2024年北京市房山區(qū)中考語文二模試卷

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共16分）

1.（4分）追根溯源知君子。

下面是一位同學(xué)以“《論語》中的君子”為題所做的讀書筆記。請幫他修改筆記內(nèi)容，做好匯報(bào)準(zhǔn)備。

“君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要指有身份或地位的人。到了春秋末期，孔子重新定義了

君子的概念，賦予其新的內(nèi)涵?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？”善于學(xué)習(xí)，結(jié)交存同道合的朋友，哪怕別人不了解自己，也不感到怨恨和失落，這樣的人可

以稱之為君子。在孔子看來，君子需心態(tài)平和，具備寬厚豁達(dá)。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其

中矣。"吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，在貧困艱苦的情況下仍自得其樂?？鬃有哪恐械木討?yīng)安貧

樂道，重視道德修養(yǎng)，保持郅殍的生活。正是在《論語》多視角的以野和刻畫中，君子形象逐漸清晰，成

為一種典范的人格模式。

（1）對文段中加點(diǎn)詞語的字形、字音作出判斷，正確的一項(xiàng)是

A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“彼此理想、志趣一致”的意思，所以“志同道合”中有錯(cuò)別字。

B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“純正無雜”的意思，所以“純粹”中有錯(cuò)別字。

C.“琢磨”在句中是“不斷加工使之精美”的意思，所以應(yīng)讀作“zhu6m6”。

D.“模式”在句中是“使人可以仿效的標(biāo)準(zhǔn)樣式”的意思、，所以應(yīng)讀作“mUshi”。

（2）文段中的畫線句存在問題，請你做出修改。

2.（6分）借助花木識(shí)君子。

下面是某小組一位同學(xué)的演講稿節(jié)選。請參與小組成員對稿件的討論。

一直以來，梅蘭竹菊因品性獨(dú)特，常常成為文人雅士寄情言志的對象，被稱為“花中四君子”。①梅,

剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。

②清華其外而淡泊其中一一梅蘭竹菊如此，人中“君子”不也如此嗎？

③在中華傳統(tǒng)文化的長河中，“花中四君子”傲然挺立，早已成為一種文化符號。④千百年來，其高

潔、堅(jiān)強(qiáng)、無畏的品格，猶如一泓清泉，滋養(yǎng)著一代代國人的心靈。作為新時(shí)代的少年，我們更應(yīng)悟其精

髓，使君子之風(fēng)不斷傳揚(yáng)。

（1）該同學(xué)對于文稿中兩個(gè)加點(diǎn)詞語是否應(yīng)該使用引號產(chǎn)生了疑問，有同學(xué)查到了引號的幾種基本用

法（見下面“小貼士”）。你根據(jù)語境作出的判斷是：兩處都應(yīng)該使用引號，因?yàn)椤熬印钡囊柋硎尽炯住浚?/p>

“花中四君子”的引號表示【乙，（【甲】【乙】兩處填寫序號）

小貼士

引號的幾種基本用法：①標(biāo)示語段中直接引用的內(nèi)容；②標(biāo)示需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；③

標(biāo)示語段中具有特殊含義而需要特別指出的成分，如別稱、簡稱、反語等。

一(2)節(jié)幾名同亭對戈命中四個(gè)句字使用的核葬方法友其君盛某愛表了看法7禰認(rèn)為理解旌的二十

是_______

A.四個(gè)句子都使用了擬人的修辭，將梅蘭竹菊人格化，使語句的表達(dá)更生動(dòng)形象。

B.第①句還同時(shí)運(yùn)用了排比的修辭，交代了梅蘭竹菊得名“花中四君子”的原因。

C.第②句還同時(shí)運(yùn)用了反問的修辭，強(qiáng)調(diào)梅蘭竹菊的特點(diǎn)正是君子應(yīng)具備的品格。

D.第③④句還同時(shí)運(yùn)用了比喻的修辭，先后把梅蘭竹菊比作文化符號和一泓清泉。

(3)籌備小組準(zhǔn)備了以多種植物為背景圖案的書簽，請選擇你喜歡的一種植物，用正楷在書簽上題寫

兩句與該植物相關(guān)且能表現(xiàn)“君子”特點(diǎn)的詩文。(本試卷中出現(xiàn)的句子除外)

3.(4分)演說軼事贊君子。

一位同學(xué)準(zhǔn)備講述“君子之爭”的故事，請幫他完善文稿。

北宋時(shí)期的范鎮(zhèn)與司馬光不僅同朝為官，而且是至交好友。一次，他倆都奏請皇帝頒布樂律度尺的法

令。因?yàn)橐娊獠煌?，兩人各熱弓加，爭得畫紅耳赤，誰也不服誰。二人都是博學(xué)大才，各有各的傲氣難平。

如何解決爭端呢？他們沒有意氣用事，最終決定用下棋來決勝負(fù)。結(jié)果司馬光負(fù)，二人暫緩爭論。

時(shí)隔21年，范鎮(zhèn)帶著之前討論過的八篇《樂論》到洛陽看望司馬光。這一次，他們又錚苫畢爵，爭

論數(shù)天，仍無結(jié)果，便以投壺定勝負(fù)。司馬光勝出，歡呼道：“大樂還魂矣！”

像范鎮(zhèn)與司馬光這樣，雖然見解不同，但________,就可稱為“君子之爭”。

(1)你檢查文段，發(fā)現(xiàn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.各執(zhí)己見

B.面紅耳赤

C.意氣用事

D.鋒芒畢露

(2)根據(jù)你對文段中“君子之爭”的理解，從下面選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)將橫線處補(bǔ)充完整

A.以下棋或投壺的方式?jīng)Q定勝負(fù)

B.堅(jiān)持自己立場的同時(shí)相互尊重

C.考慮到彼此的關(guān)系而暫緩爭論

(3)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，大家紛紛在“班級論壇”上發(fā)表了活動(dòng)感言。請用上“了解”“理解”“行動(dòng)”三個(gè)

