初一歷史上冊全冊知識點復習

第一單元史前時期：原始社會與中華民族的起源

第1課遠古時期的人類活動

【課程標準】了解元謀人、鄭縣人、藍田人、北京人等古人類活動，知道我國是人類起源的重

要地區(qū)。初步認識考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)。

一、我國境內(nèi)的古人類

1、我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一。

2、元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀，距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。

3、藍田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍田，距今約160萬年。

4、鄭縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄭陽，距今約100萬年。

5、人類的演化過程：①古猿②能人直立人：300萬年前③早期智人：20萬年前④晚期

智人(現(xiàn)代人)：5萬年前

二、北京人(北京直立人)

1、發(fā)現(xiàn)時間：1921年發(fā)現(xiàn)遺址，1929年裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。

2、發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店龍骨山上。

3、生活年代：距今約70萬-20萬年。

4、體貌特征：①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，灌頁骨突出，鼻骨扁平，

吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。②軀干：他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相

似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。

5、生活狀況：

(1)能制作不同類型的石器工具，并使用這些工具獵取動物，采集果實。

(2)他們過著群居的生活，共同從事獲取食物的勞動。

(3)已經(jīng)會使用火(天然火)(學會用火是人類演化史上的里程碑)。

6、地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址

之一，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。

三、山頂洞人

1、發(fā)現(xiàn)地點：北京周口店龍骨山頂部的洞穴中。

2、生活年代：距今約3萬年。

3、生活狀況：

(1)使用打制石器，開始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)。

(2)可能知道人工取火；采集、狩獵為生，會捕魚，會縫制衣服。

(3)有愛美意識，會埋葬死者。

【拓展】

人類的演化：古猿(距今約300萬年左右)——能人——早期智人(距今約20萬年)——早

期智人——晚期智人，即現(xiàn)代人(距今約5萬年)

新舊石器時代的區(qū)別：舊石器時代，即主要使用打制石器的時代，原始人群時期和氏族公社早

期皆屬于舊石器時代。新石器時代，即主要使用磨制石器的時代，包括氏族公社的發(fā)展、繁榮

時期，青銅時代前的銅石并用時代。

研究遠古人類的方式：化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會

【課程標準】知道河姆渡、半坡等遺址，了解我國史前文化與社會的發(fā)展，認識我國是世界上

農(nóng)業(yè)起源地之一。

一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

1、我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。

2、世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國,水稻、粟和的人工栽培，是我們的

祖先為人類文明作出的重要貢獻。

3、原始農(nóng)業(yè)興起的意義

(1)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人類開始了定居生活，磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜,(原

始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的標志)生產(chǎn)力水平得到提高。

(2)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎

注：人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時代稱為“石器時代”，主要使用打制石器的時代

稱為“舊石器時代”，使用磨制石器的時代稱為“新石器時代”

二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

1、時間地點：距今約7000年，位于長江中下游地區(qū)的浙江余姚。

2、房屋樣式：干欄式建筑。

(1)農(nóng)業(yè)：種植水稻，使用工具為骨耗。

(2)畜牧業(yè)：家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，狩獵野豬、鹿等。

(3)手工業(yè)：懂得天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運用雕刻技術(shù)，出

土了最早的象牙雕刻器。

三、仰韶文化和大汶口文化

1、我國新石期時代晚期的仰韶文化,距今約7000-5000年，主要在黃河中游地區(qū)。

2、半坡遺址是一處重要的仰韶文化遺址。

(1)生活年代：距今約6000年。

(2)生活地點：陜西西安東部半坡村。

(3)房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕

(4)生產(chǎn)狀況：①農(nóng)業(yè)：制作磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植粟、黍，②畜牧業(yè)：飼

養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、魚叉漁獵；采集野果。③手工業(yè)：使用裝飾品，制作樂器

陶頊；會紡織，制衣。（考古表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶蝶絲，制作絲織品。絲織品的

發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻）

3、仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期,有公共墓地，距今6000多年的早期墓地中，

墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別,到了距今5000年前后的仰韶文化晚期,墓葬規(guī)

