…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版必修3歷史下冊階段測試試卷467考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、傳說古代西方，有一天天庭里的眾神失和，世界處于災(zāi)難的邊緣，沒有人敢站出來仲裁。血?dú)夥絼偟囊资芟膳匆?，老于世故的不敢直言?quán)勢，天上地下沒有合適的人選。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一條手巾，綁在自己眼睛上，大聲說道：“我來！”眾神一看，均表示同意。此傳說主要表明A.城邦爭斗企盼和諧B.商品交換需要公平C.調(diào)和糾紛純靠理智D.拯救國家要靠正義2、牛頓力學(xué)使人們相信，原來整個錯綜復(fù)雜，撲朔迷離的自然界，只是一個遵循某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤，于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動搖了。這使人們對牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探尋人類社會客觀規(guī)律的熱忱。這說明A.牛頓力學(xué)摧毀了宗教神學(xué)的信仰觀念B.牛頓力學(xué)計算出自然宇宙的運(yùn)行法則C.牛頓力學(xué)推演出人類社會的運(yùn)行規(guī)律D.牛頓力學(xué)提供了認(rèn)識社會的科學(xué)精神3、“什么是生命的法則？他開始思考所有生命為求生而奮斗的背后動力：物種要想在其生存的環(huán)境中興盛就得進(jìn)化，否則就得滅亡?！彼倪@一理論A.標(biāo)志著人文精神的重新覺醒B.否定了基督教神學(xué)的創(chuàng)世說C.為啟蒙運(yùn)動提供了思想武器D.科學(xué)回答了時空的本質(zhì)屬性4、牛頓在其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》序言中闡述了他探討自然現(xiàn)象的方法：“從運(yùn)動現(xiàn)象來研究自然力，而后從這些力去論證其他現(xiàn)象?！弊浴对怼穯柺酪詠?，我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功。這說明牛頓的方法與理論A.可適用于解釋和預(yù)見部分自然現(xiàn)象B.體現(xiàn)出實驗與數(shù)學(xué)計算結(jié)合的特征C.在實踐中被證明它的實際價值有限D(zhuǎn).足以解釋自然界中的各種物理現(xiàn)象5、20世紀(jì)50年代；毛澤東為探索社會主義建設(shè)道路所發(fā)表的著作有。

1《論十大關(guān)系》2《論人民民主專政》

3《新民主主義論》4《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》A.12B.14C.23D.246、20世紀(jì)初新辦報刊登載的文章大量地介紹民族主義，強(qiáng)調(diào)在中國實現(xiàn)民族主義的必要性與重要性。國內(nèi)的《游學(xué)譯編》《湖北學(xué)生界》《浙江潮》《江蘇》等刊物所載文章少則15%，多則30%都是宣傳民族革命內(nèi)容的。這一現(xiàn)象A.迎合了救亡圖存的時代主題B.凸顯了維新變法的深遠(yuǎn)影響C.反映了清末新政的核心訴求D.推動了馬列主義的廣泛傳播7、《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中人饑，殍瑾枕路。是時范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以人興十木之役。’丁是諸寺工作鼎興。”范仲淹的救災(zāi)措施的主要特點是A.宣傳佛教，要求百姓忍耐B.鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救C.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合D.政府無償救濟(jì)，力求社會公平8、學(xué)者李澤厚認(rèn)為，中國傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會合外來的異己東西，就在這種會通解釋中吸取了對方，模關(guān)了對方的本來面目而將之“同化”。以下符合這一說法的是A.孟子主張“民貴君輕”B.董仲舒提出“天人感應(yīng)C.二程倡導(dǎo)“格物致知D.顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”9、宋代理學(xué)的形成是由于A.道教思想融入儒學(xué)B.佛教思想融入儒學(xué)C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)的新發(fā)展評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共9分)18、哲人們認(rèn)為；思想是地球上最美麗的花朵。一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料，回答問題。

材料一孫中山手書

材料二1924年，孫中山在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個思想是有知識的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義。現(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強(qiáng)的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強(qiáng)權(quán)。強(qiáng)權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”（1）材料一孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?(這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運(yùn)動的發(fā)展有什么歷史作用?

