單元綜合檢測(三)(時間：150分鐘，滿分：150分)一、基礎學問(12分，每小題3分)1．下列加點字注音全都正確的一組是()A．勸慰(jiè)威懾(shè)媲美(bǐ)攻訐(jié)B．鉗制(qián)咀嚼(jiáo)瞬間(shùn)解剖(pāo)C．浸泡(jìn)良渚(zhǔ)匱乏(kuì)處世(chǔ)D．孱頭(càn)譬如(bì)冠冕(miǎn)氛圍(fèn)解析：選C。A項，“媲”應讀pì；B項，“嚼”應讀jué，“剖”應讀pōu；D項，“譬”應讀pì，“氛”應讀fēn。2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A．雍容經(jīng)典韜光養(yǎng)晦篳路藍縷，以起山林B．安詳遐思薪盡火傳二人同心，其利斷金C．跨越振輻秘而不宣合抱之木，生于毫末D．坐陣砥礪學以致用壁立千仞，無欲則剛解析：選B。A項，“起”應為“啟”；C項，“輻”應為“幅”；D項，“陣”應為“鎮(zhèn)”。3．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是()A．《舌尖上的中國》以富有草根氣息的語調(diào)，把中國飲食文化敘述得栩栩如生，這既讓國人興奮不已，也向世界發(fā)出了一張“中國名片”。B．歐洲多國經(jīng)濟長期低增長、高支出、高福利社會制度已經(jīng)積羽沉舟，對這一制度進行的每項改革都遇到極大的公眾阻力，舉步維艱。C．據(jù)悉，“泉城美食節(jié)”將于本月底進行，消息一經(jīng)披露，“美食家”們聞風而動，爭先恐后地趕到濟南，意欲大快朵頤。D．“被電腦”的后果，在中同學的書寫方面表現(xiàn)最為突出。你讓同學寫篇作文，他大筆一揮，龍飛鳳舞，而卷面字跡卻無法辨認。解析：選C。A項，“栩栩如生”指藝術形象格外逼真，猶如活的一樣。此處用錯了對象。B項，“積羽沉舟”指羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉。比方小小的壞事積累起來就會造成嚴峻的后果。此處不合語境。C項，“大快朵頤”指大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。用在此處恰當。D項，“龍飛鳳舞”形容書法筆勢伸展活潑。此處褒貶失當。4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A．“井居者”的生存逆境，是對城市管理者的考題：如何保障弱勢群體基本的生存條件？能否改善“蟻族”“蝸居”乃至“井居”人群的基本生活保障？B．中國作家協(xié)會副主席陳崎嶸15日在臺北表示，凡是臺灣作家在大陸正式出版的文學作品，都可以參與魯迅文學獎、茅盾文學獎等四項大獎的評比。C．作為一個特殊的讀書媒介平臺，我們鳳凰網(wǎng)讀書頻道不僅要在人文精神上有影響力，更應當傳播學問，在閱讀中找尋思想的養(yǎng)料，共享不同文化。D．天津市政府在宣布實行小客車總量調(diào)控管理以及實施機動車限行交通管理措施后，購買汽車的天津市民就像買希奇水果一樣排起了長龍。解析：選B。A項，“對”和“考題”搭配不當，“改善”和“保障”搭配不當?！笆菍Τ鞘泄芾碚叩目碱}”應當修改為“是對城市管理者的考驗”，把“保障”改為“環(huán)境”。C項，語序不當，應改為“不僅應當傳播學問……更要在人文精神上有影響力”。D項，結構混亂，“天津市政府在……后”后應當接著陳述“天津市政府”，而原句中后半句的主語卻換成了“天津市民”，可以修改為“在天津市政府宣布……后”。二、閱讀理解(31分)(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。(9分，每小題3分)網(wǎng)絡文學的新貢獻桫欏縱觀古今中外的文學進展史，文學作為人類文化的重要表現(xiàn)形式和精神世界的重要載體，始終在內(nèi)容和形式的變化中搖擺前進。但是，基于人類情感的穩(wěn)定性，文學所要表達的人的內(nèi)心世界已是“常量”狀態(tài)，唯有文學的形式才是“變量”。從甲骨文到當代長篇小說，從希臘神話到后現(xiàn)代主義詩歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對人類精神世界的描寫并無太大的差別。網(wǎng)絡文學作為互聯(lián)網(wǎng)技術下的文學樣式，其“新”也在形式上。網(wǎng)絡文學的毀滅顛覆了文學要以“書”的形式存在的歷史，網(wǎng)絡成為文學的載體，文學的傳播方式由靜態(tài)轉變?yōu)閯討B(tài)，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代。猶如從原始巖畫、陶器到青銅，從竹木簡到帛和紙，文學又一次迎來了載體形式的變化，這是文學最典型的“當代性”。