模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差另h

4、大汶口文化

（1）分布地區(qū)：黃河下游和淮河中下游

（2）生活年代：距今約5900-4400年

（3）手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，能夠制作精致的陶器。

（4）墓葬：隨葬品有差別，表明當時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會的步

伐。

【拓展】

重點：對比河姆渡人和半坡人

原始居民河姆渡人半坡人

距今時間距今約7000年距今約6000年

生活地點今浙江余姚河姆渡（長江流域）今陜西西安半坡村（黃河流域）

房屋樣式干欄式建筑（中國最早的木構(gòu)建筑）半地穴式房屋

生產(chǎn)工具骨相磨制石器、骨器、角器

原始農(nóng)業(yè)人工栽培水稻主要種植粟

飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗

手工業(yè)陶器、玉器、骨哨彩陶、（人面魚紋彩陶盆）、陶

頊、骨針、紡輪（會紡織制衣）

半坡人與河姆渡人兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同的原因：是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明

當時的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應自然環(huán)境。（※啟示：人與自然應該和諧

相處，合理利用自然條件，走可持續(xù)發(fā)展道路）

【易錯提醒】

1、河姆渡人與半坡人的共同點：使用磨制石器，處于新石器時代；種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、

制作陶器，過定居生活。

2、遠古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

第3課中華文明的起源

【課程標準】知道良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認識

中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。知道炎帝和黃帝等遠古傳說，了解其中蘊

含的歷史信息。

一、早期國家和文明的起源

1、早期城市和早期國家形成

(1)大約在5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。

(2)人口增長，早期城市形成；有城墻、水利設施等。

(3)社會成員分化加劇,部分人脫離生產(chǎn)勞動，專門從事管理，出現(xiàn)掌握權(quán)力的王。

(4)以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)統(tǒng)治，對外戰(zhàn)爭，從而形成早期國家。(國家的本質(zhì)是

經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行統(tǒng)治的工具)

2、私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志

二、良渚古城與陶寺古城

1、良渚古城

(1)時間：距今約5300-4300年

(2)地點：浙江余杭

(3)古城特點：

①古城的規(guī)模在當時世界上首屈一指；古城有個復雜的水利系統(tǒng)，是同時期世界上規(guī)

模最大的水利工程；古城有大型廣場和多組高級建筑。反映了良渚社會有較高的經(jīng)濟發(fā)

展水平，統(tǒng)治者有較強的調(diào)動、組織能力。

②墓葬隨葬品數(shù)量差距明顯，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。

(4)良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。

2、陶寺古城

(1)時間：距今4300-4000年

(2)地點：山西襄汾

(3)古城特點

①宮城內(nèi)有高等級建筑和陶制材料。②大型墓葬陪葬品多，階級分化嚴重。③隨葬品

來源廣泛，反映各地文化匯聚中原。④其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶

壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。

(4)陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。

3、早期中華文明的形成

良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的

特征。距今5000年左右，黃河，長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它

們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今4000年左右，中

原地區(qū)引領(lǐng)的格局開始形成。

三、遠古的傳說

1、五六干年前，中國進入部落聯(lián)盟時期。(黃河流域)

2、黃帝與炎帝在醫(yī)賽展開大規(guī)模戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟；炎黃部落聯(lián)盟

與蚩尤在涿鹿展開戰(zhàn)爭，蚩尤戰(zhàn)敗，部分歸順炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。

3、炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人

文初祖。近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。

4、堯舜禹與禪讓制

(1)堯舜禹依次成為部落首領(lǐng)。

(2)當時實行禪讓制,聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。其實質(zhì)是民主選舉制度。

(3)堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)；舜制定刑法、完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水；禹治水有

功，受民眾愛戴，被稱為大禹。

(從禹治水中學到的精神：創(chuàng)新精神，不屈不撓，堅持不懈的斗爭精神，舍小家為大

家的奉獻精神)

