PAGE11-單元質(zhì)量評(píng)估(三十六)(第三十六單元)(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.同樣是古代文明的典范,羅馬和希臘對(duì)待公民權(quán)的態(tài)度卻大相徑庭。雅典觀念中“公民”的資格是有嚴(yán)格限制的,羅馬后期則授予其他部族公民權(quán),摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì),代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法 ()A.有利于羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大B.削弱了羅馬帝國的政治凝聚力C.使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛D.實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的平等【解析】選A?！傲_馬后期則授予其他部族公民權(quán),摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì),代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家”說明羅馬承認(rèn)外邦人的公民權(quán),這一舉措有利于擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ),A正確;羅馬后期授予其他部族公民權(quán),有利于擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ),增強(qiáng)政治凝聚力,排除B;材料沒有比較希臘與羅馬公民權(quán)利哪一個(gè)更加廣泛,排除C;D不符合史實(shí),排除。2.亞歷山大遠(yuǎn)征使許多希臘人移民到了西亞,其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方,同時(shí)西方也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。這反映出 ()A.希臘文化與東方文化相互交融B.東方文化深受希臘的影響C.希臘文化吸收了東方文化D.戰(zhàn)爭促進(jìn)了文化的發(fā)展【解析】選A。依據(jù)題干可知,希臘移民帶給東方先進(jìn)的文化,而西方也受到東方文化的影響,二者相互交融,A正確;B、C都只說明了單方面的影響,概括不全面,排除;D表述錯(cuò)誤,戰(zhàn)爭客觀上帶動(dòng)了東西方文化的交流,促進(jìn)文化的發(fā)展,排除。3.19世紀(jì),英國為加強(qiáng)對(duì)印度的控制,修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施,普及了英語教育,將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入。隨著時(shí)間的推移,這些措施客觀上 ()A.加大英國對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)掠奪B.導(dǎo)致印度民族意識(shí)增強(qiáng)C.使印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方D.同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化【解析】選B。“加大英國對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)掠奪”是英國的主觀目的,排除A;英國的做法“英式標(biāo)準(zhǔn)”“普及了英語教育,將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入”是在奴化印度,加劇了英國與印度之間的矛盾,客觀上會(huì)增強(qiáng)印度的民族意識(shí),故B正確;材料側(cè)重于思想政治方面,而不是經(jīng)濟(jì)上,排除C;“同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化”是主觀目的,排除D。4.1824年,俄國“十二月黨人”認(rèn)為,“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈(zèng)送和繼承,任憑自己的專橫霸道”“乃是最可恥的、違背人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明 ()A.解放農(nóng)奴已成為社會(huì)共識(shí)B.農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展C.啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國D.俄國資產(chǎn)階級(jí)力量已發(fā)展壯大【解析】選C。材料體現(xiàn)出反對(duì)農(nóng)奴制,主張人性、自由、天賦人權(quán)等,體現(xiàn)了啟蒙思想的影響,故C符合題意。A、D說法有誤,材料沒有反映出B。5.19世紀(jì)中期,一位日本著名維新思想家在讀到一本由中國翻譯到日本去的書后,拍案感慨,在該書“師夷長技以制夷”主張的引導(dǎo)下,他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書是 ()A.《海國圖志》 B.《四洲志》C.《天演論》 D.《孔子改制考》【解析】選A。材料中的“師夷長技以制夷”的主張是魏源在《海國圖志》中提出的主要思想,故選A。《四洲志》簡要敘述了世界四大洲30多個(gè)國家的地理、歷史和政治狀況,是近代中國第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書,排除B;《天演論》是嚴(yán)復(fù)借助于進(jìn)化論宣傳變法的著作,排除C;《孔子改制考》是康有為借助于孔子來宣傳變法的文章,排除D。