…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年岳麓版選修6歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、金字塔的來源從根本上講它的決定因素是A.經濟基礎：奴隸制經濟的重大發(fā)展B.政治基礎：古埃及國王對全國實行專制統(tǒng)治C.文化基礎：古埃及古老的陵墓文化D.古埃及文化傳統(tǒng)2、徽州古村落聚族而居，以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。這些建筑活動中包含的民族文化的共同特征是A.與自然環(huán)境契合B.天人合一的理念C.安土重遷的觀念D.家族中心的傳統(tǒng)3、近代中國著名的建筑學家梁思成著有《清式營造則例》一書；該著作的第一幅插圖就是故宮的太和殿。太和殿作為代表封建皇權的核心，在建筑設計上主要體現(xiàn)在。

①在殿前中軸線上先后設置天安門；端門、午門、太和門②采用最尊貴的屋頂形式。

③在三個殿中氣勢最雄偉，裝飾最華麗④采用減柱法，殿內顯得格外寬敞A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4、昆曲；原稱昆腔，至今已有六百年的歷史，是中國現(xiàn)存最古老；最具有悠久藝術傳統(tǒng)的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。下列對昆曲的描述正確的是。

①樂師顧堅的改進；形成深受昆山人歡迎的曲調，到明初正式被稱為“昆山腔”

②魏良輔首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》；將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺。

③“嫻雅整肅；清俊溫潤”是昆曲的突出特點。

④片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、下列對昆曲的描述正確的是。

①魏良輔始創(chuàng)昆曲；為昆曲塑造出靈魂。

②昆曲是現(xiàn)存具有完整表演系統(tǒng)的最古老的戲劇形態(tài)。

③“嫻雅整肅；清俊溫潤”是昆曲的突出特點。

④片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④6、“面對這個巨大的建筑，任何人可能感到氣餒；但由于柱式的采用，人們不再與整個建筑物聯(lián)系當人同整個建筑相比時，人是多么地小，但當他只要同圓柱和框緣構成的單個矩形拱門相比時，他就顯得大多了?！薄秳蛩囆g史》該段材料描述的建筑是A.奧林匹亞遺址B.雅典衛(wèi)城C.羅馬大斗獸場D.萬神殿評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)7、米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家；雕塑家、建筑師和詩人。閱讀材料；回答問題。

材料一

（1）寫出材料一中雕塑的名稱。并以《創(chuàng)世紀》為例；說明“米開朗基羅是一個善于用人體來表達思想的藝術家”。

材料二1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，已經造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他設計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀念碑?！躁愔救A《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類從來沒有經歷過的最偉大；進步的變革”的不朽的紀念碑。根據材料二并結合所學；概述米開朗基羅在其中的貢獻。

材料三“這(引者注：指文藝復興)是一個需要巨人而且產生了巨人的時代，需要而且產生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學識廣博上的巨人的時代。——摘編自恩格斯《自然辨證法·導言》（3）結合所學，簡述16世紀的羅馬是如何孕育時代巨人的。8、（加試題）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關注“遺產制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據所學知識，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產與“申遺”政治》

（1）世界遺產設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

（2）從材料二官方的價值論述看，廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？9、（世界文化遺產薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯(lián)合國教育；科學及文化組織大會于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會議；注意到文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化，造成更加難以應付的損害或破壞現(xiàn)象；考慮到任何文化或自然遺產的破壞或丟失都有使全世界遺產枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過用公約形式的新規(guī)定，以便為集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產建立一個根據現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度。

——《保護世界文化與自然遺產公約》前言。

結合材料和所學知識回答：

（1）使文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護世界文化與自然遺產公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產的？請各舉1例加以說明。（7分）10、閱讀材料；回答問題。

材料一今日之皮黃（按：指京劇）由昆曲變化之明證厥有數(shù)端；徽；漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃平仄陰陽、尖團清濁分別甚清，頗有昆曲家法，漢調凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調，徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實證據。

——陳彥衡《舊居q叢談》材料二從昆曲的歷史發(fā)展上看；18世紀之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時期。在這段時間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬般風情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅；繁難的境地。18世后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，昆曲至此就開始走下坡路。

