…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版高三歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下圖中①②③④分別是不同時(shí)期的歐洲局部圖。符合德國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的是A.③②④①B.④③①②C.①④③②D.④①②③2、【題文】某天，臨上課時(shí)，同學(xué)甲說(shuō)：“今天的風(fēng)真大，天氣有點(diǎn)冷?！蓖瑢W(xué)乙說(shuō)：“今天的風(fēng)涼爽，好天氣?！彼麄兊恼f(shuō)法與誰(shuí)的觀點(diǎn)類似A.泰勒斯B.普羅泰格拉C.蘇格拉底D.柏拉圖3、王夫之在《讀通鑒論》中寫(xiě)道：“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。”在此作者贊賞的政治制度是（）A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.行省制4、“他承認(rèn)人為萬(wàn)物尺度，同時(shí)認(rèn)為是理性而非感覺(jué)才是人最重要的品質(zhì)。反對(duì)真理的相對(duì)性，他認(rèn)為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于人類欲望之正確和公平的恒久原則。在教育方法上，他反對(duì)死記硬背，而是不斷地提出問(wèn)題讓人們?nèi)ニ伎肌！毕铝羞x項(xiàng)屬于材料中“他”主張的是()A.人的感覺(jué)是萬(wàn)物尺度B.教育使人認(rèn)識(shí)美德C.人非達(dá)到目的的工具D.法律是理性的體現(xiàn)5、如圖是民國(guó)初年民族工業(yè)資本分布狀況統(tǒng)計(jì)圖。從圖中可看出這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是（）

A.輕重工業(yè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展B.輕重工業(yè)資本薄弱C.輕工業(yè)發(fā)展迅速，重工業(yè)發(fā)展緩慢D.輕重工業(yè)地區(qū)分布不合理6、柏林圍墻的倒塌和蘇聯(lián)的解體代表了A.冷戰(zhàn)和兩極格局結(jié)束B(niǎo).塔利班的垮臺(tái)C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的失敗D.歐洲聯(lián)盟的實(shí)力7、某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是（）A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德8、王夫之在《讀〈通鑒〉論》中因“魏詔守令勸課農(nóng)事”而發(fā)議論說(shuō)：“歷來(lái)傳為美談、德政的所謂‘勸農(nóng)’，實(shí)質(zhì)上等于傷農(nóng)?！庇腥税堰@稱之為“王夫之定律”。據(jù)此分析“王夫之定律”A.擺脫了小農(nóng)意識(shí)的束縛B.否定政府重農(nóng)抑商政策C.代表了農(nóng)民階級(jí)的利益D.具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)9、【題文】1953年過(guò)渡時(shí)期總路線特點(diǎn)是____。10、如圖是二戰(zhàn)后美國(guó)主導(dǎo)建立的布雷頓森林體系內(nèi)容示意圖。它體現(xiàn)出美國(guó)建立世界金融霸權(quán)的企圖。____

（判斷對(duì)錯(cuò)）

11、法國(guó)1875年憲法規(guī)定議會(huì)由參議院和眾議院組成，眾議院有權(quán)否決參議院的決議案。____（判斷對(duì)錯(cuò)）12、日內(nèi)瓦會(huì)議和平解決了朝鮮和印度支那問(wèn)題，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。____（判斷對(duì)錯(cuò)）13、觀察《世界古代區(qū)域文明示意圖》；寫(xiě)出與下列內(nèi)容提示相關(guān)的字母標(biāo)號(hào)。

14、【題文】魏源提出《海國(guó)圖志》，這是先進(jìn)中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案。()15、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)，主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一君君、臣臣、父父、子子?！墩撜Z(yǔ)》材料二君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——《孟子》材料三唯天子受命于天；天下受命于天子君為臣綱?！洞呵锓甭丁?/p>

