第1頁(yè)（共1頁(yè)）（中等生篇）2025年高考備考高中歷史個(gè)性化分層教輔之古代世界史一．選擇題（共21小題）1．（2024?江西模擬）荷馬時(shí)代文學(xué)中的英雄形象，不再是早期希臘神話中英雄身上那種驚人的單一性格——英勇，他們既與大地血脈相通，有著集體的道德觀，又表現(xiàn)出顯示自我的強(qiáng)烈愿望，如《奧德賽》中極力描繪了結(jié)束特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的奧德賽的狡黠性格。這種轉(zhuǎn)變（）A．印證人文主義精神深入發(fā)展 B．完全擺脫了宗教神學(xué)的精神束縛 C．彰顯了崇尚理性的社會(huì)氛圍 D．得益于城邦民主政治的輝煌成就2．（2024?揚(yáng)州模擬）波斯帝國(guó)是由多數(shù)邦國(guó)所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國(guó)（）A．基層治理趨于民主 B．邦國(guó)擁有一定自治權(quán) C．中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D．各地區(qū)文明孤立發(fā)展3．（2024?湖北模擬）16世紀(jì)，西歐許多國(guó)家頒布了懲治流浪者的法律，宣布游手好閑和行乞的人為流浪者，法庭的治安法官可以當(dāng)眾鞭打他們。對(duì)于不可救藥的流浪漢，不僅要在其左肩上烙印，還要強(qiáng)制勞動(dòng)。如果再度行乞時(shí)被捕，就會(huì)被處死。這些規(guī)定促進(jìn)了當(dāng)時(shí)西歐（）A．莊園經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固 B．資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā) C．工業(yè)革命的開展 D．資本主義原始積累4．（2024?江西模擬）13～14世紀(jì)西歐市政廳修建起來(lái)，上層為市長(zhǎng)與市政委員的會(huì)議室，用于組織市民立法活動(dòng)和執(zhí)行法律，佛羅倫薩、威尼斯等地行會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和城市新貴族還在此舉行舞會(huì)和聚會(huì)，是新貴族階層的集體性宮殿。這反映出當(dāng)時(shí)這些地區(qū)（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型因素已孕育 B．權(quán)力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多頭領(lǐng)導(dǎo)特征 C．城市功能漸趨多元化 D．貴族勢(shì)力滲透手工業(yè)行會(huì)內(nèi)部5．（2024春?賓陽(yáng)縣月考）12世紀(jì)，法國(guó)許多城市常常是高級(jí)審判權(quán)歸領(lǐng)主，低級(jí)審判權(quán)歸自治市，與此同時(shí)，還存在著教會(huì)法庭，王室法庭也向自治市伸出它的觸角，這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A．城市與王權(quán)激烈對(duì)抗 B．封君封臣制度趨向瓦解 C．民族國(guó)家逐漸興起 D．政治權(quán)力主體的多元性6．（2024?湖北三模）962年，德意志國(guó)王被教皇加冕為羅馬人的皇帝。為了重現(xiàn)羅馬統(tǒng)治基督教世界的影響，德皇經(jīng)常入侵意大利，同教皇正面沖突。1356年，德皇發(fā)布“黃金詔書”，明確規(guī)定選帝侯制度，薩克森公爵可以在皇位虛懸時(shí)攝政，教皇不得兼任代理皇帝。材料集中體現(xiàn)了（）A．世俗王權(quán)逐漸超過(guò)教會(huì)權(quán)力 B．政教沖突加劇德意志的分裂 C．封建貴族和君主的相互制衡 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)民族教會(huì)形成7．（2024春?龍巖期末）表中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A10世紀(jì)初，高麗王朝建立后，將地方劃分為十道，引入科舉考試高麗王朝仿效中國(guó)漢朝制度B拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響C14世紀(jì)，摩加迪沙出產(chǎn)的布匹，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地西非對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，政區(qū)之下，按照人口多少設(shè)官提高了國(guó)家治理能力A．A B．B C．C D．D8．（2024春?西寧期末）波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的相同之處是（）A．都是地跨歐亞非的帝國(guó) B．都是從歐洲發(fā)展起來(lái)的 C．都是在中古時(shí)期興盛的 D．都處于基督教會(huì)控制下9．（2024春?龍崗區(qū)期中）佛教提出“四種姓者，皆悉平等”，認(rèn)為婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對(duì)人民的欺詐?？兹竿醭瘯r(shí)期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門教勢(shì)微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可知，當(dāng)時(shí)印度（）A．佛教助推國(guó)家統(tǒng)一 B．神學(xué)思想走向衰落 C．種姓制度遭到?jīng)_擊 D．社會(huì)平等逐漸實(shí)現(xiàn)10．（2024春?洪山區(qū)校級(jí)期末）12～13世紀(jì)，西歐莊園主的奢侈品消費(fèi)日益增加，為此他們不僅用貨幣地租逐漸取代勞役地租，甚至部分莊園主將莊園農(nóng)產(chǎn)品，如糧食、羊毛等大量投入市場(chǎng)銷售，以此來(lái)獲取更多的貨幣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．導(dǎo)致了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．表明莊園經(jīng)濟(jì)已走向崩潰 C．提高了封建主社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 D．有助于中世紀(jì)城市的發(fā)展11．（2024春?錫山區(qū)校級(jí)期末）公元1070年，巴塞羅那海關(guān)記載“凡流動(dòng)的水和山泉，以及草場(chǎng)、牧場(chǎng)、森林、灌木叢生的石灰質(zhì)荒地，還有巖石，都應(yīng)由貴族以非完全所有權(quán)地的形式持有，或作為他們領(lǐng)地的一部分，但應(yīng)以讓其人民能永遠(yuǎn)享受這些資源為目的?！