材料三被聯(lián)合國教科文組織首先列入“人類口頭和非物質遺產代表作”的昆曲；是中國戲曲藝術的“活化石”.是人類文明的結晶。但是，在自身繼承；發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人堪憂。

——《世界文化遺產薈萃》（1）根據材料一并結合所學知識；分析京劇在哪些方面對昆曲有所吸收？

（2）根據材料二分析昆曲后來為什么會走下坡路？

（3）根據材料三并結合所學知識，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難？11、（加試題）2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年；《牡丹亭》成國內南北舞臺上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關于世界非物質文化遺產的認定標準為：

①展示其作為人類天才杰作的突出價值；②廣泛印證有關社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特證物；⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段；或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品；是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情；指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象?！皦糁兄?，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩?，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗爭，體現(xiàn)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論（1）閱讀材料一；結合所學，從標準①和標準⑥兩個角度說明昆曲選入非物質文化遺產的理由。

（2）根據材料二，概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術風格和精神內涵。結合時代背景，分析其產生的原因。12、閱讀材料；回答問題。

材料羅馬共和時期的都市廣場已經有了一定的規(guī)劃；政府大廈；廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設計和建造已完全喪失了社會經濟活動的一切意義。公元二世紀初建成的圖拉真場從整體的布局設計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中，并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門，廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱。每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經達到了高潮。直到今天，這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權威的紀念意義，“尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般”。

——摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國時期建筑藝術風格的形成》（1）根據材料；概括指出圖拉真廣場的建筑藝術特色，結合所學知識分析其形成的原因。

（2）根據材料，說明圖拉真廣場當時的主要功能以及圖拉真紀功柱的歷史價值。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時期，中國就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。早在西周時期，中國就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。

——摘編自閻崇年《中國古都北京》等宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

材料二宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

(1)根據材料并結合所學知識；概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據材料并結合所學知識，分析四合院和福建土樓存在的共同影響。14、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產名錄》的文化遺產。《世界遺產公約》所定義的“文化遺產”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產名錄》的文化遺產?！妒澜邕z產公約》所定義的“文化遺產”為文物：從歷史、藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質成分或結構、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據材料一并結合所學；簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產的理由，并以此分析保護文化遺產的重要性。

(2)根據材料二并結合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。材料二故宮文物遷移路線圖15、明清時期是中國經濟文化的重要發(fā)展期；閱讀材料，回答問題。

材料一：治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習俗未去，蟲惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。故治之以本，使小民吉兇一循于禮；投巫驅佛，吾所謂學校之教明而后可也。治之以末，倡優(yōu)有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有為佛而貨者，有為巫而貨者，有為倡優(yōu)而貨者，有為奇技淫巧而貨者，皆不切于民用；一痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄·財計三》材料二：清康熙十八年（1679）下詔：“一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發(fā)經史，以備顧問。朕萬幾余暇，思得博通之仕，用資典學。其有學行兼優(yōu)、文詞卓越之士，勿論已仕未仕，中外臣工各舉所知，朕將親試焉?！痹t下發(fā)后，各地共推薦了188人應試。實際應試152人，錄取了50人，其中一等20人，二等30人。錄取的50人集中在江浙。其中江蘇23人，浙江13人。俱授為翰林院官，入史館，纂修《明史》?！肚宕膬纱尾W鴻詞科考》材料三：明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細膩地塑造了一個在夢中得到愛情，因對愛情的渴望而死，又因對愛情的追求而復生的少女杜麗娘的形象。其中有很多膾炙人口的唱段。當時有藝人唱到傷心處，竟傷心腸斷，死在舞臺上。清朝時，《牡丹亭》場景出現(xiàn)在楊柳青年畫之中，使其更加膾炙人口。1959年初，葉劍英元帥觀看上海戲曲學院昆曲班的學生表演《牡丹亭》的一折《游園驚夢》。學生們的精彩演出，深深地吸引了這位身經百戰(zhàn)的元帥。應葉帥的要求，學生們又加演了一折《拾畫》。當代著名劇作家白先勇先生在不改變湯顯祖原著的前提下，對《牡丹亭》進行了全新改編之作，內容更加精簡而富有趣味，故事起伏跌宕，用現(xiàn)代的方式再次演繹了一個經典的愛情故事。2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大學首演，并獲得空前的成功?！幾匀私贪妗妒澜缥幕z產薈萃》（1）概括材料一的主要觀點；從商業(yè)發(fā)展的角度分析黃宗羲堅持此說的社會背景。