詞，寫出你參與活動(dòng)的感想。

二、古詩文閱讀(共15分)

4.(2分)默寫。

(1)落紅不是無情物，o(龔自珍《己亥雜詩》)

(2),不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)

5.(5分)閱讀《錢塘湖春行》，完成問題。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

(1)這首詩就像一篇短小精致的游記。詩人從孤山寺開始，一路走來，先后從湖水、鶯燕、①等

方面描寫了西湖美景，最后，徜徉在“②

(2)作者緊扣季節(jié)特征選取意象。請從畫線句中選取一個(gè)意象，分析意象特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的情感。

6.(8分)閱讀《桃花源記》(節(jié)選)，完成問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美,

落英繽紛。［甲］漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云?/p>

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！疽摇?/p>

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日，辭去。【丙】此中人語云：“不足

為外人道也。”

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是

A.忽逢桃花林逢棋逢對手

兇化吉

B.芳草鮮美鮮光鮮亮麗

為人知

C.便當(dāng)船左鄰右翁鍥而不畬

D.雞犬相聞呼默默無用

雞起舞

(2)下列對文中畫線句理解不E碰的一項(xiàng)是

【甲】漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

理解：因?yàn)楹鲇龃笃利惖奶伊?，且林中沒有雜樹，所以漁人感到非常詫異，想要一探究竟。

【乙】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

理解：因?yàn)閺臐O人那里得知朝代已經(jīng)不再是秦朝，而且經(jīng)歷了多次更迭，所以村中人感嘆惋惜。

【丙】此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

理解：因?yàn)椴幌Ｍ矊幙鞓返纳畋蝗舜驍_，所以村中人告訴漁人不要對外人提起這個(gè)地方。

(3)根據(jù)《桃花源記》(節(jié)選)及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

(節(jié)選自《禮記正義》)

材料二

故至安之世，法如朝露，純樸不散①，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂②于大澤,

萬民不失命于寇戎③，雄駿④不創(chuàng)壽@于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于圖書，不錄功于盤盂⑧，記年之牒⑨空虛。

（節(jié)選自《韓非子?大體》）

注釋：①散：雜亂。②亂：紛亂。③寇戎：這里指入侵的外敵。④雄駿：這里指勇士。⑤創(chuàng)壽：這里是

夭折的意思。⑥幢（chudng）：這里指將帥的旗子。⑦著：寫。⑧盤盂：青銅用具，先秦時(shí)常在上面鑄

文字，記錄功名。⑨記年之牒：這里指史冊。

人類對理想社會(huì)的追求從未止步?？鬃幼非蟮摹按笸鐣?huì)”表現(xiàn)為百姓和諧友愛，如“人不獨(dú)親其親”;

還表現(xiàn)為百姓安居樂業(yè)，如“①韓非子為我們描繪了一幅法治社會(huì)的美好圖景，在“至

安之世”中，人心平和，如“心無結(jié)怨，口無煩言”；世無戰(zhàn)亂，如“②”等。陶淵明想

象的“世外桃源”既表現(xiàn)為自然環(huán)境優(yōu)美，如“③"，又表現(xiàn)為④,如“便

要還家，設(shè)酒殺雞作食”。（每空限12個(gè)字以內(nèi)）

三、名著閱讀（共5分）

7.（5分）讀書，如同一場文字中的旅行，有效的讀書方法就像攻略一樣必不可少。比如，跳讀與精讀相

結(jié)合，既可以使人快速了解作品的梗概，還可以讓人全面把握人形象、深刻理解作品主旨；圈點(diǎn)與批注

相結(jié)合，既可以使人明確作品的重點(diǎn)、難點(diǎn)與疑點(diǎn)，還可以把我們的思考引向精深的境地。止匕外，還有

選擇性閱讀、做摘抄和筆記等。請結(jié)合某部名著的具體內(nèi)容，談?wù)勀氵\(yùn)用的讀書方法及收獲。（100字

左右）

四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

8.（7分）閱讀下面材料，完成問題。

材料一

鄉(xiāng)村的各種節(jié)慶、工藝美術(shù)、民間文藝、婚俗禮儀、民居建筑等，大多具有濃厚的地方文化特色，對

城市游客具有很大的吸引力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源。一方面，可以從有形的文物古

跡、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、自然風(fēng)光、田園景觀中找好“聚焦點(diǎn)”；另一方面，也可以從當(dāng)?shù)?/p>

的農(nóng)耕文化、曲藝文化中找到“閃光點(diǎn)”，使其成為當(dāng)?shù)氐奶厣珮?biāo)識(shí)。鄉(xiāng)村的特色文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的

“靈魂”。只有做到文旅結(jié)合，鄉(xiāng)村旅游才會(huì)具有生命力。

材料二

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入手。要大力整治人居環(huán)境，完善農(nóng)村的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)

施。與此同時(shí)，還要不斷完善硬件配套設(shè)施，建設(shè)具有鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場、

衛(wèi)生間、服務(wù)中心等，滿足游客的出游需求。“酒香也怕巷子深”，所以在抓好“硬件”建設(shè)的同時(shí)，還要

在宣傳推廣上下功夫?？梢云刚堄匈Y質(zhì)的專業(yè)機(jī)構(gòu)為自己量身打造宣傳方案；也可以在各級旅游部門組織

的旅游宣傳活動(dòng)中為自己“打廣告”；還可以線上線下相結(jié)合，比如發(fā)放宣傳手冊、海報(bào)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

進(jìn)行直播，利用公眾號推廣信息等。

材料三

為了加大優(yōu)質(zhì)旅游供給，各地鄉(xiāng)村應(yīng)不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如“演出+旅游”“展覽+旅游”、農(nóng)耕體驗(yàn)、

