第一章建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出，是中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)90年代的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉第一，它是馬克思主義理論的偉大創(chuàng)新。第二，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重大創(chuàng)新。

第三，它是社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重大創(chuàng)新。因此可以說，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出，它在很大程度上從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。

1第一節(jié)馬克思對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想

馬恩在其著作中分析的是私有制條件下的商品經(jīng)濟(jì)，特別是分析了資本主義的商品生產(chǎn)和商品交換。對(duì)未來社會(huì)是否存在商品生產(chǎn)和商品交換問題，是持否定態(tài)度的。

他們認(rèn)為，隨著資本主義私有制的滅亡，商品貨幣關(guān)系將隨之消滅。商品經(jīng)濟(jì)消亡的條件在于人們勞動(dòng)的直接社會(huì)性。2未來社會(huì)不存在商品經(jīng)濟(jì)的原因是：

第一，在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)上生產(chǎn)資料歸全社會(huì)單一所有。第二，勞動(dòng)者的勞動(dòng)是直接的社會(huì)勞動(dòng)。第三，按一定比例分配社會(huì)總勞動(dòng)。3人類社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展存在兩大序列：

一是原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)----資本主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì);一是自然經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)——自由個(gè)性經(jīng)濟(jì)。

52、商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步

第一，自然經(jīng)濟(jì)只限于自然分工，而排斥勞動(dòng)的社會(huì)分工和協(xié)作。

第二，自然經(jīng)濟(jì)是封閉經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、開放經(jīng)濟(jì)。

第三，自然經(jīng)濟(jì)以滿足生產(chǎn)者自己需要為目的，自給自足，自己需要就生產(chǎn)，自己不需要?jiǎng)t不生產(chǎn)。商品經(jīng)濟(jì)是以價(jià)值為目的，即通過交換以滿足別人和社會(huì)需要為目的。

63、商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段

首先，商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)分工條件下協(xié)調(diào)人們利益關(guān)系的惟一形式。

其次，資本主義使商品經(jīng)濟(jì)獲得了空前的大發(fā)展，但到目前為止，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有使商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)部潛力充分發(fā)揮出來。

再次，只有商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展才能為社會(huì)總勞動(dòng)的直接分配創(chuàng)造條件，進(jìn)而為自身走向消亡創(chuàng)造條件。

7第二節(jié)列寧的經(jīng)濟(jì)思想和蘇聯(lián)社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)體制改革

（一）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的實(shí)踐1、實(shí)行余糧收集制。

2、將大中小企業(yè)全部收歸國有并實(shí)行高度集中管理體制。

3、禁止私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國有化。4、推行平均主義的分配原則，實(shí)行經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)物化和勞動(dòng)軍事化。

8（二）新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容是：以糧食稅代替余糧收集制；利用國家資本主義作為走向社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)；其核心是恢復(fù)商品生產(chǎn)和商品流通。9（三）斯大林傳統(tǒng)社會(huì)主義

經(jīng)濟(jì)體制的形成

傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的基本特征是：

從基本經(jīng)濟(jì)制度上說，它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的。這種公有制采取了全民和集體兩種所有制形式。

從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上說，它是一種高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

從分配關(guān)系上說，它通行按勞分配原則，一般采取計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資兩種形式。

10（四）原蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制改革

利別爾曼于1962年9月發(fā)表了《計(jì)劃、利潤、獎(jiǎng)金》。它向斯大林模式提出了有力的挑戰(zhàn)，并由此推進(jìn)了前蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)體制改革。赫魯曉夫雖然看到了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)生活中的一些矛盾現(xiàn)象，但對(duì)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的深層原因并沒有準(zhǔn)確地把握，只是就事論事地采取一些治標(biāo)不治本的改革措施，