（2）閱讀材料二并結合所學；指出康熙崇尚儒家文化的表現(xiàn)，并分析其積極意義。

（3）針對傳統(tǒng)文化，學界常有“守正”及“創(chuàng)新”兩種論調，閱讀材料三，結合所學，請選擇闡述：①根據材料三概括創(chuàng)新在昆曲《牡丹亭》數(shù)百年長盛不衰中的作用，并指出《牡丹亭》在昆曲中的重要地位。②對傳統(tǒng)禮制的遵循，是平遙古城可以成為世界文化遺產的重要原因，結合所學知識闡述之。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數(shù)據，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡秶覍毑亍罚ǖ诙荆┙庹f詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】結合所學知識可知，經濟基礎決定上層建筑。金字塔的出現(xiàn)從本質上說是一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑范疇，它應由經濟基礎決定，即奴隸制經濟的重大發(fā)展，故A正確；政治基礎并不是上層建筑的決定性因素，故B錯誤；文化基礎和文化傳統(tǒng)都不符合“經濟基礎決定上層建筑”的原理，故CD錯誤。故選A。2、D【分析】【詳解】

材料“以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等”體現(xiàn)的是宗法血緣關系，突出的是家族中心的傳統(tǒng)，D項正確；材料與自然環(huán)境契合、天人合一及安土重遷的說法無關，排除ABC項。故選D項。3、A【分析】【分析】

【詳解】

根據材料并結合所學可知，太和殿作為代表封建皇權的核心，在殿前中軸線上先后設置天安門、端門、午門、太和門；采用最尊貴的屋頂形式；在三個殿中氣勢最雄偉，裝飾最華麗，由此可知，①②③均符合題意，A項正確；保和殿采用減柱法，殿內顯得格外寬敞，所以④不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。4、C【分析】【詳解】

結合所學內容可知，梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了《浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺，故②錯誤；①③④的敘述均符合史實，正確。綜上所述，故選C項，排除ABD項。5、D【分析】【詳解】

昆曲發(fā)源于元朝末年的江蘇昆山地區(qū),魏良輔生于1489年，屬于明朝人，排除①；結合所學，昆曲是現(xiàn)存具有完整表演系統(tǒng)的最古老的戲劇形態(tài)，②正確；“嫻雅整肅,清俊溫潤”恰恰反映的是昆曲行腔優(yōu)美,以纏綿婉轉柔曼悠長為主的藝術特征，故③正確；昆曲在演唱技巧上注重聲音的控制節(jié)奏速度的頓挫,急于和咬字吐音的講究場面伴奏樂曲齊全,正因為他片面追求旋律性音樂性,犧牲了文學性和戲劇性，故④正確。故選組合，排除ABC，選D。6、C【分析】【分析】

【詳解】

依據材料“圓柱和框緣構成的單個矩形拱門”可知，該建筑是指古羅馬斗獸場，故選C；由材料“同圓柱和框緣構成的單個矩形拱門”可知，該建筑為羅馬風格，AB屬于希臘風格，排除；是古代羅馬城中心供奉眾神的神殿，最大的特色是它的圓形穹頂，不符合“圓柱和框緣構成的單個矩形拱門”，排除D。二、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱：結合所學知識可知；該圖片為米開朗基羅的《哀悼基督》。

說明：結合所學可從《創(chuàng)世紀》這一壁畫的內容及其背后所蘊含的精神內核入手分析。從壁畫的內容上看；米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物，他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代；從這幅壁畫蘊含的精神內核上看，它體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）結合所學從繼承和發(fā)展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了布拉曼特設計的平面；其次是發(fā)展，在建造圣彼得大教堂過程中，米開朗基羅為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，其專門設計兩塊半圓形的殼形結構，并用輻條狀的肋進行加固。

（3）結合所學可從經濟、文化、社會等方面入手分析。從經濟上看，16世紀的羅馬，資本主義經濟興起，資產階級的力量得到發(fā)展；從文化上看，16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；從社會角度看，當時的羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術家?！窘馕觥浚?）名稱：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說明：米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物；他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。這幅壁畫體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復了布拉曼特設計的平面。為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，設計兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的肋進行加固。