除了載體和傳播形式的變化，網(wǎng)絡文學為當代文學注入的另一股新力氣，是它所引起的文本形式的變化。從早期的《悟空傳》到改編為電視劇走紅的《甄嬛傳》，它們都在以不同于傳統(tǒng)文學的文本樣式發(fā)揮著吸引讀者的優(yōu)勢。敘述以對話為主，讀者與文本的溝通仿照網(wǎng)絡談天的樣式；段落容量短小，甚至以句號分段，每一句話都成為一段，令讀者從冗長、簡潔的文本段落中解脫出來，以輕松、快捷的愉悅體驗完成閱讀。受此影響，當代文學作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在漸漸消逝，取而代之的是短小精悍的對話和敘述。網(wǎng)絡文學對當代文學的另一個貢獻，是對新的語言形式的吸取和運用，這主要體現(xiàn)在對日常生活用語和對網(wǎng)絡語言的大量運用上。在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡文學所使用的語言已經(jīng)完全沒有口語和書面語的區(qū)分，特殊是在大量的對話描寫中，基本上是日?？谡Z的翻版，具有鮮活的現(xiàn)實元素。當然，任何藝術形式都不會是純粹的形式藝術，即便是那些“無厘頭”的篇章，也確定在表達某種意義。望文生義地理解“網(wǎng)絡文學”，仿佛網(wǎng)絡是形式，而文學是內(nèi)容，但事情遠非這樣簡潔，網(wǎng)絡文學也不是文學在網(wǎng)絡上流傳這樣簡潔。在天馬行空的瑰麗想象和簡樸任憑的表達中，網(wǎng)絡文學為當代文學進行著新的探究。以網(wǎng)絡小說為例。網(wǎng)絡文學的某些類型正走在一條文學的“返祖”道路上，諸如那些神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創(chuàng)作甚至直逼文學源頭的神話傳奇和英雄史詩，所不同的是它們的作者并非像文學的祖先們那樣，以懵懂的目光認知世界，而是懷揣現(xiàn)代科技重新端詳人的存在。不過在所謂“快餐閱讀”時代，網(wǎng)絡文學語言的澄明性上升而遮擋???性下降，作者代替讀者進行文學性思考，將作品所反映的文字背后的意義直接呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不需要進行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。信息時代來臨，網(wǎng)絡充當著這個時代的主流表達方式，網(wǎng)絡文學也是當代史學的重要特征之一。面對爭辯和質(zhì)疑，網(wǎng)絡文學也亟待進行自我調(diào)整與變革，努力呈現(xiàn)出新的面貌。(選自《光明日報》，有刪改)5．關于“網(wǎng)絡文學”，下列表述符合文意的一項是()A．它作為互聯(lián)網(wǎng)技術下的文學樣式，“新”在形式上，對人類精神世界的描寫沒有變化。B．它的載體形式發(fā)生變化，由以“書”為載體轉為以網(wǎng)絡為載體，傳播方式由靜態(tài)轉為動態(tài)。C．它影響當代文學作品的文本形式，使傳統(tǒng)文學期刊的作品用對話和敘述代替描寫或抒情。D．網(wǎng)絡文學所使用的語言已經(jīng)基本沒有口語和書面語的區(qū)分，都是日?？谡Z的翻版。解析：選B。此題要從文章找到與“網(wǎng)絡文學”概念相關的語段，然后帶著選項回到原文，與原文內(nèi)容關系“網(wǎng)絡文學”的表述進行辨識，再做推斷取舍。A.“對人類精神世界的描寫沒有變化”無中生有；C.“用對話和敘述代替描寫或抒情”表述錯誤，文中是說“一些傳統(tǒng)文學期刊上作品，大段的描寫或抒情正在漸漸消逝”；D.“基本”和“都是”表述錯誤。6．關于網(wǎng)絡文學的貢獻，下列表述不正確的一項是()A．在文本樣式上，網(wǎng)絡文學的敘述以對話為主，段落容量短小，閱讀體驗輕松、快捷。B．在語言形式上，網(wǎng)絡文學大量運用日常生活用語和網(wǎng)絡語言，具有鮮活的現(xiàn)實元素。C．在尋求意義表達上，網(wǎng)絡文學某些類型的作者懷揣現(xiàn)代科技重新端詳人的存在。D．它將文學背后的意義直接呈現(xiàn)，讀者不需要進行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。解析：選D。此類題，要從文章中找到與“網(wǎng)絡文學的貢獻”相關的語段，依據(jù)文段中對“網(wǎng)絡文學的貢獻”的描述，與選項進行對比分析，做出推斷。D.“它將文字背后的意義直接呈現(xiàn)”，此項不屬于網(wǎng)絡文學的貢獻。7．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是()A．文學上，人的精神世界的表達是“常量”，文學的形式是“變量”，文學的變化多是形式上的變化。B．