中外學前教育史第二章古代幼兒教育授課人：張明珠壹古代東方的幼兒教育貳古代奴隸社會的幼兒教育叁古希臘、古羅馬的幼兒教育肆中國封建社會的幼兒教育目錄伍歐洲中世紀的幼兒教育壹第一節(jié)—古代東方的幼兒教育古代埃及的幼兒教育古埃及，人類文明的發(fā)源地之一。產(chǎn)生了世界上最早的24個輔音字母；古埃及的學校類型多樣：宮廷學校、職官學校、寺廟學校和文士學校。古代希伯來的幼兒教育古代印度的幼兒教育第一節(jié)—古代東方的幼兒教育古代埃及的幼兒教育一、幼兒教育的形式和內(nèi)容家庭教育和宮廷教育是古代埃及幼兒教育的主要形式。約在公元前2500年，埃及出現(xiàn)了有史記載的最早的學校。二、幼兒教育的方法灌輸和體罰古代埃及諺語說：“學神把教鞭送給人間”，“男孩的耳朵是長在背上的，打他他才聽?！庇械娜松踔翆⒔逃茸黢Z獸，把教鞭當作教育的同義詞。古代埃及的幼兒教育三、幼兒教育的特點階級性和等級性實踐性和職業(yè)性總體看來，整個古代埃及的學前教育尚處于萌芽階段。盡管如此，古代埃及曾在世界幼兒教育史上寫下了光輝的一頁。古代埃及的幼兒教育古代希伯來的幼兒教育古代印度的幼兒教育最早的猶太人被稱為“希伯來人”；信奉猶太教；信仰“耶和華”古代希伯來的學前教育發(fā)展進程一般可分兩個歷史時期：前1300年-前586年。猶太國被新巴比倫吞滅。（家庭教育時期）前586年-70年，羅馬帝國吞并希伯來。（會堂教育時期）古代希伯來的幼兒教育一、家庭教育時期（前1300年-前586年）受教育場所：家庭；父親：家庭的祭司，孩子的教師。希伯來人認為兒童生來愚昧無知，本性向往墮落，故須嚴加管教和約束。在經(jīng)過先知摩西的改革之后，希伯來的家長制具有較多的民主色彩，“子女并非父母私有物，而是未來的天國公民，他們賦有獨立的人格；要求家長“努力理解兒童，喚起他的興趣，贏得他的積極同情”，為兒童提供玩具，乃至與兒童共同游戲娛樂”?！端镜隆饭糯２畞淼挠變航逃?、會堂教育時期（前586年-70年）（巴比倫流放時期）猶太會堂：教育和禮拜的中心；設立學校：融幼兒教育與小學教育為一體的初級學校；教師：口授《摩西五經(jīng)》，鼓勵兒童動腦筋，提問題，多角度思考等教育方法：雖家長制+神諭。但對于家庭教育來說，兒童地位得到很大提升?？偨Y：重視早期教育，簡單的文化知識、民族傳說和祖先的訓誡。至兒童稍長，男孩職業(yè)技能的傳授。女孩子將其培養(yǎng)為賢妻良母。宗教意識的培養(yǎng)和教育堪稱民族史或教育史上的一個奇跡。古代埃及的幼兒教育古代希伯來的幼兒教育古代印度的幼兒教育種姓制度是印度特有的一種階級壓迫制度。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。前6世紀，反婆羅門教—佛教興起，逐漸取代了婆羅門教，并成為印度國教。幼兒教育也完全是為培養(yǎng)宗教意識而展開的?！斗屯咏?jīng)》被當作統(tǒng)治階級信奉的經(jīng)典，為教育提供了主導思想。古代印度的幼兒教育一、婆羅門的幼兒教育教育內(nèi)容：家庭教育，身體養(yǎng)護、傳授生活知識、行為規(guī)范和風俗習慣，最主要的是學習《吠陀經(jīng)》，不許抄錄；婆羅門所受的教育體系比較完備前8世紀后，家庭式的婆羅門學?！湃鍖W校（利用年長兒童充當助手協(xié)助教師，“導生制”的雛形）二、佛教的幼兒教育家庭教育和寺、庵教育。內(nèi)容：信仰、公德意識的養(yǎng)成和良好行為習慣的培養(yǎng)?？偨Y：古代印度的幼兒教育始終被濃厚的神學說教所統(tǒng)治。