打造精品民宿等。其中，鄉(xiāng)村民宿既是鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，又是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，,用“爆

發(fā)”來形容最恰當(dāng)不過。需要注意的是，民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場所向高品質(zhì)的旅游體

驗(yàn)場所轉(zhuǎn)變。如可以推廣樹屋、古宅、星空帳篷等，為游客創(chuàng)造新奇的入住體驗(yàn)；可以將民宿變成小型鄉(xiāng)

村博物館，促進(jìn)文旅深度融合；還可以開發(fā)建筑、歷史、文化等資源，形成特色旅游產(chǎn)品。

2018—202萍10月我國民宿企業(yè)注冊量（家）

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（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源可以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

B.只有完善硬件配套設(shè)施，才能滿足游客的出游需求。

C.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，硬件設(shè)施的建設(shè)和完善比宣傳推廣重要。

D.民宿建設(shè)已經(jīng)完成了由住宿場所向旅游體驗(yàn)場所的轉(zhuǎn)變。

（2）根據(jù)材料三的文字內(nèi)容和【如圖】的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫一句話。

（3）根據(jù)以上三則材料，結(jié)合下面材料中的具侍內(nèi)容，分析黃山店村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游取得成功的原因。

材料：

長期以來，黃山店村以開采、銷售石灰石為主要收入來源。2009年，村領(lǐng)導(dǎo)為尋求可持續(xù)發(fā)展之路，

將目光鎖定在遍布黃植、元寶楓、火炬樹等紅葉植物的“破破嶺”，決定發(fā)展旅游觀光業(yè)。在完成景區(qū)內(nèi)

部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，村領(lǐng)導(dǎo)還修建并完善了本村通往景區(qū)途中的路標(biāo)、廁所、停車場等配套設(shè)施。為

了解決游客接待能力不足的問題，村領(lǐng)導(dǎo)沒有簡單地修建酒店，而是與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，

將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿，并由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營、宣傳和推廣。如今的坡峰嶺景區(qū)每年都吸引著大批

游客，當(dāng)初的“破破嶺”已經(jīng)變成了黃山店村的“綠金山”。

9.（10分）閱讀《拾穗者》，完成問題。

拾穗者

高明昌

①拾穗去呀？小伙伴雙手相握，呈喇叭狀，朝天喊著。我聽見了，依葫蘆畫瓢地回應(yīng)，去呀！就這樣,

不到五六分鐘，三三兩兩的伙伴，從各家的草屋瓦房，從各條場地小路，像一把撒向河里的漁網(wǎng)，慢慢地

收縮到我家門口。隊(duì)伍集結(jié)完畢，大家紛紛張開自己的花袋口，讓對方檢查自己的花袋有無漏洞。大家一

致認(rèn)為，讓別人為自己檢查更細(xì)致、周到。檢查好后，我們就奔向野外，到田間去了。

②五月去的是麥田，麥子已被大人收到了倉庫。眼前的麥田一片白亮，有點(diǎn)刺眼。但我們依舊不敢下

田，我們要等待一個(gè)程序，這是規(guī)矩。那時(shí)的村上有一個(gè)做法，所有的麥子收到倉庫后，村上會(huì)派五六位

老奶奶來拾麥穗，她們拾的麥穗是交公的。她們拾過以后，我們才可以拾，我們拾的麥穗是給家里的。我

們嚴(yán)格遵守著這個(gè)規(guī)矩，但我們有時(shí)卻無法判斷腳下的麥田拾過了沒有。

③后來我們就找到了標(biāo)準(zhǔn)一一看麥田里麥穗多不多。比較多的，我們不下田；很少了，甚至找不到麥

穗了，我們就下田，就可大膽拾穗。后來的事實(shí)證明，我們的做法是正確的，我們?yōu)樽约赫业搅撕棉k法而

自得，卻忘記了自己拾穗的事情，拾穗就是希望自己多拾點(diǎn)，但在集體與個(gè)人之間，我們首先想著的是集

體。傍晚回家，父母問拾到了多少？我們撩開花袋給父母看，即使只有一兩斤，父母也是笑著說，蠻好蠻

好的。我不知道，這“蠻好”是表揚(yáng)村上的做法，還是肯定我拾穗的結(jié)果。

④拾麥穗的事情一個(gè)禮拜就過去了。我們等待著另一場拾穗，拾稻穗。

⑤拾稻穗的時(shí)間在七月，要延續(xù)到八月。那些個(gè)日子都是赤日炎炎的日子。赤腳走在大地上，連腳底

也覺得滾燙，走路最好跨一腳跳兩跳，但我們還得出門。母親說，人養(yǎng)下來是要做事情的，大人小囪都一

樣，就是小囪做小囪的事情。拾稻穗，出點(diǎn)汗，就可以少浪費(fèi)大人辛辛苦苦種出來的稻子，可以讓家里的

人少餓肚子。

⑥稻穗比麥穗有看頭，有想頭：一是稻穗真的金晃晃，亮閃閃；二是即使半根稻穗也沉甸甸的；三是

稻谷軋了后就能做成白米飯，白米飯比麥飯好吃。沖著這些不愿意明說的理由，我和伙伴們義無反顧地去

到了田間，在高溫中打響了屬于我們的殲滅儂。

⑦與拾麥穗一樣的規(guī)矩，首先要讓村上的老奶奶們先拾過。因?yàn)榈咎锒?，老奶奶們只低頭，不抬頭，

像匍匐的老牛，貼地而行，認(rèn)真得叫人心生量伸。我們與老奶奶保持著十米的距離。老奶奶們偶爾也會(huì)轉(zhuǎn)

