-2-2025年全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及答案（共四套）2025年全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及答案（一）一、單項(xiàng)選擇題1．第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是(A)。A．赫爾巴特B．裴斯泰洛齊C．洛克D．杜威2．“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@句話所表述的是(D)的觀點(diǎn)。A．實(shí)用主義教育學(xué)B．制度教育學(xué)C．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D．馬克思主義教育學(xué)3．“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。”這句話體現(xiàn)了教育的(B)。A．正向功能B．負(fù)向功能C．社會(huì)發(fā)展功能D．隱形功能4．瑞士心理學(xué)家皮亞杰揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的順序發(fā)展的特征，表明了個(gè)體身心發(fā)展具有(A)規(guī)律。A．順序性B.階段性C．不平衡性D．互補(bǔ)性5．教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體(D)的職業(yè)。A．自由化B．現(xiàn)代化C．專業(yè)化D．社會(huì)化6．課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這種課程類型體現(xiàn)了(B)的理念。A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．顯性課程7．顯性課程和隱性課程是根據(jù)(D)的不同而劃分的。A．課程內(nèi)容的固有屬性B．學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C．課程的任務(wù)D．課程的呈現(xiàn)方式8．“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁則終身受用無窮?！边@句話說明教學(xué)中應(yīng)重視(B)。A．知識的傳授B．發(fā)展學(xué)生的能力C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D．培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德9．下列說法不正確的是(B)。A．學(xué)校工作要以教學(xué)為主B．課外活動(dòng)就是活動(dòng)課程C．《學(xué)記》提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的教育思想D．向?qū)W生傳授知識是教師的根本任務(wù)之一10.教師將正在上課的學(xué)生趕出教室侵犯了學(xué)生的(A)。A．受教育權(quán)B．人身自由權(quán)C．隱私權(quán)D．名譽(yù)權(quán)11.引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是(A)。A．社會(huì)生產(chǎn)力B．文化傳統(tǒng)C．社會(huì)制度D．科技水平12.個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的不同的身心發(fā)展總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的(D)。A．差異性B．順序性C．不平衡性D．階段性13.(C)是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針B．教育政策C．教育目的D．教育目標(biāo)14.小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的(C)。A．幼兒期B．少年期C．童年期D．青年初期15．認(rèn)為動(dòng)機(jī)水平適中時(shí)最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是(B)。A．成就動(dòng)機(jī)理論B．耶克斯一多德森定律C．成績結(jié)構(gòu)理論D．強(qiáng)化理論16.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是(C)。A．兩者相同B．前者指導(dǎo)后者C．前者反映后者D．前者決定后者17.(B)是指在進(jìn)行德育時(shí)要以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。A．導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則C．知行統(tǒng)一原則D．因材施教原則18.德育應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以(C)。A。只用說服法就可以了B．適當(dāng)體罰也可以C．說服教育為主，輔以紀(jì)律約束D．紀(jì)律為主，說服為輔19．下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)的是(B)。A。因材施教原則B．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合C．知行統(tǒng)一原則D。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)原則20.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原則是(A)。A．知行統(tǒng)一原則B．疏導(dǎo)原則C．因材施教原則D。導(dǎo)向性原則21.關(guān)于建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)，以下描述正確的是(C)。A．收集——整理——保管——鑒定B．管理——收集——鑒定——保管C．收集——整理——鑒定——保管D．收集——鑒定——保管——整理22．“對班級管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動(dòng)組織班級活動(dòng)?！边@屬于(B)的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。A．權(quán)威型B．放任型C．民主型D。隨意型23.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(B)的教育目的觀。A．文化本位B．社會(huì)本位C．科學(xué)本位D．個(gè)人本位24.教師對生病的學(xué)生救護(hù)不力，屬于(D)。A．侵犯學(xué)生的生命權(quán)B。侵犯學(xué)生的健康權(quán)C．侵犯學(xué)生的身體權(quán)D．不作為違法侵權(quán)25.關(guān)于先進(jìn)生的心理特征，以下描述正確的是(A)。A．自尊心強(qiáng)，充滿自信B．不適度的自尊心C．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)D．意志力薄弱26.(A)理論認(rèn)為：“學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的?！彼彩俏覈抡n程改革的理論基礎(chǔ)之一。A．建構(gòu)主義B．認(rèn)知主義C。行為主義D。人本主義27.某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是(B)。A．該老師的做法侵害了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)B．該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)C。該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因?yàn)樽魑牟凰恪白髌贰?，不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護(hù)D．該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利28.提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是(A)。A．斯金納B．布魯納C．加涅D．桑代克29.根據(jù)遷移性質(zhì)的不同和影響效果的不同，可分為(A)。A．正遷移與負(fù)遷移B．順向遷移與逆向遷移C．水平遷移與垂直遷移D。-般遷移與具體遷移30.如果學(xué)生已經(jīng)有了“哺乳動(dòng)物”的概念，然后再來學(xué)習(xí)“鯨”這種動(dòng)物，這種學(xué)習(xí)屬于(B)。A．上位學(xué)習(xí)B．下位學(xué)習(xí)C．并列結(jié)合學(xué)習(xí)D．命題學(xué)習(xí)二、多項(xiàng)選擇題1．教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在(ABC)。A．教育促進(jìn)人的觀念社會(huì)化B。教育促進(jìn)人的智力和能力社會(huì)化C．教育促進(jìn)人的職業(yè)和身份社會(huì)化D．教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)E．教育促進(jìn)個(gè)體主體意識的發(fā)展2．教育對人口發(fā)展的作用有(ABCE)。A．教育可以減少人口數(shù)量B．教育可以提高人口素質(zhì)C.教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨于合理D．人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)E．教育有利于人口遷移3．下列有關(guān)教育的論述出自《論語》的有(ADE)。A.不憤不啟，不悱不發(fā)B．教也者，長善而救失者也C．教，上所施，下所效也D．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆E．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從4．下列選項(xiàng)中，認(rèn)同社會(huì)本位價(jià)值取向的學(xué)者有(BCD)。A．夸美紐斯B．柏拉圖C．涂爾干D．凱興斯泰納E．裴斯泰洛齊5．學(xué)校激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施主要有(ABC)。A．創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)B．堅(jiān)持以內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔C．充分利用反饋信息，對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果給予恰當(dāng)?shù)脑u定D．設(shè)置榜樣，發(fā)揮榜樣的示范作用E．利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要6．課程實(shí)施的影響因素主要有以下幾種：(ABCDE)。A．課程計(jì)劃本身的特性B．教師與學(xué)生之間的交流與合作C．課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)D．教師的培訓(xùn)E．各種外部因素的支持7．下列屬于教師的職業(yè)權(quán)利的有(ABCDE)。A．教育教學(xué)權(quán)C．