边@表明當(dāng)時(shí)西歐莊園（）A．深受封君封臣制度的影響 B．承載著一定的契約精神 C．推動(dòng)了資本主義因素成長(zhǎng) D．?dāng)U大了封建貴族的特權(quán)12．（2024?湖北開學(xué)）契約既是對(duì)彼此誠(chéng)信的承諾，也是締約雙方履約的憑證。有學(xué)者在研究古埃及歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一份房屋買賣契約，契約內(nèi)容包括“購(gòu)買人宣言”、“對(duì)價(jià)格的詳細(xì)說(shuō)明”、“對(duì)房屋的描述”和“賣者的宣言”等內(nèi)容。從這份契約內(nèi)容可知，古埃及人（）A．房屋買賣交易十分頻繁 B．普遍具有誠(chéng)實(shí)守信精神 C．商業(yè)交易遵循一定流程 D．契約使用廣泛且已普及13．（2024春?定州市期末）公元14世紀(jì)，波斯神話中的神鳥西摩格由薩珊王朝時(shí)期的犬首孔雀尾形象轉(zhuǎn)化為中國(guó)的鳳凰形象，大量出現(xiàn)在陶器和細(xì)密畫上。這反映了（）A．古代文明的交流交融 B．波斯帝國(guó)文化政策的開放性 C．波斯文明程度的提升 D．波斯文化與中華文化的趨同14．（2024?黑龍江模擬）14世紀(jì)中后期，在涵蓋英格蘭東部、西部、南部等8個(gè)郡的17個(gè)莊園上，領(lǐng)主向雇工們提供的飲食出現(xiàn)以下變化：谷物面包的比例降低，肉魚蛋奶等食品的比例提高；小麥面包逐漸取代大麥面包，鮮肉、鮮魚等開始出現(xiàn)在雇工的餐桌上；啤酒的供應(yīng)也更加充足。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．高產(chǎn)作物的逐漸轉(zhuǎn)播 B．社會(huì)保障制度的發(fā)展 C．社會(huì)生產(chǎn)力快速提升 D．社會(huì)勞動(dòng)力出現(xiàn)短缺15．（2024?桂林開學(xué)）在中世紀(jì)晚期的英格蘭，大學(xué)長(zhǎng)期置身于法學(xué)教育之外；而在同一時(shí)期的歐洲大陸各國(guó)，大學(xué)卻幾乎是法律教育的唯一載體——一些著名的大學(xué)就是從法律教育起步的。有助于說(shuō)明這一現(xiàn)象的是，英格蘭和歐洲大陸（）A．法律淵源的不同 B．君主權(quán)力的強(qiáng)弱 C．大學(xué)自治的權(quán)限 D．法系特征的差異16．（2024春?汕頭期末）中世紀(jì)莊園是王國(guó)的基本單位，但國(guó)王卻不能支配王國(guó)的每一個(gè)莊園。國(guó)王封授出去的采邑或早已世襲傳承的封地歸貴族支配，國(guó)王難以染指。即便在自己的領(lǐng)地內(nèi)，國(guó)王像其他領(lǐng)主一樣，受到莊園習(xí)慣法的制約。這說(shuō)明中世紀(jì)（）A．莊園具有強(qiáng)烈的封閉性 B．封建制建立在契約基礎(chǔ)上 C．國(guó)王處于統(tǒng)而不治地位 D．貴族與國(guó)王的矛盾較尖銳17．（2024春?汕頭期末）雅典古市集位于雅典衛(wèi)城北側(cè)，是一個(gè)開放式的廣場(chǎng)。在發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)大量陶瓶、陶片，銘文記載大約有7500處，涉及法律、條約、榮譽(yù)法令、建筑賬目、神廟清單、界碑和雕像底座等。據(jù)此可知，雅典古市集（）A．具有單一的經(jīng)濟(jì)功能 B．是東西方貿(mào)易的主要集散地 C．形成完整的法律體系 D．集聚了公民生活的多種信息18．（2024?合肥模擬）在中世紀(jì)后期的西歐自治城市里，市民熱衷于制定具有本城市特色的法律，將全民參政、司法獨(dú)立、理性取證等原則寫入其中。這一現(xiàn)象（）A．得益于啟蒙思想的廣泛傳播 B．源于西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．推動(dòng)了羅馬法律體系的完善 D．反映封建階層特權(quán)的終結(jié)19．（2024春?青羊區(qū)校級(jí)期末）波斯帝國(guó)大流士制定了統(tǒng)一的鑄幣制度，規(guī)定中央政府有鑄造金幣的特權(quán)，省區(qū)總督只許鑄造銀幣，各自治城市只許鑄造銅幣，大流士鑄造的金幣叫“大流克”，重84克，成色最好，純金含量98%。大流士的做法（）A．削弱了中央政府的集權(quán) B．導(dǎo)致了貨幣流通混亂 C．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．使國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)加重20．（2024?河南模擬）奧斯曼帝國(guó)建立初期，桑賈克（縣）是基本的地方行政機(jī)構(gòu)。14世紀(jì)，帝國(guó)開始設(shè)行省為地方最高行政單位，行省總督由蘇丹直接任命，“一個(gè)行省由數(shù)個(gè)桑賈克構(gòu)成，一個(gè)桑賈克又由數(shù)個(gè)村莊構(gòu)成”。到17世紀(jì)初，帝國(guó)行省達(dá)到32個(gè)。上述變化（）A．增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量 B．意在控制歐亞間的商貿(mào) C．適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì) D．強(qiáng)化了政教合一的體制21．（2024?湖北模擬）在羅馬帝國(guó)的東方行省，某些奧古斯都神廟擁有避難權(quán)，犯罪分子和逃亡奴隸通過(guò)逃亡到神廟就可以躲避懲罰。公元1世紀(jì)中葉，逃亡奴隸可以在元首雕像前控訴主人，也能夠要求更換主人，或者向奧古斯都雕像尋求幫助。這種特殊的“避難權(quán)”旨在（）A．強(qiáng)化元首權(quán)力的合法性 B．限制奴隸主貴族特權(quán) C．?dāng)U大萬(wàn)民法的實(shí)施范圍 D．維護(hù)城市自治的傳統(tǒng)二．材料題（共1小題）22．（2024春?宣城期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一超大規(guī)模共同體，不能光靠武力。羅馬軍隊(duì)?wèi){借路網(wǎng)的迅速移動(dòng)，用最硬的方式把各城市連在一起。隨著羅馬向外征服，大道的軍事用途逐漸下降，經(jīng)濟(jì)用途逐漸上升羅馬商人憑借路網(wǎng)的貿(mào)易往來(lái)，用最有彈性的方式把羅馬聯(lián)系在一起，成為一個(gè)內(nèi)部依存度極高的經(jīng)濟(jì)體。法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也起到了相同的作用。