頭看看我們，看見我們額上沁出無數(shù)的汗珠，一面稱贊我們有孝心，想著家里，一面要求我們等到日頭落

山后再來拾穗。我們不愿意回家，老奶奶勸而無果，就叫我們先在樹蔭下休息。我們乖乖地聽了，在田邊

整裝待發(fā)，眼睛卻一刻也不放松警惕。

⑧老奶奶們拾好了一塊稻田就去另一塊稻田了。我們就此下田拾稻穗。拾了一會(huì)兒，我們發(fā)現(xiàn)，老奶

奶拾過的稻田里，還留存著一些稻穗，這些都是小半截、但有十幾粒的穗子；淺的腳潭里可以抓得起的稻

谷，也沒有被拾走，雖然很少，但粒粒都是飽滿的。我們覺得老奶奶粗心了，大喜，拼命撿拾。到傍晚回

家，花袋里有了二三斤的稻谷了。母親一臉驚訝，拾了那么多？我對父母說，老奶奶真是老了，眼睛都有

點(diǎn)花了，拾不干凈了。父母一聽就板起臉孔說，不可以說老奶奶的，她們不是眼睛花了，她們是有意的。

我說，老奶奶這樣做是不對的。母親一句斷喝：你懂得什么？

⑨母親說，從明天起，你們到傍晚去拾吧。

⑩后來我們真的是到傍晚才去拾穗的。也是從那天起，我們再也沒有看見過老奶奶在田間拾穗的情景,

也沒有拾到像上一次一樣多的稻穗。

?最近幾年，吃饅頭，吃白米飯，一直想起兩樣?xùn)|西：一樣是小時(shí)候的拾穗事情，真盼望再有一次田

間體驗(yàn)的機(jī)會(huì)；另一樣是想起法國畫家米勒創(chuàng)作的油畫《拾穗者》。這油畫像是電影，時(shí)不時(shí)地回放在眼

前心底。

?《拾穗者》里的婦女肯定不是老奶奶，但我感覺就是老奶奶。而我呢？我希望那畫里的人物可以幻

化成我，讓我永遠(yuǎn)記著拾穗的事情。

(選自《新民晚報(bào)》，有刪改)

(1)圍繞題目，作者先后寫了不同的拾穗者。首先寫的拾穗者是一群孩子，圍繞孩子們拾穗共寫了兩

件事，略寫的是①,詳寫的是②;然后寫的拾穗者是老奶奶們，

她們拾穗是為了交公，但她們③;最后提到的拾穗者是④,她們

勾起了“我”拾穗的回憶，引發(fā)了“我”對拾穗的不盡回味。

(2)文中一些詞語略帶夸張。請從第⑥段和第⑦段的加點(diǎn)詞語中任選其一，分析其表達(dá)效果。

(3)本文為我們展開了一幅優(yōu)美的田園生活的畫卷，使人感受到農(nóng)村生活中的人情美和人性美。你是

否有同感？請結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。

10.(7分)閱讀《星星之火，可以燎原》，完成問題。

星星之火，可以燎原

陜聲祥

①聽一位頗有影響的作家談自己的成長經(jīng)歷。他說少年時(shí)代，他很羨慕大人使用紅印章，就用橡皮雕

刻了一個(gè)，蘸上紅墨水在家里到處蓋，很有做大人的成就感。他把這一經(jīng)歷寫成文章投給縣文化館。文章

發(fā)表了，張貼在縣里臨街的宣傳櫥窗上。他深受鼓舞，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，一步一個(gè)臺(tái)階，現(xiàn)在已經(jīng)成

為全國知名的作家。

②由這位作家的成長經(jīng)歷不難看出，每個(gè)有所成就的人，如要追溯一番，可能都存有那么一個(gè)閃光的

“原點(diǎn)”。也許它開始亮度并不高，但如果以此為發(fā)端，不斷聚合生命的能量，最終就能成就一生的事業(yè)。

可以說，先前那閃光的“原點(diǎn)”猶如一點(diǎn)星火，終成燎原之勢，發(fā)出耀眼的光芒。

③俗話說，人人有才，人無全才。舞蹈家未必有一副金嗓子，科學(xué)家不一定有藝術(shù)造詣，建筑大師可

能對機(jī)械制造全然陌生。糾結(jié)于自身的“短板”而妄自菲薄，只會(huì)使自身本應(yīng)閃光的那點(diǎn)星火被遺忘，甚

至熄滅。

④善于發(fā)現(xiàn)屬于自己的一點(diǎn)星火，對于人生十分重要。童話大王鄭淵潔上小學(xué)時(shí)，寫了一小段話，老

師特別欣賞，拿到班上朗讀。這件事給了他莫大的鼓舞，激發(fā)了他寫作的信心，給予他巨大的力量。緣于

這種力量，他致力于文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表童話作品上億字，成為名副其實(shí)的“童話大王”。那一小段話的寫作,

竟然成為他“作家人生”的起點(diǎn)和巨量作品的源頭，這不正是星火燎原的生動(dòng)寫照嗎？細(xì)細(xì)思量，我們每

個(gè)人何嘗沒有屬于自己的點(diǎn)點(diǎn)星火，沒有一些相對而言略勝一籌的地方呢？

⑤當(dāng)然，成功不可能一蹴而就。一點(diǎn)星火,要精心呵護(hù)，才不至于熄滅；還要持續(xù)不斷地添柴加火，

才能越燒越旺，輝耀天地間。這其中，堅(jiān)持的力量不可或缺。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)生眾多。一次，他

教學(xué)生們做一個(gè)簡單的動(dòng)作一一每天甩胳膊300下。每個(gè)學(xué)生都會(huì)做，都認(rèn)為很簡單。一個(gè)月后，蘇格拉