【拓展】

中華文明的多元一體特征：新石器時代的文化遺存如滿天星斗，遍布于黃河流域、長江流域、

珠江流域、遼河流域等地區(qū)，形成不同的文化區(qū)域。這些文化區(qū)域都是中華文明的搖籃，因此

中華文明的起源具有多元性。中華文明以中原為核心，向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與

周圍互相補充、互相吸收、互相融合。在夏商周時期中原產(chǎn)生早期國家。

傳說和史實的區(qū)別和聯(lián)系

區(qū)別：被考古資料證實的為史實，未被證實的為傳說。史實是真實可靠的，而傳說難免有夸張

和虛構(gòu)的成分。

聯(lián)系：不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含極有價值的內(nèi)容。

清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實意義

(1)緬懷先祖的豐功偉績，表達全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個中華民族追根溯源的

文化認同。

⑵對于弘揚中華民族精神，激勵愛國情感，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有

重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

【易錯提醒】

1、早期國家的產(chǎn)生，是人類社會進步的表現(xiàn)。

2、良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，證實中華文明有5000多年的歷史，表明中華文明的起

源具有多元一體的特征。

3、遠古時期的任何一項發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕非一

人短時之功勞。

4、禪讓制的實質(zhì)是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡

第4課夏商西周王朝的更替

【課程標準】知道夏商西周奴隸制王朝的更替，了解西周分封制的作用。

一、夏朝的建立與“家天下”

1、約公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝

2、夏朝城池：陽城(今河南登封)

3、啟繼承王位，世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?/p>

4、夏朝已具有比較成熟的國家形態(tài)：建立軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄，(奴隸主統(tǒng)治

奴隸的工具)(制定了歷法，稱為“夏歷”)

5、統(tǒng)治中心區(qū)域：今河南中西部、山西南部一帶。

6、洛陽附近的二里頭遺址

(1)有大型宮殿群、墓葬，為王室服務的手工業(yè)作坊等。

(2)出土用于祭祀的玉器樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器。

(3)反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平

7、夏朝統(tǒng)治時長400多年，末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導致民怨沸騰，夏朝

的統(tǒng)治陷入全面危機。

二、商朝的統(tǒng)治

1、約公元前1600年，湯滅掉了夏朝，建立商朝，都城在亳。

2、商朝的統(tǒng)治

(1)湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強盛。

(2)受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響，商朝多次遷都，到盤庚時遷徙到殷(今河南安陽)。

(3)為鞏固統(tǒng)治，增強軍力，設置監(jiān)獄，制定刑法，加強對奴隸和平民的控制。

(4)后期社會矛盾尖銳，出現(xiàn)了商朝末代君主商紂王。

三、西周的興衰

1、西周建立——武王伐紂(牧野之戰(zhàn))

(1)周武王于公元前1046年，在牧野與商軍決戰(zhàn)獲勝，商朝滅亡。

(2)周武王建立周朝，定都鎬京(今西安)，史稱西周

2、西周統(tǒng)治(實行分封制)

(1)目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢。

(2)內(nèi)容

①根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地。

②受封諸侯承擔進獻貢賦的義務，軍隊服從調(diào)遣，同時有管理土地和民眾的權(quán)力，可

以在自己的封地內(nèi)再分封。

③周朝的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士

(3)意義：鞏固了周王朝對地方的控制，擴大了統(tǒng)治范圍，確立了周朝內(nèi)部嚴格的等

級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。

3、西周衰亡

(1)公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動

(2)末代君主周幽王時，內(nèi)外矛盾激化。

(2)公元前771年，西周被犬戎族所滅。

【拓展】

王朝的更替

朝代建立時間都城開國君主、亡國君主

夏公元前2070年陽城禹、桀

商公元前1600年亳一盤庚遷殷湯、紂

西周公元前1046年鎬京周武王、周幽王

夏、商、西周三朝滅亡的共同原因：都是由于國君暴虐無道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。

夏朝和商朝滅亡中的啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。

【易錯提醒】

1、禹建立的夏朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，啟是世襲制產(chǎn)生的第一位君主。