管理學(xué)生權(quán)E．進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)B．學(xué)術(shù)研究權(quán)D．民主管理權(quán)8．德育的基本任務(wù)包括(ABCD)。A．逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德觀序B．培養(yǎng)學(xué)生的道德評價(jià)和自我教育的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣C．培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀D．培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成正確的理想和信念E．培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美9．教育目的指明了受教育者的(AD)。A．發(fā)展方向B．發(fā)展階段C．發(fā)展動(dòng)因D．發(fā)展結(jié)果E．發(fā)展進(jìn)程10.活動(dòng)課程的特點(diǎn)有(ABCD)。A．廣泛性B．靈活性C．主體性D．實(shí)踐性E．強(qiáng)制性11.下列屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的有(ACDE)。A．產(chǎn)生待回答的問題B．閱讀時(shí)對注意加以跟蹤C(jī)。瀏覽閱讀材料D．設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)E．分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)12.以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有(ABE)。A．杜威認(rèn)為課程的組織要考慮兒童的心理順序，沒有必要考慮教材的邏輯順序B。“課程”一詞是由英語派生而來的C．人們對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識決定著課程組織的心理邏輯D。編寫教科書時(shí)要考慮這門科學(xué)本身的內(nèi)在邏輯E。課程評價(jià)包括對課程本身的評價(jià)和對教師教學(xué)效果的評價(jià)13.學(xué)校心理健康工作的意義有(ABCDE)。A．預(yù)防精神疾病B．保障學(xué)生心理健康的需要C．提高學(xué)生心理素質(zhì)D．促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展E．對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充14.以下關(guān)于品德的理解，正確的有(ACE)。A．品德是后天學(xué)習(xí)形成的B．品德是個(gè)體的先天稟賦C．品德具有相對穩(wěn)定性D．品德是認(rèn)知和行為的統(tǒng)一E．品德是道德品質(zhì)的簡稱，它等同于道德15.下列屬于體罰學(xué)生的情形是(BCE)。A．讓小學(xué)三年級學(xué)生一首古詩抄寫10遍B．明明說臟話，老師令其上講臺默寫課文C．劉欣雨上自習(xí)課睡覺，老師令其到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場跑步D．體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次E．小學(xué)五年級教室內(nèi)，英語老師拿樹棍在發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生脊背上使勁擊打5下16.提高記憶效果的方法有(ABCDE)。A．分散復(fù)習(xí)B．及時(shí)復(fù)習(xí)C．多種感官同時(shí)參與記憶D．對材料進(jìn)行精加工E。增加學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確記憶目的17．對于“三角形的內(nèi)角和是180度”的學(xué)習(xí)可以通過(AB)的學(xué)習(xí)方式來完成。A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B．接受學(xué)習(xí)C。意義學(xué)習(xí)D．機(jī)械學(xué)習(xí)E。啟發(fā)法18.布魯納認(rèn)為學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們是(ABC)。A．好奇內(nèi)驅(qū)力B．勝任內(nèi)驅(qū)力C．互惠內(nèi)驅(qū)力D認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力E．附屬的內(nèi)驅(qū)力19.學(xué)生傷害事故的構(gòu)成要件的構(gòu)成要素有(ABCD)A．學(xué)生傷害事故的主體是學(xué)生，學(xué)生是受害人或加害人B。必須有客觀的傷害結(jié)果發(fā)生C．傷害事故結(jié)果的發(fā)生與學(xué)校疏于教育管理保護(hù)行為有因果關(guān)系D．學(xué)校主觀方面存在故意或過失E．從時(shí)間和地點(diǎn)上看，傷害行為或者結(jié)果必須有一項(xiàng)是發(fā)生在學(xué)校20.教育立法的程序可以分為以下幾個(gè)階段：(ABCD)A．法律議案的提出B．法律草案的審議C．法律的表決和通過D。法律的公布E．法律的實(shí)施三、判斷簡析題l，苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是相互獨(dú)立與排斥的。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。最初苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是作為對立的理論出現(xiàn)的。后來，美國心理學(xué)家哈咯將兩種理論聯(lián)系起來，他認(rèn)為兩種理論并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學(xué)習(xí)和思維發(fā)展中的兩個(gè)階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎(chǔ)；頓悟是高級階段，是試誤的飛躍。2教學(xué)就是指課堂的上課活動(dòng)。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)具有課內(nèi)、課外、班級、小組、個(gè)別教學(xué)等多種形態(tài)。教師上課備課、學(xué)生聽課、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)成績的檢查與評價(jià)，學(xué)生的課后預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)等也都屬于教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)作為一種活動(dòng)、一個(gè)過程，是共性與多樣性的結(jié)合。因此，教學(xué)不僅僅包括課堂的上課活動(dòng)。教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的中心，教師處于從屬地位。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中教與學(xué)的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)。學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。教師教決定著學(xué)生學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。正遷移就是順向遷移，負(fù)遷移就是逆向遷移。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正遷移與負(fù)遷移、順向遷移與逆向遷移是從不同的角度對遷移進(jìn)行劃分得到的結(jié)果。根據(jù)遷移的性質(zhì)的不同，人們把遷移劃分為正遷移、負(fù)遷移與零遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙；零遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間不存在直接的相互影響，有時(shí)候也稱為中性遷移。根據(jù)遷移的時(shí)間順序，可以把遷移劃分為順向遷移與逆向遷移。前者是指前面的學(xué)習(xí)對后面的學(xué)習(xí)的影響，后者則恰恰相反。因此，正遷移不一定是順向遷移，負(fù)遷移也不一定就是逆向遷移。品德就是道德。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的傾向和特征。道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。道德起源于人類勞動(dòng)，是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。道德具有階級性，道德始終是一定階級的道德，不同的階級有不同的道德規(guī)范。道德品質(zhì)是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象。一個(gè)人的品德不但體現(xiàn)在他的某一時(shí)期、某一方面，而且體現(xiàn)在他的一系列行為中，甚至體現(xiàn)在他的一生中，偶爾的道德行為不能看作是品德；品德不僅有外部的道德行為，還要有與之相應(yīng)的內(nèi)部道德行為需要，二者相統(tǒng)一才稱其為品德。因此，品德與道德是有區(qū)別的。四、案例分析題小劉以優(yōu)異的成績被聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗就認(rèn)真?zhèn)湔n，努力提高自己的教學(xué)技能，她還用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段進(jìn)一步提升課堂教學(xué)水平，她的課很受學(xué)生歡迎，但是，她不能容忍學(xué)生不認(rèn)真聽課，對個(gè)別不認(rèn)真聽課的學(xué)生經(jīng)常采取罰站、甚至不許進(jìn)教室聽課等方式來懲罰他們。請運(yùn)用教師職業(yè)道德規(guī)范的知識對小劉的做法進(jìn)行分析評價(jià)。(l)小劉老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。案例中的小劉老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，獲得學(xué)生歡迎，符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。(2)小劉老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范要求老師不斷拓展業(yè)務(wù)知識，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)水平和教學(xué)水平。小劉老師人教后一直努力積極提高自己的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)，符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。(3)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛國守法。愛國守法的職業(yè)道德規(guī)范要求教師自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)權(quán)利。