底問：“誰還在堅(jiān)持做那個(gè)甩手動(dòng)作？”大約80%的學(xué)生舉起了手。一年之后，蘇格拉底又問道：“那個(gè)最

簡單的甩手動(dòng)作，有誰還在堅(jiān)持做？”這次，只有一位學(xué)生舉起了手。這個(gè)人就是柏拉圖。最終，只有柏

拉圖繼承了蘇格拉底的衣缽，成為著名的哲學(xué)家。“學(xué)者如牛毛，成者如麟角”，不能持之以恒，恐怕是重

要原因之一。

⑥“星星之火，可以燎原”，是大家熟知的革命道理，也是精辟的人生哲學(xué)。一個(gè)生命體就是一個(gè)小

宇宙。找尋到屬于自己的“星星之火”，灌注不竭的生命能量，就能照亮自己生命的原野，同時(shí)給社會(huì)增

添一絲亮色和一縷暖意。

(選自《人民論壇》，有刪改)

(1)根據(jù)文章內(nèi)容，簡要解釋題目的含義。

(2)閱讀全文，下列說法不正佛的一項(xiàng)是

A.第①段舉一位作家因發(fā)表文章受到鼓舞最終全國知名的事例引出了論述的話題。

B.第③段列舉舞蹈家、科學(xué)家、建筑大師的事實(shí)，證明了“人人有才，人無全才”。

C.第⑤段舉蘇格拉底教學(xué)生的事例是為了證明“學(xué)者如牛毛，成者如麟角”的觀點(diǎn)。

(3)請結(jié)合上下文說說第⑤段畫線句是如何推進(jìn)論證的。

五、作文，任選一題(40分)

11.(40分)自然萬物是靈感的源泉，讓人反觀自身，獲得啟示；經(jīng)典書籍是智慧的源泉，讓人增長知識(shí),

開闊視野；關(guān)愛、鞭策是成長的源泉，讓人獲得力量，充滿信心……請以“源泉”為題作文。可寫實(shí)，

可想象。文體不限，詩歌除外。

要求：請將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校

名或師生姓名。

12.讀“你”千遍不厭倦。這個(gè)“你”可以是一部書，一個(gè)人，一處風(fēng)景，一座城市……樂之不疲地讀“你”,

會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，會(huì)有新思考，還會(huì)有新體悟……請以"讀’你'千遍不厭倦”為題作文。文體不限，詩歌

除外。

要求：請將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校

名或師生姓名。

2024年北京市房山區(qū)中考語文二模試卷

參考答案與試題解析

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用(共16分)

1.(4分)追根溯源知君子。

下面是一位同學(xué)以“《論語》中的君子”為題所做的讀書筆記。請幫他修改筆記內(nèi)容，做好匯報(bào)準(zhǔn)備。

“君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要指有身份或地位的人。到了春秋末期，孔子重新定義了

君子的概念，賦予其新的內(nèi)涵。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？”善于學(xué)習(xí)，結(jié)交有同道合的朋友，哪怕別人不了解自己，也不感到怨恨和失落，這樣的人可

以稱之為君子。在孔子看來，君子需心態(tài)平和，具備寬厚豁達(dá)?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其

中矣。"吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，在貧困艱苦的情況下仍自得其樂?？鬃有哪恐械木討?yīng)安貧

樂道，重視道德修養(yǎng)，保持郅殍的生活。正是在《論語》多視角的厚磬和刻畫中，君子形象逐漸清晰，成

為一種典范的人格模式。

(1)對文段中加點(diǎn)詞語的字形、字音作出判斷，正確的一項(xiàng)是C

A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“彼此理想、志趣一致”的意思，所以“志同道合”中有錯(cuò)別字。

B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“純正無雜”的意思，所以“純粹”中有錯(cuò)別字。

C.“琢磨”在句中是“不斷加工使之精美”的意思，所以應(yīng)讀作“zhu6m6”。

D.“模式”在句中是“使人可以仿效的標(biāo)準(zhǔn)樣式”的意思、，所以應(yīng)讀作“imishi”。

(2)文段中的畫線句存在問題，請你做出修改。

【解答】答案：

(1)C

(2)示例：在孔子看來，君子需心態(tài)平和，具備寬厚豁達(dá)的品質(zhì)。

2.(6分)借助花木識(shí)君子。

下面是某小組一位同學(xué)的演講稿節(jié)選。請參與小組成員對稿件的討論。

一直以來，梅蘭竹菊因品性獨(dú)特，常常成為文人雅士寄情言志的對象，被稱為“花中四君子”。①梅,

剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。

②清華其外而淡泊其中一一梅蘭竹菊如此，人中“君干”不也如此嗎？

③在中華傳統(tǒng)文化的長河中，“花中四君子”傲然挺立，早已成為一種文化符號。④千百年來，其高

潔、堅(jiān)強(qiáng)、無畏的品格，猶如一泓清泉，滋養(yǎng)著一代代國人的心靈。作為新時(shí)代的少年，我們更應(yīng)悟其精

髓，使君子之風(fēng)不斷傳揚(yáng)。

(1)該同學(xué)對于文稿中兩個(gè)加點(diǎn)詞語是否應(yīng)該使用引號產(chǎn)生了疑問，有同學(xué)查到了引號的幾種基本用

法(見下面“小貼士”)。你根據(jù)語境作出的判斷是：兩處都應(yīng)該使用引號，因?yàn)椤熬印钡囊柋硎尽炯住?