材料四天理只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅?！吨熳诱Z(yǔ)類》（1）據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。____（2）材料三、四分別是怎樣“修改和潤(rùn)色”儒家學(xué)說(shuō)中君臣關(guān)系的？____（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢漢武帝及南宋后儒家思想地位的變化。據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，概括其變化的主要原因。17、采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的皇帝是____。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)18、明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對(duì)錯(cuò)）21、明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對(duì)錯(cuò)）22、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、材料解析題(共2題，共12分)23、中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易歷史悠久，先后通過(guò)絲綢之路、海上絲綢之路、朝貢貿(mào)易、一口通商等形式與世界很多地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，共同對(duì)人類的文明發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。(1)請(qǐng)以“原始史料”和“非原始史料”為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)下列有關(guān)古代對(duì)外貿(mào)易的史料進(jìn)行分類（填寫(xiě)字母）。新疆吐魯番出土的東羅馬金幣A粟特人形象唐代陶俑B南海一號(hào)古沉船瓷碗CD鄭和下西洋（地圖）E廣州十三行（油畫(huà)）F

(2)結(jié)合上述圖片，完成下列表格。。外貿(mào)途徑反映史料鼎盛時(shí)期突出特征絲綢之路AB唐朝其東端起點(diǎn)________是舉世聞名的國(guó)際大都市海上絲綢之路C②官府在貿(mào)易港口設(shè)立____________專門管理貿(mào)易事務(wù)朝貢貿(mào)易DE明代政府借此對(duì)外貿(mào)易傳播中國(guó)文化，宣揚(yáng)國(guó)威一口通商F④政府壟斷貿(mào)易，外國(guó)商船必須遵守種種限制24、閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子在角色的自我認(rèn)同方面是單向的；與學(xué)術(shù)功能相比較，其政治功能被極端地強(qiáng)化了，由“修身齊家”進(jìn)而“治國(guó)平天下”，成為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子最為理想的自我角色認(rèn)同。這種相當(dāng)自覺(jué)的“入世”體驗(yàn)在西方傳統(tǒng)知識(shí)分子身上是極為罕見(jiàn)的，著書(shū)立說(shuō)，探尋真理，是他們自我確證的角色觀念。

材料二：當(dāng)近代的西化浪潮拍岸而來(lái),在適者生存的普遍法則支配下；中國(guó)被迫拜西方為師，在新世紀(jì)的地平線上誕生的中國(guó)近代知識(shí)分子萌發(fā)了與大一統(tǒng)政治決裂；向知識(shí)回歸的自我意識(shí)，他們開(kāi)始了新的角色認(rèn)同。然而另一重政治自我的知覺(jué)機(jī)能并未因此而衰退，反而在外界的種種刺激下變得空前的夠感和強(qiáng)化。就這樣，近代中國(guó)知識(shí)分子群體在歷史中就扮演了學(xué)術(shù)和政治的雙重社會(huì)角色。在西方近現(xiàn)代知識(shí)分子那里，學(xué)術(shù)與政治這雙重角色就能并行不悖，相得益彰。西方社會(huì)是一種政治、經(jīng)濟(jì)、文化三足鼎立的多元化權(quán)力格局，因而西方知識(shí)分子既是學(xué)術(shù)的主人，又是社會(huì)的良心。然而近代中國(guó)社會(huì)卻是一個(gè)以政治權(quán)力為軸心的傳統(tǒng)的高度一元化的社會(huì),這就產(chǎn)生了學(xué)術(shù)與政治之間難以避免的沖突，使知識(shí)分子處于自相矛盾的境地。

——以上材料均摘編自許紀(jì)霖《大時(shí)代中的知識(shí)人》

（1）依據(jù)材料一；二概括中西方知識(shí)分子社會(huì)角色的差異。

（2）結(jié)合材料二；分析近代中西方知識(shí)分子社會(huì)角色出現(xiàn)差異的原因，并依據(jù)所學(xué)知識(shí)列舉能夠體現(xiàn)上述差異的史實(shí)。

（3）據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銖闹蝎@得了怎樣的啟示。

評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共6分)25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）26、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)27、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

材料一《舊金山對(duì)日和約》于1951年9月8日在美國(guó)操縱下以美；英、法等四十八個(gè)國(guó)家為一方與日本為另一方；在舊金山會(huì)議上簽訂的片面單獨(dú)對(duì)日締結(jié)的和約（反法西斯國(guó)家簽字的《聯(lián)合國(guó)家宣言》、《開(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》和其他有關(guān)國(guó)際協(xié)議都規(guī)定同盟國(guó)家不得與敵國(guó)單獨(dú)媾和，對(duì)日和約應(yīng)先經(jīng)中、蘇、美、英四國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議準(zhǔn)備，并采取大國(guó)一致原則簽訂全面對(duì)日和約）．主要內(nèi)容：盟國(guó)承認(rèn)日本對(duì)其領(lǐng)土和領(lǐng)海有完全的主權(quán)；日本承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，日本放棄對(duì)臺(tái)灣及澎湖列島的一切權(quán)利，日本同意將琉球群島和。