而小劉老師讓不認(rèn)真聽課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)。另外，她甚至不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽課，這侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)，違反了《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定。(4)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范要求教師尊重學(xué)生人格，愛護(hù)學(xué)生，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生要有耐心，不諷刺、挖苦，不體罰或者變相體罰學(xué)生。而小劉老師讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽課都違背了這一職業(yè)道德規(guī)范的要求。五、閱讀分析題材料一“明亮的教室要干凈，神圣的教室要安靜?！辈簧俳處煆?qiáng)調(diào)課堂要鴉雀無聲，追求課堂秩序井然。材料二所謂教師之主導(dǎo)作用，重在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽。——葉圣陶材料三張曉萌從小酷愛天文，每次向家長和教師提出的問題都與天文有關(guān)。家長認(rèn)為孩子滿腦子奇思異想，對他們認(rèn)為的主科語、數(shù)、外下功夫太少，會(huì)影響他將來的學(xué)習(xí)、升學(xué)與就業(yè)，多次橫加阻攔。班主任則認(rèn)為張曉萌有天文的潛質(zhì)，便建議張曉萌自己做一個(gè)人生規(guī)劃設(shè)計(jì)，并聯(lián)合家長、自然學(xué)科教師共同指導(dǎo)，使張曉萌正確處理好了學(xué)科學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好的關(guān)系。后來，張曉萌考上了北京師范大學(xué)，幾年后碩士畢業(yè)，分配在北京天文館工作。問題：1．分析材料一，反思“課堂上比安靜更重要的是什么？”你認(rèn)為在新課程背景下應(yīng)該樹立怎樣的教育觀？2．教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者。材料二中，葉圣陶先生提出了什么樣的教師觀？在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該怎樣落實(shí)這一先進(jìn)的教師觀？3．材料三中，班主任有著什么樣的學(xué)生觀？請結(jié)合新課程改革的實(shí)際，談?wù)勅绾瓮怀鲞@一學(xué)生觀。1．(1)課堂里沒有秩序、沒有紀(jì)律是不行的，但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的；(2)過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)；(3)讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好（讓學(xué)生健康地發(fā)展、讓學(xué)生積極地思考）比讓學(xué)生安靜要更重要。應(yīng)樹立育人為本的教育觀。2．葉圣陶先生一語道破了教師主導(dǎo)的教師觀。落實(shí)主導(dǎo)性的教師觀，在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中需要做到以下四個(gè)方面：(1)啟迪學(xué)生做人；(2)引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)；(3)激勵(lì)學(xué)生會(huì)思考；(4)指導(dǎo)學(xué)生能實(shí)踐。3．在新課程改革實(shí)踐中，突出學(xué)生主體性要提倡學(xué)生全體發(fā)展、自主發(fā)展、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。六、論述題1．試論述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的利弊。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：(1)提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維；(2)激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)過程本身發(fā)生興趣；(3)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及在新情境中進(jìn)行遷移；(4)有利于對知識的記憶、保持與提取。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的不足：(1)有些學(xué)科諸如文學(xué)藝術(shù)不適合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；(2)有些學(xué)生不適合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；(3)發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過多、不經(jīng)濟(jì)，不宜于在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授一定數(shù)量的知識和技能。對教師的知識素養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智、技巧、耐心等要求很高，一般教師很難掌握，反而容易弄巧成拙。接受學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：(1)突出了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和有意義學(xué)習(xí)在知識獲得中的重要作用；(2)在講授知識間的抽象關(guān)系時(shí)可能更有效；(3)在一些學(xué)習(xí)情境里，學(xué)生必須用言語來處理各種復(fù)雜的、抽象的命題時(shí)，更適合采用接受學(xué)習(xí)；(4)為學(xué)生提供好方法來幫助他們保持重要的信息。接受學(xué)習(xí)的不足：(1)偏重學(xué)生對知識的掌握，而對學(xué)生能力的培養(yǎng)尤其是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不夠重視；(2)對于具體經(jīng)驗(yàn)和程序性知識，其他教學(xué)模式可能更加有效。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都可以是機(jī)械的或有意義的。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的活動(dòng)中，有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各具特色、各有所長，都是重要的學(xué)習(xí)方式，是相輔相成、互相補(bǔ)充的。2．優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)？應(yīng)該如何進(jìn)行指導(dǎo)？(1)優(yōu)等生優(yōu)點(diǎn)：理想遠(yuǎn)大，品質(zhì)優(yōu)良，聰明好學(xué)，成績優(yōu)秀，自尊自信，好勝心強(qiáng)，意志堅(jiān)定，習(xí)慣良好：不足：一是容易產(chǎn)生優(yōu)越感，二是容易滋長自滿情緒，三是因好勝心太強(qiáng)而導(dǎo)致嫉妒心太強(qiáng)等。教育：嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵(lì)，提高抗挫折能力；消除嫉妒，公平競爭；發(fā)揮優(yōu)勢，帶動(dòng)全班。(2)中等生中等生可分三類：一是思想基礎(chǔ)較好，想干而又干不好的學(xué)生；二是甘居中游的學(xué)生；三是學(xué)習(xí)成績不穩(wěn)定的學(xué)生。特點(diǎn)：一是信心不足，二是表現(xiàn)欲不強(qiáng)。教育：首先，重視對中等生的教育。既要抓兩頭，也要抓中間，努力使中間因素向積極的方向轉(zhuǎn)化。其次，根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢的進(jìn)行個(gè)別教育。對第一類學(xué)生，主要解決方法問題；第二類學(xué)生，主要解決動(dòng)力問題；第三類學(xué)生，主要解決非智力因素。第三一給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心。（3）后進(jìn)生特點(diǎn)：求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力較低；自卑復(fù)雜感強(qiáng)；缺乏正確的道德觀念和分辨是非、善惡的能力；多疑心理和逆反心理嚴(yán)重；意志薄弱，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育：關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”．增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感；針對后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對癥下藥；對后進(jìn)生的教育要持之以恒。2025年全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及答案（二）一、單項(xiàng)選擇題1．學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)生影響的功能即指(D)。A．發(fā)展性功能B．個(gè)體性功能C．教育性功能D．社會(huì)性功能2．以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的提倡啟發(fā)式教學(xué)的是古代先哲(C)。A．孔子B．孟子C．蘇格拉底D．亞里士多德3．以單元來計(jì)算，短時(shí)記憶的容量大約為(C)。A．3+2B．5±2C.7+2D．9±24．在日常生活中有些人感到做出奉獻(xiàn)就是一種幸福，而不覺得是“犧牲”。這體現(xiàn)了德育的(D)。A．政治功能B．生存功能C．發(fā)展功能D．享用功能5．觀察者因看到榜樣而受到強(qiáng)化，如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱為(D)。A．外部強(qiáng)化B．自我強(qiáng)化C．間接強(qiáng)化D．替代強(qiáng)化6．教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是指(A)。A．情感陶冶法B．榜樣示范法C．實(shí)際鍛煉法D．指導(dǎo)自我修養(yǎng)法7．如果兒童處于2-7歲年齡階段，那么他屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的(B)。A．感知運(yùn)動(dòng)階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段8．內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的(A)。A．價(jià)值體系B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)C．