“花中四君子”的引號表示【乙】。(【甲】【乙】兩處填寫序號)

小貼士

引號的幾種基本用法：①標(biāo)示語段中直接引用的內(nèi)容；②標(biāo)示需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容；③

標(biāo)示語段中具有特殊含義而需要特別指出的成分，如別稱、簡稱、反語等。

一(2)定幾名同學(xué)對文稿中四個(gè)句字使用的修辭方法及其裝達(dá)效果發(fā)袤了看法？你認(rèn)為理解尊南的二項(xiàng)

是D

A.四個(gè)句子都使用了擬人的修辭，將梅蘭竹菊人格化，使語句的表達(dá)更生動(dòng)形象。

B.第①句還同時(shí)運(yùn)用了排比的修辭，交代了梅蘭竹菊得名“花中四君子”的原因。

C.第②句還同時(shí)運(yùn)用了反問的修辭，強(qiáng)調(diào)梅蘭竹菊的特點(diǎn)正是君子應(yīng)具備的品格。

D.第③④句還同時(shí)運(yùn)用了比喻的修辭，先后把梅蘭竹菊比作文化符號和一泓清泉。

(3)籌備小組準(zhǔn)備了以多種植物為背景圖案的書簽，請選擇你喜歡的一種植物，用正楷在書簽上題寫

兩句與該植物相關(guān)且能表現(xiàn)“君子”特點(diǎn)的詩文。(本試卷中出現(xiàn)的句子除外)

【解答】答案:

(1)【甲】②【乙】③

(2)D

(3)示例一：梅一一零落成泥碾作塵，只有香如故。

示例二：蓮一一出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

示例三：竹一一咬定青山不放松，立根原在破巖中。

3.(4分)演說軼事贊君子。

一位同學(xué)準(zhǔn)備講述“君子之爭”的故事，請幫他完善文稿。

北宋時(shí)期的范鎮(zhèn)與司馬光不僅同朝為官，而且是至交好友。一次，他倆都奏請皇帝頒布樂律度尺的法

令。因?yàn)橐娊獠煌?，兩人各熱弓加，爭得畫紅耳赤，誰也不服誰。二人都是博學(xué)大才，各有各的傲氣難平。

如何解決爭端呢？他們沒有毒氣用事，最終決定用下棋來決勝負(fù)。結(jié)果司馬光負(fù)，二人暫緩爭論。

時(shí)隔21年，范鎮(zhèn)帶著之前討論過的八篇《樂論》到洛陽看望司馬光。這一次，他們又錚苦畢露，爭

論數(shù)天，仍無結(jié)果，便以投壺定勝負(fù)。司馬光勝出，歡呼道：“大樂還魂矣！”

像范鎮(zhèn)與司馬光這樣，雖然見解不同，但________,就可稱為“君子之爭”。

(1)你檢查文段，發(fā)現(xiàn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.各執(zhí)己見

B.面紅耳赤

C.意氣用事

D.鋒芒畢露

(2)根據(jù)你對文段中“君子之爭”的理解，從下面選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)將橫線處補(bǔ)充完整B

A.以下棋或投壺的方式?jīng)Q定勝負(fù)

B.堅(jiān)持自己立場的同時(shí)相互尊重

C.考慮到彼此的關(guān)系而暫緩爭論

(3)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，大家紛紛在“班級論壇”上發(fā)表了活動(dòng)感言。請用上“了解”“理解”“行動(dòng)”三個(gè)

詞，寫出你參與活動(dòng)的感想。

【解答】答案：

(1)D

(2)B

(3)示例：通過本次活動(dòng)，我了解了先賢交往的趣事，對“君子”有了更深入的理解。做人要有原則

底線，有道德操守，要言論和行動(dòng)一致。

二、古詩文閱讀(共15分)

4.(2分)默寫。

(1)落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩》)

(2)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)

【解答】(1)化作春泥更護(hù)花

(2)茍全性命于亂世(注意“茍”的書寫)

5.(5分)閱讀《錢塘湖春行》，完成問題。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

(1)這首詩就像一篇短小精致的游記。詩人從孤山寺開始，一路走來，先后從湖水、鶯燕、①花草

等方面描寫了西湖美景，最后，徜徉在“②白沙堤

(2)作者緊扣季節(jié)特征選取意象。請從畫線句中選取一個(gè)意象，分析意象特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的情感。

【解答】(1)本題考查詩歌意象。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”句意：一些多彩繽紛的春花(野

花)漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。本句詩人通過花草描寫了西湖美景?！白類?/p>

湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”句意：我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色

楊柳下迷人的斷橋白沙堤。作者直抒胸臆，表達(dá)徜徉在“白沙堤”。

(2)本題考查學(xué)生對重點(diǎn)詞語句能進(jìn)行賞析的能力。

“早鶯”一一初春時(shí)飛來的鶯，爭著飛落到暖樹上，表明鳥兒為避春寒而棲于初春的暖枝，體現(xiàn)了季節(jié)

特征。

或“新燕”一一燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，體現(xiàn)了季節(jié)特征。

答案：

(1)示例：①花草②白沙堤

(2)示例1：我選擇的是“鶯”，“幾處”“早”說明它們數(shù)量不多，而且出現(xiàn)的早，“爭”說明它的歡

快、充滿生機(jī)，表達(dá)了作者的欣喜之情。

示例2：我選擇的是“燕”，“誰家”“新”說明燕子數(shù)量不多且新來，“啄”說明其忙于筑巢，表達(dá)了作

者的欣喜之情。

譯文：

錢塘湖春行

走在西湖邊，從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時(shí)剛好與堤齊平，白云重重疊疊，同湖面上

的波瀾連成一片。幾只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩

繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步在西湖東邊欣賞美

景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。

6.（8分）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。［甲］漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云?/p>

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！疽摇?/p>

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！颈看酥腥苏Z云：“不足

為外人道也。”

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是A

A.忽津桃花林逢棋逢對手

兇化吉

芳草鮮美鮮光鮮亮麗

為人知

便舍船左鄰右舍鍥而不舍

雞犬相聞聞默默無聞

雞起舞

（2）下列對文中畫線句理解不E卿的一項(xiàng)是乙

【甲】漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

理解：因?yàn)楹鲇龃笃利惖奶伊?，且林中沒有雜樹，所以漁人感到非常詫異，想要一探究竟。

【乙】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

理解：因?yàn)閺臐O人那里得知朝代已經(jīng)不再是秦朝，而且經(jīng)歷了多次更迭，所以村中人感嘆惋惜。

【丙】此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

理解：因?yàn)椴幌Ｍ矊幙鞓返纳畋蝗舜驍_，所以村中人告訴漁人不要對外人提起這個(gè)地方。

（3）根據(jù)《桃花源記》（節(jié)選）及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

（節(jié)選自《禮記正義》）

材料二

故至安之世，法如朝露，純樸不散①，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂②于大澤,

萬民不失命于寇戎③，雄駿④不創(chuàng)壽⑤于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于圖書，不錄功于盤盂⑧，記年之牒⑨空虛。

