第2課圣雄甘地目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引1.課程標(biāo)準(1)講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡。(2)認識甘地在印度民族解放運動中的歷史作用。2.學(xué)習(xí)要點(1)掌握甘地非暴力不合作思想的主要內(nèi)容,理解這一思想產(chǎn)生的歷史背景。(2)認識甘地在印度民族解放運動中的歷史作用,感受甘地為印度民族獨立事業(yè)貢獻一生的堅定信念和斗爭精神。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二一、甘地的生平1.1869年,出生在波爾班達城。2.18歲時,前往英國倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律。3.回國不久,應(yīng)邀前往南非工作,后來回國。4.1924年,被選為印度國大黨主席。1929年,該黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運動。5.1948年初,79歲的甘地遇刺身亡。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二二、甘地的主要活動1.非暴力思想的產(chǎn)生及最初實踐(1)產(chǎn)生:①在南非工作時,受到俄國作家托爾斯泰著作中以宗教之愛改革社會、實現(xiàn)人人平等的思想的影響,認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨,從而形成了一整套非暴力的理論。②最初用“消極抵抗”一詞來說明他在南非的斗爭,后來他強調(diào)“堅持真理”這個概念。甘地“非暴力”思想形成的原因有哪些?提示:家庭的影響;宗教的影響;托爾斯泰等人的著作的影響等。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二(2)實踐:①在南非,創(chuàng)建了名為“鳳凰新村”的非暴力訓(xùn)練基地。②親自領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民,反對禁止印度向南非移民的法案和條例。③1915年,在印度建立起一個非暴力抵抗基地——用服從、非暴力、禁欲、民族觀念教育青年。深度點撥

甘地的非暴力抵抗,在斗爭形式上采取的是一定程度上的合法斗爭,可以避免流血和暴力,在亞洲爭取民族獨立的道路上獨樹一幟。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二2.領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運動(1)第一次世界大戰(zhàn)后:①1919年,英國殖民當(dāng)局頒布了一個損害印度人民民主權(quán)利的法案,甘地發(fā)動了全國性的“文明不服從”運動。由于運動超出了非暴力抵抗的界限,甘地宣布停止運動。②英國殖民當(dāng)局實行高壓政策,制造了阿姆利則慘案。面對暴行,甘地首次提出同英國政府不合作。不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院等到抵制英貨。在甘地及國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不合作運動發(fā)展為全國性的抗英運動,人民的民族意識空前高漲。③1922年,一個村莊的農(nóng)民與當(dāng)局發(fā)生了沖突,燒死20多名警察。甘地痛心疾首,國大黨停止了非暴力運動。名師點睛

國大黨停止非暴力運動,反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性,是印度資產(chǎn)階級本質(zhì)的反映。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二(2)20世紀20年代末30年代初:①1929年,國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運動。知識補充

1929年開始的世界性經(jīng)濟危機,沉重地打擊了印度的經(jīng)濟。危機中,英國壟斷資本進一步加強對印度的壓榨和掠奪,從而加劇了印度社會的各種矛盾,20世紀30年代初印度人民的反英斗爭重新高漲。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二②1930年,英國殖民當(dāng)局制定和頒布了食鹽專營法,引起當(dāng)?shù)厝嗣竦膹娏也粷M。甘地帶領(lǐng)人們前往海邊,自制食鹽。非暴力不合作運動在“食鹽進軍”中達到高潮,沿海和全國各地紛紛響應(yīng),開展反英斗爭。③殖民當(dāng)局一度逮捕了甘地,并下令取締國大黨,引起了印度人民更大的反抗。隨后,英國殖民當(dāng)局被迫改變策略,釋放甘地,撤銷取締國大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽,甘地停止不合作運動。(3)第二次世界大戰(zhàn)期間:英國首相丘吉爾派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后自治問題,甘地提出了“英國退出印度”的主張,再次發(fā)出不合作的號召。在這次不合作運動中,他第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二3.甘地領(lǐng)導(dǎo)的其他活動甘地為消除種姓制度,消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭,周游全國,到處演講,經(jīng)常冒著生命危險,調(diào)解教派爭端。1948年初,甘地被印度教極端分子槍殺。為什么說非暴力不合作運動體現(xiàn)了印度資產(chǎn)階級立場的兩面性?提示:非暴力與不合作是相輔相成的兩個方面。(1)用“不合作運動”來動員印度各階層人民反對英國殖民統(tǒng)治,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命性的一面。(2)用“非暴力”防范人民以暴力推翻現(xiàn)行的社會制度,體現(xiàn)了其妥協(xié)性的一面。問題1問題2(1)斗爭性、革命性:從歷史背景看,由于受到英國長期的剝削,印度民族資本主義的發(fā)展受到壓制,印度民族與宗主國英國之間存在著尖銳矛盾,而甘地代表民族資產(chǎn)階級的利益,他所處的地位決定了這場運動具有強烈的斗爭性、革命性。(2)策略性、現(xiàn)實性:①表現(xiàn)在斗爭的手段上是“非暴力”,面對強大的敵人,甘地提出唯一的斗爭武器就是堅持真理與非暴力。他認為真理是“神”,非暴力是追求真理,即認識神的手段,這有利于把不同種族、宗教、種姓團結(jié)在一起。問題1問題2②表現(xiàn)在斗爭的目標(biāo)上,首先是自治,在以后的非暴力不合作運動中逐漸提出“獨立”。所謂自治,就是在隸屬英國統(tǒng)治的情況下,民族資產(chǎn)階級行使一些權(quán)利。不能把它簡單地理解為“妥協(xié)性”,這是因為當(dāng)時英國殖民力量十分強大,迅速實現(xiàn)“獨立”是不現(xiàn)實的,更容易遭到反對,而隨著英國自身力量的衰弱,印度民族資產(chǎn)階級的壯大,在其后的不合作運動中逐漸提出“獨立”的口號,體現(xiàn)了實事求是的精神。(3)軟弱性、妥協(xié)性:①甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則,明顯地具有種種弊端和缺陷,對印度民族解放運動產(chǎn)生了一些消極影響。如貶斥一切暴力,給群眾運動制定清規(guī)戒律,不準越雷池一步,必然束縛群眾的積極性。只要發(fā)生暴力就停止運動,這必然挫傷士氣,喪失革命時機。②在反革命的暴力鎮(zhèn)壓下,徒手的抵抗只能帶來無謂的犧牲,非暴力的宗教色彩迎合了群眾蒙昧的落后意識,不利于群眾的真正覺醒等。問題1問題2【例題1】