策略系統(tǒng)D．新觀點(diǎn)9．通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動(dòng)的班級管理方法是(A)：A．常規(guī)管理B．民主管理C．平行管理D．目標(biāo)管理10.關(guān)于師生關(guān)系，“教師中心論”認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用。其代表人物是(C)。A．盧梭B．杜威C．赫爾巴特D．布魯納11.1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全國推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和(C)。A．道德品質(zhì)B．健壯體魄C．實(shí)踐能力D．創(chuàng)造能力12.王老師很善于教育學(xué)生，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)，他總是循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。王老師運(yùn)用了德育的(B)。A．導(dǎo)向原則B．疏導(dǎo)原則C．因材施教原則D．教育的一貫性原則13．《中華人民共和國教育法》的制定機(jī)關(guān)是(C)A．國務(wù)院B．國家教育部C．全國人民代表大會(huì)D．全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)14.具有英語基礎(chǔ)的人比其他人更容易學(xué)習(xí)德語，這種現(xiàn)象屬于學(xué)習(xí)中的(B)。A．定勢B．正遷移C．記憶D．負(fù)遷移15.組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)，這是德育培養(yǎng)方法中的(D)。A．說理法B．榜樣法C．陶冶法D．鍛煉法16.根據(jù)《中華人民共和國教師法》，中小學(xué)教師資格證應(yīng)由誰來認(rèn)定？(A)A．縣級以上地方人民政府教育主管部門B．市級以上地方人民政府教育主管部門C．省級人民政府教育主管部門D．授權(quán)的高等教育師范院校17.1970年寫成并出版《終身教育引論》而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者的是(A)。A．朗格朗B．戴維C．德洛爾D．富爾18.實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是(A)教育行政部門。A．縣級以上人民政府B．省人民政府C．市級以上教育局D．人民法院19.教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷，這些行為侵犯了學(xué)生的(A)。A．隱私權(quán)B．名譽(yù)權(quán)C．受教育權(quán)D．人身自由權(quán)20.借助結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識的學(xué)習(xí)方法是(C)oA．接受學(xué)習(xí)B．指導(dǎo)學(xué)習(xí)C．探究學(xué)習(xí)D．開放學(xué)習(xí)21.(D)是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識、理解概念和原理的教學(xué)方法。A．掌握學(xué)習(xí)B．非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)C．程序教學(xué)D．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)22.(D)曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。A．戴爾B．布魯納C．斯金納D．勒溫23.下列活動(dòng)屬于動(dòng)作技能的是(C)。A．搖頭B．吞咽食物C．寫毛筆字D．運(yùn)用記憶策略背單詞24.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”體現(xiàn)的德育原則是(A)。A．疏導(dǎo)原則B．導(dǎo)向性原則C．因材施教原則D．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則25.-般來說，有利于問題解決的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度是(D)。A．強(qiáng)烈B。較弱C．微弱D．中等26.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是(D)。A．理論聯(lián)系實(shí)際B．教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C．知識分子與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合27.廣義的教學(xué)，包括所有(A)的共同活動(dòng)。A．教與學(xué)B．教師與教師C．人與人D．學(xué)與學(xué)生28.我國現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育的年限是(D)。A．6年B．5年C．8年D．9年29.小明把新學(xué)習(xí)的概念“鋼筆”歸到以前學(xué)習(xí)的概念“筆”之下，這種策略屬于(D)oA．計(jì)劃策略B．精細(xì)加工策略C．復(fù)述策略D．組織策略30.班級組織能夠?yàn)榘嗉壋蓡T提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，這說明班級具有(D)。A．滿足需求的功能B．診斷功能C．矯正功能D．促進(jìn)發(fā)展功能二、多項(xiàng)選擇題1．下列教育學(xué)著作中，作者和其作品相一致的有(ABCD)。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．洛克的《教育漫話》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．杜威的《民主主義與教育》E．烏申斯基的《愛彌兒》2．教育的“三個(gè)面向”是指教育要(BCE)。A．面向?qū)W生B．面向未來C．面向現(xiàn)代化D．面向21世紀(jì)E．面向世界3．下列屬于新課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容的有(ABCDE)。A．整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程B．逐步走向課程綜合化C．農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)D．高中以分科課程為主E．新課程十分強(qiáng)調(diào)思想道德教育4．學(xué)校不得有(BCEA)行為。A．拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童B．分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班C．隨意開除學(xué)生D．處分學(xué)生E．選用未經(jīng)審定的教科書5．元認(rèn)知策略大致可以分為三種，包括(CDE)。A．元認(rèn)知知識B．元認(rèn)知體驗(yàn)C．監(jiān)控策略D．計(jì)劃策略E．調(diào)節(jié)策略6．下列屬于操作性條件性作用基本規(guī)律的有(BCE)。A．獲得B．正強(qiáng)化C．負(fù)強(qiáng)化D．消退E．懲罰7．教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素有(ACD)。A．假定B．申請C．處理D．制裁E．懲罰8．馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有(ABCDE)。A．生理需要B．安全需要C．歸屬和愛的需要D．尊重需要E。自我實(shí)現(xiàn)需要9。心智技能的特點(diǎn)有(ABD)。A．觀念性B．內(nèi)潛性C．外顯性D．簡縮性E．展開性10.下列屬于意義學(xué)習(xí)的條件的是(ABC)。A。學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義B．學(xué)習(xí)材料可以和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系C．學(xué)生要有把新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念關(guān)聯(lián)起來的意向D．學(xué)習(xí)材料應(yīng)有新異性，能激發(fā)學(xué)生的好奇心E．學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍ll。講授策略是課堂教學(xué)的一種常用策略，在日常的教育教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)講授策略誤用的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在(ABCDE)。A．過短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識B．講授時(shí)間太長，超出學(xué)生有意注意的時(shí)限C．講授內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性D．講授不顧及學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)，或?qū)W(xué)生的知識準(zhǔn)備作想當(dāng)然假設(shè)E．講授時(shí)沒有激發(fā)起學(xué)生有意義地理解知識的心理傾向12.實(shí)施德育的基本方法之一是說服法，以下屬于說服法的有(ABCDE)。A．談話B．報(bào)告C．講解D．討論E．參觀13.品德形成大致經(jīng)歷的階段有(ABD)。A．依從B．認(rèn)同C．接受D．內(nèi)化E．反饋14.《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備(ABCD)。A．有合格的教師B．有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施，設(shè)備等C．有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源D．有組織機(jī)構(gòu)和章程E．有穩(wěn)定的生源15.依據(jù)埃里克森的理論，下列說法正確的是(ABC)。A．中學(xué)階段兒童主要面臨的危機(jī)是自我同一性對角色混亂B．小學(xué)兒童所面臨的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突C．成年早期主要任務(wù)是形成親密感D．圖式的形成對兒童發(fā)展的意義重大E．兒童自主性的培養(yǎng)是在小學(xué)階段16.根據(jù)法律規(guī)范專門職能，教育法律規(guī)范可分為(ABCDE)。A．一般性規(guī)范B．概念性規(guī)范C．原則性規(guī)范D．規(guī)則性規(guī)范E．技術(shù)性規(guī)范17.現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展，主要表現(xiàn)在(ABD)。A．學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，唯“智”是舉B．學(xué)校的管理模式不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)C。