靈活舉例

深度分析2025屆新高考語文熱點沖刺復習

提高議論文的思辨性18.文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）解析答案原句：這個人如果擁有單純快樂的童年，他的人生就會不斷地生長出新鮮的綠葉，成就一棵枝繁葉茂的常青樹。修改：如果這個人童年時擁有單純快樂的思想，他的人生就會不斷地生長出新鮮的綠葉，成為一棵枝繁葉茂的常青樹。關聯(lián)詞和主語要遵循“同前異后”的原則，如果兩個分句的主語不同，那么主語應放于關聯(lián)詞之后。第一個分句的主語是“這個人”，第二個分句的主語是“他的人生”，故“這個人”需要移至“如果”之后。檢查語病應先提取主謂賓，再依次帶入定狀補。提取主謂賓后發(fā)現，“成就常青樹”搭配不當，應將“成就”改為“成為”。19.文中畫波浪線的句子多用短句且句式整齊，請結合材料簡要分析其表達效果。（4分）解析答案原句：雜沓的腳步，滾燙的呼吸，熱情的喊叫，暖烘烘地炙烤著植物的枝條，空氣的溫度陡然升高，迎春花開得格外嬌艷，梅花紛紛吐蕾舒瓣。①凸顯了人們迎接春神時的熱鬧和人們對春神的虔誠；②描繪出春天萬物復蘇、生機盎然的景象；③使句子節(jié)奏明快和諧，富有韻律美。分析句式的表達效果，可以從“形、音、義”三個方面入手?！熬湫巍敝饕淳渥拥淖謹?、結構等；“句音”主要看句子的節(jié)奏、音韻等；“句義”主要看句子陳述的對象。本題中，畫波浪線的短句從句形看，字數相近，結構相當，句式整齊；從句音看，節(jié)奏鮮明，音韻和諧；從句義看，這句話描繪的是春天的景象，放在整個語段中，描繪的是迎接春神的景象，因此，凸顯了春天的生機、人們迎接春神時的熱鬧和對春神的虔誠之情。20.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）解析答案只需上傳一張照片，幾秒鐘后，你就能得到一張與上傳照片幾乎A一模一樣的藝術圖畫。AI繪畫的迭代堪稱B日新月異。從長遠角度來看，AI的高成長性讓許多人對就業(yè)前景C憂心忡忡。A處結合生活經驗，AI將生活照片處理為極度相似的藝術圖畫，因此填入“一模一樣”等表示極度相似的成語；B處后文提醒“2022年年初，……僅僅過了半年，……AI作品就斬獲一等獎”，可見AI的變化之大，因此填入“日新月異”等表示變化極大的成語；C處后文提醒“插畫師的待遇遠遠低于原畫師”“對原畫師的崗位產生了較大沖擊”“對……就業(yè)者造成了很大的負面影響”，說明人們對就業(yè)前景堪憂，因此填入“憂心忡忡”等能夠表示人們的堪憂心情的成語。21.請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）解析答案①引起了巨大爭議

②有人則持樂觀態(tài)度

③需要先弄清AI繪畫的本質該獎項的授予，（①）。有人悲觀地認為“藝術的死亡就在我們眼前展開”；（②）：AI模仿的其實是畫風，它無法真正復現畫作中的人類思考，無法理解人的情感與價值觀。21.請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）解析答案①引起了巨大爭議②有人則持樂觀態(tài)度③需要先弄清AI繪畫的本質回應這些爭議，（③）。其實，AI繪畫的本質是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是拼接。22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40字。(4分)解析答案AI雖然目前還不能完全替代人類，但會因其高成長性影響人類的就業(yè)前景。回應這些爭議，（③）。其實，AI繪畫的本質是拼圖，底層邏輯不是創(chuàng)作而是拼接。目前來看，AI并不能完全替代人類，其技術有待進步。它現在只能作為輔助工具幫助畫師創(chuàng)作草圖，并不能像人類畫家一樣，創(chuàng)作出全新的作品并形成自己獨特的藝術風格。從長遠角度來看，AI的高成長性讓許多人對就業(yè)前景C。例如，原來由原畫師完成的工作現在可由AI與插畫師合作完成，而一名插畫師的待遇遠遠低于一名有經驗的原畫師，這對原畫師崗位產生了較大的沖擊。同時，AI也對許多從事機械性勞動與重復性工作的就業(yè)者造成了很大的負面影響。23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。（《戰(zhàn)國策》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）語言是葉子，行動才是果實。（阿拉伯諺語）小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四、寫作（60分）教育部教育考試院在題為《堅定文化自信