（2）根據(jù)材料二回答，“十二萬萬五千萬人”和“二萬萬五千萬人”分別指的是什么？指出孫中山為什么在演講中強(qiáng)調(diào)民族主義？根據(jù)孫中山上述觀點并結(jié)合所學(xué)知識分析孫中山的“聯(lián)俄”思想。19、閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)上半期是英國人口的迅速增長時期，其中，農(nóng)村農(nóng)業(yè)人口增長了近60%，糧食供應(yīng)壓力增大。1560年以后，農(nóng)業(yè)革命在英國悄然興起。當(dāng)時，英國西部已經(jīng)實行了早期形式的輪作制。英格蘭人逐步把可輪換式農(nóng)業(yè)、三圃制、革命性作物、畜牧業(yè)和可耕地結(jié)合起來，發(fā)明了諾?？怂牟巛喿髦啤?7世紀(jì)，馬鈴薯的廣泛種植，提高了英國人的抗饑荒能力。18世紀(jì)起，議會簡化了圈地程序，涌現(xiàn)出許多擁有大地產(chǎn)的地主，人們常常把低質(zhì)量的農(nóng)場改造為精耕細(xì)作型的可耕地。到了18世紀(jì)，土地私有產(chǎn)權(quán)完全確立起來，在這種情況下，農(nóng)場主可以自主決定生產(chǎn)。最終，英國不但糧食生產(chǎn)增加，而且在18世紀(jì)的前幾十年，還成為糧食的出口國?！幾砸璐T等《貿(mào)易戰(zhàn)略的國際比較》材料二改革開放以來，國家高度關(guān)注糧食安全問題，糧食生產(chǎn)加快發(fā)展。國家制定的一系列法律法規(guī)和政策措施，堅持不以犧牲耕地搞開發(fā)，保持農(nóng)村土地承包關(guān)系的長期穩(wěn)定，保護(hù)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。國家加大對糧食主產(chǎn)區(qū)的支持力度，按照市場需求，把糧食的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、加工、流通、消費(fèi)作為一個完整的產(chǎn)業(yè)體系，進(jìn)行系列開發(fā)和整體建設(shè)。國家農(nóng)業(yè)科研的投入比重不斷提高，加快建立國家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系，"種子工程""畜禽水產(chǎn)良種工程"等重大工程順利實施。健全完善中央儲備糧與地方儲備糧之間的補(bǔ)充機(jī)制，統(tǒng)一協(xié)調(diào)省、市、縣三級儲備的吞吐，確保各地國儲庫和中央儲備糧規(guī)模的穩(wěn)定。2007年，中國糧食產(chǎn)量再次登上10000億斤階段性水平。2008年，糧食產(chǎn)量突破歷史最高水平。—摘編自尹成杰《糧安天下———全球糧食危機(jī)與中國糧食安全》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出英國農(nóng)業(yè)革命的背景，并歸納英國農(nóng)業(yè)革命的主要表現(xiàn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國為保障糧食安全采取的措施，并分析其意義。20、閱讀材料；回答問題。

材料一“韓愈亦近世豪杰之士；如《原道》之言，雖不能無病，然自孟子以來，能知此者，獨(dú)愈而已。前人之語，又非憑空信口率然而言之，是必有所見矣。”

——《二程語錄》材料二“文起八代之衰；而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地；關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？”“自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。”

——（北宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》材料三“退之《原道》諸篇；則于道之大原，若有非荀；揚(yáng)、仲淹之所及者，然考其平生意向之所在，終不免于浮華放浪之習(xí)，時俗富貴利達(dá)之求。

——（南宋）朱熹《王氏續(xù)經(jīng)說》（1）分別概括材料一；二、三對韓愈的評價。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析上述評價所反映的宋人的價值觀。評卷人得分五、論述題(共4題，共32分)21、閱讀材料；完成下列要求。

材料有學(xué)者認(rèn)為；人類文明是按下列順序，依次運(yùn)行的：

（1）平靜和滿足：人們放松對非物質(zhì)價值觀的堅守；變得越來越滿腦子都是物質(zhì)享受。

（2）幻滅和痛苦：當(dāng)物質(zhì)主義不能滿足人性需求時；生命已經(jīng)變得毫無意義；舊的精神權(quán)威被證明是假的。

（3）挽救價值觀：他們的注意力被重新引導(dǎo)到人類生活的性質(zhì)和價值這一根本問題上；他們再次找到它。

（4）創(chuàng)造力時期：他們找到問題的答案；生活有了新的含義；幻滅消失；生活再次變得可以忍受／宜人。他們是幸福的。

（5）平靜和滿足的狀態(tài)：這一循環(huán)周而復(fù)始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲學(xué)家一樣思考》