6.美國自由女神像是1876年美國獨(dú)立100周年時(shí)法國人民贈(zèng)送的禮物。自由女神像高約46米,重約225噸,女神右手高舉火炬,左手拿著標(biāo)有“1776年7月4日”的銘板。這塊銘板紀(jì)念的是 ()A.《獨(dú)立宣言》發(fā)表和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始B.《獨(dú)立宣言》發(fā)表和美利堅(jiān)合眾國誕生C.憲法頒布和美國獲得民族獨(dú)立D.憲法頒布和美國共和政體確立【解析】選B。1776年7月4日《獨(dú)立宣言》發(fā)表,美利堅(jiān)合眾國誕生。獨(dú)立戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志是1775年4月19日萊克星頓的槍聲,排除A;憲法的頒布是1787年,排除C、D?！就卣寡由臁俊丢?dú)立宣言》的意義(1)《獨(dú)立宣言》提倡資產(chǎn)階級(jí)自由平等和主權(quán)在民的思想,否定封建等級(jí)制度和專制統(tǒng)治,否定英國對(duì)殖民地統(tǒng)治的合理性。(2)《獨(dú)立宣言》是北美人民爭取獨(dú)立戰(zhàn)爭的偉大旗幟。在它的鼓舞下,為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立而英勇戰(zhàn)爭。《獨(dú)立宣言》作為美國立國精神的最重要的文獻(xiàn)之一,深刻影響美國未來的發(fā)展。有力地推動(dòng)了美國民主化的進(jìn)程。(3)《獨(dú)立宣言》在人類歷史上,第一次以國家的名義宣布人民的權(quán)利為神圣不可侵犯,在人類歷史上,第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣告了民主共和國的原則,徹底摧毀了封建專制主義的理論根基。7.直至今日,拿破侖的塑像隨處可見(如圖),世界各國對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不一。德國哲學(xué)家黑格爾稱他是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是 ()A.拿破侖靠武力征服了世界B.拿破侖曾是歐洲眾多國家的主導(dǎo)者C.《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界D.拿破侖具有征服全世界的野心【解析】選C。題干強(qiáng)調(diào)拿破侖對(duì)世界的影響,《拿破侖法典》對(duì)后世影響深遠(yuǎn),成為資本主義世界的立法規(guī)范,C正確,B不符合史實(shí),排除。拿破侖戰(zhàn)爭以失敗告終,并沒有征服世界,故A錯(cuò)誤;“世界靈魂”強(qiáng)調(diào)拿破侖對(duì)世界思想的影響,不是征服世界的野心,排除D?！景胃哂?xùn)練】19世紀(jì)的英國將軍納皮爾說:法國在(歐洲)大陸上進(jìn)行的長期流血斗爭,不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位,也不是為了爭奪領(lǐng)土,或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢,而是一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭。上述材料反映出拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭 ()A.是為了搶占殖民地B.沖擊了歐洲的封建制度C.是為了爭當(dāng)世界霸主D.促進(jìn)了西歐城市的興起【解析】選B。由材料“不是想在許多野心強(qiáng)國之中爭得杰出的地位,也不是為了爭奪領(lǐng)土,或獲得暫時(shí)的政治優(yōu)勢”,可見拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭不是為了搶占殖民地,也不是為了爭當(dāng)世界霸主,排除A、C。由材料“一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權(quán)作為歐洲文明原則的殊死斗爭”可知,這是封建統(tǒng)治和資本主義統(tǒng)治的斗爭,反映了拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭對(duì)歐洲封建制度產(chǎn)生沖擊,B正確。材料沒有反映拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭與西歐城市化的關(guān)系,排除D。8.獨(dú)立戰(zhàn)爭后,美洲土著的實(shí)際地位更加惡化,他們被屠殺、驅(qū)趕,并被限制在遙遠(yuǎn)、荒涼的保留地。這說明當(dāng)時(shí)的美國 ()A.啟蒙思想影響有限B.種族歧視十分嚴(yán)重C.法律意識(shí)有待加強(qiáng)D.美利堅(jiān)民族尚未形成【解析】選B。根據(jù)題干中“美洲土著的實(shí)際地位更加惡化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)美洲土著居民受到嚴(yán)重歧視,B正確;啟蒙思想為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了銳利的思想武器,獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利使啟蒙思想由理論變成現(xiàn)實(shí),與題干無關(guān),故排除A;C與題干無關(guān),故排除;美利堅(jiān)民族在獨(dú)立戰(zhàn)爭前就已形成,故排除D?！炯庸逃?xùn)練】18世紀(jì)末19世紀(jì)初,拉丁美洲爆發(fā)了爭取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),其原因之一是受歐美哪些事件的影響 ()A.英國資產(chǎn)階級(jí)革命和法國大革命B.