激揚青春風采

服務“雙減”改革——2022年高考語文全國卷試題評析》一文中提出：（1）品經典、咀英華，于思辨中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（2）深化基礎，提高學生能力素養(yǎng)。這兩點構成本次作文命題的重要依據。（一）注重傳統(tǒng)文化本次作文的三則材料中，有兩則來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對材料的理解是審題的關鍵。特別是出自《論語》的“君子欲訥于言而敏于行”，基礎扎實的同學便可領會孔子“謹言慎行”的思想。材料的選用引導同學們在平時的學習中注重文言基礎，注重學習領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。命題解讀（二）重視思辨能力從寫作材料的形式上看，本題屬于多材料類。傳統(tǒng)的多材料類作文在審題時，往往需要同學們“綜合材料內容”，可以運用“異中求同定中心”“同中求異定角度”等方法；本題的三則材料，分別從三個不同的的角度闡述“言”“行”，目的是引導考生辯證思考。在寫作任務的明確限制下，本題的限制性和開放性是均衡的。（三）關注時事熱點習總書記強調，要立足中國大地，講好中國故事。黨的二十大報告指出，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。在全球化不斷加深的背景下，如何擺脫中國的舊有形象，讓世界認識一個真實的中國，成為一件值得思考的事情。本題在此時代背景下，擁有了獨特的意義。命題解讀出自《戰(zhàn)國策》的“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”側重的是論辯的價值；出自阿拉伯諺語的“語言是葉子，行動才是果實”側重的是行動的價值，這是習總書記在中阿合作論壇開幕式講話中的引用。出自《論語》的“君子欲訥于言而敏于行”的難度稍大，“訥”的本意為“言語遲鈍”，不善于講話而非輕視講話；“敏”當解作“勤勉”，古時“敏”“勉”音近義通，古注有以“勉”訓“敏”，《禮記·中庸》道“人道敏政,地道敏樹”，鄭玄注“敏,猶勉也”。因此，該句說的是“如何言、如何行”的問題。審題：通過材料催發(fā)思考孔子十分注重“謹言慎行”，孔子的學生子張向老師求教怎樣入仕為官，孔子說“多聞闕疑,慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔”，意思是多聽別人說話，不要說你覺得可疑的，其余的，也要謹慎地說，便少過失；多看別人行事，不要做你覺得不安的，其余的，也要謹慎地行，便少后悔。寫作材料提供的三則材料，分別從不同的的角度闡述“言”“行”，考生無需綜合材料內容確定主旨；寫作任務提出了三個問題，考生無需對問題面面俱到，但“言”“行”均應提及，不能只擇其一；此外，寫作任務中的“小到個人，大到國家”和“作為新時代的青年”，也提醒著考生需要上升到國家、結合時代行文。審題：通過材料催發(fā)思考考生的困境千篇一律，無話可說堆砌材料，無理可言困境之一：千篇一律，無話可說考場寫作心理流程圖道理真的只是這個道理嗎？一方面，考題所給的話題或概念必然是同學們所熟悉的，同學們在相同的經歷、背景、認知下，又有著幾乎完全相同的價值立場，因此同學們以“理所當然”的心態(tài)去寫作，難以追究更深層次的東西；另一方面，考題多以“陳述”為主，以至于讓考生錯認為已經提供了“觀點”而非“話題”，缺少思考的支點，只能反復表達對已有觀點的印證，這讓作文千篇一律，面目可憎。無話可說的原因普遍流行的議論文寫作理論就是按照論點，選擇與之一致的材料進行論證。選擇意味著排除，排除了與論點不一致的材料，就片面了，怎么談得上論證？舉例的功能最多只能是對抽象的論點作感性的、具體的“說明”。把說明當作論證，是我們在理論上僵化的頑癥。其流毒乃是誘使學子視這種片面性為天經地義。困境之二：堆砌事例，無理可言摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析——2021年高考作文題的啟示》考生若是把立意停留在一開始就固定的論點上，組織與之一致的論據，從思維來說，是線性的，能做到自圓其說就不錯了，很難全面、深刻，沒有太大的競爭力。嚴重的問題在于，這種線性“論證”的理論流毒甚廣，竟然導致廣大教師把廣泛引用名人名言、名人逸事當作論證的法寶，考前為考生提供大量中外不同歷史時期、出自不同身份、針對不同問題所發(fā)的語錄?！词姑菜粕羁獭⑷A麗，充其量也只是沒有生命的雜碎，甚至是第六根指頭。摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析——2021年高考作文題的啟示》困境之二：堆砌事例，無理可言傳統(tǒng)哲理散文的論證特點；事例本身具有一定的說服力；結構簡單，老師能教、易教，學生能學、易學；沒有更合理、更完備的理論體系。無理可言的原因談戀愛時候，女友寄給我的明信片論證這張明信片是否有價值這張明信片對小A不重要這張明信片對小B不重要這張明信片對小C不重要所以這張明信片不重要不！這張明信片對我很重要！明信片？把金子放在我面前，我兩眼放光把金子放在貓的面前，它無動于衷把貓條放在貓的面前，它兩眼放光把貓條放在你的面前，你會兩眼放光嗎？金子？貓條？影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

