摸索西游記神話世界的教學(xué)教案TOC\o"1-2"\h\u18560第一章走進(jìn)《西游記》：神話世界的背景與重要性 17138第二章《西游記》主要內(nèi)容：奇幻的取經(jīng)之旅 124046第三章《西游記》的特點(diǎn)：人物、情節(jié)與神話元素 217063第四章我的觀點(diǎn)：《西游記》中的成長(zhǎng)與啟示 213717第五章從原文看人物魅力：孫悟空的反抗精神 321612第六章深入分析：《西游記》的文化內(nèi)涵 316434第七章我的感受：《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義 322129第八章總結(jié)與展望：《西游記》永恒的價(jià)值 4第一章走進(jìn)《西游記》：神話世界的背景與重要性同學(xué)們，咱們來(lái)聊聊《西游記》這部超有趣的神話作品?！段饔斡洝返谋尘澳强上喈?dāng)豐富呢。它創(chuàng)作于明朝，那個(gè)時(shí)候社會(huì)上宗教盛行，人們對(duì)佛道文化都很感興趣。吳承恩老先生就把這種文化氛圍融入到了作品里。比如說(shuō)，書中的天庭、地府這些設(shè)定，都是跟道教和佛教的神話體系有關(guān)。天庭里有玉皇大帝，他掌管著三界，這是典型的道教神話中的最高神權(quán)象征。在第一回“靈根育孕源流出心性修持大道生”里就提到了花果山的仙石孕育出石猴，這石猴誕生的背景就是這個(gè)神話世界的開始。這個(gè)神話世界對(duì)咱們來(lái)說(shuō)很重要，它就像一個(gè)充滿奇幻色彩的大舞臺(tái)，各種各樣的人物在上面表演。通過(guò)這個(gè)神話世界，我們能了解到古人對(duì)宇宙、對(duì)生命的一些看法。像地府里的生死輪回，就反映了古人認(rèn)為生命是有因果循環(huán)的觀念。而且這個(gè)神話世界的構(gòu)建也影響了后來(lái)很多的文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作。像電影《大圣歸來(lái)》就是以《西游記》的神話世界為藍(lán)本，里面的人物形象和故事背景都和《西游記》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。第二章《西游記》主要內(nèi)容：奇幻的取經(jīng)之旅《西游記》主要講的就是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。唐僧呢，是個(gè)一心向佛的和尚，他奉唐太宗之命去西天求取真經(jīng)。他有三個(gè)徒弟，大徒弟孫悟空，本領(lǐng)高強(qiáng)，那可是從石頭里蹦出來(lái)的靈猴。他在花果山自封齊天大圣，攪亂了天庭，后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在五行山下。在唐僧路過(guò)的時(shí)候，被解救出來(lái)，從此就跟著唐僧踏上了取經(jīng)路。二徒弟豬八戒，原來(lái)是天蓬元帥，因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡，投錯(cuò)了豬胎。他好吃懶做，還總是想著散伙回高老莊找他的媳婦。三徒弟沙僧，原本是卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏肆鹆ПK而被貶到流沙河。他們一路往西，經(jīng)歷了九九八十一難。就像在“三打白骨精”這一難里，白骨精三次變化人形，想要吃唐僧肉。孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了她的偽裝，三次將她打死?？墒翘粕庋鄯蔡ィ詾閷O悟空濫殺無(wú)辜，就把他趕走了。這一難就把師徒之間的矛盾、孫悟空的忠誠(chéng)和妖怪的狡猾都展現(xiàn)得淋漓盡致。每一次的劫難都像是一個(gè)關(guān)卡，他們師徒四人必須要闖過(guò)去才能繼續(xù)前行。這一路充滿了驚險(xiǎn)、刺激還有感動(dòng)。第三章《西游記》的特點(diǎn)：人物、情節(jié)與神話元素《西游記》的人物那是相當(dāng)?shù)挠刑攸c(diǎn)。先說(shuō)說(shuō)孫悟空吧，他是個(gè)充滿反抗精神的角色。他對(duì)天庭的統(tǒng)治不服氣，就像在“大鬧天宮”那一段，他喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這種話，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可是非常大膽的想法。他的本領(lǐng)也特別高強(qiáng)，會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里。豬八戒呢，他的性格很復(fù)雜，又貪吃又懶惰，但是又很憨厚。他總是在遇到困難的時(shí)候想要退縮，可在關(guān)鍵時(shí)候也能出份力。像在“八戒巡山”那回，他偷懶睡覺還編謊話騙唐僧，把自己的性格展現(xiàn)得很透徹。情節(jié)上呢，充滿了奇幻色彩。取經(jīng)路上的八十一難，每一個(gè)都不相同。妖怪們的法術(shù)和法寶也是千奇百怪。比如說(shuō)黃風(fēng)怪，他吹出的黃風(fēng)能讓人睜不開眼。神話元素更是貫穿始終，像那些神仙妖怪，他們都有各自的神通和法術(shù)。而且還有很多神奇的地方，像火焰山，山上全是火焰，要想過(guò)去就得借芭蕉扇。這些元素組合在一起，讓整個(gè)故事充滿了無(wú)限的魅力。第四章我的觀點(diǎn)：《西游記》中的成長(zhǎng)與啟示在我看來(lái)，《西游記》里充滿了成長(zhǎng)和啟示。唐僧師徒四人在取經(jīng)的過(guò)程中都在不斷地成長(zhǎng)。唐僧一開始是個(gè)比較單純、容易輕信別人的和尚。但是經(jīng)過(guò)了那么多的磨難，他變得更加堅(jiān)定、睿智。比如說(shuō)，在遇到一些狡猾的妖怪偽裝成好人的時(shí)候，他開始學(xué)會(huì)聽徒弟們的勸告。孫悟空呢，他從一開始的叛逆、桀驁不馴，到后來(lái)學(xué)會(huì)了克制自己的脾氣，服從唐僧的領(lǐng)導(dǎo)。