貳第二節(jié)—古代奴隸社會的幼兒教育一、學前教育計劃的制定公元前11世紀是我國奴隸社會鼎盛的西周時期，當時人們已經(jīng)能夠按照嬰幼兒年齡來制定循序漸進、有條不紊地實施學前教育計劃?！抖Y記·內(nèi)則》：子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男革，女絲。六年，教之數(shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年......這是一個比較系統(tǒng)的家庭教育計劃。是我國教育史上最早的關于學前教育的記錄，不僅是當時學前教育發(fā)展的一個標志，而且對封建社會的學前教育實施產(chǎn)生了一定的影響。第二節(jié)—古代奴隸社會的幼兒教育二、宮廷學前教育宮廷學前教育的重要意義——政治與教育的雙重意義。保傅制度朝廷內(nèi)設有專門的師、保、傅官以對君主、太子進行教諭的制度?！叭薄叭佟苯y(tǒng)稱為師傅、師?；虮８??！氨?，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓”。師保之教的內(nèi)容是較全面的，包括了德、智、體三方面的內(nèi)容?！皞淙浮敝扑^的“備三母”制，是指在后宮挑選女子擔任乳母、保母等以承擔保育、教導太子、世子事務的制度。子師、慈母、保母合稱“三母”；“師，教以善道者，慈母審其欲惡者，保母，安其寢處者”。除“三母”外，還要從大夫之妾或士之妻中選擇乳母以哺育世子。古代奴隸社會的幼兒教育三、早期胎教的實施我國是世界上最早提出胎教的國家。最早實施胎教的是西周文王的母親太任。古代胎教的經(jīng)驗：1.重視胎兒健康2.重視孕婦的飲食營養(yǎng)3.是孕婦的行為舉止和居住環(huán)境4.重視孕婦的心性修養(yǎng)古代奴隸社會的幼兒教育叁第三節(jié)—古希臘、古羅馬的幼兒教育農(nóng)業(yè)為主的奴隸制公社國；單純的軍體教育而忽視文化教育；教育目的：培養(yǎng)性格堅強、英勇善戰(zhàn)的軍人；嬰幼兒時期：忍受饑餓和痛苦；男孩5/6歲：成年男子聚會或集體用膳斯巴達生活方式的初步熏陶；7歲以后：”國家公育機構“教育場，軍營生活。嚴格的軍事訓練、道德訓練和性格教育。古希臘——斯巴達的幼兒教育兒童屬于國家所有，合格的兒童交由父母代替國家撫養(yǎng)。重視對女子的幼兒教育，在斯巴達社會，婦女地位比較高。在斯巴達，“從男孩那里比從石像還難得聽到聲音，可以說男孩比女該還要嫻靜寡言”。斯巴達的教育，屬于外鑠論及社會本位論的典型范例。新興工商貴族戰(zhàn)勝農(nóng)業(yè)貴族，確立了奴隸制度下的民主政體。7歲前，男女兒童在家庭中享受同樣的教育；7歲后，女孩家中幽居生活，男孩進入文法學校、弦琴學校、體操學校等各類學校學習，獲得智、德、體、美和諧發(fā)展的教育。古希臘——雅典的幼兒教育身心和諧發(fā)展的教育理想；身：軍事準備，軀體的健美勻稱、動作的靈活適度。心：“音樂教育”，音樂教育，文字、文學等文化教育。宗教、道德教育貫穿在全部的身心教育之中。家庭幼兒教育的內(nèi)容：聽搖籃曲，唱歌，聽寓言、童話或神話故事，玩玩具，以及禮貌行為習慣的培養(yǎng)等。雅典的幼兒們享有許多玩具。其中，撥浪鼓是數(shù)學家阿契塔發(fā)明的。古代羅馬是歐洲第二個典型的奴隸制國家。羅馬文化是希臘文化的繼續(xù)，但羅馬文化教育相比較而言更注重實用性。在共和政體后期，由于受到希臘教育的影響，羅馬幼兒教育還增加了希臘語的初步知識、簡單的字母書寫等內(nèi)容。它們是為兒童進一步的學習作準備的。