請結(jié)合所學(xué)知識對該觀點加以論證。（要求史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。）22、閱讀材料，完成下列要求。材料

——摘編自熊鴻儒《全球科技創(chuàng)新中心發(fā)展規(guī)律及啟示》

根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識，圍繞“科技創(chuàng)新”擬定一個論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）23、閱讀材料，回答問題。材料德國在19世紀(jì)初開始了工業(yè)化，工人階級力量日益壯大，1871年工人階級人數(shù)約820萬，占德意志人口的20%，1882年增至1135萬，占人口的25%。工會和社會民主黨鼓勵工人加入行會互助組織。互助組織的規(guī)模迅速膨脹，并表現(xiàn)出極為強(qiáng)大的聯(lián)合力量。俾斯麥采取“胡蘿卜加大棒”的兩手策略鞏固統(tǒng)治。一方面繼續(xù)執(zhí)行《非常法》，另一方面，俾斯麥計劃將政府的力量介入當(dāng)時存在的各種行會組織中。俾斯麥全面干預(yù)保險制度，計劃由政府財政出資設(shè)立社會保險基金，將保險事業(yè)完全納入國家經(jīng)營和管理中，進(jìn)而實現(xiàn)對工人階級的全面控制?？梢姡と诉\(yùn)動和行會組織的發(fā)展壯大所形成的利益格局，對德國政權(quán)形成了威脅，成為社會保險制度的直接推動力?！幾在w曉芳《德國的利益集團(tuán)與社會保險制度的起源》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對19世紀(jì)晚期德國工人運(yùn)動與社會保險制度建立的關(guān)系作出合理的解讀。24、閱讀材料；完成下列問題。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識，任意提取一個或多個信息，提出自己的觀點并進(jìn)行闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）評卷人得分六、簡答題(共1題，共8分)25、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容，進(jìn)行仲裁的女神用手巾綁住了自己的眼睛，即不用眼睛進(jìn)行判斷，說明調(diào)和糾紛要靠理智，C項正確；材料反映的是眾神失和，而不是城邦斗爭和商品交換，排除AB項；材料反映的也不是拯救國家，排除D項。2、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“這使人們對牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探尋人類社會客觀規(guī)律的熱忱”可知，牛頓力學(xué)揭示了自然界運(yùn)行的規(guī)律，激發(fā)了人們探尋人類社會客觀規(guī)律的熱情，說明牛頓力學(xué)提供了認(rèn)識社會的科學(xué)精神，故D正確；牛頓不反對對宗教神學(xué)的信仰，排除A；材料反映的是牛頓的科技成就為人們認(rèn)識社會的規(guī)律提供了科學(xué)精神，B不符合材料主旨，排除；牛頓力學(xué)是物理學(xué)成就，不能推演出人類社會的運(yùn)行規(guī)律，排除C。3、B【分析】【詳解】

材料中的觀點屬于生物進(jìn)化論的思想，這一思想對于基督教神學(xué)的創(chuàng)世說是一個致命打擊，故選B。人文精神的重新覺醒是文藝復(fù)興，排除A；啟蒙運(yùn)動是進(jìn)化論的思想武器，排除C；愛因斯坦的相對論科學(xué)回答了時空的本質(zhì)屬性，排除D。4、A【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料；獲取有效信息，歸納；概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識遷移和靈活運(yùn)用的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“見證了牛頓研究方法的罕見的成功”等，本題考查對牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的相關(guān)認(rèn)識。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：B項“實驗與數(shù)學(xué)計算結(jié)合”，無從體現(xiàn)；C項是對題干材料的曲解和誤讀；D項表述絕對，不符合題意。A項表述客觀，符合題意，正確。

考點：近代世界科學(xué)技術(shù)·牛頓力學(xué)體系·認(rèn)識5、B【分析】【詳解】

20世紀(jì)50年代，毛澤東為探索社會主義建設(shè)道路所發(fā)表的著作有1956年發(fā)表關(guān)于社會主義建設(shè)方面的《十大關(guān)系》，1957年關(guān)于社會主義矛盾問題的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，14正確，選擇B符合題意；2是1949年6月；3是1942年延安時期發(fā)表，排除。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初的中國民族危機(jī)嚴(yán)重，各階層都掀起了救亡圖存運(yùn)動。此時的報紙大量刊載民族主義的內(nèi)容，正是迎合了救亡圖存的時代主題，故選A；19世紀(jì)末維新變法就已經(jīng)失敗，排除B；報紙刊載的是民族主義，這不是清末新政的核心訴求，也和推動馬列主義傳播無關(guān)，排除CD。7、C【分析】【分析】