市場(chǎng)把無(wú)數(shù)的陌生人奇妙地合為一體，龐大的羅馬法體系是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)者，也是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。在政治層面，羅馬建構(gòu)自身權(quán)力的主要方法是間接統(tǒng)治，它是羅馬政治統(tǒng)治的精華所在。瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張，和基礎(chǔ)設(shè)施、間接統(tǒng)治的打造，把超級(jí)多元的戰(zhàn)敗者穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赝梢粋€(gè)共同體?！幾岳铙蕖读_馬史綱》材料二漢帝國(guó)如同西方古羅馬，但又明顯不同：（1）以皇帝個(gè)人為中心的政治結(jié)構(gòu)之強(qiáng)化；（2）建立在表意文字基礎(chǔ)之上的文化教育，以及由國(guó)家操控的、鞏固帝國(guó)存在的文學(xué)經(jīng)典；（3）農(nóng)村地區(qū)富裕的豪強(qiáng)大族的興旺——他們維持社會(huì)秩序，并在村落和權(quán)力中心之間建立起聯(lián)系。——摘編自卜正民等《哈佛中國(guó)史》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括古代羅馬與漢朝構(gòu)建超大規(guī)模共同體的主要方式。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古代羅馬與漢朝超大規(guī)模共同體出現(xiàn)對(duì)世界產(chǎn)生的積極影響。

（中等生篇）2025年高考備考高中歷史個(gè)性化分層教輔之古代世界史參考答案與試題解析一．選擇題（共21小題）1．（2024?江西模擬）荷馬時(shí)代文學(xué)中的英雄形象，不再是早期希臘神話中英雄身上那種驚人的單一性格——英勇，他們既與大地血脈相通，有著集體的道德觀，又表現(xiàn)出顯示自我的強(qiáng)烈愿望，如《奧德賽》中極力描繪了結(jié)束特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的奧德賽的狡黠性格。這種轉(zhuǎn)變（）A．印證人文主義精神深入發(fā)展 B．完全擺脫了宗教神學(xué)的精神束縛 C．彰顯了崇尚理性的社會(huì)氛圍 D．得益于城邦民主政治的輝煌成就【分析】本題考查古希臘文明，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，荷馬時(shí)代文學(xué)中的英雄不再是單一的形象，而是更貼近生活、貼近民眾，呈現(xiàn)出各式各樣的性格特征，這反映出當(dāng)時(shí)古希臘對(duì)個(gè)體關(guān)注更加深入，人文主義精神深入發(fā)展，A項(xiàng)正確；“完全擺脫了”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映出文學(xué)作品中滲透的理性思考，排除C項(xiàng)；公元前6世紀(jì)梭倫改革奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)，這與材料荷馬時(shí)代（公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)）時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古希臘文明，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。2．（2024?揚(yáng)州模擬）波斯帝國(guó)是由多數(shù)邦國(guó)所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國(guó)（）A．基層治理趨于民主 B．邦國(guó)擁有一定自治權(quán) C．中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D．各地區(qū)文明孤立發(fā)展【分析】本題考查波斯帝國(guó)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，波斯帝國(guó)是由多數(shù)邦國(guó)所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國(guó)的邦國(guó)擁有一定自治權(quán)，B項(xiàng)正確；材料主旨是“波斯帝國(guó)的境內(nèi)邦國(guó)”，而“基層治理趨于民主”與主旨不符，排除A項(xiàng)；但題目中并沒有提到中央集權(quán)的地位受到挑戰(zhàn)或沖擊，反而是強(qiáng)調(diào)了中央律令對(duì)各邦國(guó)的約束力，排除C項(xiàng)；波斯帝國(guó)各地存在聯(lián)系，“孤立發(fā)展”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查波斯帝國(guó)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。3．（2024?湖北模擬）16世紀(jì)，西歐許多國(guó)家頒布了懲治流浪者的法律，宣布游手好閑和行乞的人為流浪者，法庭的治安法官可以當(dāng)眾鞭打他們。對(duì)于不可救藥的流浪漢，不僅要在其左肩上烙印，還要強(qiáng)制勞動(dòng)。如果再度行乞時(shí)被捕，就會(huì)被處死。這些規(guī)定促進(jìn)了當(dāng)時(shí)西歐（）A．莊園經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固 B．資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā) C．工業(yè)革命的開展 D．資本主義原始積累【分析】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，要求學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)的歐洲的特點(diǎn)來(lái)解答?！窘獯稹繐?jù)本題材料“西歐許多國(guó)家頒布了懲治流浪者的法律。法律宣布游手好閑和行乞的人為流浪者，法庭的治安法官可以當(dāng)眾鞭打他們。對(duì)于不可救藥的流浪漢，不僅要在其左肩上烙印，還要強(qiáng)制勞動(dòng)。如果再度行乞時(shí)被捕，就會(huì)被處死”可知，西歐懲治流浪者的法律有利于強(qiáng)制流浪者勞動(dòng)，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)資本原始積累，D項(xiàng)正確；16世紀(jì)，此時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)開始逐步解體，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，與流浪者無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命18世紀(jì)中期才開始，時(shí)間不符合，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。