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和工業(yè)革命C.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命D.英國資產(chǎn)階級(jí)革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭【解析】選C。根據(jù)所學(xué)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的歷史意義,可知對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命起了推動(dòng)作用。法國大革命傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想,對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。18世紀(jì)末19世紀(jì)初,受美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命影響,拉丁美洲爆發(fā)了爭取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),故C正確。9.“用自我犧牲去感化敵人,用自己的愛去召喚敵人心中的愛,如果愛回到敵人的心靈,哪怕僅存有一絲,敵人頃刻軟化、變敵為友,暴力就會(huì)這樣被戰(zhàn)勝?！备实亍胺潜┝Α边@種特殊的力量,實(shí)際上就是 ()A.政治的力量 B.軍事的力量C.外交的力量 D.道德的力量【解析】選D。甘地“非暴力”抵抗強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一,以“仁愛”精神為主旨,其強(qiáng)大的、特殊的力量實(shí)際上是道德的力量,故D正確。A、B、C不符合題意,排除。10.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的中國而言可謂一次重大“危機(jī)”。若把握得好,中國則可能一舉擺脫內(nèi)外枷鎖,以平等身份進(jìn)入國際社會(huì),由此可知,中國人主張參戰(zhàn)的有利條件是 ()A.世界殖民體系瓦解B.民族意識(shí)的覺醒C.國際地位的提高D.人民群眾的斗爭【解析】選B。依據(jù)題干信息可知,中國人希望借助于第一次世界大戰(zhàn)擺脫列強(qiáng)的控制,取得民族獨(dú)立,可見民族意識(shí)逐漸覺醒,B正確。世界殖民體系的瓦解是第二次世界大戰(zhàn)后,排除A;中國人試圖通過參戰(zhàn)提高國際地位,排除C;題干沒有體現(xiàn)人民群眾的斗爭,排除D。11.“在當(dāng)代革命中,東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)象而參與決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了。”這句話反映了第一次世界大戰(zhàn)帶來的影響是()A.歐洲出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)B.東方民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮C.建立了新的國際體系D.俄國爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命【解析】選B。“東方各民族”,即殖民地半殖民地人民,“不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)象”,即不再受奴役,“參與決定世界命運(yùn)”,即爭取民族解放,說明這一時(shí)期東方民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮,故B正確;材料中“東方各民族”指的是東方被殖民的國家和地區(qū),與歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)無關(guān),故A錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)建立了新的國際體系,故C錯(cuò)誤:俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命與材料中“東方各民族”不符,故D錯(cuò)誤。12.第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲新興民族國家的文化復(fù)興中,儒家文化與西方文化相結(jié)合的代表國家是 ()A.中國新加坡 B.馬來西亞韓國C.新加坡韓國 D.日本印度【解析】選C。根據(jù)所學(xué)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展可知,第二次世界大戰(zhàn)后新加坡和韓國注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,如寬容和諧、勤儉節(jié)約等,同時(shí)注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、競爭意識(shí)等。C正確。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.(12分)閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。材料杰斐遜曾寫道,《獨(dú)立宣言》是“吁請(qǐng)世界的裁判”。自1776年以來,《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國的改革家們,不論是出于什么動(dòng)機(jī),不論是為了廢除奴隸制、禁止種族隔離或是提高婦女的權(quán)利,都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方,當(dāng)人民向不民主的政治作斗爭時(shí),他們就要用杰斐遜的話來爭辯道,政府的“正當(dāng)權(quán)利是經(jīng)被治者同意所授予的”?！