略。

【詳解】

根據(jù)“領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食）”、“可以人興十木之役”可知范仲淹采取了救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合的救災(zāi)方式，故選C；ABD項不能能夠準(zhǔn)確或全面涵蓋范仲淹的救災(zāi)特點，排除。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知；董仲舒的新儒學(xué)把道家；法家和陰陽家的思想成分柔和到了儒家思想之中，加以改造，形成了新儒學(xué)體系。結(jié)合材料“就在這種會通解釋中吸取了對方，模關(guān)了對方的本來面目而將之“同化””可知強(qiáng)調(diào)的是思想的融合與同化，B選項符合題意。孟子的民貴君輕是繼承的孔子的仁政思想，都是儒家學(xué)派的代表，A選項排除。格物致知強(qiáng)調(diào)的是通過探究世間萬物達(dá)到對理的認(rèn)識，屬于二程自創(chuàng)的主張，C選項排除。經(jīng)世致用是顧炎武面對當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，提出的救世良方，D選項排除。

【點睛】

董仲舒的新儒學(xué)是董仲舒是為適應(yīng)漢代一統(tǒng)國家的政治需要，從揉合“六藝之科”和“孔子之術(shù)”入手，而精心炮制的一種專門為政治統(tǒng)一作理論解釋的學(xué)說。它適應(yīng)加強(qiáng)一統(tǒng)的中央集權(quán)制的需要，編造了“天人感應(yīng)”的政治理論；適應(yīng)加強(qiáng)君權(quán)的需要，敷衍了“君權(quán)神授”的神學(xué)目的論；適應(yīng)維護(hù)大一統(tǒng)綱常的需要，將先秦多家的相關(guān)思想改造成以“三綱五?！睘榛A(chǔ)的“忠孝”理論；適應(yīng)維護(hù)和延續(xù)一統(tǒng)國家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等等。9、D【分析】【詳解】

程朱理學(xué)是吸收佛教、道教思想，把儒家的綱常倫理上升到天理的高度而形成的新的儒學(xué)體系，故D項正確，AB錯誤；但是程朱理學(xué)繼承了孔孟儒學(xué)的核心本質(zhì)，故C項錯誤。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共9分)18、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；孫中山生活在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)前期的這段時間，此時的世界潮流在政治上是民主共和，經(jīng)濟(jì)上是資本主義發(fā)展。思想：孫中山為了領(lǐng)導(dǎo)中國革命，提出了三民主義的主張。三民主義的作用是三民主義推動辛亥革命；新三民主義推動了國民大革命。

（2）根據(jù)“這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫”可知十二萬萬五千萬人指的是被壓迫民族，二萬萬五千萬人指的是壓迫民族。根據(jù)“我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人”可知孫中山之所以要強(qiáng)調(diào)民族主義是因為被壓迫民族需要民族主義以求得獨(dú)立，但國際和國內(nèi)出現(xiàn)忽視和否定民族主義的傾向。強(qiáng)調(diào)自求解放，并聯(lián)合世界上平等待我之民族；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄倡導(dǎo)和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應(yīng)該聯(lián)合蘇俄。【解析】（1）世界潮流：民主共和(資本主義發(fā)展)。②思想：三民主義(或推翻清政府的統(tǒng)治；建立資產(chǎn)階級共和國)。③作用：三民主義推動辛亥革命(或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想)；新三民主義推動了國民大革命(或新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ))。