4．（2024?江西模擬）13～14世紀(jì)西歐市政廳修建起來(lái)，上層為市長(zhǎng)與市政委員的會(huì)議室，用于組織市民立法活動(dòng)和執(zhí)行法律，佛羅倫薩、威尼斯等地行會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和城市新貴族還在此舉行舞會(huì)和聚會(huì)，是新貴族階層的集體性宮殿。這反映出當(dāng)時(shí)這些地區(qū)（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型因素已孕育 B．權(quán)力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多頭領(lǐng)導(dǎo)特征 C．城市功能漸趨多元化 D．貴族勢(shì)力滲透手工業(yè)行會(huì)內(nèi)部【分析】本題考查了中世紀(jì)歐洲，解答本題需結(jié)合中世紀(jì)西歐特征進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，中世紀(jì)佛羅倫薩、威尼斯等地市政廳不僅服務(wù)于城市行政和市民參與民主政治，同時(shí)也是行會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和城市新貴族的社交場(chǎng)所，這在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)城市內(nèi)民主因素發(fā)展，市政廳的修建一方面體現(xiàn)了市民公共意識(shí)覺醒，另一方面也表明新興階層崛起并把持城市管理權(quán)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素已孕育，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)出，排除B項(xiàng)；材料只反映出市政廳格局呈現(xiàn)的特點(diǎn)，而非城市功能，排除C項(xiàng)；材料反映出市民階層勢(shì)力與貴族勢(shì)力并存，而非貴族對(duì)手工業(yè)行會(huì)的影響，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)歐洲，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。5．（2024春?賓陽(yáng)縣月考）12世紀(jì)，法國(guó)許多城市常常是高級(jí)審判權(quán)歸領(lǐng)主，低級(jí)審判權(quán)歸自治市，與此同時(shí)，還存在著教會(huì)法庭，王室法庭也向自治市伸出它的觸角，這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A．城市與王權(quán)激烈對(duì)抗 B．封君封臣制度趨向瓦解 C．民族國(guó)家逐漸興起 D．政治權(quán)力主體的多元性【分析】本題考查中古歐洲的封建制度，解答本題需要掌握中古歐洲的封建制度?！窘獯稹坎牧媳砻?2世紀(jì)的法國(guó)，領(lǐng)主、自治市、教會(huì)法庭和王室法庭都有一定的審判權(quán)，可知這是政治權(quán)力主體的多元性，D項(xiàng)正確；材料涉及到的除了城市和王權(quán)之后還有教會(huì)法庭等，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料12世紀(jì)是中古西歐的前中期，作為中古西歐政治基礎(chǔ)的封君封臣制度在當(dāng)時(shí)不可能趨向瓦解，排除B項(xiàng)；材料不涉及民族文化的東西，不涉及民族國(guó)家的興起，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中古歐洲的封建制度，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。6．（2024?湖北三模）962年，德意志國(guó)王被教皇加冕為羅馬人的皇帝。為了重現(xiàn)羅馬統(tǒng)治基督教世界的影響，德皇經(jīng)常入侵意大利，同教皇正面沖突。1356年，德皇發(fā)布“黃金詔書”，明確規(guī)定選帝侯制度，薩克森公爵可以在皇位虛懸時(shí)攝政，教皇不得兼任代理皇帝。材料集中體現(xiàn)了（）A．世俗王權(quán)逐漸超過(guò)教會(huì)權(quán)力 B．政教沖突加劇德意志的分裂 C．封建貴族和君主的相互制衡 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)民族教會(huì)形成【分析】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，要求學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)的歐洲的特點(diǎn)來(lái)解答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，962年德意志國(guó)王需要經(jīng)過(guò)教皇加冕，1356年，教皇不得兼任代理皇帝，說(shuō)明王權(quán)逐漸超過(guò)教會(huì)權(quán)力，A項(xiàng)正確；材料不涉及政教沖突，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)封建貴族和君主的相互制衡，材料反映了中世紀(jì)歐洲世俗王權(quán)與教權(quán)的變化，排除C項(xiàng)；民族教會(huì)是在宗教改革時(shí)期形成的，題干涉及時(shí)間截至1356年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。7．（2024春?龍巖期末）表中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A10世紀(jì)初，高麗王朝建立后，將地方劃分為十道，引入科舉考試高麗王朝仿效中國(guó)漢朝制度B拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教拜占庭深受俄羅斯文化影響C14世紀(jì)，摩加迪沙出產(chǎn)的布匹，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地西非對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，政區(qū)之下，按照人口多少設(shè)官提高了國(guó)家治理能力A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查了古代非洲與美洲，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】印加帝國(guó)在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)劃分政區(qū)，設(shè)置官員，加強(qiáng)了地方治理，D項(xiàng)正確；中國(guó)的科舉考試制度形成于隋唐時(shí)期，漢朝時(shí)尚未形成科舉制度。