小笠原群島等；在聯(lián)合國(guó)托管之下而以美國(guó)為唯一管理當(dāng)局，日本得自愿加入集體安全協(xié)定，盟國(guó)可與日本締結(jié)雙邊協(xié)定在日本駐軍，盟國(guó)放棄對(duì)日本的賠償要求。

--根據(jù)360百科整理。

材料二時(shí)至今日；東亞地區(qū)的緊張和動(dòng)蕩都與美國(guó)當(dāng)時(shí)的亞太戰(zhàn)略有關(guān)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)并未因?yàn)樘K聯(lián)的解體而解散西太平洋集體防御體系，更進(jìn)一步加強(qiáng)了美國(guó)在遠(yuǎn)東地區(qū)的軍事存在。

--范麗萍《冷戰(zhàn)初期美國(guó)建立西太平洋集體防御體系原因探析》

（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析《舊金山和約》的出臺(tái)對(duì)日美關(guān)系的影響。為什么說(shuō)“時(shí)至今日，東亞地區(qū)的緊張和動(dòng)蕩都與美國(guó)當(dāng)時(shí)的亞太戰(zhàn)略有關(guān)”？

（2）中國(guó)政府為什么自和約簽訂至今均未承認(rèn)過(guò)《舊金山和約》？28、依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明太祖反腐改革的影響。29、（8分）大運(yùn)河是南水北調(diào)的重要通道。依據(jù)圖12說(shuō)明大運(yùn)河的歷史變遷。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明大運(yùn)河在中國(guó)歷史上的重要作用。30、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)之一，世界市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)全球化的重要前提.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出15—19世紀(jì)中期對(duì)資本主義世界市場(chǎng)的形成與擴(kuò)大有重要作用的歷史事件。

（2）19世紀(jì)中期，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，客觀上對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了哪些積極影響？

（3）列舉第二次工業(yè)革命成果來(lái)證明第二次工業(yè)革命改善了生產(chǎn)和生活；縮短了人們旅行的時(shí)間，使出行更加方便；加強(qiáng)了世界聯(lián)系。

（4）綜合上述所答，探討影響世界市場(chǎng)形成、發(fā)展的主要因素。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】此題是識(shí)圖題，歷史科目中地圖的最重要的功能是根據(jù)圖來(lái)確定時(shí)間。①抓住奧匈帝國(guó)，可知這是一戰(zhàn)前的地圖；②注意波蘭的疆域，可知這是二戰(zhàn)后；③注意地圖中已沒(méi)有了奧地利和捷克斯洛伐克，可知這是慕尼黑陰謀后，二戰(zhàn)前的地圖；④注意地圖中波蘭的疆域和東普魯士，可知這是一戰(zhàn)后的地圖。故選C項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力。以德國(guó)的疆域演變考查國(guó)際格局的演變【解析】【答案】C2、B【分析】【解析】略【解析】【答案】B3、C【分析】【分析】本題考查郡縣制．考查郡縣制的作用和深遠(yuǎn)影響．【解析】【解答】材料反映了郡縣制的好處和深遠(yuǎn)影響．結(jié)合所學(xué)可知；秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的有效控制，秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．

故選C．4、B【分析】【分析】本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力。材料講的是“他”是蘇格拉底，其主張有思想力的人是萬(wàn)物尺度，知識(shí)即美德，教育使人認(rèn)識(shí)美德，所以答案選B。A是智者運(yùn)動(dòng)代表普羅塔戈拉的主張；C是康德的思想主張；D是亞里士多德的觀點(diǎn)。5、C【分析】略【解析】【答案】C6、A【分析】略【解析】【答案】A7、D【分析】試題分析：依據(jù)材料可以看出該啟蒙思想家主張人要運(yùn)用自己的理性，人非工具。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該思想家是康德。故選D。伏爾泰提出自然權(quán)利說(shuō)；孟德斯鳩提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；盧梭提出了社會(huì)契約、人民主權(quán)學(xué)說(shuō)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想家的主張【解析】【答案】D8、D【分析】本題考查王夫之思想的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生獲取材料信息能力。材料大意，王夫之對(duì)魏詔守令勸課農(nóng)事這一事件的態(tài)度是進(jìn)行抨擊的。王夫之時(shí)代依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，他擺脫不了小農(nóng)意識(shí)的束縛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之雖然對(duì)這一事件持否定態(tài)度，但并不能說(shuō)明他就否定政府重農(nóng)抑商政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之是知識(shí)分子，沒(méi)有代表農(nóng)民階級(jí)的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之對(duì)勸課農(nóng)事進(jìn)行抨擊，說(shuō)明他具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩，故D項(xiàng)正確。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共9題，共18分)9、略

