第六章教學(xué)（上）1第一節(jié)

教學(xué)的意義與目的2一、教學(xué)的意義

一、教學(xué)的意義

一、教學(xué)的意義（一）教學(xué)的概念1、教學(xué)的定義教學(xué)是教師以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為手段，促進他們身心發(fā)展變化的活動。2、幾種對教學(xué)概念的錯誤認(rèn)識教學(xué)就是傳授知識

教學(xué)等同于智育

3（二）教學(xué)在學(xué)校工作中的地位教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須以教學(xué)為主。以教學(xué)為主，并不意味著教學(xué)工作“唯一”。

4二、教學(xué)目的

（一）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、技巧

所謂基礎(chǔ)知識，就是指構(gòu)成各門學(xué)科的基本事實、基本概念、基本原理和公式。

5技能就是指經(jīng)過練習(xí)鞏固下來的運用知識順利完成某種任務(wù)的活動方式。技能通常分為兩大類，即動作技能和智力技能。

技巧是指技能經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，達到熟練的自動化的程度。知識的掌握是形成技能、技巧的基礎(chǔ)。技能、技巧形成后，又會加深對知識的理解和鞏固，為順利掌握新知識提供條件。

6（二）發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，增強學(xué)生的體力1、智力的涵義及構(gòu)成

智力是指人們在認(rèn)識方面各種穩(wěn)定的心理特征的綜合。它的構(gòu)成因素主要有觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力。思維力是智力的核心。72、智力與能力的關(guān)系能力是指在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上掌握知識、運用知識的本領(lǐng)。能力包括一般能力與特殊能力。一般能力是認(rèn)識能力；特殊能力是實際活動能力。智力是內(nèi)在的，能力則是智力的外在表現(xiàn)智力、能力合稱為智能。8

3、發(fā)展學(xué)生智能的意義（1）現(xiàn)代知識發(fā)展的特點向教學(xué)提出了新的課題知識量急劇增長；知識應(yīng)用周期縮短；知識代謝亢進加快；知識的整體性愈來愈強；知識的存儲、索取自動化。

9（2）知識經(jīng)濟向教學(xué)提出了挑戰(zhàn)1美元與9999美元（3）大腦科學(xué)研究成果為開發(fā)智能提供了依據(jù)（4）我國基礎(chǔ)教育還沒有注重發(fā)展學(xué)生的智能，亟待改進中國：象不象；美國：好不好。（三）培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，發(fā)展學(xué)生的個性

10第二節(jié)

教學(xué)過程的基本規(guī)律11一、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（一）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的涵義間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的方式，是指個體借助于傳遞手段去感知和領(lǐng)會他人的認(rèn)識成果及體驗；作為認(rèn)識的結(jié)果，是指將他人的認(rèn)識成果和體驗內(nèi)化為自己所擁有的東西。直接經(jīng)驗作為認(rèn)識的方式，是指個體通過親自感知和實踐進行認(rèn)識和體驗；作為認(rèn)識的結(jié)果，是指個體直接認(rèn)識成果和體驗的積累。12（二）在教學(xué)過程中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主（三）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以直接經(jīng)驗作基礎(chǔ)個人經(jīng)驗性知識賦予個體知識以生命力和內(nèi)燃力。個體在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗時進行體驗、感受、探索，處于保存狀態(tài)的間接知識便被激活、催化、具有新的生命與含義。（四）讓學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上領(lǐng)會，將認(rèn)識與實踐結(jié)合起來

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二、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

（一）在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用

（二）學(xué)生既是教育的客體，又是學(xué)習(xí)的主體

（三）在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用互為因果，相互制約

14三、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（一）“形式教育論”與“實質(zhì)教育論”之爭形式教育論的主要觀點是：教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，智力可以通過專門的訓(xùn)練而獲得充分發(fā)展，至于知識掌握得多少無關(guān)緊要。實質(zhì)教育論的主要觀點是：教學(xué)的主要任務(wù)在于教給學(xué)生實際有用的知識，掌握了知識，智力就會自然而然地得到發(fā)展。

