中華成語故事智慧征文TOC\o"1-2"\h\u10351第一章走進(jìn)中華成語故事的智慧寶藏 15715第二章剖析經(jīng)典成語故事的主要情節(jié) 112812第三章成語故事折射出的古人智慧之我見 21376第四章引經(jīng)據(jù)典：從成語原文看智慧 221465第五章成語故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示與借鑒 26975第六章探尋成語故事中的文化內(nèi)涵與價(jià)值 318446第七章多元視角下的成語故事智慧解讀 39809第八章傳承中華成語智慧：我們的責(zé)任與展望 3第一章走進(jìn)中華成語故事的智慧寶藏中華成語故事就像是一座巨大的智慧寶藏，里面裝滿了古人的經(jīng)驗(yàn)、哲理和文化。這些成語故事從古代流傳至今，每一個(gè)都有著獨(dú)特的魅力。比如說《成語故事大全》這本書，里面收錄了眾多的成語故事。像“刻舟求劍”這個(gè)成語，它源自一個(gè)楚國人在船上刻記號(hào)找劍的故事。這個(gè)故事告訴我們，世界是不斷變化的，不能用一成不變的眼光去看待事物。當(dāng)我們走進(jìn)這個(gè)寶藏，就如同開啟了一段穿越時(shí)空的智慧之旅，能接觸到古人在生活、戰(zhàn)爭、為人處世等各個(gè)方面的智慧結(jié)晶。每一個(gè)成語背后的故事，都是一扇通往古代智慧世界的大門，等待著我們?nèi)ネ崎_，去摸索其中的奧秘。成語故事涵蓋了各種領(lǐng)域的智慧，無論是治國理政、人際交往，還是個(gè)人修養(yǎng)，都能在其中找到相應(yīng)的智慧啟示。第二章剖析經(jīng)典成語故事的主要情節(jié)就拿“掩耳盜鈴”這個(gè)經(jīng)典的成語故事來說吧。故事里有一個(gè)小偷，他想偷人家門口的大鐘?？墒谴箸娪执笥种?，搬不動(dòng)。他就想出了一個(gè)辦法，把自己的耳朵捂住，以為自己聽不到鐘聲，別人也就聽不到了。這個(gè)情節(jié)看似荒誕可笑，但卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在《中國古代寓言故事集》中有詳細(xì)的記載，原文“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己聞之，悖也！”從這個(gè)情節(jié)我們可以看到，小偷完全是自欺欺人。他只考慮到了自己掩耳后的情況，卻忽略了客觀事實(shí)。這就警示我們，不要做自欺欺人的事情，要正視現(xiàn)實(shí)，不能因?yàn)樽约翰幌朊鎸?duì)就假裝問題不存在。很多時(shí)候，我們?cè)谏钪幸矔?huì)犯類似的錯(cuò)誤，比如考試沒考好，卻不愿意承認(rèn)自己沒有努力復(fù)習(xí)，這其實(shí)和掩耳盜鈴沒有本質(zhì)區(qū)別。第三章成語故事折射出的古人智慧之我見我覺得“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語故事就充分折射出古人的智慧。這個(gè)故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》。藺相如因?yàn)橥觇禋w趙等功勞被趙王重用，廉頗覺得自己戰(zhàn)功赫赫卻地位在藺相如之下很不服氣，揚(yáng)言要羞辱藺相如。而藺相如卻以國家利益為重，處處避讓廉頗。廉頗得知后，深感慚愧，于是背著荊條到藺相如府上請(qǐng)罪。從這個(gè)故事中我們可以看到古人在處理人際關(guān)系上的智慧。藺相如的大度寬容，廉頗的知錯(cuò)能改，都是非常可貴的品質(zhì)。在一個(gè)集體或者團(tuán)隊(duì)中，我們難免會(huì)和別人產(chǎn)生矛盾，這個(gè)時(shí)候如果都能像藺相如和廉頗一樣，一個(gè)懂得退讓包容，一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)更加和諧，更有凝聚力。古人在那樣的時(shí)代背景下就能有如此高的覺悟，這是值得我們現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)的智慧。第四章引經(jīng)據(jù)典：從成語原文看智慧以“濫竽充數(shù)”為例，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》中記載“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！边@個(gè)故事里，南郭先生根本不會(huì)吹竽，卻混在樂隊(duì)里充數(shù)，靠著齊宣王喜歡聽合奏的漏洞蒙混過關(guān)。等到齊湣王繼位，喜歡聽獨(dú)奏，南郭先生就原形畢露了。從原文中我們可以清晰地看到，這個(gè)成語故事的智慧在于它告誡人們要有真才實(shí)學(xué)，不能弄虛作假。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是在學(xué)習(xí)上還是工作中，我們都要憑自己的本事，靠真功夫。比如在學(xué)校里考試，靠作弊來獲取好成績是不長久的，最終會(huì)像南郭先生一樣被識(shí)破。