【分析】【解析】

試題分析：1953年；中共中央制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，提出了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的指導(dǎo)方針。

考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·過(guò)渡時(shí)期總路線【解析】【答案】社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉10、A【分析】【分析】本題考查布雷頓森林體系．考查布雷頓森林體系的特點(diǎn)、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)．考查學(xué)生識(shí)圖、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】依據(jù)題干圖示可知；美元與黃金直接掛鉤，其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤，由此可知，布雷頓森林體系體現(xiàn)出美國(guó)建立世界金融霸權(quán)的企圖，故本題正確．

故答案為正確．11、B【分析】【分析】本題考查法國(guó)1875年憲法．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；法國(guó)1875年憲法規(guī)定議會(huì)由參議院和眾議院組成，共享立法之權(quán)，眾議院有權(quán)否決參議院的決議案說(shuō)法不正確，故本題錯(cuò)誤．

故本題答案為錯(cuò)誤．12、√【分析】【分析】本題考查的是日內(nèi)瓦會(huì)議的意義，這是新中國(guó)首次以世界五大國(guó)之一的地位參加重要的國(guó)際會(huì)議．學(xué)習(xí)時(shí)要注意其背景、目的、特點(diǎn)、內(nèi)容、意義等．【解析】【解答】日內(nèi)瓦會(huì)議是一次成功的會(huì)議．這次會(huì)議對(duì)新中國(guó)來(lái)說(shuō)是有特殊的重要意義的．通過(guò)這次會(huì)議，印度支那的戰(zhàn)火熄滅了，越南北部完全解放，這就再一次打亂了美國(guó)從朝鮮、臺(tái)灣、印度支那三條戰(zhàn)線威脅新中國(guó)的戰(zhàn)略部署，鞏固了中國(guó)南方邊陲的安全．通過(guò)這次會(huì)議，世界看到了同美國(guó)所掌控的安理會(huì)形容的完全相反的新中國(guó)形象，看到了令人耳目一新的新中國(guó)外交風(fēng)格，看到了中國(guó)的和平外交政策，看到了在處理國(guó)際問(wèn)題當(dāng)中新中國(guó)的分量．所以本題是正確的．13、略

【分析】（1）本題主要考查古代埃及的歷史遺產(chǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問(wèn)題的能力。金字塔是埃及文明的象征，故填“D”。（2）本題主要考查古代希臘的歷史遺產(chǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問(wèn)題的能力?！逗神R史詩(shī)》相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬所創(chuàng)作。故填“B”。（3）本題主要考查古代羅馬的歷史遺產(chǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問(wèn)題的能力。古羅馬崛起于亞平寧半島的臺(tái)伯河畔。故填“A”。（4）本題主要考查古代印度的歷史遺產(chǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問(wèn)題的能力。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度。這是其最初征服的區(qū)域。故填“F”。（5）本題主要考查古代阿拉伯的歷史遺產(chǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問(wèn)題的能力。公元7世紀(jì)初，伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，《古蘭經(jīng)》是其經(jīng)典。故填“E”?！窘馕觥浚?）D；（2）B；（3）A；（4）F；（5）E。

14、略

【分析】【解析】本題考查的是近代史上的著作，先進(jìn)中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案是洪仁干的《資政新篇》，不是《海國(guó)圖志》，所以該題目錯(cuò)誤。【解析】【答案】錯(cuò)15、A【分析】【分析】本題考查元朝行省制度．需要掌握行省制度的內(nèi)容、行省的職權(quán)以及與中央的關(guān)系、意義等知識(shí)．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)；軍亊大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，它的創(chuàng)立是地方政治制度的重大改革，是中國(guó)省制的開(kāi)端成為中國(guó)地方歷史上省制的開(kāi)端，為后世“省”的建立提供了有價(jià)值的借鑒，為日后統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固奠定了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)中央與地方統(tǒng)一的歷史產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響．故本題正確．