故“仿效中國(guó)漢朝制度”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；拜占庭將東正教傳入俄羅斯，體現(xiàn)俄羅斯深受拜占庭文化影響，排除B項(xiàng)；摩加迪沙是中古時(shí)期東非沿海的商業(yè)城邦，而非“西非”，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了古代非洲與美洲，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。8．（2024春?西寧期末）波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的相同之處是（）A．都是地跨歐亞非的帝國(guó) B．都是從歐洲發(fā)展起來(lái)的 C．都是在中古時(shí)期興盛的 D．都處于基督教會(huì)控制下【分析】本題主要考查古代世界的帝國(guó)與文明的交流，需要結(jié)合古代世界的帝國(guó)與文明的交流的特點(diǎn)來(lái)分析?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)疆域橫跨亞洲、非洲、歐洲三大洲。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。后來(lái)，阿拉伯帝國(guó)不斷擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。16世紀(jì)和17世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)達(dá)到了巔峰時(shí)期，其領(lǐng)土范圍橫跨歐亞非三大陸，包括了今天的中東、北非、巴爾干半島等地區(qū)，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)是從歐洲發(fā)展起來(lái)的，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)是在中古時(shí)期興盛的，排除C項(xiàng)；羅馬帝國(guó)處于基督教會(huì)控制下，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代世界的帝國(guó)與文明的交流，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。9．（2024春?龍崗區(qū)期中）佛教提出“四種姓者，皆悉平等”，認(rèn)為婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對(duì)人民的欺詐。孔雀王朝時(shí)期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門教勢(shì)微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可知，當(dāng)時(shí)印度（）A．佛教助推國(guó)家統(tǒng)一 B．神學(xué)思想走向衰落 C．種姓制度遭到?jīng)_擊 D．社會(huì)平等逐漸實(shí)現(xiàn)【分析】本題考查了古印度文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“佛教提出‘四種姓者，皆悉平等’，認(rèn)為婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對(duì)人民的欺詐?？兹竿醭瘯r(shí)期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門教勢(shì)微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持?！笨芍?，佛教反對(duì)種姓制度，隨著佛教在印度的影響擴(kuò)大，種姓制度遭到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)佛教與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系，排除A項(xiàng)；佛教反對(duì)種姓制度，并不反對(duì)神學(xué)思想，排除B項(xiàng)；社會(huì)平等逐漸實(shí)現(xiàn)，與古印度的歷史史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了古印度文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。10．（2024春?洪山區(qū)校級(jí)期末）12～13世紀(jì)，西歐莊園主的奢侈品消費(fèi)日益增加，為此他們不僅用貨幣地租逐漸取代勞役地租，甚至部分莊園主將莊園農(nóng)產(chǎn)品，如糧食、羊毛等大量投入市場(chǎng)銷售，以此來(lái)獲取更多的貨幣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．導(dǎo)致了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．表明莊園經(jīng)濟(jì)已走向崩潰 C．提高了封建主社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 D．有助于中世紀(jì)城市的發(fā)展【分析】本題考查了中世紀(jì)歐洲，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，中世紀(jì)后期，隨著莊園主的消費(fèi)水平不斷提高，迫使他們逐漸推行貨幣租稅和推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展，這些現(xiàn)象不僅有助于擴(kuò)大城市工業(yè)品的消費(fèi)需求，還為城市工業(yè)生產(chǎn)提供了大量糧食和原料，即有助于中世紀(jì)城市的發(fā)展，D項(xiàng)正確；資本主義萌芽最早出現(xiàn)在手工業(yè)中，排除A項(xiàng)；“崩潰”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)；材料未涉及封建主社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化情況，且該現(xiàn)象加速了莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解，并不利于提高封建主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。