這是他在團(tuán)隊(duì)里的成長(zhǎng)。就像在“真假美猴王”那一回，他因?yàn)楹吞粕a(chǎn)生矛盾，一氣之下走了。后來(lái)經(jīng)歷了和六耳獼猴的一番爭(zhēng)斗，他才更加明白了自己的責(zé)任和在團(tuán)隊(duì)中的位置。豬八戒也有成長(zhǎng)，他從只想著自己的吃喝和回高老莊，到后來(lái)也能為了取經(jīng)大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。沙僧一直都很忠厚老實(shí)，他的成長(zhǎng)在于更加懂得如何在團(tuán)隊(duì)里協(xié)調(diào)大家的關(guān)系。從這部作品中我們能得到很多啟示，比如團(tuán)隊(duì)合作的重要性，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，相互配合才能成功。還有就是面對(duì)困難要堅(jiān)定信念，唐僧師徒四人不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都沒(méi)有放棄取經(jīng)的信念。第五章從原文看人物魅力：孫悟空的反抗精神咱們來(lái)仔細(xì)看看孫悟空的反抗精神，從原文里能找到很多體現(xiàn)。在《西游記》的開篇，孫悟空還是只石猴的時(shí)候，他就敢于跳進(jìn)瀑布去探尋水簾洞的秘密。他發(fā)覺水簾洞后，被眾猴推舉為猴王，他就開始不安于現(xiàn)狀，想要去學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)。他離開花果山，漂洋過(guò)海，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了須菩提祖師。他在這里學(xué)到了一身本領(lǐng)，特別是七十二變和筋斗云。當(dāng)他回到花果山后，發(fā)覺自己的猴子猴孫被欺負(fù)，他就開始反抗。他去龍宮搶了金箍棒，這金箍棒可是東海龍宮的鎮(zhèn)海之寶。他還在地府把生死簿上自己和猴族的名字都勾掉了。他這種反抗權(quán)威的行為在天庭那里就更是明顯。他嫌弼馬溫官職太小，就反出天庭，自封齊天大圣。后來(lái)天庭派兵來(lái)圍剿他，他也毫不畏懼，和天兵天將打得不可開交。在“大鬧天宮”的時(shí)候，他把天庭攪得是天翻地覆。他這種反抗精神，是對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是非常獨(dú)特的。他代表了那些不甘于被壓迫，想要打破常規(guī)的人。第六章深入分析：《西游記》的文化內(nèi)涵《西游記》有著深厚的文化內(nèi)涵。從宗教文化方面來(lái)看，它融合了佛道兩家的思想。唐僧師徒四人取經(jīng)，這是佛教的一個(gè)重要主題。他們一路上弘揚(yáng)佛法，而且在很多情節(jié)里都體現(xiàn)了佛教的因果報(bào)應(yīng)等思想。像那些妖怪因?yàn)樽鲪憾喽?，最后都受到了懲罰。而道教的元素也很多，比如說(shuō)天庭的神仙體系，還有那些神仙的法術(shù)。從民俗文化來(lái)說(shuō)，《西游記》里的很多故事都成為了民間文化的一部分。像孫悟空的形象，在很多地方的民俗活動(dòng)中都有體現(xiàn)，比如一些地方的廟會(huì)，就會(huì)有扮演孫悟空的藝人。而且書中還反映了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念。唐僧師徒四人就像一個(gè)大家庭，唐僧是家長(zhǎng)，他要帶領(lǐng)大家走向正確的方向。孫悟空像個(gè)能力很強(qiáng)的長(zhǎng)子，他承擔(dān)著保護(hù)家庭的責(zé)任。豬八戒就像個(gè)調(diào)皮搗蛋的次子，沙僧則是踏實(shí)干活的小兒子。這種家庭關(guān)系的體現(xiàn)也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化。第七章我的感受：《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義我覺得《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多的意義。首先在價(jià)值觀方面，它倡導(dǎo)的是正義、勇敢、善良這些美好的品質(zhì)。孫悟空總是在保護(hù)唐僧，打敗那些作惡的妖怪，他的勇敢和正義值得我們學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也會(huì)遇到各種各樣的“妖怪”，比如那些不良的社會(huì)現(xiàn)象，我們也應(yīng)該像孫悟空一樣勇敢地去面對(duì)。從團(tuán)隊(duì)協(xié)作的角度來(lái)看，唐僧師徒四人的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)很好的范例。唐僧有著堅(jiān)定的目標(biāo)，孫悟空有高強(qiáng)的本領(lǐng)，豬八戒和沙僧也各自發(fā)揮著自己的作用。在現(xiàn)代的企業(yè)或者項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)里，大家也應(yīng)該像他們一樣，明確各自的角色，互相協(xié)作。而且《西游記》的故事充滿了想象力，這對(duì)現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著很大的啟發(fā)。像很多游戲、動(dòng)漫都是以《西游記》為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的，它激發(fā)了創(chuàng)作者的靈感，也給觀眾和玩家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。第八章總結(jié)與展望：《西游記》永恒的價(jià)值《西游記》這部作品有著永恒的價(jià)值。它的故事歷經(jīng)幾百年依然被人們喜愛。它的人物形象深入人心，孫