第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氲男纬伞呵飸?zhàn)國時期“百家爭鳴”局面（第1課）儒家思想正統(tǒng)地位的確立—漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”（第2課）鞏固和凸顯儒學的主體地位—宋明理學（第3課）儒學的新發(fā)展——明清之際（第4課）

單元知識結構第

1課“百家爭鳴”和

社會大變革(奴→封)；一.“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)（春秋戰(zhàn)國時期）

（二）.“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會背景

戰(zhàn)亂頻繁新興地主階級崛起,“士”階層的活躍和受重用私學興起（學在官府→學在民間）鐵犁牛耕的推廣，生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟的興起階級關系思想文化經(jīng)濟因素政治因素分封制瓦解，周王室衰微（一）“諸子百家”和“百家爭鳴”的含義：(san（三）“百家爭鳴”的歷史地位和意義是中國歷史上第一次思想解放運動‘是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。對當時和后來社會的發(fā)展具有深遠的影響。歷史縱橫：九流：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家十家：儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家、小說家2、政治思想?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！薄墩撜Z·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風,必偃?！薄墩撜Z·顏淵》（進步）（保守）（2）“克己復禮”?！熬?、臣臣、父父、子子”（1）“為政以德”以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺（民本思想）希望恢復周禮，維護等級制度子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學而）;子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄕ撜Z·為政）（三）、文化教育貢獻2、“有教無類”的教育思想3、“因材施教”等教育、學習方法編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等“六經(jīng)”。4、整理編訂“六經(jīng)”（四）孔子的地位1、“萬世師表”——教育家2、“至圣”—古代偉大的思想家、政治家3、世界文化名人——世界十大歷史名人之一1、創(chuàng)辦私學孔子在漢城孔子在柏林2三、戰(zhàn)國時期儒家思想的繼承發(fā)展：

①“仁政”

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！?孟子的思想“亞圣”

“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！雹凇懊褓F君輕”（民本思想）③人性論：

“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄靶员旧啤?、荀子的思想（1）“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！保?）“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟（3）人之性惡，其善者偽也。

（4）“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”?！爸烀弥雹佟叭柿x”和“王道”②“君舟民水”③人性論

“性本惡”④樸素的唯物思想

比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論仁為政以德性相近仁

政仁

義民貴君輕君舟民水性善論性惡論

孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成份，使儒學體系更加完善，儒學思想更能適應社會的需要。戰(zhàn)國后期發(fā)展成為諸子百家中的巍然大宗。四.道家、法家和墨家1.道家①老子：世界本原是“道”主張“無為”和“小國寡民”認為任何事都存在對立面，并相互轉(zhuǎn)化道家創(chuàng)始人，春秋晚期楚國人，

姓李名耳，號“老聃”。——客觀唯心主義——辯證法

具有樸素的辯證法思想哲學思想政治思想：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

（第四十二章）

人法地，地法天，天法道，道法自然。

（第二十五章）一切事物都是相對的②莊子：“齊物”的哲學觀點和主張放棄一切欲念，獲取精神自由。（繼承與發(fā)展）

莊周夢蝶2.法家代表韓非子——代表新興地主積極進取的風貌主張建立專制主義中央集權認為今勝于昔，主張變法(此法乃帝王之法，一人之法）主張以法治國符合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展需要

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！笔刂甏?/p>

①認為社會是發(fā)展變化的；②治理國家的政策、措施必須與時俱進。以法為本，法不阿貴——《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

——《韓非子》請繼續(xù)解讀韓非的政治觀點：請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？3.墨家創(chuàng)始人墨子——代表小生產(chǎn)者追求公平的愿望兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉

墨子(約前468年－前376年)代表沒落奴隸主貴族的：

代表新興地主階級的：代表小生產(chǎn)者的：諸子百家的階級性老子、莊子、孔子孟子、荀子、韓非子墨子1．孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍!”這則材料反映出孔子的思想之一是，A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復禮D中庸之道2．“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應A．墨翟B．孟軻C．荀況D．韓非子3．在某中學歷史探究課上，學生從“如何遏制學生上課說話現(xiàn)象”的角度表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應該以德教化。”乙生說“這是違紀行為，應該嚴格懲罰?！北f：“這是無意識的，要讓學生自我覺悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎乃枷胧茿．甲—儒，乙一法，丙—道B．甲—儒，乙—道，丙—墨C．甲一墨，乙一法，丙—道D．甲—道，乙一墨，丙—儒CDAA4．在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術進步與戰(zhàn)爭災難、經(jīng)濟發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！贝酥小爸腔邸笔侵窤．“兼愛”和“尚賢”B．“仁”和“德治”C．“克己復禮”D．“有教無類”5．孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是A．社會長期動蕩不安B．百家爭鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰D．封建經(jīng)濟逐步興起6．某班同學在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學所設計的臺詞應是A．“兼愛非攻，互助互愛”B．“民貴君輕，社稷次之”C．“為政以德，愛惜民力”D．“以法治國，中央集權”7．老人們時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣“遇事要冷靜。做到以靜制動”。顯然老人們繼承了中國傳統(tǒng)文化中的A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D-法家思想8．戰(zhàn)國時期的有一學派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是A．孔子B．韓非子

C．莊子D．墨子9\下列對孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長C10.下列關于百家爭鳴的論述正確的是

①百家是指一百個思想流派

②其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解

③他們彼此對立攻擊互不相融

④是中國歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④C11.下列關于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》

D.其思想核心是“仁”A12.認為“惻隱之心”“是非之心”人皆

有之，這反映了孟子

A.“仁政”的思想

B.“民本”的思想

C.“性本善”的思想

D.“致良