11．（2024春?錫山區(qū)校級(jí)期末）公元1070年，巴塞羅那海關(guān)記載“凡流動(dòng)的水和山泉，以及草場(chǎng)、牧場(chǎng)、森林、灌木叢生的石灰質(zhì)荒地，還有巖石，都應(yīng)由貴族以非完全所有權(quán)地的形式持有，或作為他們領(lǐng)地的一部分，但應(yīng)以讓其人民能永遠(yuǎn)享受這些資源為目的。”這表明當(dāng)時(shí)西歐莊園（）A．深受封君封臣制度的影響 B．承載著一定的契約精神 C．推動(dòng)了資本主義因素成長(zhǎng) D．?dāng)U大了封建貴族的特權(quán)【分析】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，要求學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)的歐洲的特點(diǎn)進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料和所學(xué)可知，巴塞羅那海關(guān)記載中明確提到貴族持有這些資源的目的是“讓其人民能永遠(yuǎn)享受這些資源”，這體現(xiàn)了一種對(duì)人民權(quán)益的保障和尊重，與契約精神中的公平、誠(chéng)信等原則相契合，B項(xiàng)正確；雖然記載中提到了貴族對(duì)自然資源的持有，但并未體現(xiàn)封君封臣制度的特點(diǎn)，如封臣對(duì)封君的效忠、封土的分封等，排除A項(xiàng)；資本主義的成長(zhǎng)通常與商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)關(guān)系、雇傭關(guān)系等的發(fā)展密切相關(guān)，而記載中并未提及這些與資本主義成長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；雖然記載中提到了貴族對(duì)自然資源的持有，但并未表明這是對(duì)他們特權(quán)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。12．（2024?湖北開學(xué)）契約既是對(duì)彼此誠(chéng)信的承諾，也是締約雙方履約的憑證。有學(xué)者在研究古埃及歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一份房屋買賣契約，契約內(nèi)容包括“購(gòu)買人宣言”、“對(duì)價(jià)格的詳細(xì)說(shuō)明”、“對(duì)房屋的描述”和“賣者的宣言”等內(nèi)容。從這份契約內(nèi)容可知，古埃及人（）A．房屋買賣交易十分頻繁 B．普遍具有誠(chéng)實(shí)守信精神 C．商業(yè)交易遵循一定流程 D．契約使用廣泛且已普及【分析】本題考查古埃及文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，古埃及人在買賣房屋有讀宣言的過(guò)程，對(duì)于房屋也有一定的描述，體現(xiàn)了其商業(yè)交易遵循一定流程，C項(xiàng)正確；一份房屋買賣契約不能反映房屋交易頻繁，排除A項(xiàng)；“普遍”一詞夸大了契約的作用，排除B項(xiàng)；契約內(nèi)容不能反映其應(yīng)用的廣泛和普及，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古埃及文明，學(xué)生需了解古埃及的地理位置、法老的統(tǒng)治和文明的象征。13．（2024春?定州市期末）公元14世紀(jì)，波斯神話中的神鳥西摩格由薩珊王朝時(shí)期的犬首孔雀尾形象轉(zhuǎn)化為中國(guó)的鳳凰形象，大量出現(xiàn)在陶器和細(xì)密畫上。這反映了（）A．古代文明的交流交融 B．波斯帝國(guó)文化政策的開放性 C．波斯文明程度的提升 D．波斯文化與中華文化的趨同【分析】本題考查人類文明交流，解答本題需要掌握人類文明交流?！窘獯稹繐?jù)材料可知，公元14世紀(jì)，波斯神話中的神鳥西摩格由原來(lái)的形象轉(zhuǎn)化為中國(guó)鳳凰的形象，并大量出現(xiàn)在陶器和細(xì)密畫上，這體現(xiàn)了不同地區(qū)和國(guó)家之間的文化交流，使得文化元素相互傳播、借鑒，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及波斯的文化政策，不能推斷其開放性，排除B項(xiàng)；神鳥形象的轉(zhuǎn)變不能直接說(shuō)明波斯文明程度的提升，排除C項(xiàng)；這種形象的轉(zhuǎn)變只是文化交流中的個(gè)別現(xiàn)象，不能代表兩種文化整體趨同，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查人類文明交流，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。14．（2024?黑龍江模擬）14世紀(jì)中后期，在涵蓋英格蘭東部、西部、南部等8個(gè)郡的17個(gè)莊園上，領(lǐng)主向雇工們提供的飲食出現(xiàn)以下變化：谷物面包的比例降低，肉魚蛋奶等食品的比例提高；小麥面包逐漸取代大麥面包，鮮肉、鮮魚等開始出現(xiàn)在雇工的餐桌上；啤酒的供應(yīng)也更加充足。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．高產(chǎn)作物的逐漸轉(zhuǎn)播 B．社會(huì)保障制度的發(fā)展 C．社會(huì)生產(chǎn)力快速提升 D．社會(huì)勞動(dòng)力出現(xiàn)短缺【分析】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，要求學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)的歐洲的特點(diǎn)來(lái)解答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，14世紀(jì)中后期英國(guó)勞動(dòng)力待遇獲得較大提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致這一變化的原因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展或者是勞動(dòng)力價(jià)值不斷提高，此時(shí)英國(guó)仍處于中世紀(jì)，生產(chǎn)力并未發(fā)生質(zhì)變，而此時(shí)歐洲爆發(fā)黑死病，大量人口死亡，引發(fā)勞動(dòng)力短缺，進(jìn)而增加了勞動(dòng)力的價(jià)值，D項(xiàng)正確；15世紀(jì)以來(lái)美洲高產(chǎn)作物傳入歐洲，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命以來(lái)，歐洲逐漸形成了社會(huì)保障制度，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲生產(chǎn)力水平未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，不能得出生產(chǎn)力快速提升，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。