（2）被壓迫民族和壓迫民族。被壓迫民族需要民族主義以求得獨(dú)立，但國際和國內(nèi)出現(xiàn)忽視和否定民族主義的傾向。強(qiáng)調(diào)自求解放，并聯(lián)合世界上平等待我之民族；列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄倡導(dǎo)和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應(yīng)該聯(lián)合蘇俄。19、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“16世紀(jì)上半期是英國人口的迅速增長時期；其中，農(nóng)村農(nóng)業(yè)人口增長了近60%，糧食供應(yīng)壓力增大?！保梢詺w納為英國人口的迅速增加；根據(jù)材料“17世紀(jì)，馬鈴薯的廣泛種植，提高了英國人的抗饑荒能力”，可以歸納為16世紀(jì)新航路開辟促進(jìn)了世界物種交流；根據(jù)材料“發(fā)明了諾?？怂牟巛喿髦啤！?，可以歸納為英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的積累；根據(jù)材料“18世紀(jì)起，議會簡化了圈地程序，涌現(xiàn)出許多擁有大地產(chǎn)的地主，人們常常把低質(zhì)量的農(nóng)場改造為精耕細(xì)作型的可耕地?！保梢詺w納為重商主義的推行。表現(xiàn)：根據(jù)材料“17世紀(jì)，馬鈴薯的廣泛種植，提高了英國人的抗饑荒能力”，可以歸納為高產(chǎn)作物的引進(jìn)；根據(jù)材料“發(fā)明了諾?？怂牟巛喿髦啤！保梢詺w納為新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣；根據(jù)材料“到了18世紀(jì)，土地私有產(chǎn)權(quán)完全確立起來，在這種情況下，農(nóng)場主可以自主決定生產(chǎn)。”，可以歸納為土地私有權(quán)的確立；根據(jù)材料“18世紀(jì)起，議會簡化了圈地程序”，可以歸納為圈地運(yùn)動的開展。

（2）措施：根據(jù)材料“國家制定的一系列法律法規(guī)和政策措施，堅持不以犧牲耕地搞開發(fā)，保持農(nóng)村土地承包關(guān)系的長期穩(wěn)定”，可以歸納為建立耕地保護(hù)機(jī)制；堅持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，保持農(nóng)村土地政策長期穩(wěn)定；根據(jù)材料“國家加大對糧食主產(chǎn)區(qū)的支持力度，”，可以歸納為加大對糧食主產(chǎn)區(qū)的支持；根據(jù)材料“加快建立國家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系”，可以歸納為構(gòu)建完整的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系；加快農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)和推廣；根據(jù)材料“確保各地國儲庫和中央儲備糧規(guī)模的穩(wěn)定。”，可以歸納為健全糧食儲備體系。意義：可從保障人民生活，社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度作答，具體可以闡述為保障人民生活；維護(hù)社會穩(wěn)定；促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推進(jìn)工業(yè)化和城市化建設(shè)?！窘馕觥?1)背景：英國人口的迅速增加；新航路開辟促進(jìn)了世界物種交流；英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的積累；重商主義的推行。

表現(xiàn)：高產(chǎn)作物的引進(jìn)；新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣；土地私有權(quán)的確立；圈地運(yùn)動的開展。

(2)措施：建立耕地保護(hù)機(jī)制；堅持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；保持農(nóng)村土地政策長期穩(wěn)定；

加大對糧食主產(chǎn)區(qū)的支持；構(gòu)建完整的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系；加快農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)和推廣；健全糧食儲備體系。

意義：保障人民生活；維護(hù)社會穩(wěn)定；促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推進(jìn)工業(yè)化和城市化建設(shè)。20、略

【分析】【詳解】

（1）評價：根據(jù)“如《原道》之言；雖不能無病，然自孟子以來，能知此者，獨(dú)愈而已”可知材料一稱贊韓愈在繼承發(fā)展孔孟儒學(xué)上的貢獻(xiàn)；根據(jù)“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地；關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎”可知材料二從文、道、忠、勇四個方面肯定韓愈的價值，并稱贊韓愈在儒學(xué)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)；根據(jù)“然考其平生意向之所在，終不免于浮華放浪之習(xí)，時俗富貴利達(dá)之求”可知材料三把韓愈的一生追求歸為富貴利達(dá)，否定了其人、其道。

（2）綜合宋代人對韓愈的評價可以看出，宋代人推崇儒家思想；強(qiáng)調(diào)個.人的道德修養(yǎng)；具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。而且鄙視功名利祿。【解析】（1）評價：①材料一稱贊韓愈在繼承發(fā)展孔孟儒學(xué)上的貢獻(xiàn)（或材料一高度肯定；韓愈在繼承發(fā)展孔孟儒學(xué)上的貢獻(xiàn)）；②材料二從文；道、忠、勇四個方面肯定韓愈的價值，并稱贊韓愈在儒學(xué)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)（或稱贊韓愈在復(fù)興儒學(xué)方面做出了重要貢獻(xiàn)）；③材料三把韓愈的一生追求歸為富貴利達(dá)，否定了其人、其道（或材料三認(rèn)為韓愈浮華放蕩，追求富貴，持全面否定的態(tài)度）。