學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)設(shè)施不健全D．教育的功利性使教育喪失了對生命的關(guān)懷E．教育觀念落后18.教師的基本素養(yǎng)決定了教師在專業(yè)技能方面應(yīng)具備的能力有(ABCD)。A．教師要有一定的課程開發(fā)能力B．教師要有良好的語言表達(dá)能力C．教師要有一定的組織管理能力D．教師要有一定的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究能力E．教師要不斷接受新知識以增長專業(yè)能力19.下列屬于人本主義課程理論所主張的觀點(diǎn)的有(ACDE)。A．促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)B。強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值C．內(nèi)容選擇要關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、需要與能力D．主張?jiān)O(shè)置學(xué)術(shù)性課程、人際關(guān)系課程等課程E．課程實(shí)施中鼓勵(lì)師生間的對話20.常用的課堂教學(xué)策略有(ABD)。A．講授策略B．對話策略C．自學(xué)策略D．指導(dǎo)策略E。示范策略三、判斷簡析題1．負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化與懲罰都是斯金納的操作性條件作用論中的核心概念。負(fù)強(qiáng)化是指對于符合組織目標(biāo)的行為，撤消或減弱原來存在的消極刺激或者條件以使這些行為發(fā)生的頻率提高。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。據(jù)此可以看出負(fù)強(qiáng)化與懲罰在本質(zhì)上是不相同的。2．-個(gè)班級里幾十個(gè)學(xué)生集合在一起，有了班級組織，就標(biāo)志著班集體的形成。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。一個(gè)良好班集體的形成大致需要經(jīng)歷以下過程：(1)確定班級的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立班級的核心隊(duì)伍；(3)建立班級的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。3．教育的民主化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。教育民主化的進(jìn)程在各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段所面臨的課題和表現(xiàn)不盡相同，是逐步深化和擴(kuò)展的。首先是教育的普及化，即滿足所有公民受教育的希望。其次是外部民主向內(nèi)部民主發(fā)展，即尊重學(xué)生個(gè)體的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)地，自由地學(xué)習(xí)，尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對獨(dú)立性。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。4．捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，因此夸美紐斯被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。捷克教育家夸美紐斯在1632年出版了《大教學(xué)論》，這是近代最早的一部教育學(xué)著作，這也標(biāo)志著教育學(xué)開始了獨(dú)立探索時(shí)期，但還遠(yuǎn)沒形成“科學(xué)教育學(xué)”。直到赫爾巴特的《普通教育學(xué)》出版，才使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。因此“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”應(yīng)該是德國教育家赫爾巴特。5．《學(xué)記》是中國古代最早的一篇專門論述教育、教育學(xué)的論著。此觀點(diǎn)正確。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》?！秾W(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡發(fā)了學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用、師生關(guān)系等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出?！秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系，設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；《學(xué)記》提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀，要求“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)；對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生灰心；指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)“學(xué)不躐等”即循序漸進(jìn)。這些原則和方法都已經(jīng)達(dá)到了很高的認(rèn)識水平，對我們現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。四、案例分析題學(xué)習(xí)課文《小珊迪》后，教師提問：“你最喜歡這篇課文的哪一段？”幾個(gè)學(xué)生踴躍發(fā)言，表達(dá)自己對課文的喜愛。隨后，老師叫了一個(gè)沒有舉手的小個(gè)子男生，要他說說自己喜歡的句子：小男生慢吞吞地站了起來，說了句：“我都不喜歡?！崩蠋熍u了他，小男生一聲不吭地坐下了，看得出他心里很不服氣。學(xué)生可以不喜歡課文嗎？老師的說法是：“我認(rèn)為不可以。不喜歡不就等于可以不學(xué)了嗎？再說，教材選的都是好文章?！痹嚱Y(jié)合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析。建構(gòu)主義認(rèn)為，“教材是例子”，學(xué)生是主動(dòng)的信息建構(gòu)者，學(xué)習(xí)是知識建構(gòu)的過程，無論專家選出的文章是好是壞、是對是錯(cuò)，學(xué)生總要以自己的經(jīng)驗(yàn)和方式去理解。建構(gòu)主義的觀點(diǎn)引發(fā)了新一輪的教育觀念變革，新觀念要求我們尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，造就健康有序、寬松和諧、激勵(lì)上進(jìn)的新型教育。鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)情境中建構(gòu)自己獨(dú)立的意義。如果我們總是以一個(gè)固定的模子去框住學(xué)生的思維，勢必使學(xué)生喪失個(gè)性、喪失自我、喪失創(chuàng)造力。五、閱讀分析題王老師是一位青年教師。工作熱情非常高，他對學(xué)生的要求十分嚴(yán)格，他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話；不要亂扔廢紙……而這位教師講課情急時(shí)，常?！氨控i”，“死腦子”不絕于耳。吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級會(huì)怎樣呢？雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段，但是班上說臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。問題：請你幫助分析一下，王老師教育的班級為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的后果，做一名班主任應(yīng)怎樣教育學(xué)生才能有良好的效果？原因如下：第一是王老師“身教”不利，沒有“身教”，“言教”就顯得蒼白無力?！吧斫獭奔纯梢栽黾印把越獭钡目尚判院透腥玖?，而且還能像春雨潤物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。教師只有嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。第二是言教不服。“言教”必須以理服人，否則無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味的“管、卡、壓”，固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達(dá)到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。第三是心教不誠。教育不過是為了不讓學(xué)生弄清楚什么是對的，什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯(cuò)誤化成給學(xué)生的理由。如果這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)氨车蓝Y”。由此可見，班主任在教育學(xué)生時(shí)，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵(lì)的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白“老師是愛你，才教育你”。讓學(xué)生感到你的“愛心”和“誠意”，樂于接受你的教育，才會(huì)有效果。六。論述題結(jié)合事假談?wù)劦掠顒?dòng)中知，情，意，行的互動(dòng)影響。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，這四者既相對獨(dú)立又相互聯(lián)系。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會(huì)道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，使人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動(dòng)上對他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為和外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人思想道德、水平高低的重要標(biāo)志。道德過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。知、情、意、行四個(gè)基本要素應(yīng)是相互作用的。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。試述學(xué)習(xí)過程中學(xué)生注意的組織與培養(yǎng)。教學(xué)中組織學(xué)生形成良好的注意，主要有以下策略：(1)喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性；(2)正確運(yùn)用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)；(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，設(shè)法保持學(xué)生的注意；(4)引導(dǎo)學(xué)生掌握集中與保持注意的方法。