在文學的“返祖”方面，網(wǎng)絡文學追求的是天馬行空的瑰麗想象和簡樸任憑的表達。C．“快餐閱讀”時代，網(wǎng)絡文學作者代替讀者進行思考，由于語言的澄明性上升而遮擋???性下降。D．網(wǎng)絡文學是信息時代的文學主流表達方式，面對爭辯和質(zhì)疑，要進行自我調(diào)整與變革。解析：選A。此題要在整體理解文章內(nèi)容的基礎上，反復品讀選項與原文內(nèi)容的微小差別之處，再做出推斷。B.“簡樸任憑的表達”不屬于“反祖”；C.強加因果；D.原文是“網(wǎng)絡充當著這個時代的主流表達方式”，而非“網(wǎng)絡文學是信息時代的文學主流表達方式”。(二)閱讀下面的文字，完成8～11題。(22分)攀登我的南山李漢榮人，在人群里行走查找他的道路，在人群里說話查找他的回聲，在人群里投資查找他的利潤，在人群里微笑查找回應的表情。生而為人，我們不行能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。人群是欲望的集結，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不行能不是欲望，他不行能不思考他在人群里的角色、位置、重量和份額。假如我們老狡猾實化驗自己的靈魂，會發(fā)覺置身人群的時候，靈魂的透亮度較低、精神含量較低，而欲望的成分較高，制服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大簡潔在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰慧和狡猾，很難提煉出真正的才智。我們會發(fā)覺，在人口密度高的地方，多的是小聰慧，絕少大才智。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種虛靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。宏大的靈魂、宏大的精神制造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营殞Υ蠛佣袊@時間的不行挽留：逝者如斯夫，不舍晝夜；莊子神游天外查找精神的自由飛行方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若才智；法國大哲帕斯卡爾于安靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：無限空間的永恒緘默使我恐驚；李白“登高望遠天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，澆灌了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，變得寬廣而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的宏大宇宙獻上發(fā)自內(nèi)心的敬意。正是這些好像遠離人群的人，為人群帶來了太豐富的精神禮物。在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和苦痛而走出人群，去與天空商量??，與更高的存在商量??，與橫臥在遠方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“確定”商量??，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。為此我建議哲學家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和重量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去寵愛、去苦痛、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時間。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。我正在心中攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清亮、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近宏大的天空……8．下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是()(5分)A．本文從人們在人群里生活和追求寫起，結尾寫攀登南山，接近天空，首尾呼應，思路瀟灑。B．“在沙發(fā)上制作的思想”，至少包括那些視野狹窄、目的卑下、境界低俗的思想。C．本文雖立意高遠，氣概恢弘，但字里行間模糊流露出的是一種消極出世的傷感心情。D．