古羅馬—羅馬前期的幼兒教育教育主要場所：家庭；父權的家長制；家庭教育中母親處于中心地位7歲，母親承擔主角的女性教育結束，父親：兒童的真正教師。品行端正的長輩主管兒童教育。羅馬幼兒教育的內(nèi)容：有關禮貌及宗教色彩的知識，常以父親的格言及歌謠的形式進行。公元前30年，羅馬帝國建立羅馬世風日下，達官貴人醉生夢死，上層家庭的主婦亦拋棄親自教養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)，而將嬰幼兒交給希臘侍女或奴隸照管。基督教的興起對古羅馬幼兒教育的影響：

積極：改變棄嬰、殺嬰的陋習：建立收養(yǎng)棄嬰與孤兒的機構“鄉(xiāng)村之家”，開創(chuàng)了歷史上收養(yǎng)遺棄兒童的福利機構。（育嬰堂、孤兒院）消極：基督教神學理論家奧古斯丁《上帝之城》：原罪論，禁欲主義。——對后來歐洲中世紀的幼兒教育產(chǎn)生的即為不良的影響。古羅馬—羅馬后期的幼兒教育帝國時期的幼兒教育變成了一種忠實執(zhí)行皇帝意志的工具奴隸主貴族的子弟：未來統(tǒng)治者勞動群眾的后代：帝國順民——雙軌制教育模式初見端倪教育目的：忠于帝國的官吏+進行文化思想灌輸?shù)慕處熃逃蔀殪柟陶嗟氖侄嗡恋谒墓?jié)—中國封建社會的幼兒教育第四節(jié)—中國封建社會的幼兒教育三、我國封建社會幼兒教育的特點二、胎教的發(fā)展演進一、封建社會的學前家庭教育壹學前家庭教育發(fā)達貳封建社會學前家庭教育的內(nèi)容叁封建社會學前家庭教育的目的肆封建社會學前家庭教育的原則一、封建社會的學前家庭教育01古代家庭教育的發(fā)達是由古代家庭所處的特殊重要的經(jīng)濟、政治和社會地位決定的。幼兒教育全部是在家庭中進行的，小學教育的很大一部分也是在家庭中實施的，入私塾、書館上學的兒童，家庭教育仍是不可缺少的補充。古代家庭這種高度的凝聚力與多功能性，決定了家庭教育的必要性極其廣泛的施教內(nèi)容。因此，封建時期幼兒家庭教育開展得十分發(fā)達。0203（一）學前家庭教育發(fā)達01培養(yǎng)封建社會需要的統(tǒng)治人才古代儒家士大夫將進取目標概括為“修身、齊家、治國、平天下”齊家治國是政治家為古代學前家庭教育制定的終極目標，那么光宗耀祖則是普通百姓家庭實施幼兒教育的實質動機與最切近實際的目的。0203（二）封建社會學前家庭教育的目的（三）封建社會學前家庭教育的內(nèi)容孝悌教育、誠信教育和節(jié)儉教育等思想品德教育禮儀常規(guī)的訓練衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成《家訓》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》生活常規(guī)教育儒家經(jīng)典的學習；

識字、學書、聽解《四書》，以及學習一些名詩、名賦、格言等文化知識教育養(yǎng)護身體，鍛煉身體，培養(yǎng)衛(wèi)生習慣。身體保健古代家庭中還利用游戲來加強幼兒身體的鍛煉，主要有拔河、跳百索、跳繩、放風箏、踢毽子、踢球等許多游戲；內(nèi)容非常豐富，涵蓋了德、智、體等諸方面，過于突出德育與智育，扼殺了兒童的天性。以思想教育與文化知識教育為主，但同時也注意到教養(yǎng)結合的問題，強調注重對嬰兒的身體保健工作。及早施教以身作則慈嚴結合順應性請循序漸進（四）封建社會學前家庭教育的原則二、胎教的發(fā)展演進封建社會胎教的進一步向前發(fā)展，主要體現(xiàn)在中醫(yī)學理論的發(fā)展與介入，這使得人們對胎教的認識與實施更加科學化。