學(xué)生良好注意力的培養(yǎng)，主要有以下幾種方法：(1)培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣；(2)加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)；(3)養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣；(4)培養(yǎng)良好的情緒，控制調(diào)節(jié)激情，增強(qiáng)注意力；(5)考慮學(xué)生的個(gè)別差異對培養(yǎng)注意力和注意品質(zhì)的意義。2025年全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及答案（三）一、單項(xiàng)選擇題1．在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A)。A．生物起源說B．神話起源說C．心理起源說D．勞動(dòng)起源說2．我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行(C)。A．國家統(tǒng)一管理制度B．國家和地方二級管理制度C．國家、地方、學(xué)校三級管理制度D．學(xué)校校本管理制度3．義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)(A)制定本法。A．憲法和教育法B．憲法和未成年人保護(hù)法C．憲法和預(yù)防未成年人犯罪法D．教育法和未成年人保護(hù)法4．如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是(D)。A．讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B．規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C．懲罰孩子過分喜歡看電視的行為D．只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視5．教育的生物起源說的代表人物是(C)。A．孟祿B．華生C．沛西·能D．馬克思6．學(xué)習(xí)策略一定要適于具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生類型，這是學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的(A)：A．特定性原則B．主體性原則C．生成性原則D．內(nèi)化性原則7．(B)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。A．原始社會(huì)B．古代社會(huì)C．資本主義D．社會(huì)主義8．臨近期末考試，小明根據(jù)考試范圍安排自己的復(fù)習(xí)進(jìn)度，這種策略屬于(A)。A．計(jì)劃策略B．監(jiān)控策略C．調(diào)節(jié)策略D．時(shí)間管理策略9．構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是(C)。A．教師、學(xué)生、教材B．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容C．教育者、受教育者、教育影響D．教育者、受教育者、教育環(huán)境10.教育者應(yīng)重視在兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期的教育，這是因?yàn)閮和陌l(fā)展具有(B)。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．差異性11.智育的根本任務(wù)是(A)。A．發(fā)展學(xué)生的智力B．培養(yǎng)學(xué)生的自主性C．提高學(xué)生的生活情趣D．形成學(xué)生的品性12.通過排除材料間相互干擾、運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶等，這種學(xué)習(xí)策略屬于(D)。A．精細(xì)加工策略B．認(rèn)知策略C．元認(rèn)知策略D．復(fù)述策略13.心理定勢對解決問題具有(C)。A．積極作用B．消極作用C．既有積極也有消極作用D．沒有作用14.以下選項(xiàng)中，不屬于模象直觀的是(A)。A．觀察實(shí)物B．圖片C．幻燈片D．教學(xué)電影15.在動(dòng)作技能形成的過程中，把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作的階段是(B)。A．操作定向B．操作整合C．操作熟練D．操作內(nèi)化16.“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”這種說法違反了(B)。A．《學(xué)校管理?xiàng)l例，》B．《教師法》C．《中華人民共和國教育法》D．《中華人民共和國義務(wù)教育法》17.最佳學(xué)習(xí)效果的過度學(xué)習(xí)需達(dá)到(D)。A．50%B．50%-100%C．100%D．100%-150%18.將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從下列哪一種角度來進(jìn)行劃分的？(C)A．從課程功能的角度B．從教育階段的作用C．從課程制定者或管理制度層次D．從課程核心組織角度19.完整的教育目的一般由兩個(gè)部分組成：一是教育要為社會(huì)培養(yǎng)什么人的問題，二是(A)。A．所培養(yǎng)的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)B．教育方針政策C．人才培養(yǎng)目標(biāo)D．教學(xué)目標(biāo)20.以下不屬于良好的師生關(guān)系的主要特征的是(A)。A．自由開放B．民主平等C。教學(xué)相長D．尊師愛生21.下列哪種理論是對遺忘原因的最古老的解釋？(A)A。痕跡衰退說B．干擾說C．同化說D．動(dòng)機(jī)說22.(C)是指教育行政相對入的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，通過裁決糾紛，使受害者的權(quán)利得到恢復(fù)，利益得到補(bǔ)救的法律制度。A．教育法定權(quán)益B．教育法律責(zé)任C．教育法律救濟(jì)D．教育行政判決23.下列不屬于學(xué)生申訴范圍的是(D)。A．學(xué)生對學(xué)校給予的處理不服的B．學(xué)校侵犯學(xué)生合法財(cái)產(chǎn)權(quán)利的C．學(xué)校或教師侵犯學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)的D．學(xué)生不滿老師公開成績的24.我國當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、(D)。A．美育B．勞動(dòng)教育C．愛國主義教育D．美育、勞動(dòng)教育25.“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是(D)的重要主張。A．實(shí)踐教育學(xué)派B．實(shí)證教育學(xué)派C．傳統(tǒng)教育學(xué)派D．實(shí)用主義教育學(xué)派26.個(gè)體身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(B)規(guī)律的反映。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性27.進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是(B)。A．導(dǎo)向原則B．疏導(dǎo)原則C．因材施教原則D．教育的一貫性原則28.班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式是(C)。A．常規(guī)管理B．民主管理C．平行管理D．目標(biāo)管理29.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為(D)。A．知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)30.(D)是解決問題的關(guān)鍵。A．形象B．知覺C．表面特征D．深層特征二、多項(xiàng)選擇題1．少年期表現(xiàn)出的心理發(fā)展的階段特征有(ABC)。A．從依靠性向獨(dú)立性過渡B．從“自我朦朧”向“自知之明”過渡C．從幼稚向成熟過渡D．性意識的發(fā)展E。思維從以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象邏輯思維為主要形式2．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為(ACE)。A。權(quán)威型B.開放型C。民主型D.封閉型E放任型3．為了有效促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，教育者應(yīng)該做到(ABCDE)。A．教育的目的性、方向性要明確B。教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平C．要選擇適當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D．要考慮到家庭和社會(huì)環(huán)境的作用E．要蘭意教育內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性4.西方學(xué)者認(rèn)為，在采取小組討論法時(shí)，教師應(yīng)至少做到以下幾點(diǎn)(ABDE)。A．通過認(rèn)真監(jiān)督、巡視各組，確保學(xué)生注意力保持在討論的主題上B。確保學(xué)生在進(jìn)行討論前已具備相關(guān)的背景知識C．教師要確定活動(dòng)主題D。討論的計(jì)劃時(shí)間要做得相對短一些E。教師要針對討論向?qū)W生提出明確的目標(biāo)要求5．下列關(guān)于道德的描述正確的有(ABCD)。A。道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系行為規(guī)范的總和B．道德是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象C．道德具有階級性D．遭德品質(zhì)是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象E．個(gè)體所表現(xiàn)出的任何道德行為都可以看作為品德6.操行評定的一般步驟包括(ABCD)。A，學(xué)生自評B.小組評議C．班主任評價(jià)D．信息反饋E．信息收集7．中國近代教育史上著名的教育家有(ABCD)。A．陶行知B．徐特立C．蔡元培D。楊賢江E．朱熹8．教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括(BD)。A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D。教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系9．英國哲學(xué)家洛克的教育思想有(AC)。A．白板說B．泛智教育C．紳士教育D．從做中學(xué)E．教育即生活10.建立良好師生關(guān)系的途徑有(ABCDE)。A。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色心理，樹立正確的學(xué)生觀B。變革陳舊的教育方式C．熱愛尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教育民主D．主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往E．