如果你是制片人，十個億的輕松愉悅和一個億的帶來思考，你選哪個？嚴肅性？言真的重要嗎？

行真的重要嗎？言真的比行重要嗎？

行真的比言重要嗎？真的要行在言先嗎？

真的要言在行先嗎？真的要言行合一嗎？我們要意識到：當幾萬篇作文，在講一樣的觀點，是多么可怕的一件事情！做人，缺乏同理心：我們都是一樣的嘛！做事，缺乏判斷力：這件事肯定是這樣的嘛！做學問，缺乏好奇心：不就是這個道理嘛！對應的嘗試舉例要具體情境論證要具體分析事例只有在具體情境中才有意義“事物的屬性”“人的需要”“人的目的”“計劃和方法的外部環(huán)境”等因素都是在不斷變化著的。絕大多數事例，只有在具體情境中才有意義；絕大多數論點，只有具體分析才能有說服力?！笆鞘裁础笔且环N描述判斷，是人們對客觀事物的認識的判斷?！霸趺礃印笔且环N價值判斷，是對事物的某種屬性滿足人的需要的功用價值的判斷?！霸趺醋觥笔且环N規(guī)范判斷，是為了實現某種目的而提出的計劃和方法的判斷。所有名人名言、名人逸事，只有與具體的歷史語境緊密聯(lián)系才是活生生的。而考生為文時，所處語境天差地別，變換了具體語境的名人名言、名人逸事，往往是生硬的，游離于自己的主題文脈之外，甚至格格不入，不能成為文章的有機成分，是沒有生命的。即使貌似深刻、華麗，充其量也只是沒有生命的雜碎，甚至是第六根指頭。事例只有在具體情境中才有意義摘選自孫紹振《馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析——2021年高考作文題的啟示》論證過程層層推進描述判斷（是什么）

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價值判斷（怎么樣）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價值判斷，基于正確的描述判斷。不傲世輕物，也不寂寂無聞，鐵骨錚錚地講述中國故事?！把浴笔恰靶小钡哪繕?，“言之”的夢想，是“行之”的動力。矗立在奔騰不息的時間長河中，人總渴望抓住一些永恒的東西，恰如詹姆士在《人之不朽》中說：“不朽是人的偉大的精神需要之一?！惫湃艘浴傲⒌?、立功、立言”為“三不朽”，司馬遷不懼窮困，靠的便是追求不朽的信念：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”中國之少年，少年之中國，既要有發(fā)聲的能力，也要有發(fā)聲的膽識。不夸夸其談，傲世輕物，嘩世取寵；也不自輕自賤，寂寂無聞，甘拜下風；要落落大方地傳播中國聲音，要鐵骨錚錚地講述中國故事。人的需要言的功能要言怎么言論證過程層層推進描述判斷（是什么）