15．（2024?桂林開學(xué)）在中世紀(jì)晚期的英格蘭，大學(xué)長(zhǎng)期置身于法學(xué)教育之外；而在同一時(shí)期的歐洲大陸各國(guó)，大學(xué)卻幾乎是法律教育的唯一載體——一些著名的大學(xué)就是從法律教育起步的。有助于說(shuō)明這一現(xiàn)象的是，英格蘭和歐洲大陸（）A．法律淵源的不同 B．君主權(quán)力的強(qiáng)弱 C．大學(xué)自治的權(quán)限 D．法系特征的差異【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識(shí)可知，英格蘭屬于英美法系，強(qiáng)調(diào)判例法，法官地位突出，但歐洲大陸各國(guó)則主要屬于大陸法系，強(qiáng)調(diào)成文法，所以在“歐洲大陸各國(guó)，大學(xué)卻幾乎是法律教育的唯一載體——一些著名的大學(xué)就是從法律教育起步的”，所以材料中英格蘭和歐洲大陸的不用主要是因?yàn)榉ㄏ堤卣鞯牟煌?，D項(xiàng)正確；英美法系和大陸法系都在一定程度上受到羅馬法的影響，排除A項(xiàng)；此時(shí)期英國(guó)和法國(guó)君主權(quán)力相似，沒有明顯的強(qiáng)弱區(qū)別，排除B項(xiàng)；材料反映的是大學(xué)的內(nèi)容，而非大學(xué)自治的權(quán)限，且此時(shí)期英國(guó)和法國(guó)大學(xué)自治權(quán)限基本相同，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。16．（2024春?汕頭期末）中世紀(jì)莊園是王國(guó)的基本單位，但國(guó)王卻不能支配王國(guó)的每一個(gè)莊園。國(guó)王封授出去的采邑或早已世襲傳承的封地歸貴族支配，國(guó)王難以染指。即便在自己的領(lǐng)地內(nèi)，國(guó)王像其他領(lǐng)主一樣，受到莊園習(xí)慣法的制約。這說(shuō)明中世紀(jì)（）A．莊園具有強(qiáng)烈的封閉性 B．封建制建立在契約基礎(chǔ)上 C．國(guó)王處于統(tǒng)而不治地位 D．貴族與國(guó)王的矛盾較尖銳【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)題意可知，中世紀(jì)的西歐，國(guó)王不能染指已經(jīng)封授出去的采邑或早已世襲傳承的封地，而且國(guó)王在自己領(lǐng)地內(nèi)也要受到莊園習(xí)慣法的制約，說(shuō)明國(guó)王不能隨心所欲，封建制是建立在契約的基礎(chǔ)上，B項(xiàng)正確；材料主旨反映的不是莊園的封閉性，排除A項(xiàng)；國(guó)王統(tǒng)而不治的地位出現(xiàn)于光榮革命之后的英國(guó)，與題意時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)明國(guó)王權(quán)力也受到一定的制約，并不能體現(xiàn)貴族與國(guó)王的矛盾尖銳，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。17．（2024春?汕頭期末）雅典古市集位于雅典衛(wèi)城北側(cè)，是一個(gè)開放式的廣場(chǎng)。在發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)大量陶瓶、陶片，銘文記載大約有7500處，涉及法律、條約、榮譽(yù)法令、建筑賬目、神廟清單、界碑和雕像底座等。據(jù)此可知，雅典古市集（）A．具有單一的經(jīng)濟(jì)功能 B．是東西方貿(mào)易的主要集散地 C．形成完整的法律體系 D．集聚了公民生活的多種信息【分析】本題考查雅典民主機(jī)構(gòu)，解答本題需要掌握雅典民主機(jī)構(gòu)?！窘獯稹扛鶕?jù)“銘文記載大約有7500處，涉及法律、條約、榮譽(yù)法令、建筑賬目、神廟清單、界碑和雕像底座等”可知，雅典古市集發(fā)掘的文物銘文上涉及的內(nèi)容多樣，說(shuō)明集聚了公民生活的多種信息，D項(xiàng)正確；這些文物銘文記載內(nèi)容多樣，因此不能說(shuō)明是具有單一的經(jīng)濟(jì)功能，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)這些銘文信息無(wú)法說(shuō)明雅典古市集是東西方貿(mào)易的主要集散地和形成完整的法律體系，排除BC項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查雅典民主機(jī)構(gòu)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。18．（2024?合肥模擬）在中世紀(jì)后期的西歐自治城市里，市民熱衷于制定具有本城市特色的法律，將全民參政、司法獨(dú)立、理性取證等原則寫入其中。這一現(xiàn)象（）A．得益于啟蒙思想的廣泛傳播 B．源于西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．推動(dòng)了羅馬法律體系的完善 D．反映封建階層特權(quán)的終結(jié)【分析】本題考查了中世紀(jì)歐洲，解答本題需結(jié)合城市自治的特征進(jìn)行分析?！窘獯稹繂⒚伤枷氲膹V泛傳播發(fā)生在18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，隨著手工業(yè)和商業(yè)的興起，城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，市民階層逐漸形成并壯大，他們追求自身權(quán)益的保護(hù)和政治地位的提升。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和觀念的變革，使得市民階層有能力也有需求去制定符合自身利益的法律，并推動(dòng)司法體系的獨(dú)立性和程序的合理化，B項(xiàng)正確；中歐城市的法律不屬于羅馬法律體系，排除C項(xiàng)；封建階層特權(quán)的終結(jié)在近代，不是中世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)歐洲，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。19．（2024春?青羊區(qū)校級(jí)期末）波斯帝國(guó)大流士制定了統(tǒng)一的鑄幣制度，規(guī)定中央政府有鑄造金幣的特權(quán)，省區(qū)總督只許鑄造銀幣，各自治城市只許鑄造銅幣，大流士鑄造的金幣叫“大流克”，重84克，成色最好，純金含量98%。