11勃列日涅夫徹底否定了赫魯曉夫按地區(qū)原則改組蘇聯(lián)工業(yè)建筑業(yè)管理的作法，重新恢復(fù)部門管理的原則，沿著擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算和物質(zhì)刺激的路線推進(jìn)改革。戈?duì)柊蛦谭虻母母锘旧鲜前凑铡拔鞑麃唽W(xué)派”的理論主張進(jìn)行的。

12按照西伯利亞主張進(jìn)行改革的戈?duì)柊蛦谭蜉^以往蘇共領(lǐng)導(dǎo)人自認(rèn)為高明的地方，也是導(dǎo)致最終失敗的地方在于：他把建立新思維作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口；提出“人道的民主的社會(huì)主義”是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政治改革的新的目標(biāo)模式。

13第三節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下

的人本假設(shè)

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中的人本假設(shè)理論斯密認(rèn)為人是“經(jīng)濟(jì)人”，是“完全理性”的人。泰羅所提出的科學(xué)管理理論也從人是“經(jīng)濟(jì)人”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了一整套“胡蘿卜加大棒”的管理措施和管理方法。行為科學(xué)通過“霍桑實(shí)驗(yàn)”得出了人是“社會(huì)人”的結(jié)論，

14西蒙認(rèn)為人們?cè)趯?shí)際的決策中難以做完全理性的選擇，在多數(shù)情況下只能做“有限理性”的選擇，因此提出了人是“管理人”的假設(shè)。

權(quán)變理論學(xué)派通過實(shí)驗(yàn)，得出人是“復(fù)雜人”的結(jié)論，于是提出了管理沒有固定模式，一切因人而異的管理思想，。152、馬克思主義的人本觀

第一，生產(chǎn)活動(dòng)是人類的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是一切歷史活動(dòng)的一種基本條件。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為了不斷滿足人們的各種社會(huì)需要，最終是為了人的自由全面發(fā)展。第三，人的本性是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。第四，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。

163、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人本假設(shè)

目前，在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論研究與實(shí)踐中，對(duì)于人本假設(shè)理論尚無明確而系統(tǒng)的研究和認(rèn)可。這里只是作一些初步地探索。探索和研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人本假設(shè)理論的難點(diǎn)在于要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合的角度來準(zhǔn)確地分析和把握人的本性。考慮到種種復(fù)雜因素，研究和分析這一問題必須要堅(jiān)持以下原則。17第一、堅(jiān)持馬克思主義人本理論的基本觀點(diǎn)，從人的自然屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一的角度來把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的本性。

第二，堅(jiān)持從大多數(shù)人出發(fā)，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本主體為主要對(duì)象，來研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人的本性。第三，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分考慮不同環(huán)境、不同條件、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)人的本性和需要的影響。

第四，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，敢于在姓“公”姓“私”的問題上打破傳統(tǒng)觀念和舊的思維定式。

18第四節(jié)我國實(shí)踐的回顧與總結(jié)

4-1.中國近代工業(yè)從一開始就是以“官商合辦”為基本形式的，企業(yè)從一開始就繞過了市場(chǎng)，繞過了競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)于我們后來體制的形成有著非常深厚的影響。4-2.建國前夕，人們迫切希望近百年來未能成功的工業(yè)化夢(mèng)想在一個(gè)不太長的時(shí)期內(nèi)迅速變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種急于求成的情緒給以后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的失誤埋下了伏筆。194-3.50年代末的大躍進(jìn)；60年代在“要準(zhǔn)備打仗”的形勢(shì)估計(jì)下實(shí)行“三線”方針；70年代末錯(cuò)誤地估計(jì)中國的資源前景，提出“搞十來個(gè)大慶，十來個(gè)鞍鋼”。“左”的指導(dǎo)思想、無視客觀規(guī)律的盲目蠻干和原有的不合理體制給人們留下了極為慘痛的教訓(xùn)。204-4.在改革開放30年中，我們創(chuàng)造了很多值得認(rèn)真總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。如：特區(qū)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、浦東開發(fā)、惡性通貨膨脹后的“軟著陸”、非公經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展等。但我們也有很多