“數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時間”與前面孔子等哲人的叩問時空的精神追求，形成崇高與卑瑣的猛烈對比。E．文章用象征的手法談今論古，全文的人物形象鮮亮，語言精確?????樸實，抒情顏色極其猛烈。解析：選BD。A項不是首尾呼應。C項無“消極出世的傷感心情”。E項“語言樸實”錯。9．從全文看，標題“攀登我的南山”中的“南山”指什么？請簡述之。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：留意抓住關鍵詞進行理解。答案：指(遠離世俗欲望的)精神家園，或(超越狹隘“單位”的)崇高精神空間。10．作者為什么說“人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶”？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：可摘錄原文回答：人群是“欲望的集結，是欲望的洪流”“置身人群的時候，……精神含量較低，而欲望的成分較高”“人群里的角色、位置、重量和份額”“……在人群里能擠兌出聰慧和狡猾”。答案：人欲橫流，令人窒息；人心低俗，令人沉悶。11．第三段運用了孔子等六個材料，請依據(jù)文章的思路，說說李白和愛因斯坦這兩個例子能否刪去？為什么？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：需要結合文章思路和主題綜合綜合作答。答案：不能刪。理由：前四個材料是中外宏大的思想家，李白和愛因斯坦分別是中外文學大師和科學巨匠，有了后兩個例子，材料更典型更全面，文章的觀點才更有說服力。三、古詩文閱讀(36分)(一)閱讀下面的文言文，完成12～16題。(24分，其中選擇題每小題3分)釋秘演詩集序歐陽修予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年，而智謀宏偉格外之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不行得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合，無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆愿從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰其胸中浩然既習于佛無所用獨其詩可行于世而懶不自惜已老胠其橐尚得三四百篇皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。12．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()A曼卿為人，廓然有大志廓然：開朗豪放的樣子B．二人歡然無所間間：時間C．庶幾狎而得之狎：親近，親熱D．亦能遺外世俗遺外：超脫解析：選B。間：隔閡、嫌隙。13．下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一項是()A．予少以進士游京師臣以供應無主，辭不赴命B．無所用其能者求人可使報秦者C．往往伏而不出蟹六跪而二螯D．欲往游焉三人行，必有我?guī)熝山馕觯哼xA。以：都是由于。B項，者：代詞，……的人/語助詞，定語后置的標志；C項，而：表修飾/連詞，表并列；D項，焉：代詞，那里/表示停頓，相當于“也”。14．以下對本文的賞析有誤的一項是()A．文章構思獨特，寫的對象是釋秘演，明說“秘演隱于浮屠”，把佛門弟子寫成了一個磊落慷慨的男子形象。B．文中寫了另一奇男子石曼卿的酣嬉豪放、與秘演歡然無間的情意、對秘演詩的稱頌等事。寫這些是為了在對比中突出秘演的形象。C．文章開頭指出，山森屠販中必有伏而不出的智謀宏偉之士，直到老死也無人知道，它尖銳地揭示出了一個壓抑埋沒人才的嚴峻問題。D．篇末將東南山水的壯麗寫得富有詩情畫意，作者這樣寫的用意是在借景喻人，“巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也”正是釋演形象的寫照。解析：選B。寫石曼卿與秘演之間的幾件事是為了陪襯秘演的形象，表現(xiàn)兩人意氣相投，如影隨形的關系，并不是對比。15．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(5分)秘演狀貌雄杰其胸中浩然既習于佛無所用獨其詩可行于世而懶不自惜已老胠其橐尚得三四百篇皆可喜者。答案：秘演狀貌雄杰/其胸中浩然/既習于佛/無所用/獨其詩可行于世/而懶不自惜/已老/胠其橐/尚得三四百篇/皆可喜者。16．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)于其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至年輕，那么我自己也將年輕了吧！