（2）價值觀：①推崇儒家思想（或推崇孔孟儒學(xué)）；②強(qiáng)調(diào)個.人的道德修養(yǎng)（或注重道德自律；或注重品德涵養(yǎng)）；③強(qiáng)烈的社會責(zé)任感（或強(qiáng)烈的歷史使命感；或以天下為己任；或注重理想追求）。④鄙視功名利祿（或淡泊名利）五、論述題(共4題，共32分)21、略

【分析】【詳解】

此題屬開放性試題，只要根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，能以準(zhǔn)確史實為依據(jù)對觀點加以論證，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴(yán)密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?：西周末期；隨著生產(chǎn)力進(jìn)步和私田的開墾，諸侯開始爭奪土地和人口，追求物質(zhì)享受，周天子權(quán)威下降，這是“平靜和滿足”時期。春秋戰(zhàn)國時期，西周的禮樂制度崩潰，人們不再堅守以往的價值觀。諸侯掀起一系列爭霸戰(zhàn)爭，漠視人民的生命，這是“幻滅和痛苦”階段。于是出現(xiàn)百家爭鳴現(xiàn)象，各個學(xué)派針對現(xiàn)實提出自己的主張。儒家主張加強(qiáng)君主權(quán)威，同時要求君主以德治國，愛惜民力。漢武帝時期，董仲舒糅和法家；道家等思想，提出新儒學(xué)。從此，儒學(xué)成為主流思想。達(dá)到了“挽救價值觀”的目標(biāo)。思想的統(tǒng)一鞏固了漢朝的統(tǒng)一，也有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)了漢朝的繁榮，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。

示例2：西歐封建社會末期，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，人們更加重視現(xiàn)世的享受、追求物質(zhì)財富，社會上出現(xiàn)了“尋金熱”，這是“平靜和滿足”時期。傳統(tǒng)的天主教會卻主張禁欲主義和來世觀念，新興的資產(chǎn)階級要求沖破天主教會的束縛，打破以往精神權(quán)威，這是“幻滅和痛苦”階段。于是興起了文藝復(fù)興和宗教改革，強(qiáng)調(diào)人性反對神性，打破天主教會的權(quán)威，鼓勵人們實現(xiàn)自我價值。18世紀(jì)興起的啟蒙運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)人的理性，擺脫君主專制和教會束縛。這是“挽救價值觀”時期。經(jīng)過一系列思想解放，資產(chǎn)階級開辟了新航路，進(jìn)行了資本原始積累，發(fā)生了工業(yè)革命，確立了代議制，資本主義進(jìn)入了快速發(fā)展時期，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。22、略

【分析】【詳解】

論題：根據(jù)材料中所列的五次科技革命長波以及所對應(yīng)的國家；結(jié)合所學(xué)知識可以得出觀點：科技創(chuàng)新是影響大國興衰的關(guān)鍵因素之一。