隋唐以后，我國醫(yī)學處于迅速發(fā)展時期，大批中醫(yī)學家介入對胎教的研究與提倡，進而積累了大量經(jīng)驗。第一，高度注重外界環(huán)境對胎兒的影響。第二，高度注重母體的精神因素對胎兒的影響。第三，高度重視母親良好生活習慣的培養(yǎng)。最后，胎教也是培養(yǎng)作為家庭教育的主要師資——母親的一個重要手段。從認識觀念上說，重視胎教等于在教育方面創(chuàng)造了一個良好的開端，也將促進對此后各個年齡階段的兒童教育。三、我國封建社會幼兒教育的特點ABCD（１）打破了過去奴隸主貴族壟斷幼兒教育的局面，使幼兒教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分。（２）幼兒教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識教育等方面的教材。（3）幼兒教育的實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中，總體上是重教輕養(yǎng)。（4）儒家思想和規(guī)范指導著幼兒教育的實施。伍第五節(jié)—歐洲中世紀的幼兒教育第五節(jié)—歐洲中世紀的幼兒教育一、中世紀前期的幼兒教育二、文藝復興時期的幼兒教育一、中世紀前期的幼兒教育（一）歐洲中世紀前期的思想特點476年，西羅馬帝國崩潰。西歐進入封建時期，歐洲5至14世紀上半葉的近千年，稱為“中世紀”。僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，教育本身滲透了神學的性質。這一時期的教育帶有濃厚的宗教性和明顯的等級性，其教育目的在于培養(yǎng)教會的僧侶，封建官吏和騎士，幼兒教育也為之服務。基督教會在思想意識上主要提倡或推行以下觀點、政策：

1.“原罪”說；2.禁欲主義；3.蒙昧主義；4.文化專制主義。一、中世紀前期的幼兒教育（二）中古時期的兒童觀及幼兒教育中古時期的兒童觀及教育措施大致如下：１.教會倡導性惡論的兒童觀及畏神禁欲的教育２.社會上流行“預成論”（兒童被看成小大人）預成論與古代自然科學(尤其是與人身心有關的醫(yī)學、生物學、生理學等學科)的落后或滯后有關外，還有兩種原因：其一是由于古代兒童死亡率高，因此人們不愿對兒童的特點給予較多的關注；其二是與成人的自我中心主義有關。由于受預成論的影響，人們在所有教育中都忽視兒童的身心特點，忽視兒童的愛好及需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。預成論的影響一直延續(xù)到17～18世紀乃至更后。二、文藝復興時期的幼兒教育（一）文藝復興時期教育觀念的轉變批判性惡論的兒童觀；認為兒童是自然的生物，應當?shù)玫匠扇说南ば年P懷、照顧。重新提出了身心全面發(fā)展的培養(yǎng)目標和塑造新人的教育理想，注意到兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律和個別差異，強調體育和游戲的重要性。重視家庭教育，尤其是道德行為和語言文字方面的教育。父母、教師或保育人員以身作則，為幼兒樹立榜樣。減輕對兒童的體罰，建議用兒童的榮譽心、競爭心作為推動兒童學習的積極手段。在教學工作上，注意到兒童的興趣與積極性的啟發(fā)。所有這些，相對中世紀前期的教育來說是一個重大的進步．并深刻影響到后來的教育。二、文藝復興時期的幼兒教育（二）伊拉斯莫斯論兒童教育伊拉斯莫斯是文藝復興時期具有