（3）資本主義經濟的興起和資產階級力量的發(fā)展；16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用具有人文主義思想的藝術家。8、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產相關知識點；旨在考查運用所學知識解決問題的能力。關于第一小問，結合所學知識，不難直接把握到答案，即標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯(lián)系）。關于第二小問“價值”，結合所學知識分析；認知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據題干要求；本問主要考查學生對廣島和平紀念公園入遺的認識與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對世界和長遠和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點：世界遺產薈萃·奧斯維辛集中營·概況；世界遺產薈萃·廣島和平紀念公園·概況【解析】（1）標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯(lián)系）；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。9、略

【分析】【詳解】

（1）依據材料“年久腐變所致；同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化”并結合所學可知戰(zhàn)爭；自然災害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。

（2）第一小問宗旨結合所學可知“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度”。第二小問依據所學可知文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。第三小問依據所學的世界文化遺產例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰(zhàn)爭；自然災害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點即得3分）

（2）宗旨：“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現(xiàn)代科學方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。（每點1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料“北京之皮黃平仄陰陽；尖團清濁分別甚清”；可以得出平仄陰陽、尖團清濁分別清楚；根據材料“皮黃凈角用闊口堂音”，可以得出凈角采用闊口堂音；根據材料“徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止”，可以得出京劇大家都擅長昆曲。

（2）根據材料“昆曲日益走向文雅；繁難的境地”；可以得出昆曲變得日益文雅、繁難；根據材料“地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡”，可以得出地方戲曲的興起，使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）根據材料和所學知識，可以從人才匱乏、資金短缺、劇場不足、唱詞艱深回答?！窘馕觥浚?）平仄陰陽；尖團清濁分別清楚；凈角采用闊口堂音；京劇大家都擅長昆曲。

（2）昆曲變得日益文雅；繁難；地方戲曲的興起；使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）人才匱乏、資金短缺、劇場不足、唱詞艱深11、略

【分析】【詳解】

（1）根據①展示其作為人類天才杰作的突出價值；聯(lián)系所學知識，回答昆曲重要歷史價值即可；根據⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段，或由于環(huán)境的高速轉變，都市化或文化適應原因而瀕于衰微，聯(lián)系昆曲的特點和現(xiàn)實狀況回答。

（2）藝術風格，從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風格，在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求；精神內涵，根據“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗爭意識的女性形象”歸納得出；背景，《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作，應該聯(lián)系明清時期政治、經濟、思想教育狀況回答?！窘馕觥浚?）標準。

①：昆曲是“國寶”級的“活化石”；被譽為“近代百戲之祖”。

標準⑥：昆曲因人才匱乏；資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少寫出三個才能得滿分）

（2）藝術風格：浪漫主義風格。

精神內涵：反對禮教束縛；追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。

背景：商品經濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產生；八股取士和程朱理學嚴重束縛了人們的思想；君主專制的強化，封建制度的日益衰弱。12、略

【分析】【詳解】

（1）特色：根據材料“從整體的布局設計到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風格之中；并多少參照了東方君主國建筑布局的特點，即軸線的對稱和多層的縱深發(fā)展”，從雄勁宏大；中軸對稱、縱深布局等方面進行概括。原因：根據材料中“”“多少參照了東方君主國建筑布局的特點”“每一個觀者都會在紀功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對皇帝的崇拜在這里似乎已經達到了高潮?！钡刃畔?，結合所學知識，從羅馬帝國的擴張、融合其他文明的建筑風格、對皇權的崇拜進行分析。

（2）主要功能：根據材料“廣場中心安置著圖拉真的青銅騎馬像，后面矗立著高達35.27公尺的著名的圖拉真紀功柱。”可知，紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；根據材料“羅馬共和時期的都市廣場已經有了一定的規(guī)劃，政府大廈、廟宇神殿、商場作坊，以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國時期廣場的設計和建造已完全喪失了社會經濟活動的一切意義”并結合所學可知，為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：根據材料“這座紀功柱依然屹立在昔日廣場的一片廢墟之上，充滿了權威的紀念意義，‘尤其是在夜色中，它們似乎將皇帝無數(shù)的戰(zhàn)爭熱情，活生生的復蘇過來，甚至還要搖頭晃腦地敘述古羅馬的時日一般’。”并結合所學知識可知，圖拉真紀功柱為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料?！窘馕觥浚?）特色：雄勁宏大；中軸對稱；縱深布局。原因：羅馬帝國的擴張；融合其他文明的建筑風格；對皇權的崇拜。