提高教師的自身素質(zhì)11．篩選法是確定課程目標(biāo)的主要方法之一，其具體步驟有(ABCDE)。A.預(yù)定若干項(xiàng)課程目標(biāo)，涉及課程的各個(gè)方面B。書面征求有關(guān)人員對預(yù)定課程目標(biāo)的意見C．把原先預(yù)定的課程目標(biāo)和補(bǔ)充的其他課程目標(biāo)匯總在一起D。請有關(guān)人員根據(jù)匯總的課程目標(biāo)，依次選出若干項(xiàng)最重要的課程目標(biāo)E。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，確定名次靠前的若干項(xiàng)課程目標(biāo)12．斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律有(ABCD)。A．強(qiáng)化B，逃避條件作用與回避條件作用C．消退D。懲罰E．分化與泛化13.奧蘇伯爾提出的有意義學(xué)習(xí)的三種的同化模式是(ABC)。A．下位學(xué)習(xí)B．上位學(xué)習(xí)C。并列學(xué)習(xí)D．接受學(xué)習(xí)E．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)14.下列屬于羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)的有(ACE)。A。知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀B．自我實(shí)現(xiàn)的人格觀力C。有意義的自由學(xué)習(xí)觀D．內(nèi)在學(xué)習(xí)論E．學(xué)生中心的教學(xué)觀15.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有(ABCDE)。A．相似性B．原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C．學(xué)習(xí)的心向與定勢D．教師的指導(dǎo)E。學(xué)習(xí)策略的水平16．合理復(fù)習(xí)是克服遺忘的主要策略之一，合理復(fù)習(xí)主要有以下幾種方式：(ABCD)。A．及時(shí)復(fù)習(xí)B。分散復(fù)習(xí)C．反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦D．多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)E．強(qiáng)行識記17.交互式教學(xué)模式目的在于教學(xué)生學(xué)習(xí)以下四種策略(ABCE)。A.總結(jié)段落內(nèi)容B．提與要點(diǎn)有關(guān)的問題C．明確材料中的難點(diǎn)D．識記材料的主要內(nèi)容E．預(yù)測下文會(huì)出現(xiàn)什么18.德育對智、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有以下哪幾點(diǎn)？(ABC)A．動(dòng)機(jī)作用B．方向作用C．習(xí)慣和方法上的支持D．提升智慧E．獲得體魄、體能的提高19.新課程改革倡導(dǎo)建立促進(jìn)教師不斷提高的評價(jià)體系，這種體系強(qiáng)調(diào)(ABC)。A．教師對自己教學(xué)行為的分析與反思基礎(chǔ)上的教師自評為主B。使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平C．校長、教師、學(xué)生、家長共同參與評價(jià)D．以教師教學(xué)成績?yōu)橹饕u價(jià)指標(biāo)E．以學(xué)生成績?yōu)橹饕u價(jià)指標(biāo)20.教育法規(guī)實(shí)施過程中應(yīng)遵循的原則有(ABCD)。A．教育性原則B．效力性原則C．民主性原則D．平等性原則E。強(qiáng)制性原則三、判斷簡析題1。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的不足之處是思辨氣息很濃，對很多問題的論述帶有很強(qiáng)的哲學(xué)色此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。屬于張冠李戴。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)不足之處是當(dāng)把科學(xué)的定量方法夸大為教育科學(xué)研究的唯一有效方法時(shí)，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)就走上了“唯科學(xué)主義”的迷途，受到文化教育學(xué)的批評。而文化教育學(xué)的不足之處才是思辨氣息很濃，對很多問題的論述帶有很強(qiáng)的哲學(xué)色彩。另外，文化教育學(xué)過分夸大了社會(huì)文化現(xiàn)象的價(jià)值相對性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。2．新課程倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)過程除了被動(dòng)接受知識外，還存在大量的發(fā)現(xiàn)與探究等認(rèn)識活動(dòng)。新課程要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要學(xué)生轉(zhuǎn)變單一的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。探究學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的真正價(jià)值、實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的一種重要的學(xué)習(xí)方式，但提倡探究式學(xué)習(xí)并不意味著要完全排斥傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。因?yàn)榻邮苁綄W(xué)習(xí)可以使學(xué)生迅速掌握某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，而探究式學(xué)習(xí)正是在掌握一定基礎(chǔ)知識的前提下進(jìn)行的。3．教育的多元化就是指教育思想的多元化。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育的多元化包括教育思想的多元化、培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。4．師生關(guān)系就是一種簡單的知識授受關(guān)系。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。從教育內(nèi)容的角度看，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，二者構(gòu)成了授受關(guān)系。但在人格上，兩者又是民主平等的關(guān)系。真正民主、平等的師生關(guān)系，是將尊重、信任與嚴(yán)格要求有機(jī)地統(tǒng)一起來，師生之間建立起一種朋友式的幫助與信任的關(guān)系。在社會(huì)道德上，師生之間又是相互促進(jìn)的關(guān)系。師生通過思想交流、情感溝通，從而達(dá)到教學(xué)相長、社會(huì)互動(dòng)。從以上師生之間的三種關(guān)系我們可以看出，教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上、智力上的，更是思想上、人格上的。教師不僅要成為“經(jīng)師”，而且要成為“人師”。教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不斷地充實(shí)與完善自己，以自己的模范行為去感染、教育學(xué)生，起到良好的表率作用。5．教學(xué)就是傳授知識。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。所謂教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。據(jù)此可以看出，教學(xué)不僅僅是傳授知識。四、案例分析題陳老師是一名新教師，她認(rèn)為自己年輕、活潑、大方、熱心、口才好、有感召力、語言表達(dá)清晰，很有當(dāng)教師的天賦。她為即將成為一名高中政治教師而興奮。這天，她要上的第一堂量是高一年級的政治課，講授“市場交易的原則”。為此，她早已做好了準(zhǔn)備?？烧n后她卻困惑不解。她按照教參精心準(zhǔn)備了教案，制作了課件，甚至連教案都背得很熟了。大家卻說她在背教案。她自己也感到上課時(shí)，確實(shí)離開教案就不知說什么。更可氣的是，為了讓學(xué)生體會(huì)強(qiáng)買強(qiáng)賣對交易的影響，以進(jìn)一步認(rèn)識為什么要遵守自愿原則，也體現(xiàn)課堂教學(xué)中的雙邊活動(dòng)，她設(shè)置了問題，如“課文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”要學(xué)生交流、討論，學(xué)生回答雖很踴躍，但說著說著，就說跑了題，說到買賣時(shí)怎么說到和商販吵架上去了。為什么就跑題了呢？陳老師真的很困惑。學(xué)生的回答為什么與陳老師的期望不同？試用教育心理學(xué)的有關(guān)知識進(jìn)行解析。(l)陳老師的第一堂課“死的”東西準(zhǔn)備有余，“活的”東西準(zhǔn)備不足，對學(xué)情了解不夠。她雖然精心地制作了課件，而且也相信自己有當(dāng)教師的天賦，卻沒能很好地了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等，也沒有做好應(yīng)對課堂中的意外情況的心理準(zhǔn)備。(2)在設(shè)置討論題的時(shí)候，指向不明，有誤導(dǎo)的地方?！罢n文中所列舉的強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過？當(dāng)時(shí)是什么樣的情況？”這一個(gè)題目設(shè)置沒有緊密結(jié)合課文，設(shè)計(jì)的精細(xì)度不夠。(3)討論時(shí)沒有注意引導(dǎo)、監(jiān)控，課堂操作過于機(jī)械，忽視了課堂的生成性。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生討論跑題時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注意討論的中心，不要脫離論題，從而達(dá)到討論的目的。五、閱讀分析題“差生”的成績我是差生行列中的一員，我也曾努力過，刻苦過，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語考試來說吧，我學(xué)英語覺得比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是蠢豬。我一生氣下決心下次一定要考好。于是，我加倍努力，真的拿了個(gè)英語第一名。心想這次老師一定會(huì)表揚(yáng)我了吧！可是出乎我意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問我：“你這次考的這么好，不是抄來的吧？”聽了這話，我一下子從頭涼到腳，難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎？問題：透過這份案例，深切地感受到學(xué)生對現(xiàn)行評價(jià)制度和評價(jià)方法的恐懼、不滿與無奈。分析此課程評價(jià)存在哪些主要問題？