(2)在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，借此稱道他的壯年并為他的年輕而哀痛。參考譯文：我年輕時因考進士借居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪杰。不過我還認為：國家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)斗，療養(yǎng)生息以至天下太平了四十年，那些無處發(fā)揮才能的智謀宏偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運，必定有老死其間而不被世人發(fā)覺的，想要跟從訪求他們，與之結交而不行得。后來卻生疏了我那亡友石曼卿。曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不愿委屈自己遷就別人。沒有施展志向的地方，他就往往跟布衣村民飲酒玩耍，鬧得痛快癲狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)覺的人，或許會在親熱的玩樂中得到。所以經(jīng)常寵愛跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己超脫于在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，都是奇男子。然而(他們)又都寵愛做詩自我消遣，當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多么豪邁啊！當時的賢士，都情愿跟從他們交游，我也經(jīng)常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己伴侶，困頓而歸。這時曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至年輕，那么我自己也將年輕了吧！曼卿的詩清妙絕倫，可他更稱道秘演的作品，以為高雅勁健，真有詩人的意趣。秘演相貌宏偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學了佛，也就沒有可用之處了，只有他的詩歌能夠流傳于世。可是他自己又懶散而不疼惜，已經(jīng)老了，打開他的箱子，還能得到三四百首，都是值得玩味的好作品。曼卿死后，秘演孤獨無處可去。聽說東南地區(qū)多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長江波濤洶涌，很是壯麗。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，借此稱道他的壯年并為他的年輕而哀痛。(二)閱讀下面這首詞，完成17～18題。(12分)醉落魄①范成大棲烏飛絕。絳河②綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾③?；ㄓ按刁?，滿地淡黃月。好風碎竹聲如雪。昭華④三弄臨風咽。鬢絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅⑤說?！咀ⅰ竣俅嗽~寫于作者歸隱石湖后。②絳河：天河。③樾：樹蔭。④昭華：古管樂器名，此處指笙。⑤軟紅：即紅塵，指熱衷于功名利祿的人。17．“涼滿北窗，休共軟紅說”一句表達了作者怎樣的思想感情？請概括作答。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查理解詩歌內(nèi)容及分析概括作者在詩中的情感態(tài)度的力氣。依據(jù)注解①和注解⑤可知作者對功名利祿的態(tài)度，同時還應依據(jù)對景物的描寫，體會作者的滿足與落寞。答案：“涼滿北窗，休共軟紅說”一句表現(xiàn)了作者對熱衷功名利祿之人的不屑(對自己人生態(tài)度的堅守)，也傳達出作者享受夏夜涼快的滿足之感，同時，流露出淡淡的落寞傷感之情。18．“好風碎竹聲如雪”一句歷來為人所稱道，請賞析此句的妙處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查鑒賞詩歌語言特點的力氣。本句是描寫句，應當分析寫景之妙和傳情之巧。答案：(示例1)這一句寫作者聽笙時所處環(huán)境的秀麗?涼快。作者將夏夜涼風吹動竹葉的聲響比作雪花飄落時發(fā)出的簌簌聲響，真實而生動，表現(xiàn)出聲音的略微、清冷，襯托出作者此時內(nèi)心的清靜適意。(示例2)這一句寫笙聲之妙。寫笙聲猶如夏夜涼風吹竹，猶如雪花靜靜飄落時的簌簌聲，描摹出笙聲的略微、涼快；同時以色寫笙，以雪的潔白來表現(xiàn)樂音音色純潔、意韻清冷