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價值判斷（怎么樣）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價值判斷，基于正確的描述判斷。正確的規(guī)范判斷，基于正確的描述判斷和價值判斷。論證過程層層推進描述判斷（是什么）

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價值判斷（怎么樣）

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規(guī)范判斷（怎么做）正確的價值判斷，基于正確的描述判斷。正確的規(guī)范判斷，基于正確的描述判斷和價值判斷。不金玉其外，也不敗絮其中，表里如一地展現中國形象。七十余年篳路藍縷，春秋朝暮櫛風沐雨；我們走過泥濘坎坷，我們跨過愁云慘淡；我們褪去幾層死皮，我們迎來一次新生。但是，年輕的心臟穿著破舊的衣裳，走到哪兒都不惹人待見；老式的長褂束縛住奔跑的步伐，對鏡自賞總是難提興致。青春的少年哪能忍受？青春的中國必須講究！完整的形象本就應是內在實力與外在樣貌的和諧統(tǒng)一，我們要踏踏實實立足中國大地，原原本本講好中國故事，表里如一展現中國形象。這不是虛榮，而是真誠；這不是浮夸，而是樸素。有內在實力沒有外在樣貌形象是什么要怎么做分論點論據分論點觀點1觀點2考生若是把立意停留在一開始就固定的論點上，組織與之一致的論據，從思維來說，是線性的，能做到自圓其說就不錯了，很難全面、深刻，沒有太大的競爭力。論據論據具體情境具體分析價值判斷是事物的某種屬性可以滿足人的需要的功用價值的判斷?！笆挛锏哪撤N屬性”“人的需要”是在不斷變化著的。事物的價值體現在二者的契合。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提?！井斚隆咳水斚碌哪康暮托枰緳M向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化事物的內部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實踐條件人的需要是不同的事物的屬性是變化的仙俠劇《蒼蘭訣》憑借其出彩的人設和輕松有趣的劇情吸引了諸多觀眾。有影視行業(yè)資深從業(yè)者表示：熱播劇《星漢燦爛》《沉香如屑》《夢華錄》等，背后的核心本質是“觀眾現在真正的心理訴求是，我要很輕松的，談一場曲折離奇的戀愛，這其中，輕松很重要”。綜藝節(jié)目《圓桌派第六季》首期節(jié)目主持人竇文濤請來人藝的李光復、濮存昕兩位老戲骨探討“好戲標準”，李光復復述了曹禺先生的話：什么是好戲？不是劇場里面觀眾的熱烈的掌聲，也不是他們的嘆息，和你一起流淚。而是走出劇場的時候帶著思索，思考社會、思考人生、思考命運。影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。具體情境具體分析影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