（節(jié)選自《韓非子?大體》）

注釋：①散：雜亂。②亂：紛亂。③寇戎：這里指入侵的外敵。④雄駿：這里指勇士。⑤創(chuàng)壽：這里是

夭折的意思。⑥幢（chudng）：這里指將帥的旗子。⑦著：寫。⑧盤盂：青銅用具，先秦時(shí)常在上面鑄

文字，記錄功名。⑨記年之牒：這里指史冊。

人類對理想社會(huì)的追求從未止步。孔子追求的“大同社會(huì)”表現(xiàn)為百姓和諧友愛，如“人不獨(dú)親其親”;

還表現(xiàn)為百姓安居樂業(yè)，如“①男有分，女有歸韓非子為我們描繪了一幅法治社會(huì)的美好圖景，

在“至安之世”中，人心平和，如“心無結(jié)怨，口無煩言”；世無戰(zhàn)亂，如“②旌旗不亂于大澤”等。

陶淵明想象的“世外桃源”既表現(xiàn)為自然環(huán)境優(yōu)美，如“③有良田、美池、桑竹之屬”,又表現(xiàn)為④

民風(fēng)淳樸，如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。（每空限12個(gè)字以內(nèi)）

【解答】（1）本題考查文言文一詞多義。

A.遇到；

B.新鮮/少/鮮艷；

C.舍棄/房屋/停；

D.聽到/聽見/聽說。

故選：Ao

（2）本題考查對文言文句子的翻譯以及理解。

【甲】【丙】正確；

【乙】有誤，村里人之所以惋惜，是因?yàn)橥饷鎽?zhàn)亂頻繁，人們過著水深火熱的生活。

故選：【乙

（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解。通過閱讀文章可知，人類對理想社會(huì)的追求從未止步?？鬃幼非蟮?/p>

“大同社會(huì)”表現(xiàn)為百姓和諧友愛，如“人不獨(dú)親其親”；還表現(xiàn)為百姓安居樂業(yè)，如“男有分，女有

歸”。韓非子為我們描繪了一幅法治社會(huì)的美好圖景，在“至安之世”中，人心平和，如“心無結(jié)怨，

口無煩言”；世無戰(zhàn)亂，如“旌旗不亂于大澤”等。陶淵明想象的“世外桃源”既表現(xiàn)為自然環(huán)境優(yōu)美,

如“有良田、美池、桑竹之屬”，又表現(xiàn)為民風(fēng)淳樸，如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。

答案：

（1）A

（2）【乙】

（3）①男有分，女有歸②旌旗不亂于大澤③有良田、美池、桑竹之屬④民風(fēng)淳樸

三、名著閱讀（共5分）

7.（5分）讀書，如同一場文字中的旅行，有效的讀書方法就像攻略一樣必不可少。比如，跳讀與精讀相

結(jié)合，既可以使人快速了解作品的梗概，還可以讓人全面把握人形象、深刻理解作品主旨；圈點(diǎn)與批注

相結(jié)合，既可以使人明確作品的重點(diǎn)、難點(diǎn)與疑點(diǎn)，還可以把我們的思考引向精深的境地。此外，還有

選擇性閱讀、做摘抄和筆記等。請結(jié)合某部名著的具體內(nèi)容，談?wù)勀氵\(yùn)用的讀書方法及收獲。（100字

左右）

【解答】本題為開放性試題，選擇一種閱讀方法，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)談?wù)摷纯?。如閱讀《西游記》可

以選擇精讀和跳讀相結(jié)合的方法，精讀了孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇等精彩情節(jié)，跳過

了難懂的詩詞；閱讀《朝花夕拾》可以選擇精讀的方法，細(xì)細(xì)品味每篇文章，以把握魯迅先生性格和志

趣的形成經(jīng)過。

答案：

示例：我讀《西游記》時(shí)，運(yùn)用了精讀和跳讀相結(jié)合的方法，精讀了孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、三

調(diào)芭蕉扇等精彩情節(jié)，跳過了難懂的詩詞、環(huán)境描寫等內(nèi)容。借助這種方法，我了解了孫悟空成長經(jīng)歷,

感受到了他機(jī)智勇敢和嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）

8.（7分）閱讀下面材料，完成問題。

材料一

鄉(xiāng)村的各種節(jié)慶、工藝美術(shù)、民間文藝、婚俗禮儀、民居建筑等，大多具有濃厚的地方文化特色，對

城市游客具有很大的吸引力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源。一方面，可以從有形的文物古

跡、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、自然風(fēng)光、田園景觀中找好“聚焦點(diǎn)”；另一方面，也可以從當(dāng)?shù)?/p>

的農(nóng)耕文化、曲藝文化中找到“閃光點(diǎn)”，使其成為當(dāng)?shù)氐奶厣珮?biāo)識(shí)。鄉(xiāng)村的特色文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的

“靈魂”。只有做到文旅結(jié)合，鄉(xiāng)村旅游才會(huì)具有生命力。

材料二

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入手。要大力整治人居環(huán)境，完善農(nóng)村的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)

施。與此同時(shí)，還要不斷完善硬件配套設(shè)施，建設(shè)具有鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場、

