第二節(jié)社會(huì)互動(dòng)的理論一、馬克思的社會(huì)交往理論二、符號(hào)互動(dòng)論三、常人方法學(xué)四、社會(huì)交換論五、人際互動(dòng)一、馬克思的社會(huì)交往理論

1.社會(huì)交往的概念交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間的相互作用的所有方式，這些交往是人的從事共同活動(dòng)的過程。生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)品交換思想交流與溝通

民族文化交流國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)2.社會(huì)交往的意義第一，交往是個(gè)體生存的需要。第二，社會(huì)交往是人自我顯現(xiàn)的方式。

第三，社會(huì)交往構(gòu)建著社會(huì)。二、符號(hào)互動(dòng)論1.符號(hào)互動(dòng)論的概念符號(hào)互動(dòng)論（也稱符號(hào)相互作用理論）是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。芝加哥學(xué)派：布魯默衣阿華學(xué)派：庫(kù)恩

符號(hào)是指所有能代表人的某種意義的事物，比如：語(yǔ)言文字動(dòng)作物品、場(chǎng)景2.符號(hào)互動(dòng)論的基本理論（布）基本假設(shè)：第一，人們根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來決定對(duì)其所采取的行動(dòng)。

第二，人們所賦予事物的意義是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，而不在于事物的本身。

第三，人們?cè)趹?yīng)付他所遇到的事物時(shí)通過內(nèi)部解釋去運(yùn)用和修改這些意義。第一，人類最本質(zhì)的特征是用符號(hào)表示各種體驗(yàn)的能力，人是符號(hào)的使用者。第二，人類運(yùn)用符號(hào)彼此溝通，符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)中發(fā)揮著重要中介作用。第三，人們通過解釋他人行動(dòng)中所具有的符號(hào)意義進(jìn)行交流和互動(dòng)。

第四，在乎的過程中由于互動(dòng)情境的變化人們也不斷的修改對(duì)事物的定義。第五，角色扮演是最基本的互動(dòng)方式，在角色扮演中人們不斷進(jìn)行內(nèi)部解釋，即想象站在對(duì)方的角度去理解其行動(dòng)的意義。3.擬劇論的主要觀點(diǎn)擬劇論是從符號(hào)互動(dòng)論中發(fā)展出來的、具有自身特點(diǎn)的、說明日常生活中人與人之中的相互作用理論。戈夫曼他把社會(huì)比做舞臺(tái)，把社會(huì)成員比做演員來解釋人們的日常生活。在戈夫曼看來，人們之間的互動(dòng)，就是每個(gè)人都在表演自己，但不是表現(xiàn)真實(shí)的自己，而是表現(xiàn)偽裝起來的自己，在他人面前故意演戲，也就是戴著假面具在社會(huì)中生活。假面具是同社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)相一致的前臺(tái)行為，是一種角色面孔。戈夫曼認(rèn)為，“假面具”并不等于欺騙工具，兩者是有區(qū)別的。

所謂印象管理，就是人們?nèi)绾卧谒诵哪恐兴茉煲粋€(gè)自己所希望的形象的策