2、西周歷史上的暴君是周厲王，但周厲王時期，西周并未滅亡，使西周滅亡的君主是周

幽王。

3、王位世襲制取代禪讓制，從天下為公到天下為家，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以

其鮮明的私有化體現(xiàn)社會的重大進步。

第5課動蕩變化中的春秋時期

【課程標準】時代特征為王室衰微和春秋爭霸，了解春秋時期的動蕩與民族交融和經(jīng)濟

發(fā)展。

一、王室衰微

1、公元前770年，周平王東遷洛邑(洛陽)，中國歷史進入東周時期，東周前期稱春

秋。

2、王室衰微的表現(xiàn)

(1)西周的各種制度遭到破壞，即“禮崩樂壞”

(2)諸侯國為了加強對地方統(tǒng)治，不在分封，而是設置郡縣，委派官員直接管理，職

位不再世襲，分封制逐步瓦解。

(3)東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。

(4)諸侯國日益強大，各自為政，不再定期納貢，導致周王室財政入不敷出，困難重

重。3、結(jié)果：周天子實際上已失去對各地諸侯的控制，大國諸侯操控政治，競相角逐。

二、諸侯爭霸

1、原因：

(1)周王室衰微，分封制無法維系。

(2)各國為了追逐自身的利益，從事結(jié)盟和軍事征伐活動。

2、表現(xiàn)

(1)一些強大的諸侯打出“尊王攘夷”口號，爭奪霸主。

(2)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王先后稱霸。(退避三舍，一鳴驚人，臥薪嘗膽)

3、影響

(1)大國爭霸，導致許多的中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大的諸侯國的疆域不斷擴展(促

進局部地區(qū)的統(tǒng)一)

(2)春秋時期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當時中原的“諸夏”與周邊

的“戎”"狄””蠻”"夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機，在頻繁往來和密切

聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同的觀念?！舅儆洠壕植拷y(tǒng)一、民族交融、華夏認同】

消極：給人民帶來了巨大災難。

三、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志。

2、手工業(yè)：規(guī)模不斷擴大，分工更加細致；鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器

制作等有所發(fā)展。

3、城市商業(yè)：城市商業(yè)活動逐漸活躍，統(tǒng)治者對經(jīng)濟提供一定的鼓勵和保護；金屬貨

幣較廣泛使用。

【拓展】

1、春秋爭霸不斷、社會動蕩的主要原因是：經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，

生產(chǎn)力提高；政治轉(zhuǎn)型，王室衰微，諸侯競相爭霸。

2、春秋爭霸的實質(zhì)：大國為爭奪土地、人口和對其他諸侯國的控制權(quán)(爭奪霸主地位)。

3、民族關(guān)系

(1)地位：春秋時期是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。

(2)表現(xiàn)：中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)

造了契機，這些民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。

第6課戰(zhàn)國時期的社會變革

一、戰(zhàn)國七雄

1、背景

(1)維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。

(2)晉國被韓、趙、魏三家瓜分(三家分晉)；齊國由大夫田氏奪取(田氏代齊)

2、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓(地圖順序：東南西北中)

3、戰(zhàn)爭的特點

（1）戰(zhàn)爭性質(zhì)由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?/p>

（2）戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)地區(qū)廣、持續(xù)時間長。

（3）著名戰(zhàn)役及典故：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（紙

上談兵）等。

4、結(jié)果

各國勢力此消彼長，魏、楚、齊、秦先后崛起。

二、商鞅變法

1、各國的變法目的：以求富國強兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。

2、典型變法有魏國李悝變法，楚國吳起變法和秦國商鞅變法。

3、商鞅變法

時間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法

確立縣制，由國君直接派官吏治理加強中央集權(quán)；對地方行政制度影響深遠

廢除貴族的世襲特權(quán)損害了舊貴族的利益

政治

改革戶籍制度加強對人民的管理

嚴明法度，禁止私斗穩(wěn)定社會秩序

廢除井田制，允許土地自由買賣（最能體現(xiàn)變

確立了封建土地私有制

法性質(zhì)）

經(jīng)濟

鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役提高了農(nóng)民的積極性

統(tǒng)一度量衡促進了經(jīng)濟的發(fā)展

軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地提高了士兵的積極性

影響：使得秦國面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛

的諸侯國，為以后秦國的統(tǒng)一中國奠定了基礎。

三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)：鐵器普遍使用和牛耕進一步推廣，耕作技術(shù)進步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展。