(1)評價(jià)功能失調(diào)，過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)、激勵(lì)、發(fā)展的功能，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是學(xué)生只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來的自身發(fā)展中存在的問題。(2)過分關(guān)注活動(dòng)的結(jié)果。（如學(xué)生成績、教師業(yè)績、學(xué)校升學(xué)率等）忽視被評價(jià)者在活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，忽視對日常教育教學(xué)活動(dòng)的評價(jià)，忽視對教育活動(dòng)發(fā)展、變化過程的動(dòng)態(tài)評價(jià)。(3)評價(jià)主體單一，基本上沒有形成學(xué)生、教師管理者、教育專家、家長等多主體共同積極參與，交互作用的評價(jià)模式，忽視了評價(jià)主體多元、多向的價(jià)值，尤其忽視自我評價(jià)的價(jià)值。(4)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、單一，過于強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢，忽略了學(xué)生、教師、學(xué)校的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體間的差異性。(5)評價(jià)內(nèi)容片面，過于注重學(xué)業(yè)成績，缺乏有效的評價(jià)工具和方法。(6)評價(jià)方法單調(diào)，過于注重傳統(tǒng)的紙筆測驗(yàn)，對體現(xiàn)新的評價(jià)理念的質(zhì)性評價(jià)方法不夠重視。(7)忽視對評價(jià)結(jié)果的反映和認(rèn)同，使評價(jià)的激勵(lì)、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。(8)評價(jià)對象基本處于被動(dòng)地被檢查、被評判的地位，自尊心、自信心得不到很好的保護(hù)，對評價(jià)往往持一種冷漠、應(yīng)付、對立、討厭、拒斥或者害怕、恐懼、逃避的態(tài)度，甚至出現(xiàn)欺騙、弄虛作假的行為。六、論述題1．試述維納的成敗歸因理論，并闡述如何根據(jù)這一理論來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了深入探討，提出了系統(tǒng)的歸因理論。主要內(nèi)容如下：(1)個(gè)體對自己的行為及其結(jié)果有尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞等因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因（內(nèi)外源維度）、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因（穩(wěn)定性維度）、可控制歸因和不可控制歸因（可控性維度）等三個(gè)維度之中。不同的歸因?qū)?dǎo)致對成功與失敗不同的情感反應(yīng)，導(dǎo)致對成功與失敗的不同期望，將影響個(gè)體對所從事活動(dòng)投入的努力，并影響個(gè)體的自我概念。因此，要使學(xué)生對學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)業(yè)成敗進(jìn)行正確的歸因具有很重要的意義。在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生往往將學(xué)業(yè)失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔悖瑥亩a(chǎn)生習(xí)得無助感，造成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低。教師在歸因訓(xùn)練過程中，對于那些學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)其將失敗的原因歸結(jié)為努力不足；同時(shí)，也應(yīng)對學(xué)習(xí)的努力給予反饋，讓他們感受到自己努力的收獲，體驗(yàn)到自己努力的有效性。2．試論述教師職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑和方法。教師職業(yè)道德養(yǎng)成的基本途徑：(1)努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德養(yǎng)成的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡與是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的、落后的道德觀念。學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。(2)參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一參加社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)教師職業(yè)道德養(yǎng)成的根本辦法。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間，教師之間，教師與家長與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識到自身行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德養(yǎng)成的主要方法：(l)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟；要不斷學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識，以適應(yīng)新形勢教育的需要；要注重內(nèi)省慎獨(dú)，不斷反省自己，不計(jì)較個(gè)人得失，以無私的心境干好自己的教育教學(xué)工作。(2)勤于實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)師德養(yǎng)成的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識來源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。(3)虛心向他人學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)，因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，其優(yōu)秀品質(zhì)能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染其他教師，進(jìn)而影響其他教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德素養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡；二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師。(4)確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力教師職業(yè)道德養(yǎng)成同人們認(rèn)識和改造世界的其他活動(dòng)一樣，有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。師德養(yǎng)成實(shí)際上是教師道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，因此也就決定了它是一個(gè)長期的艱苦過程，這就必然要求教師確立可行目標(biāo)后，應(yīng)做出堅(jiān)持不懈的努力。2025年全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及答案（四）一、單項(xiàng)選擇題1．世界上最早、最完整的一部教育著作是(A)。A．《學(xué)記》B．《論語》C．《論演說家的培養(yǎng)》D．《理想國》2．現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是(B)。A．個(gè)別教學(xué)制B．班級授課制C．現(xiàn)場教學(xué)D．小組教學(xué)3．決定教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(B)。A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．政治經(jīng)濟(jì)制度C．文化D．科技4．班主任工作是從(C)開始的。A．評定學(xué)生操行B．教育個(gè)別學(xué)生C．了解和研究學(xué)生D．組織班集體5．王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是(A)。A．當(dāng)?shù)乜h教育局B．當(dāng)?shù)乜h人民政府C．地市教育局D．省教育廳6．師生關(guān)系在人格上是(B)。A．授受關(guān)系B．民主平等的關(guān)系C．相互促進(jìn)的關(guān)系D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系7．學(xué)校實(shí)施德育的基本途徑是(A)。A．教學(xué)活動(dòng)B．社會(huì)活動(dòng)C．課外、校外活動(dòng)D．共青團(tuán)少先隊(duì)8．標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是(D)的出版。A．培根的《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》9．根據(jù)法律規(guī)定．適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育是(D)。A．中等教育B．幼兒教育C．高等教育D．義務(wù)教育10.“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了(C)。A．古代教育具有鮮明的階級性B．古代教育具有鮮明的等級性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．古代教育形式簡單11.小紅為了獲得老師和家長的表揚(yáng)，學(xué)習(xí)非常刻苦，她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是(C)。A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B．自我提高內(nèi)驅(qū)力C．附屬內(nèi)驅(qū)力D．求知欲12.在馬斯洛需要層次理論中，屬于最高層次的需要是(C)。A．安全需要B．愛與歸屬的需要C．自我實(shí)現(xiàn)的需要D．尊重需要13.學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，及時(shí)復(fù)習(xí)往往能夠取得好的學(xué)習(xí)效果。這是因?yàn)榧皶r(shí)復(fù)習(xí)符合艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，即遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是(A)。A．先快后慢B．先慢后快C．比較均勻D．沒有規(guī)律14.在師生關(guān)系上存在影響較大的兩大理論流派，即“教師中心論”和“兒童中心論”?！敖處熤行恼摗钡拇砣宋锸?A)。A．赫爾巴特B．盧梭C．杜威D