15（二）掌握知識與發(fā)展智力的相互依存性1、智力發(fā)展以知識掌握為基礎(chǔ)首先，知識是進行智力活動的憑借。

其次，知識是智力操作的對象。2、知識掌握以智力發(fā)展為條件

16（三）掌握知識與發(fā)展智力的相互獨立性第一，知識屬于經(jīng)驗的范疇，智力屬于心理能力的范疇。第二，知識是是后天獲得的，而智力是先天素質(zhì)和后天環(huán)境交互作用的結(jié)果。第三，知識的學(xué)習(xí)無止境，智力的發(fā)展有限度。

17（四）在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的過程中促進他們智力的發(fā)展7+7+7+4+7+7+7=？

6×7+4

7×7－3

5+5+3+5=？

3×5+3

4×5－2

3×6

18四、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（一）思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)

（二）教師在傳授知識的過程中必然會影響學(xué)生的思想品德

（三）學(xué)生思想品德的發(fā)展能促進他們對知識的掌握

（四）在教學(xué)過程中，教師要將傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生思想品德有機結(jié)合起來

19第三節(jié)教學(xué)原則20

一、教學(xué)原則概述（一）教學(xué)原則的涵義

教學(xué)原則就是依據(jù)一定的教學(xué)目的，在對教學(xué)規(guī)律認(rèn)識和對教學(xué)經(jīng)驗提煉的基礎(chǔ)上提出的用以指導(dǎo)和規(guī)范教學(xué)工作的基本要求。（二）教學(xué)原則的特性1、規(guī)范性是什么——描述性內(nèi)容為什么——解釋性內(nèi)容怎么做——規(guī)范性內(nèi)容212、時代性3、理論性4、多樣性（三）教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系教學(xué)原則在一定程度上反映了教學(xué)規(guī)律。原則帶有主觀和實踐的色彩。教學(xué)規(guī)律只是制定教學(xué)原則的依據(jù)之一。

22（四）教學(xué)原則與教學(xué)方法的關(guān)系

教學(xué)方法是教學(xué)原則產(chǎn)生的源泉，同時又是教學(xué)原則實施的土壤。（五）教學(xué)原則理論的發(fā)展特點及趨勢1、意圖構(gòu)建完整的教學(xué)原則體系2、既強調(diào)促進學(xué)生智能的發(fā)展，又強調(diào)情感的培養(yǎng)3、既研究教的原則，也研究學(xué)的原則4、一般化教學(xué)原則的研究與模式化教學(xué)原則的研究相結(jié)合

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二、傳統(tǒng)教育學(xué)派的教學(xué)原則（一）我國古代的教學(xué)原則１、以身作則

孔子：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

２、因材施教

“君子之所以教者五：有時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”（《孟子·盡心上》）。

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“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也”（《學(xué)記》）。３、豫、時、孫、摩

“禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。

25４、啟發(fā)、善喻

孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！泵献樱骸耙话l(fā)，躍如也?！薄秾W(xué)記》：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！?/p>

26５、“繼志”《學(xué)記》：“善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！?/p>

（二）歐洲近代基本教學(xué)原則

１、適應(yīng)自然原則

教育生態(tài)學(xué)“花盆效應(yīng)”

群體動力

富集與降衰規(guī)律

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２、直觀性原則

夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識都是從感官知覺開始的?！薄耙磺兄R都不應(yīng)該根據(jù)書本的權(quán)威去灌輸?！币氨M量利用器官去施教?！?/p>