2、手工業(yè)：分工更加細密。

3、商業(yè)：商業(yè)日益發(fā)達，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。

4、水利：都江堰

(1)時間：公元前256年

(2)地點:秦國蜀郡，成都附近的岷江

(3)人物：蜀郡太守李冰

(4)作用：防洪、灌溉、水運等多方面的作用。

(5)影響：建成之后成都平原成為沃野(“天府之國”)；2200多年來，都江堰一

直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤

勞精神的集中體現(xiàn)。

【拓展】

&商鞅變法成功的原因及啟示

原因：⑴變法順應了歷史發(fā)展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。

⑵變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅決，這也是變法成功的重要原因。

(3)商鞅不顧個人安危，敢于同舊勢力堅決斗爭。

啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是強國之路。順應歷史潮流的改革可以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，

增強國家的實力，提升國家的地位。改革不是一帆風順的，有時甚至要付出血的代價。我們要

促進當今社會發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。

心評判改革成功與否的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，是否順應歷史發(fā)展的潮流，推動社會的

發(fā)展。

&圍繞“改革對社會的重大作用”提煉觀點，并選取史實加以論述。(要求:觀點明確，史論結(jié)合,

邏輯清晰)

觀點：改革是社會發(fā)展的重要推動力

論述：戰(zhàn)國時期，為適應當時社會變革潮流，秦孝公任用商鞅變法，通過變法，秦國國力大增，

成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，為以后兼并六國，統(tǒng)一全國打下了堅實的基礎。

結(jié)論：綜上所述，恰當?shù)母母锸菍崿F(xiàn)一個國家富強的重要途徑，我們要堅持深化改革。

【易錯提醒】

1、在商鞅變法的措施中，對封建制度的確立起決定作用的是廢除舊的土地制度；對奴隸主貴

族打擊最大的是廢除貴族的世襲特權(quán)；有利于加強中央集權(quán)的措施是確立縣制和統(tǒng)一度量衡。

2、戰(zhàn)國時期社會性質(zhì)變化：中國開始進入封建社會。

第7課百家爭鳴

【課程標準】知道老子、孔子的思想和百家爭鳴局面的形成，理解這些思想是我國古代

思想文化的重要源泉。

一、老子和道德經(jīng)

1、老子，即老聃，春秋后期楚國人，著作是《老子》，即《道德經(jīng)》。

2、主要思想

(1)核心思想：“道”，孕育萬物，是萬事萬物運行的總規(guī)律，要順應內(nèi)在規(guī)律辦事

(2)辯證法：一切事物有對立面，對立雙方能互相轉(zhuǎn)化。

(3)政治：主張“無為而治"，“小國寡民”

二、孔子和儒家學說

1、孔子，春秋后期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，也是我國歷史上最著名的思想家、教育

家，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。

2、主要思想

(1)核心思想：“仁”，仁者愛人，“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人，己欲

達而達人”將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。

(2)政治：主張恢復西周的禮樂文明，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體

察民意；反對苛政，施行德政。

(3)教育：創(chuàng)辦私學，主張有教無類，注重道德教育和文化知識教育，提出因材施教、舉

一反三等教學原則和方法。

3、地位

孔子創(chuàng)立的儒家學說后來成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，對古代政治與文化的發(fā)展具

有非常重要的意義，他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。

三、百家爭鳴(戰(zhàn)國時期)