（2）主要功能：紀念圖拉真皇帝的豐功偉績；為羅馬市民提供公共服務。歷史價值：為研究羅馬帝國的社會狀況提供重要的實物資料。13、略

【分析】【詳解】

（1）共同特征：根據材料“在標準的四合院里；還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”可知，等級秩序；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”可知，宗法色彩；根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”可知，蘊含陰陽五行理念。

（2）影響：根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”并結合所學知識可知，傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風民俗；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”并結合所學知識可知，有利于家族內部的團結穩(wěn)定；根據材料“在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”并結合所學知識可知，四合院和福建土樓講究等級秩序，容易造成生活模式和思維的固化。【解析】(1)共同特征：等級秩序；宗法色彩；封閉對稱；蘊含陰陽五行理念。

(2)影響：傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風民俗；有利于家族內部的團結穩(wěn)定；容易造成生活模式和思維的固化。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據材料中關于“文化遺產”的定義并結合所學可知；北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質結構古建筑故宮內文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：根據材料并結合所學知識可知，北京故宮被納入世界文化遺產，對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

（2）根據題意要求，根據材料二并結合所學，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。根據所學材料可知，故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海，后運至南京；從南京運往西南地區(qū)（內地或四川大后方）；從四川（西南地區(qū)）遷回南京；將部分故宮文物從南京運往臺灣，結合所學知識分析時代背景即可?！窘馕觥?1)原因：北京故宮是明清兩代的皇宮；歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質結構古建筑故宮內文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性：對傳承民族文化；維護文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路：故宮文物由北平遷往上海；后運至南京。

背景：1933~1936年；日本由東北向長城沿線進犯，將侵略矛頭指向華北，并制造華北事變，平津形勢危急。

階段二。

線路：故宮文物從南京運往西南地區(qū)（內地或四川大后方）。

背景：1937年七七事變后；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路：故宮文物從四川（西南地區(qū)）遷回南京。

背景：1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；之后不久，國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路：國民政府將部分故宮文物從南京運往臺灣。

背景：解放戰(zhàn)爭勝利推進，國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退，國民黨蔣介石集團在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。15、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：根據“而民間之習俗未去；蟲惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也”得出正風俗；根據“商又使其愿出于途者，蓋皆本也”得出工商皆本。黃宗羲堅持此說的背景結合所學內容可從明清商品經濟繁榮，出現(xiàn)會館與商幫，江南市鎮(zhèn)興起和出現(xiàn)近代銀行雛形等方面進行總結。

（2）表現(xiàn)：根據“詔下發(fā)后；各地共推薦了188人應試。實際應試152人，錄取了50人”得出開科取士，延攬漢族文士；結合所學內容可知還有向孔廟三跪九叩，親書萬世師表等。意義：結合所學內容可從緩和階級矛盾；民族矛盾，加快滿足文化發(fā)展步伐的角度進行總結。

（3）本題可任選其中一觀點進行論述。若選觀點一，可從昆曲的傳統(tǒng)形式、內容變革等方面進行論述；若選觀點二，可從平遙古城的建筑布局、蘊含的傳統(tǒng)哲學思想等方面進行論述。【解析】（1）正風俗；工商皆本。

背景：大城市出現(xiàn)會館；商幫勢力強大，都市商業(yè)區(qū)相當繁華，江南市鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)近代銀行雛形票號。

（2）表現(xiàn)：向孔廟三跪九叩；親書萬世師表，開科取士，延攬漢族文士。

意義：緩和階級矛盾；民族矛盾；加快滿足文化發(fā)展步伐。

（3）選擇觀點一：借助年畫等大眾藝術形式加以傳播；開發(fā)出折子戲；白先勇等藝術家對《牡丹亭》與時俱進的改編。地位：昆曲之母。

選擇觀點二：建筑布局方正端莊，中軸對稱，體現(xiàn)人神共治、三教合一，建筑主次分明、井井有條。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等