闡述：選擇其中若干次長波以及對應(yīng)國家的發(fā)展情況進(jìn)行闡釋，以此突出科技革新對于國家興衰的重要性，如第一次工業(yè)革命之于英國、第二次科技革命對于德國、第四五詞科技革命對于美國的影響，具體闡釋如下“”18世紀(jì)60年代，英國率先開始工業(yè)革命。瓦特改良的蒸汽機(jī)在棉紡織業(yè)、冶金采礦、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)部門得到廣泛的推廣應(yīng)用，大機(jī)器生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)手工勞動，促使英國成為全球主要科技創(chuàng)新中心。到19世紀(jì)三四十年代，率先完成工業(yè)革命的英國成為“世界工廠”。但是，第二次工業(yè)革命期間，英國技術(shù)更新緩慢，喪失科技創(chuàng)新中心位置，國力衰弱，而美國、德國重視科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)生內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)等重大發(fā)明成果，并大力發(fā)展電力工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等新興工業(yè)，改造鋼鐵生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，迅速超過英法而一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國。但是，德國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，喪失發(fā)展優(yōu)勢。美國是第三次科技革命的發(fā)源地和中心之一，產(chǎn)生計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)發(fā)明，人類進(jìn)入信息時代，促使其成為世界強(qiáng)國。20世紀(jì)90年代后，美國進(jìn)一步抓住全球化、信息化的機(jī)遇，促進(jìn)科技的持續(xù)發(fā)展，國力進(jìn)一步加強(qiáng)。總而言之，近代英美等國的發(fā)展歷史表明，科技創(chuàng)新是決定國力強(qiáng)弱的重要因素，而一個國家科技創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱有賴于社會政治經(jīng)濟(jì)制度、科技和產(chǎn)業(yè)政策等創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)?！窘馕觥渴纠赫擃}：科技創(chuàng)新是影響大國興衰的關(guān)鍵因素之一。闡述：18世紀(jì)60年代，英國率先開始工業(yè)革命。瓦特改良的蒸汽機(jī)在棉紡織業(yè)、冶金采礦、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)部門得到廣泛的推廣應(yīng)用，大機(jī)器生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)手工勞動，促使英國成為全球主要科技創(chuàng)新中心。到19世紀(jì)三四十年代，率先完成工業(yè)革命的英國成為“世界工廠”。但是，第二次工業(yè)革命期間，英國技術(shù)更新緩慢，喪失科技創(chuàng)新中心位置，國力衰弱，而美國、德國重視科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)生內(nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)等重大發(fā)明成果，并大力發(fā)展電力工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等新興工業(yè)，改造鋼鐵生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，迅速超過英法而一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國。但是，德國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，喪失發(fā)展優(yōu)勢。美國是第三次科技革命的發(fā)源地和中心之一，產(chǎn)生計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)發(fā)明，人類進(jìn)入信息時代，促使其成為世界強(qiáng)國。20世紀(jì)90年代后，美國進(jìn)一步抓住全球化、信息化的機(jī)遇，促進(jìn)科技的持續(xù)發(fā)展，國力進(jìn)一步加強(qiáng)?？偠灾?，近代英美等國的發(fā)展歷史表明，科技創(chuàng)新是決定國力強(qiáng)弱的重要因素，而一個國家科技創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱有賴于社會政治經(jīng)濟(jì)制度、科技和產(chǎn)業(yè)政策等創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)。

（“示例”僅作為參考答案，其他答案言之有理即可酌情給分）23、略

【分析】【詳解】

從上述材料可知，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，德國的工人階級隊伍不斷壯大。受工會和社會民主黨的引導(dǎo)，越來越多的工人加入到了行會互助組織中，并且表現(xiàn)了強(qiáng)大的聯(lián)合力量。為了實現(xiàn)對各種行會組織的管理，為了實現(xiàn)對工人階級的全面控制，俾斯麥政府將保險事業(yè)納入國家經(jīng)營和管理之中。閱讀時應(yīng)認(rèn)識到：各種工人行會力量的壯大，社會民主黨影響力的不斷擴(kuò)大，對德國政權(quán)形成了威脅，迫使俾斯麥政府加快了社會保險制度的建立。從而得出：工人運(yùn)動的不斷發(fā)展是俾斯麥政府加快保險制度建設(shè)的直接推動力。【解析】作答內(nèi)容應(yīng)包括以下三個角度：

①結(jié)合時代背景分析19世紀(jì)晚期德國工人隊伍壯大的原因及表現(xiàn)：

工業(yè)革命的進(jìn)行；工人階級工作和生存條件，國際工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展；德國工會和社會民主黨的引導(dǎo)。②德國政府建立保險制度的目的：

從德國資本主義政權(quán)的鞏固方面解釋；從實現(xiàn)對各種行會組織的管理和對工人階級的全面控制方面解釋。

③指出關(guān)系：

工人運(yùn)動的不斷發(fā)展是俾斯麥政府加快保險制度建設(shè)的直接推動力。24、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題。首先，綜合材料整體或者根據(jù)材料一部分，并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識提取一個或多個信息擬定觀點，例如根據(jù)材料中“西方美學(xué)思想的演變”“古希臘--對美和藝術(shù)進(jìn)行哲學(xué)思辨性的反省和思考”“中世紀(jì)--藝術(shù)和美被認(rèn)為是屬于感性世界的享樂”“文藝復(fù)興--歌頌人的世俗的美和歡樂”“啟蒙