1、儒家

(1)孟子：主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想,認為得

民心才能得天下；擁護正義之戰(zhàn),著作為《孟子》。

(2)荀子：主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑,著作為《荀子》。

2、墨家

墨子：主張“兼愛”“非攻”，選賢任能，提倡節(jié)儉，著作《墨子》。

3、道家

莊子：主張順應自然和民心,人生應追求精神自由，保持人格獨立，著作《莊子》。

4.法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢。

韓非：反對空談仁義，強調(diào)以法治國,樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，著作

《韓非子》。

5、兵家

孫武：兵家創(chuàng)始人，著作《孫子兵法》，奠定我國古代軍事理論的基礎。

6、百家爭鳴的意義

促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化

的發(fā)展奠定了基礎，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。

【拓展】

百家爭鳴的形成條件：

(1)經(jīng)濟上：鐵制工具和牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)政治上：舊制度逐漸瓦解，新制度逐步確立。

(3)社會上：諸侯兼并，競相招攬人才。

(4)文化上：從“學在官府”到“學在民間”，私學興起，造就了一大批知識淵博、閱歷豐

富的人才。

諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：

儒家的“仁政”------以德治國；

法家的法治思想--------“依法治國”；

孔子的教育思想--------全民教育、素質(zhì)教育；

墨家的“兼愛”“非攻”-----平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭；

道家的順應自然------人與自然和諧發(fā)展

【易錯提醒】

1、老子和孔子生活在春秋時期，而非戰(zhàn)國時期，他們不屬于百家爭鳴時期的思想家。

2、《論語》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想。

3、孟子的“仁政”思想是對孔子的“仁”的繼承與發(fā)展。

第8課夏商周時期的科技與文化

【課程標準】了解甲骨文、青銅器，以及先秦時期天文、歷法、醫(yī)學、文學等成就，感受這一

時期中華文明的輝煌，增強民族自豪感和自信心。

一、天文、歷法和醫(yī)學

1、天文

(1)商朝甲骨文中有許多日食、月食的記載。

(2)《詩經(jīng)》中有我國歷史上第一次確切日期的日食記錄。

(3)《春秋》中有關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。

2、歷法

(1)夏朝時可能有了歷法。

(2)商朝時歷法完備，一年分12月，大月30天小月29年，閏年加一個月。

(3)戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。

3、醫(yī)學

(1)傳說中神農(nóng)嘗百草，認識了一些治病藥物。

(2)戰(zhàn)國扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治病；總結(jié)“望聞問切”四種診斷方法。

(3)戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學的奠基之作。

二、甲骨文與青銅器

1、甲骨文

(1)含義：商朝時期，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上，這些文字被稱為甲骨文。

(2)地位

①甲骨文具備漢字基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。

②是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。

③目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。

2、青銅器

(1)特點：青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，工藝高超；鐘

鼎等刻鑄文字，稱“金文”，內(nèi)容豐富。工

(2)用途：王公貴族身份地位及國家權(quán)力的象征。

(3)代表：四羊方尊、司母戊鼎(世界上最重的青銅器之一)、何尊。

(4)四川廣漢三星堆遺址展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明；出土的玉禮器和青銅

容器與中原王朝有密切聯(lián)系。

三、《詩經(jīng)》和“楚辭"

1、《詩經(jīng)》

(1)《詩經(jīng)》共305篇,分“風”“雅”“頌”三部分。

(2)是社會各階層人士在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等場合創(chuàng)作并傳唱的詩歌，這些詩歌

被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。

(3)《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。

2、“楚辭”

(1)戰(zhàn)國時期，楚國屈原、宋玉等創(chuàng)作的新體詩歌。

(2)代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和

人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。

3、《詩經(jīng)》和《楚辭》是我國古詩歌的兩大源頭,對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。

【拓展】

甲骨文的造字特點：甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原

始的造字方法，甲骨文中約40%是象形字。指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。

會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。形聲最為進步，用聲符來注音，用

一個字表示類別，組成新字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，

很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

【易錯提醒】

1、甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字；鑄刻在青銅器上

的文字叫銘文，又稱金文、鐘鼎文。甲骨文、銘文都是我國的一種古老文字，是華夏文明的瑰

寶。

2、青銅器由食器發(fā)展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征；甲骨文使我國有

文字可考的歷史從商朝開始，這是我國文明史的開端。

第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固

第9課秦統(tǒng)一中國

【課程標準】知道秦朝統(tǒng)一，認識統(tǒng)一多民族封建國家建立的歷史意義。

一、秦滅六國

1、背景：

(1)人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。(民心所向)