甘地認為振興印度經(jīng)濟必須從復(fù)興手紡車開始,由此開展家庭紡織運動。這種經(jīng)濟運動在當(dāng)時所起的最主要的作用是(

)A.打擊了英國的殖民經(jīng)濟B.實現(xiàn)了印度的棉布自給C.促進了印度種棉業(yè)的發(fā)展D.培養(yǎng)了印度國民平和的心態(tài)甘地在紡車旁讀書

問題1問題2解析:以手工紡織抵制西方文明,這一思想對于號召、組織群眾起來爭取民族自治和獨立起了積極作用,在一定程度上抵制了英國的經(jīng)濟侵略。答案:A點撥

在印、英民族矛盾居主導(dǎo)地位的殖民地印度,任何形式的反帝斗爭都是具有進步意義的,甘地的思想體現(xiàn)了他實行非暴力抵抗,維護民族經(jīng)濟,爭取民族自治的民族主義精神。但這是一種落后的經(jīng)濟思想,是印度民族資產(chǎn)階級軟弱性的表現(xiàn),不可能引領(lǐng)民族解放運動最后走向勝利。問題1問題2(1)甘地的哲學(xué)思想:首先,甘地認為“神就是真理和愛”“真理就是神的定義”,把神看成一種永恒不變的有生命的精神。其次,他宣揚真的愛必須符合真理,要求人們愛自己、愛別人甚至愛仇敵。他認為,印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者,靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。第三,他主張用祈禱、絕食、苦行等神秘主義形式,作為領(lǐng)悟真理和神所要進行的自我凈化的手段。雖然甘地的哲學(xué)思想中充滿了神秘主義色彩,但有利于團結(jié)不同種姓、不同民族和不同宗教信仰的人來共同反對英國的殖民統(tǒng)治。問題1問題2(2)甘地的政治思想:其核心是使印度實現(xiàn)“斯瓦拉吉”(自治),這包括兩方面內(nèi)容,一是印度先取得自治領(lǐng)的地位,進而脫離英國完全獨立;二是獨立后各地政治組織的分治。他認為實現(xiàn)印度自治的斗爭策略是推行非暴力不合作運動。非暴力和不合作是相輔相成的兩個方面,一方面用不合作運動來動員印度各階層人民反對英國的殖民統(tǒng)治,迫使英國對印度資產(chǎn)階級讓步;另一方面又用非暴力防范人民以暴力推翻現(xiàn)行的社會制度。正如甘地多次強調(diào),革命的道路不適于爭取印度的自治,“印度不要布爾什維主義”。可見,甘地的非暴力不合作思想反映了印度民族資產(chǎn)階級的兩面性。問題1問題2(3)甘地的經(jīng)濟思想是反對資本主義及其物質(zhì)文明,崇尚印度文明。他認為,印度文明包括三個要素:耕種的犁、手紡車和印度教文明。他主張恢復(fù)以手紡車為中心的行會或工業(yè)組織和自給自足的農(nóng)村公社。他的經(jīng)濟思想的中心口號是“回到紡車去”,大力開展家庭紡織是他經(jīng)濟自主運動的重要部分。甘地的社會思想十分豐富,包括主張發(fā)揚民族文化,注重民族教育,主張男女平等,還有主張改革土地制度,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),解決人口過剩問題等。問題1問題2【例題2】

20世紀初期,甘地多次強調(diào),革命的道路不適于爭取印度的自治