故答案為正確．16、略

【分析】（1）本題考查的是孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張，旨在考查解讀材料信息，歸納、概括的能力。正確解答本題，要注意緊扣兩則材料信息，分別把握孔子和孟子的主張。緊扣材料一信息，分析、認(rèn)知，把握到孔子的主張，即強(qiáng)調(diào)等級(jí)、秩序；緊扣材料二信息“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去”、“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，分析、認(rèn)知，把握到孟子的主張，即強(qiáng)調(diào)君臣之間應(yīng)該互相尊重。（2）本題考查的是董仲舒與朱熹的儒學(xué)主張，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干要求，避免作答不完整。緊扣材料三信息“天下受命于天子”、“君為臣綱”，分析、認(rèn)知，把握到董仲舒的主張，即神化君權(quán)、臣子只有服從的義務(wù)；緊扣材料四信息“仁義禮智便是天理之件數(shù)”、“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，分析、認(rèn)知，把握到朱熹的主張，即強(qiáng)調(diào)天理是作為道德規(guī)范的三綱五常、臣服從君是天理。（3）本題考查的是漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位確立以及宋明理學(xué)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題涉及到兩個(gè)小問(wèn)，總體上比較簡(jiǎn)單。關(guān)于第一小問(wèn)，圍繞漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立以及宋明理學(xué)展開(kāi)作答，符合相關(guān)史實(shí)即可。關(guān)于第二小問(wèn)，結(jié)合古代中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的歷程，分析、認(rèn)知，重點(diǎn)把握到以下方面：儒學(xué)不斷吸取其他學(xué)說(shuō)，因時(shí)而變、儒學(xué)適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要等，所組織的答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可?！窘馕觥浚?）主張：孔子主張等級(jí)、秩序；孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重。（2）材料三：神化君權(quán)；臣子只有服從的義務(wù)。材料四：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常；臣服從君是天理。（3）變化：西漢武帝以后成為正統(tǒng)思想（答傳統(tǒng)文化的主流亦可）；南宋以后成為官方哲學(xué)。原因：儒學(xué)不斷吸取其他學(xué)說(shuō)，因時(shí)而變；適應(yīng)君主專制統(tǒng)治的需要。17、略

【分析】本題考查漢代儒學(xué)的發(fā)展，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)期接納了儒生董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，此后儒家思想成為了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。故題干中的空格處應(yīng)填：漢武帝?！窘馕觥繚h武帝。

三、判斷題(共5題，共10分)18、√【分析】【分析】本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國(guó)：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會(huì)。

④隋唐：長(zhǎng)安；洛陽(yáng)、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會(huì)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開(kāi)⑤宋朝：對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√19、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國(guó)的革命指明了方向．

故答案為：√．20、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國(guó)的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識(shí)對(duì)其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國(guó)雖然確立了君主立憲制；但是德國(guó)的君主與英國(guó)不同．德意志帝國(guó)的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√21、√【分析】【分析】本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國(guó)：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會(huì)。

④隋唐：長(zhǎng)安；洛陽(yáng)、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會(huì)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開(kāi)⑤宋朝：對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√22、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×四、材料解析題(共2題，共12分)23、略

【分析】本題主要考查歷史再現(xiàn)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。原始史料是第一手史料，多指最早記載某歷史事件的史料，通常是古代歷史文獻(xiàn)。非原始史料即二手史料，指轉(zhuǎn)載了原始史料的史料。因此，ABC為原始史料，而DEF是非原始史料。

本題主要考查中國(guó)古代的對(duì)外貿(mào)易的知識(shí)；旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)，唐代絲綢之路的東端起點(diǎn)是長(zhǎng)安。南宋是鼓勵(lì)發(fā)展海外貿(mào)易，海上絲綢之路繁榮，還設(shè)立管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)市舶司。清代實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，實(shí)行一口通商。