(2)秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。(實力增強)

(3)嬴政招募各國人才，委以重任，并及時聽取建議，積極策劃統(tǒng)一大計。(杰出人

物推動作用)

2、過程：公元前230——前221年，先后攻滅六國的順序是：韓、趙、魏、楚、燕、

齊。

3、秦朝的建立

(1)時間：公元前221年。

(2)建立者：嬴政(秦始皇)。

(3)都城：咸陽(今陜西咸陽)。

(4)意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期爭戰(zhàn)混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)

果。②統(tǒng)一后的秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家。

二、確立中央集權(quán)制度

1、目的：為加強對全國的有效統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度。

2、中央集權(quán)制度的內(nèi)容

(1)國家最高統(tǒng)治者稱為皇帝，總攬全國的的政治、軍事、財政等一切大權(quán)，擁有至

高無上的權(quán)威，中央到地方各級機構(gòu)和官員都要遵從皇帝的指令。

(2)皇帝之下，設丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務，最后的

決斷權(quán)由皇帝掌控。三公之下，設置“九卿”。

(3)在地方上，廢除分封制，實行郡縣制?？たh的長官由朝廷直接任免?？h以下有設

有鄉(xiāng)、里、亭等基層組織。

3、影響：【注意區(qū)分郡縣制影響和中央集權(quán)制影響】

(1)郡縣制的推行使得皇帝和朝延,牢牢控制了全國各地的權(quán)力，也開創(chuàng)了我國歷代王

朝地方行政的基本模式。

(2)秦朝建立的中央集權(quán)制度，使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后

世政治制度的框架，對以后歷史的發(fā)展有著深遠的影響。

三、鞏固統(tǒng)一的措施

(1)政治上：確立中央集權(quán)制度。首創(chuàng)皇帝制，并確立了皇帝至高無上的地位；在中

央設丞相、太尉、御史大夫，三公之下設九卿；在地方廢除分封制，實行郡縣制。

(2)思想文化上：

統(tǒng)一文字，統(tǒng)一文字為小篆，作為通用文字頒行全國。

作用：文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢

溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。

(3)經(jīng)濟上：①統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢為標準貨幣，在全國流通。②統(tǒng)

一度量衡

作用：有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進各地文化的交流。

(4)交通上：統(tǒng)一車軌和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路，開鑿靈渠。

(5)軍事上：統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，派蒙恬北擊匈奴，修筑長城。

秦的疆域：東到東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海,是當時世界上的大國之

__O

【拓展】

★名詞解釋：

(1)君主專制：是與民主相對立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人專斷獨裁，

集國家最高權(quán)力于一身。

(2)中央集權(quán)：是一種相對于地方分權(quán)的制度。其特點是地方在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒

有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

★評價秦始皇(評價歷史人物的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，論從史出，辯證分析，一分為

二)

1、功主要表現(xiàn)在:①統(tǒng)一六國，建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家一