企業(yè)招聘時(shí)，如果應(yīng)聘者沒有真才實(shí)學(xué)，只是靠包裝自己來獲得職位，一旦到了實(shí)際工作中就會(huì)露餡。第五章成語故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示與借鑒“水滴石穿”這個(gè)成語故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很好的啟示和借鑒意義。它源于《漢書·枚乘傳》中“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”講的是水一直滴在石頭上，時(shí)間長了能把石頭滴穿。在現(xiàn)代社會(huì)，我們很多時(shí)候缺乏的就是這種堅(jiān)持的精神。比如創(chuàng)業(yè)者們，在創(chuàng)業(yè)的道路上會(huì)遇到無數(shù)的困難，資金短缺、市場(chǎng)競爭激烈、技術(shù)難題等等。就像水滴面臨堅(jiān)硬的石頭一樣。但是如果創(chuàng)業(yè)者能像水滴一樣，有堅(jiān)持不懈的毅力，一點(diǎn)一點(diǎn)地去克服這些困難，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和資源，那么就有可能取得成功。再看學(xué)生們學(xué)習(xí)外語，外語學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要長時(shí)間的積累，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)一點(diǎn)，日積月累，就像水滴不斷滴在石頭上，總有一天能學(xué)好外語。第六章探尋成語故事中的文化內(nèi)涵與價(jià)值“臥薪嘗膽”這個(gè)成語故事蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值。它出自《史記·越王勾踐世家》。越王勾踐被吳王夫差打敗后，被迫到吳國為奴，他忍辱負(fù)重，回國后睡在柴草上，每天嘗苦膽，時(shí)刻提醒自己不忘恥辱，最終勵(lì)精圖治，打敗了吳國。這個(gè)故事體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的堅(jiān)韌不拔、忍辱負(fù)重的精神。在中國的文化價(jià)值觀里，這種在逆境中不屈不撓，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)甘愿吃苦的品質(zhì)是非常值得推崇的。這種文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)也依然有著重要的價(jià)值。當(dāng)我們?cè)谏钪性庥龃煺?，比如失業(yè)或者面臨重大疾病時(shí)，我們可以從越王勾踐身上汲取力量，保持積極的心態(tài)，努力克服困難。同時(shí)這也體現(xiàn)了一種民族精神，激勵(lì)著中華兒女在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。第七章多元視角下的成語故事智慧解讀從不同的視角來看“守株待兔”這個(gè)成語故事，會(huì)有不一樣的智慧解讀。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，那個(gè)守著樹樁等兔子的農(nóng)夫是非常不理智的行為。他放棄了耕種等其他正常的生產(chǎn)活動(dòng)，僅僅寄希望于偶然的收獲，這就像在投資中，只依賴運(yùn)氣而不進(jìn)行合理的規(guī)劃和積極的行動(dòng)是不會(huì)有持續(xù)收益的。在《中國傳統(tǒng)故事精選》中我們看到這個(gè)故事的原文是“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！睆男睦韺W(xué)角度分析，農(nóng)夫可能陷入了一種僥幸心理的陷阱，他因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@就覺得會(huì)一直有這樣的好事發(fā)生，這是人類心理中常見的認(rèn)知偏差。而從社會(huì)學(xué)的角度看，這個(gè)故事也提醒我們，一個(gè)社會(huì)如果大多數(shù)人都像農(nóng)夫這樣不勞而獲，那么這個(gè)社會(huì)就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以要倡導(dǎo)勤勞致富的價(jià)值觀。第八章傳承中華成語智慧：我們的責(zé)任與展望中華成語故事的智慧是中華民族的瑰寶，傳承它們是我們每一個(gè)人的責(zé)任。在學(xué)校里，老師可以通過講述成語故事，讓孩子們了解其中的智慧。比如在語文課堂上，結(jié)合課本中的成語講解背后的故事，像“畫蛇添足”這個(gè)成語，老師可以給學(xué)生講清楚故事的來龍去脈，引導(dǎo)學(xué)生思考其中多此一舉的道理。家庭中，家長也可以在日常生活中給孩子講述成語故事，讓孩子從小就接觸到這些智慧。同時(shí)社會(huì)也應(yīng)該發(fā)