【解析】【小題1】原始史料：ABC；非原始史料DEF?！拘☆}2】①長(zhǎng)安②南宋③市舶司④清代。

24、略

【分析】（1）本題考查傳統(tǒng)和近代中國(guó)與西方知識(shí)分子的社會(huì)角色的差異，旨在考查學(xué)生分析提煉及運(yùn)用材料信息的能力。依據(jù)材料一“中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子在角色的自我認(rèn)同方面是單向的，與學(xué)術(shù)功能相比較，其政治功能被極端地強(qiáng)化了”、“自覺(jué)的‘入世’體驗(yàn)在西方傳統(tǒng)知識(shí)分子身上是極為罕見(jiàn)的，著書(shū)立說(shuō)，探尋真理，是他們自我確證的角色觀念”和材料二“中國(guó)近代知識(shí)分子萌發(fā)了向知識(shí)回歸的自我意識(shí)，他們開(kāi)始了新的角色認(rèn)同。然而另一重政治自我的知覺(jué)機(jī)能并未因此而衰退，反而變得空前的夠感和強(qiáng)化近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了學(xué)術(shù)與政治之間難以避免的沖突，使知識(shí)分子處于自相矛盾的境地”、“在西方近現(xiàn)代知識(shí)分子那里，學(xué)術(shù)與政治這雙重角色就能并行不悖，相得益彰”，從學(xué)術(shù)功能和政治功能的角度遷移對(duì)比、概括歸納傳統(tǒng)和近代中西方知識(shí)分子的社會(huì)角色的差異。（2）本題考查近代中西方知識(shí)分子社會(huì)角色差異產(chǎn)生的原因和具體體現(xiàn)，旨在考查學(xué)生分析解讀材料信息及運(yùn)用所學(xué)解決具體問(wèn)題的能力。由材料二“當(dāng)近代的西化浪潮拍岸而來(lái)，在適者生存的普遍法則支配下，中國(guó)被迫拜西方為師中國(guó)近代知識(shí)分子萌發(fā)了與大一統(tǒng)政治決裂、向知識(shí)回歸的自我意識(shí)”、“近代中國(guó)社會(huì)卻是一個(gè)以政治權(quán)力為軸心的傳統(tǒng)的高度一元化的社會(huì)”和“西方社會(huì)是一種政治、經(jīng)濟(jì)、文化三足鼎立的多元化權(quán)力格局，因而西方知識(shí)分子既是學(xué)術(shù)的主人，又是社會(huì)的良心”，分析概括近代中西方知識(shí)分子社會(huì)角色產(chǎn)生差異的主要原因，即中國(guó)民族危機(jī)日益加深，國(guó)家以政治為核心，文化缺少獨(dú)立性；西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化三足鼎立，文化獨(dú)立性強(qiáng)。第二小問(wèn)，依據(jù)以上材料的理解并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納列舉近代中西方知識(shí)分子社會(huì)角色的差異性的具體表現(xiàn)的事例，包括近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子追求民主和科學(xué)；近代西方啟蒙思想家推動(dòng)了法國(guó)大革命的到來(lái)。（3）本題考查綜合概括能力。依據(jù)兩則材料信息的理解可見(jiàn)，古代中西方知識(shí)分子具有不同的社會(huì)角色的認(rèn)同，反映了不同的文化傳統(tǒng)；近代中西方知識(shí)分子社會(huì)角色在趨同的同時(shí)，又出現(xiàn)了近代中國(guó)知識(shí)分子左右搖擺、自相矛盾的異化現(xiàn)象，不利于學(xué)術(shù)文化健康發(fā)展；在以上理解的基礎(chǔ)上并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括闡釋對(duì)待中西方知識(shí)分子社會(huì)角色差異及其影響的認(rèn)識(shí)即歷史啟示，包括中西方知識(shí)分子自我定位的差異是中西方歷史各自發(fā)展的產(chǎn)物，文化只有擺脫政治權(quán)力的控制才能更好地引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步等。