如果你是制片人，十個億的輕松愉悅和一個億的帶來思考，你選哪個？如果影視業(yè)亟需資金，一個億的輕松愉悅和五千萬的帶來思考，你選哪個？如果你的受眾文化層次較低，輕松愉悅和帶來思考，你選哪個？如果你的文化層次較低，拍得好的輕松愉悅，和拍不好的帶來思考，你選哪個？……具體情境具體分析影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。對于疲憊了一天、渴望輕松愉悅的人來說，影視作品的通俗性更為重要；對于生活迷茫、缺乏方向的人來說，影視作品的嚴肅性更為重要。如果要做出我們的判斷，就要分析當下社會人們的普遍需求。具體情境具體分析【當下】人當下的目的和需要【橫向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。如果站在官方的立場，為了弘揚社會風氣，無疑更加倡導作品的嚴肅性；如果站在知識水平較低的人民的立場，無疑更加注重輕松愉悅；正如前文所說，如果站在制片人的立場，你會選擇獲利一億的利益，還是選擇獲利一千萬的立意？具體情境具體分析【當下】人當下的目的和需要【橫向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。我們渴望談一場曲折離奇的戀愛，反映出來的是當下戀人之間信任的缺失，進一步說是人與人之間信任的缺失。如果不能夠解決這一病癥，僅僅通過倡導嚴肅性更高的影視作品去強行漠視人的需要，這就讓影視作品這一“手段”變成了“目的”，違反了我們做出價值判斷的前提。具體情境具體分析【當下】人當下的目的和需要【橫向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提?！井斚隆咳水斚碌哪康暮托枰緳M向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化注重嚴肅性，并非意味著沒有通俗性；注重通俗性，也并非意味著沒有嚴肅性。如果我國人民的普遍素質較低，那么適合注重通俗性，注重嚴肅性猶如在沙漠里種花，是不利于人民的欣賞的，不利于文化事業(yè)的發(fā)展的；如果我國人民有能力欣賞更為高雅的藝術，那么適合注重嚴肅性。具體情境具體分析影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。藝術作品的發(fā)展是具有歷史階段性的。從藝術的發(fā)展來看，藝術形式往往呈現出一種循環(huán)往復的發(fā)展姿態(tài)，你方唱罷我登場。中國文學史上，寫實性為主的《詩經》四言詩讓位于想象性為主的楚辭；不拘一格、白描直抒的古體詩讓位于格式嚴整、想象性強的律詩絕句，律詩絕句而后又讓位于形式多樣的詞曲。具體情境具體分析事物的內部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實踐條件影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。如果我國的文化實力較弱，那么能夠獲得收益的、吸金能力強的作品，能夠帶來市場資金的充足，從而創(chuàng)作出更好的作品，是更符合市場需求的；如果我國的文化實力、經濟實力已經很強了，那么可以注重可能帶來低回報率的嚴肅性強的影視作品。具體情境具體分析事物的內部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實踐條件影視作品究竟是應注重給人們帶來輕松愉悅，還是應注重給人們帶來思考？請結合以上材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡釋你的想法。

人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。我們當下有沒有能力創(chuàng)造出優(yōu)秀的嚴肅性的作品？如果沒有這個能力，沒有把握思考的內核，為思考而思考，強行思考，只會貽笑大方。事物的內部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實踐條件具體情境具體分析小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結合以上材料寫一篇文章。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提。隨著“主體的需要”的改變，方法也要改變。中國在積貧積弱時需要埋頭苦行，在日益強大時則需要中國形象；個體在成長中需要以“行”厚積，在成熟時需要以“言”薄發(fā)。具體情境具體分析【當下】人當下的目的和需要【橫向】不同的人的價值立場【縱向】人的認識水平的變化小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，如何處理好“言”與“行”的關系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結合以上材料寫一篇文章。人是目的，事物是手段，明確手段和目的，是前提?！笆挛锏膶傩浴辈煌?，起到的功效也不同。大放厥詞是言，不卑不亢是言，畢恭畢敬也是言，我們需要哪種言？急于求成是行，日積月累也是行；平步青云是行，閑云野鶴也是行；“無所不為”是行，“無所為”又何嘗不是一種行？這些都是具有討論的空間的，也只有在具體情境中，才有探討的可能和價值。具體情境具體分析事物的內部屬性事物的外部環(huán)境客觀的實踐條件為了實現某種目的，往往需要從多個方面、多個角度提出規(guī)范判斷。從實踐的主體上看，可以從“內在態(tài)度”和“外在行為”兩個方面來考慮；從實踐的方法上看，可以從“前提”“基礎”“條件”“關鍵”“保障”等方面來考慮。如何言？不傲世輕物，也不寂寂無聞，鐵骨錚錚地講述中國故事。如何行？不心浮氣躁，也不清心寡欲，腳踏實地地追逐中國夢想。措施方法全面具體結語最好的理論應該是既表現了理論家自己，又能給作家以具體的幫助，這好像是體育理論，當然應該有體育評論員，對每一場比賽、每一個運動員加以評論，不同的評論員有不同的選擇。但是光有評論員還不夠，還得有教練員，最大的功勛并不屬于評論郎平的評論員，而屬于培養(yǎng)了郎平的教練員。最好的評論員起碼應該是一個稱職的教練員。如果一個國家一個教練員也沒有，卻充滿了見解獨特的評論員，那這個國家的體育運動水平是很難迅速提高的。最好的評論員不應該為自己只會評論而不會當教練而自豪。當然，我并不敢僭安到這種地步，以為自己已是一個稱職的教練，但是我要選擇這個目標?！獙O紹振《文學