一秦朝。②實行了各項鞏固統(tǒng)一的措施。③創(chuàng)立了郡縣制等后世沿用的制度。

2、過主要表現(xiàn)在實行暴政：①大興土木，橫征暴斂，徭役、兵役、賦稅沉重，刑法嚴酷。②

焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

3、總之，秦始皇有功有過，功大于過。

★西周分封制與秦朝郡縣制的比較

項目西周分封制秦朝郡縣制

西周時期推行，春秋時期開始瓦

推行年代春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn),確立、完善于秦朝

解

中央與地方諸侯國相對獨立，諸侯權(quán)力、地郡縣是中央政府下轄的地方行政機構(gòu)，長官

不同點的關(guān)系位世襲由朝廷直接任免，官位不世襲

一定時期內(nèi)鞏固了西周的統(tǒng)治,不僅在當時有效加強了中央集權(quán)，維護了國

作用(影響)但容易發(fā)展為地方割據(jù)勢力，破家統(tǒng)一，而且經(jīng)過后世的調(diào)整和完善，積極

壞國家統(tǒng)一和社會安定。作用愈益明顯

⑴都是中國古代社會重要的地方行政制度。⑵都加強了統(tǒng)治，為統(tǒng)治階級服務。

相同點

(3)當時都對維護國家統(tǒng)一起了積極作用。⑷都對后世影響深遠

【易錯提醒】

1.秦國是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國之一，秦朝是秦王嬴政滅六國后建立的統(tǒng)一封建王朝。

2.西周推行的政治制度是分封制；秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度，廢除分封制，推行郡縣制。

第10課秦末農(nóng)民大起義

【課程標準】知道陳勝、吳廣領(lǐng)導的秦末農(nóng)民起義，了解其在歷史發(fā)展中的作用。

一、秦的暴政

1、賦稅沉重（上交2/3）,徭役兵役繁重，農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會經(jīng)濟遭到嚴重破

壞。

2、刑法殘酷，實行連坐制。（殘害肢體的肉刑，還有車裂、腰斬、活埋等10多種死

刑）

3、禁錮思想言論，“焚書坑儒”。

4、秦二世更加殘暴。（趙高“指鹿為馬”）

二、陳勝、吳廣起義

1、時間、地點：公元前209年夏，大澤鄉(xiāng)起義

2、原因

（1）直接原因：戍邊遇雨誤期。

（2）根本原因：秦的暴政。

3、起義方式：農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”

4、口號：“王侯將相，寧有種乎”

5、建立政權(quán)：起義軍攻占陳縣后，陳勝稱王，建立了“張楚”政權(quán)。

6、結(jié)果：起義失敗，陳勝、吳廣余部堅持戰(zhàn)斗，后來加入其他反秦隊伍。

7、意義：是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，為推翻秦朝奠定了基礎。他們的革命首創(chuàng)

精神鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。

三、秦朝的滅亡

1、陳勝吳廣起義失敗，但反秦的浪潮沒有平息。

2、在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽破釜沉舟，以少勝多，殲滅秦軍主力。

3、巨鹿之戰(zhàn)后，劉邦抓住時機，率軍直抵秦都咸陽（約法三章）。公元前207年秦朝滅

亡。

【拓展】陳勝、吳廣起義與劉邦、項羽起義的比較

項目陳勝、吳廣起義劉邦、項羽起義

共同點起義原因都是秦的暴政;性質(zhì)都是農(nóng)民起義

不同點地點大澤鄉(xiāng)沛縣（劉邦）、會稽（項羽）

建立政權(quán)張楚項羽叔叔復辟楚國，劉邦率部投靠

陳勝、吳廣被部

項羽殲滅秦軍的主力，劉邦攻咸陽滅秦

結(jié)局下殺害，起義失

朝

敗

【易錯提醒】

1、秦末農(nóng)民大起義不能等同于陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義是秦末農(nóng)民大起義的一

部分，最終陳勝、吳廣起義失敗，但秦末農(nóng)民大起義成功推翻了秦朝的統(tǒng)治。

2、殲滅秦軍主力的是項羽的起義軍，最終滅亡秦朝的是劉邦的起義軍。

第11課西漢建立和“文景之治”

【課程標準】了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國

力強盛的變化及原因。

一、楚漢之爭與西漢建立

1、楚漢之爭（項羽和劉邦）

①時間：公元前206------公元前202年

②目的：爭奪帝位

③戰(zhàn)爭性質(zhì)：封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。

④結(jié)果：劉邦打敗項羽。

⑤相關(guān)成語：破釜沉舟、項莊舞劍、意在沛公、楚河漢界、垓（gai）下之圍（四面楚

歌）、霸王別姬等。

⑥劉邦獲勝而項羽失敗的原因：劉邦重視人才，善于用人，得到蕭何、韓信、張良等

人的輔佐，項羽剛愎自用，不重