【解析】

（1）古代中國(guó)；以政治功能為主；古代西方，以文化功能為主。近代中國(guó)，在學(xué)術(shù)和政治之間搖擺，自相矛盾；近代西方，學(xué)術(shù)與政治相輔相成（或以文化引領(lǐng)政治，創(chuàng)造政治環(huán)境推動(dòng)文化發(fā)展）。（2）原因：中國(guó)民族危機(jī)日益加深；國(guó)家以政治為核心，文化缺少獨(dú)立性。西方政治；經(jīng)濟(jì)、文化三足鼎立，文化獨(dú)立性強(qiáng)。史實(shí)：近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子追求民主和科學(xué)；近代西方啟蒙思想家推動(dòng)了法國(guó)大革命的到來(lái)。

（3）中西方知識(shí)分子自我定位的差異是中西方歷史各自發(fā)展的產(chǎn)物；文化只有擺脫政治權(quán)力的控制才能更好地引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。

五、辨析題(共2題，共6分)25、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。26、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)27、略

【分析】

本題考查《舊金山對(duì)日和約》．考查《舊金山和約》的出臺(tái)對(duì)日美關(guān)系的影響；東亞地區(qū)的緊張和動(dòng)蕩與美國(guó)當(dāng)時(shí)的亞太戰(zhàn)略有關(guān)的原因、中國(guó)政府自和約簽訂至今均未承認(rèn)過(guò)《舊金山和約》的原因．

《舊金山對(duì)日和約》對(duì)中、蘇、美、日等國(guó)的影響，主要包括五個(gè)方面：一是它嚴(yán)重地?fù)p害了中國(guó)的利益．和會(huì)將中國(guó)排斥在外，而且條約抹殺了從1931年到1941年十年間中國(guó)軍民抗擊日寇的歷史功績(jī)．在臺(tái)灣問(wèn)題上，美日搞模糊政策，損害了中國(guó)的主權(quán)．二是為日本帝國(guó)主義松綁，是形成錯(cuò)誤歷史觀的主要原因之一．條約對(duì)戰(zhàn)犯處理的極其寬大，并使日本免于戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，而且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)避而不談，從而促進(jìn)了日本國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤歷史觀的形成．三是結(jié)成美日同盟，威脅亞洲的安全．美日同盟是一個(gè)旨在反蘇反共的軍事同盟，它使亞洲的和平局面受到嚴(yán)重的威脅．四是北方四島和釣魚(yú)島問(wèn)題．條約涉及到北方四島和釣魚(yú)島問(wèn)題．它們產(chǎn)生的一個(gè)根源就是美日搞片面媾和，從而使問(wèn)題更加復(fù)雜化．五是日本國(guó)際地位的提高．和約使日本重返國(guó)際政治舞臺(tái)，而且由于美國(guó)的核保護(hù)傘，使日本把更多的資金用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)上走了一條捷徑．【解析】（1）第一小問(wèn)的影響；注意限定信息“對(duì)日美關(guān)系”，依據(jù)材料一的描述，結(jié)合所學(xué)可以得出美日逐漸結(jié)成軍事同盟，日本成為美國(guó)在亞太地區(qū)的軍事基地．

第二小問(wèn)的原因；依據(jù)所學(xué)可知，其原因有。

美國(guó)對(duì)日本的扶植；成為日本軍國(guó)主義復(fù)活的原因之一；直接插手朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，造成朝鮮半島分裂；干涉中國(guó)內(nèi)政，成為臺(tái)海兩岸局勢(shì)不穩(wěn)的因素．

（2）本小問(wèn)的原因；依據(jù)《舊金山和約》的內(nèi)容以及影響，結(jié)合所學(xué)可以得出和約簽訂時(shí)，身為主要戰(zhàn)勝國(guó)之一的中國(guó)被美國(guó)；英國(guó)、法國(guó)等國(guó)排除在外；和約的簽訂，損害了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)；和約的簽訂，不利于東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定．

故答案為：

（1）影響：美日逐漸結(jié)成軍事同盟；日本成為美國(guó)在亞太地區(qū)的軍事基地．

原因：美國(guó)對(duì)日本的扶植；成為日本軍國(guó)主義復(fù)活的原因之一；直接插手朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，造成朝鮮半島分裂；干涉中國(guó)內(nèi)政，成為臺(tái)海兩岸局勢(shì)不穩(wěn)的因素．