裴斯泰洛齊主張：

（1）把一事物與他事物區(qū)別開來。（2）指導(dǎo)學(xué)生觀察事物

（3）指導(dǎo)學(xué)生描繪所觀察的對象

28３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則

３、統(tǒng)覺原則赫爾巴特用舊“觀念”去解釋和融化新“觀念”的，這種心理現(xiàn)象稱為“統(tǒng)覺”。教學(xué)過程的四個階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法29三、現(xiàn)代教育學(xué)派的教學(xué)原則（一）布魯納的教學(xué)原則1、動機原則布魯納認(rèn)為學(xué)生的好奇心（求知欲）、勝任感（求成欲）、互惠心（互助欲）是學(xué)習(xí)的三種基本動機。

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2、結(jié)構(gòu)原則

布魯納認(rèn)為，明確知識結(jié)構(gòu)，能領(lǐng)會知識整體，使個別事實與知識結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，不易遺忘，易于理解；對已學(xué)的基礎(chǔ)知識，可以實現(xiàn)普遍遷移。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用三種方法表示：一是將知識結(jié)構(gòu)“翻譯”成思維的再現(xiàn)樣式；二是結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟原則；三是結(jié)構(gòu)的有效力量。

313、程序原則教學(xué)中的程序，是指學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識所遇到的材料的序列。確定序列的難易，促進學(xué)生思考，使之持續(xù)前進。4、反饋原則反饋要及時，要讓學(xué)生學(xué)會自我矯正。

32（二）贊科夫的教學(xué)原則1、以高難度進行教學(xué)的原則

（1）徹底改革和更新教學(xué)內(nèi)容，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的初級知識取代內(nèi)容貧乏、陳舊的教材，充分滿足學(xué)生的求知欲和利用他的認(rèn)識的可能性（2）使學(xué)生通過思考去克服障礙，把學(xué)生的精神力量發(fā)動起來332、以高速度進行教學(xué)的原則

（1）不搞單調(diào)重復(fù)，不迫使學(xué)生反復(fù)咀嚼已知的學(xué)習(xí)材料（2）不搞煩瑣哲學(xué)，形式主義

（3）以知識的廣度達到對知識的鞏固性3、理論知識起指導(dǎo)作用的原則

（1）將學(xué)生的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識交織在一起

34（2）促進學(xué)生盡快由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，認(rèn)識事物的本質(zhì)和事物之間的聯(lián)系4、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則讓學(xué)生留心應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力。5、使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則后進生的特點：自我中心主義，沒有學(xué)習(xí)的愿望，觀察能力弱。對策：減輕思想負(fù)擔(dān)，不打分?jǐn)?shù)；幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心；引導(dǎo)他們觀察事物。

35四、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則及其貫徹

（一）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則1、涵義

要求教給學(xué)生正確而科學(xué)的知識、技能，合理組織教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實際有機地對學(xué)生進行思想品德教育。２、理論根據(jù)（１）教學(xué)的教育性規(guī)律（２）社會主義教育目的

363、貫徹的要求

（１）確保教學(xué)的科學(xué)性

《捕蛇者說》一文對“恂恂”二字的注釋。對張繼《楓橋夜泊》中“江楓”二字的注釋。對賀知章《詠柳》中“碧玉”二字的解釋。

（2）結(jié)合教材特點，寓思想性于科學(xué)性之中訛獸

（３）教師要具備正確的教學(xué)思想、認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度

37（二）理論聯(lián)系實際的原則1、涵義要求教師要引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識為主，從理論與實際的聯(lián)系中去領(lǐng)會知識，培養(yǎng)學(xué)生運用知識于實際的能力，做到學(xué)懂會用?？鬃樱骸拔哪岐q人也，躬行君子，則吾未之有得?！避髯樱骸熬又畬W(xué)也，入乎耳，箸（駐）乎心，布乎四體，形乎動靜。”38２、理論根據(jù)（1）社會主義教育目的（2）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律李白《嘲魯儒》：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句，問以經(jīng)濟策，茫若墜煙霧。”39

３、貫徹要求：

（1）根據(jù)學(xué)習(xí)書本知識的需要來聯(lián)系實際（2）采用多種方式聯(lián)系實際

（3）聯(lián)系學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗實際，把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結(jié)合起來