大流士的做法（）A．削弱了中央政府的集權(quán) B．導(dǎo)致了貨幣流通混亂 C．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．使國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)加重【分析】本題主要考查波斯帝國(guó)，需要結(jié)合波斯帝國(guó)的特點(diǎn)來(lái)分析。【解答】根據(jù)“制定了統(tǒng)一的鑄幣制度，規(guī)定中央政府有鑄造金幣的特權(quán)，省區(qū)總督只許鑄造銀幣，各自治城市只許鑄造銅幣”可知，對(duì)中央與地方各級(jí)的鑄幣權(quán)進(jìn)行了明確規(guī)定，制定了統(tǒng)一明確的鑄幣制度，有利于商品的流通，C項(xiàng)正確；貨幣統(tǒng)一這是從經(jīng)濟(jì)方面加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一的鑄幣制度肯定不會(huì)導(dǎo)致了貨幣流通混亂，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一明確的鑄幣制度加強(qiáng)對(duì)地方的控制，未涉及國(guó)家的收入和開支情況，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查波斯帝國(guó)，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。20．（2024?河南模擬）奧斯曼帝國(guó)建立初期，桑賈克（縣）是基本的地方行政機(jī)構(gòu)。14世紀(jì)，帝國(guó)開始設(shè)行省為地方最高行政單位，行省總督由蘇丹直接任命，“一個(gè)行省由數(shù)個(gè)桑賈克構(gòu)成，一個(gè)桑賈克又由數(shù)個(gè)村莊構(gòu)成”。到17世紀(jì)初，帝國(guó)行省達(dá)到32個(gè)。上述變化（）A．增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量 B．意在控制歐亞間的商貿(mào) C．適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì) D．強(qiáng)化了政教合一的體制【分析】本題考查了奧斯曼帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】據(jù)材料“14世紀(jì)，帝國(guó)開始設(shè)行省為地方最高行政單位，行省總督由蘇丹直接任命”可知，通過(guò)設(shè)立行省體制，強(qiáng)化了中央集權(quán)，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，有利于帝國(guó)疆域的擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；材料突出的是強(qiáng)化對(duì)地方的控制，并不是增強(qiáng)基層政權(quán)的自治力量，排除A項(xiàng)；材料并未提及對(duì)歐亞商貿(mào)的控制，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是奧斯曼帝國(guó)的地方行政管理制度，并未提及政教合一的體制，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了奧斯曼帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。21．（2024?湖北模擬）在羅馬帝國(guó)的東方行省，某些奧古斯都神廟擁有避難權(quán)，犯罪分子和逃亡奴隸通過(guò)逃亡到神廟就可以躲避懲罰。公元1世紀(jì)中葉，逃亡奴隸可以在元首雕像前控訴主人，也能夠要求更換主人，或者向奧古斯都雕像尋求幫助。這種特殊的“避難權(quán)”旨在（）A．強(qiáng)化元首權(quán)力的合法性 B．限制奴隸主貴族特權(quán) C．?dāng)U大萬(wàn)民法的實(shí)施范圍 D．維護(hù)城市自治的傳統(tǒng)【分析】本題側(cè)重于考查古羅馬的政治制度，解題關(guān)鍵信息是“在羅馬帝國(guó)的東方行省，某些奧古斯都神廟擁有避難權(quán)，犯罪分子和逃亡奴隸通過(guò)逃亡到神廟就可以躲避懲罰。公元1世紀(jì)中葉，逃亡奴隸可以在元首雕像前控訴主人，也能夠要求更換主人，或者向奧古斯都雕像尋求幫助”?！窘獯稹緼.據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：羅馬帝國(guó)的東方行省犯罪分子和逃亡奴隸可以在奧古斯都神廟的元首雕塑面前享受“避難權(quán)”，目的在于強(qiáng)化元首權(quán)力的合法性，正確；B.材料中犯罪分子和逃亡奴隸可以躲避懲罰的地方是奧古斯都神廟，能夠控訴的地方是元首雕像，所以限制奴隸主貴族特權(quán)并非目的，排除；C.材料未體現(xiàn)萬(wàn)民法，排除；D.材料未涉及城市自治，排除。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查古羅馬的政治制度，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。二．材料題（共1小題）22．（2024春?宣城期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一超大規(guī)模共同體，不能光靠武力。羅馬軍隊(duì)?wèi){借路網(wǎng)的迅速移動(dòng)，用最硬的方式把各城市連在一起。隨著羅馬向外征服，大道的軍事用途逐漸下降，經(jīng)濟(jì)用途逐漸上升羅馬商人憑借路網(wǎng)的貿(mào)易往來(lái)，用最有彈性的方式把羅馬聯(lián)系在一起，成為一個(gè)內(nèi)部依存度極高的經(jīng)濟(jì)體。法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也起到了相同的作用。市場(chǎng)把無(wú)數(shù)的陌生人奇妙地合為一體，龐大的羅馬法體系是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)者，也是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。在政治層面，羅馬建構(gòu)自身權(quán)力的主要方法是間接統(tǒng)治，它是羅馬政治統(tǒng)治的精華所在。瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張，和基礎(chǔ)設(shè)施、間接統(tǒng)治的打造，把超級(jí)多元的戰(zhàn)敗者穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赝梢粋€(gè)共同體?！幾岳铙蕖读_馬史綱