（2）原因：和約簽訂時(shí)，身為主要戰(zhàn)勝國(guó)之一的中國(guó)被美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)排除在外；和約的簽訂，損害了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)；和約的簽訂，不利于東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定．28、（1）第一小問(wèn)的原因；依據(jù)材料一“朱元璋總結(jié)了元朝敗亡的教訓(xùn)，認(rèn)為綱紀(jì)廢弛，官吏放縱，從而激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了農(nóng)民大起義，這是元王朝崩潰的主要原因”可以得出吸收元的教訓(xùn)，認(rèn)為腐敗是國(guó)家敗亡的原因；“他極力主張立國(guó)之初，當(dāng)先正綱紀(jì)，用重典懲治奸頑”可以得出明太祖認(rèn)為重典懲治有助于正綱紀(jì)。第二小問(wèn)的措施，依據(jù)材料一“懲元季貪冒，重繩贓吏。揭諸司犯法者于申明亭，以示戒”可以得出嚴(yán)懲貪污腐?。弧啊睹鞔蠛瞥蹙帯芬?guī)定”；“《大浩三編》規(guī)定”可以得出加強(qiáng)反腐立法；“明太祖朱元璋還允許人民對(duì)巧立名目，害民取財(cái)?shù)氖?、府、州、縣官吏，連名赴京狀奏，力圖借民眾力監(jiān)戒和懲治貪官”可以得出借用民力監(jiān)戒、懲治；“為加強(qiáng)監(jiān)察杜絕貪奸之路，明太祖朱元璋在洪武十五年把御史臺(tái)改為都察院，下設(shè)十三道監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)糾察百官并隨時(shí)檢舉彈劾。朱元璋還設(shè)立巡檢司和錦衣衛(wèi)，遍布全國(guó)各地，廣布耳目，訪察貪廉，要求百姓舉報(bào)，從而使一大批貪官受懲”可以得出加大監(jiān)察力度。

（2）本小問(wèn)的影響；依據(jù)材料一；二，結(jié)合第一小問(wèn)的中的措施和所學(xué)從積極和消極兩方面分析即可。

故答案為：

（1）原因：吸收元的教訓(xùn)；認(rèn)為腐敗是國(guó)家敗亡的原因；明太祖認(rèn)為重典懲治有助于正綱紀(jì)。

措施：嚴(yán)懲貪污腐敗；加強(qiáng)反腐立法；借用民力監(jiān)戒；懲治；加大監(jiān)察力度。

（2）影響：明太祖反腐措施有利于整頓吏治，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)；不能杜絕官僚隊(duì)伍的腐敗、低效現(xiàn)象；過(guò)度刑罰還會(huì)降低行政效率?！痉治觥?/p>

本題考查中國(guó)歷史上的重大改革?？疾槊魈娲罅Ψ锤脑?；措施和影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀；提取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括即可。

本題考查對(duì)明太祖反腐改革的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】?！拘☆}1】（1）第一小問(wèn)的原因；依據(jù)材料一“朱元璋總結(jié)了元朝敗亡的教訓(xùn)，認(rèn)為綱紀(jì)廢弛，官吏放縱，從而激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了農(nóng)民大起義，這是元王朝崩潰的主要原因”可以得出吸收元的教訓(xùn)，認(rèn)為腐敗是國(guó)家敗亡的原因；“他極力主張立國(guó)之初，當(dāng)先正綱紀(jì)，用重典懲治奸頑”可以得出明太祖認(rèn)為重典懲治有助于正綱紀(jì)。第二小問(wèn)的措施，依據(jù)材料一“懲元季貪冒，重繩贓吏。揭諸司犯法者于申明亭，以示戒”可以得出嚴(yán)懲貪污腐??；“《明大浩初編》規(guī)定”；“《大浩三編》規(guī)定”可以得出加強(qiáng)反腐立法；“明太祖朱元璋還允許人民對(duì)巧立名目，害民取財(cái)?shù)氖?、府、州、縣官吏，連名赴京狀奏，力圖借民眾力監(jiān)戒和懲治貪官”可以得出借用民力監(jiān)戒、懲治；“為加強(qiáng)監(jiān)察杜絕貪奸之路，明太祖朱元璋在洪武十五年把御史臺(tái)改為都察院，下設(shè)十三道監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)糾察百官并隨時(shí)檢舉彈劾。朱元璋還設(shè)立巡檢司和錦衣衛(wèi)，遍布全國(guó)各地，廣布耳目，訪察貪廉，要求百姓舉報(bào)，從而