生活中有學(xué)科知識教學(xué)走向生活，回歸生活40（三）直觀性原則

１、涵義要求教師要利用學(xué)生的感官通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，為他們領(lǐng)會書本知識打好基礎(chǔ)。2、理論根據(jù)（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（2）學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律41荀況：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！薄奥勚灰?，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄?！笨涿兰~斯：“假如一個東西能同時在幾個感官上留下印象，它便應(yīng)當(dāng)和幾種感官去接觸?！睘跎晁够骸皟和恰眯问?、聲音、色彩和感覺’思維的?！?2

３、直觀教具的種類自然物體；象征性模像；現(xiàn)代化教學(xué)手段

４、直觀教學(xué)的方法

演示法

實驗法

操作法圖示法板書法轉(zhuǎn)化法襯托法表演法參觀法語言法

43

5、貫徹要求

（１）要注意收集、制作直觀教具（２）要根據(jù)教學(xué)的具體要求以及學(xué)生的年齡特征進行直觀教學(xué)，不可為直觀而直觀（3）演示直觀教具要同語言講解結(jié)合起來，并注意由具體到抽象的過渡（4）恰當(dāng)安排應(yīng)用直觀教具的時間、數(shù)量和置放地點44（四）啟發(fā)性原則1、涵義指教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，通過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。45“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟謂開其意；發(fā)謂達其辭。”（《論語·述而》）

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！保ā秾W(xué)記》）46討論：有人認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)就是問答教學(xué)，你是否同意這一看法？啟發(fā)性教學(xué)的實質(zhì)是什么？47

2、理論根據(jù)（1）社會主義教育目的（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合規(guī)律48

3、貫徹要求

（1）培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

（2）引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)

49（3）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

討論：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與貫徹啟發(fā)性原則有什么關(guān)系？50（4）發(fā)揚教學(xué)民主，建立良好的師生關(guān)系討論：

發(fā)揚教學(xué)民主與貫徹啟發(fā)性原則有什么關(guān)系？51老師原詩：

漁人忽驚起，雪片逐風(fēng)斜。

學(xué)生改詩：

漁人忽驚起，雪片落蒹葭。52

4、啟發(fā)式教學(xué)的方式（1）激疑啟發(fā)（2）情境啟發(fā)（3）比喻啟發(fā)（4）類推啟發(fā)（5）討論啟發(fā)（6）描述啟發(fā)（7）對比啟發(fā)（8）提問啟發(fā)

53（五）循序漸進原則１、涵義

教師要按照學(xué)科知識的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序組織教學(xué)，使他們都有逐步地掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，有計劃地發(fā)展他們各個方面的能力。

《中庸》：“譬如行遠，必自邇；譬如登高，必自卑?！避鳑r：“不積跬步，無以致千里；不積不流，無以成江海?！?4朱熹：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！卑透β宸?；“什么是我對于我的祖國獻身科學(xué)的青年們的希望呢？首先是循序漸進……從一開始工作起，就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進的習(xí)慣?！比A羅庚：“要循序漸進，我走過的道路，就是一條循序漸進的道路?！?5

2、理論根據(jù)（1）科學(xué)知識的系統(tǒng)性特點（2）青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律3、貫徹的要求（1）在教材邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展順序的結(jié)合點上組織教學(xué)，由淺入深，由易到難，由簡到繁

56青少年兒童的閱讀興趣發(fā)展：（1）圖書故事期（4—6歲）；（2）民間傳說期（6—8歲）；（3）童話期（8—10歲）；（4）故事期（10—15歲）；（5）文學(xué)期（13—）；（6）思想期（17—）。

57（2）教學(xué)中要注意分別主次，突出重點

意大利經(jīng)濟學(xué)家維弗列度·柏瑞圖提出“重要的少數(shù)和瑣碎的多數(shù)——80/20原理”。

（3）培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和