浴睹绹?lt;獨(dú)立宣言>:走進(jìn)電影的民主吶喊》(1)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),指出《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的基本原則。(6分)(2)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),分析美國《獨(dú)立宣言》的主要意義。(6分)【解析】第(1)題考查學(xué)生閱讀材料、理解材料和總結(jié)歸納的能力。本題考查的是《獨(dú)立宣言》的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)材料“吁請(qǐng)世界的裁判”“人人生而平等”“當(dāng)人民向不民主的政治作斗爭時(shí),他們就要用杰斐遜的話來爭辯道,政府的‘正當(dāng)權(quán)利是經(jīng)被治者同意所授予的’”等進(jìn)行總結(jié)歸納。另外材料中的《獨(dú)立宣言》本身就體現(xiàn)了社會(huì)契約。第(2)題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題解決問題的能力。本題考查學(xué)生對(duì)《獨(dú)立宣言》意義的理解。從材料的內(nèi)容和結(jié)合所學(xué)來看,《獨(dú)立宣言》凝聚了北美先進(jìn)分子的思想,宣揚(yáng)了人民主權(quán)的政治理念;對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用,為美國建國提供了基本的政治框架等。答案:(1)原則:天賦人權(quán);自由平等;人民主權(quán);社會(huì)契約。(6分)(2)意義:為北美獨(dú)立奠定了理論依據(jù);宣揚(yáng)了人民主權(quán)的政治理念;為美國建國提供了基本的政治框架。(6分)14.(2021·銀川模擬)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料歷史上諸文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,文明的交流特別緩慢。到了工業(yè)文明時(shí)期,文明的交流比以前容易和快速了許多。但事實(shí)是在各農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡中,遇到了許多的困難。一方面,當(dāng)時(shí)一些歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明,因?yàn)殚L期形成的政治經(jīng)濟(jì)形勢和文化心理態(tài)勢,對(duì)其他文明的內(nèi)容有一種拒斥,即文明的接受者不愿意接受某種文明的內(nèi)容,哪怕它是先進(jìn)的、有效的。另一方面,當(dāng)時(shí)西方文明國家并不愿意把他們的先進(jìn)文明傳播給其他農(nóng)業(yè)文明國家,或者其目的并不是傳播先進(jìn)的文明成果,而意在進(jìn)行侵略,只不過以傳播文明為幌子而已?！幾择R克垚《世界文明史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“文明交流”自擬論題并進(jìn)行論證說明。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰)【解析】根據(jù)材料中的“歷史上諸文明的交流并不是一帆風(fēng)順的”和下文的論述可以得出本段材料的中心論題:文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。根據(jù)材料“在各農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡中,遇到了許多的困難”“當(dāng)時(shí)西方文明國家并不愿意把他們的先進(jìn)文明傳播給其他農(nóng)業(yè)文明國家,或者其目的并不是傳播先進(jìn)的文明成果,而意在進(jìn)行侵略,只不過以傳播文明為幌子而已”可以得出論題:近代西方的侵略擴(kuò)張?jiān)黾恿宋拿鹘涣鞯睦щy。根據(jù)以上信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可以得出論題:和平與公正的秩序有助于推動(dòng)文明的交流與發(fā)展。任選一個(gè)論題,并調(diào)動(dòng)與運(yùn)用世界各國文明發(fā)展、交流和沖突的史實(shí)進(jìn)行論證;若是提出其他觀點(diǎn),只要符合題目要求,言之有理即可酌情賦分)答案:示例一論題:文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。(2分)論證:(1)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,由于路途遙遠(yuǎn)、交通不便,使文明的交流傳播非常緩慢,如漢代發(fā)明的造紙術(shù),到唐朝才傳到阿拉伯,12世紀(jì)才傳到歐洲。(2)中國是長期領(lǐng)先世界的農(nóng)業(yè)文明,形成了華夷觀念、天朝上國的觀念,對(duì)其他文明有一種本能的鄙視與拒斥。如清朝拒絕與歐洲通商,關(guān)上了與工業(yè)文明交流的大門。(3)20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn),嚴(yán)重破壞了世界秩序,交戰(zhàn)國矛盾沖突加劇,嚴(yán)重阻礙了文明的交流與傳播,阻礙了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。(8分)總之,從古至今,因道路交通、思想觀念、戰(zhàn)爭等諸多因素影響,文明交流與傳播的道路上充滿了荊棘與坎坷。(2分)示例二論題:近代西方的侵略擴(kuò)張?jiān)黾恿宋拿鹘涣鞯睦щy。(2分)論證:(1