衛(wèi)生間、服務(wù)中心等，滿足游客的出游需求?！熬葡阋才孪镒由睢保栽谧ズ谩坝布苯ㄔO(shè)的同時(shí)，還要

在宣傳推廣上下功夫?？梢云刚堄匈Y質(zhì)的專業(yè)機(jī)構(gòu)為自己量身打造宣傳方案；也可以在各級旅游部門組織

的旅游宣傳活動(dòng)中為自己“打廣告”；還可以線上線下相結(jié)合，比如發(fā)放宣傳手冊、海報(bào)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

進(jìn)行直播，利用公眾號推廣信息等。

材料三

為了加大優(yōu)質(zhì)旅游供給，各地鄉(xiāng)村應(yīng)不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如“演出+旅游”“展覽+旅游”、農(nóng)耕體驗(yàn)、

打造精品民宿等。其中，鄉(xiāng)村民宿既是鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，又是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，,用“爆

發(fā)”來形容最恰當(dāng)不過。需要注意的是，民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場所向高品質(zhì)的旅游體

驗(yàn)場所轉(zhuǎn)變。如可以推廣樹屋、古宅、星空帳篷等，為游客創(chuàng)造新奇的入住體驗(yàn)；可以將民宿變成小型鄉(xiāng)

村博物館，促進(jìn)文旅深度融合；還可以開發(fā)建筑、歷史、文化等資源，形成特色旅游產(chǎn)品。

2018-202萍1()月我國民宿企業(yè)注冊量(家)

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(1)根據(jù)以上三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是A

A.充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源可以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

B.只有完善硬件配套設(shè)施，才能滿足游客的出游需求。

C.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，硬件設(shè)施的建設(shè)和完善比宣傳推廣重要。

D.民宿建設(shè)已經(jīng)完成了由住宿場所向旅游體驗(yàn)場所的轉(zhuǎn)變。

(2)根據(jù)材料三的文字內(nèi)容和【如圖】的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫一句話。

(3)根據(jù)以上三則材料，結(jié)合下面材料中的具作內(nèi)容，分析黃山店村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游取得成功的原因。

材料:

長期以來，黃山店村以開采、銷售石灰石為主要收入來源。2009年，村領(lǐng)導(dǎo)為尋求可持續(xù)發(fā)展之路,

將目光鎖定在遍布黃植、元寶楓、火炬樹等紅葉植物的“破破嶺”，決定發(fā)展旅游觀光業(yè)。在完成景區(qū)內(nèi)

部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，村領(lǐng)導(dǎo)還修建并完善了本村通往景區(qū)途中的路標(biāo)、廁所、停車場等配套設(shè)施。為

了解決游客接待能力不足的問題，村領(lǐng)導(dǎo)沒有簡單地修建酒店，而是與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，

將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿，并由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營、宣傳和推廣。如今的坡峰嶺景區(qū)每年都吸引著大批

游客，當(dāng)初的“破破嶺”已經(jīng)變成了黃山店村的“綠金山”。

【解答】(1)A.正確。

B.有誤，材料二提到“要大力整治人居環(huán)境，完善農(nóng)村的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施。與此同時(shí)，還要

不斷完善硬件配套設(shè)施，建設(shè)具有鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場、衛(wèi)生間、服務(wù)中

心等，滿足游客的出游需求”，選項(xiàng)說法與原文不符。

C.有誤，材料二提到“在抓好‘硬件'建設(shè)的同時(shí)，還要在宣傳推廣上下功夫”，選項(xiàng)強(qiáng)加比較，與原

文不符。

D.有誤，材料三提到“需要注意的是，民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場所向高品質(zhì)的旅游體

驗(yàn)場所轉(zhuǎn)變”，選項(xiàng)說法與原文不符。

故選：Ao

(2)從圖表可以看出，2018-2023年10月我國民宿企業(yè)注冊量一直在增加，其中2022年至2023年

10月注冊量翻倍；再結(jié)合橫線后文"用'爆發(fā)’來形容最恰當(dāng)不過"，橫線處可填：2022年到2023年

10月，我國民宿企業(yè)的注冊量成倍增長。

(3)要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，材料一提到“要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源”，材料二提到“要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入

手”，材料三提到“為了加大優(yōu)質(zhì)旅游供給，各地鄉(xiāng)村應(yīng)不斷豐富旅游業(yè)態(tài)”。黃山店村“將目光鎖定在

遍布黃植、元寶楓、火炬樹等紅葉植物的‘破破嶺'"，充分挖掘了當(dāng)?shù)氐奶厣Y源；“在完成景區(qū)內(nèi)部

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，村領(lǐng)導(dǎo)還修建并完善了本村通往景區(qū)途中的路標(biāo)、廁所、停車場等配套設(shè)施”的

舉措，體現(xiàn)了黃山店村注重完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施；”與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，將閑置農(nóng)

宅打造成精品民宿，并由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營、宣傳和推廣”體現(xiàn)了黃山店村豐富旅游業(yè)態(tài)，而且注重宣

傳。

答案：

(1)A

(2)2022年到2023年10月，我國民宿企業(yè)的注冊量成倍增長。

(3)黃山店村充分挖掘了當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，如將遍布元寶楓、黃柏、火炬等紅葉植物的“破破嶺”建

成風(fēng)景區(qū)；注重基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的建設(shè)和完善，如修建標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場等；不斷豐富旅游

業(yè)態(tài)，如將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿；注重宣傳，如與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，由其負(fù)責(zé)民宿

的運(yùn)營、宣傳和推廣。

9.（10分）閱讀《拾穗者》，完成問題。

拾穗者

高明昌

①拾穗去呀？小伙伴雙手相握，呈喇叭狀，朝天喊著。我聽見了，依葫蘆畫瓢地回應(yīng)，去呀！就這樣,

不到五六分鐘，三三兩兩的伙伴，從各家的草屋瓦房，從各條場地小路，像一把撒向河里的漁網(wǎng)，慢慢地

收縮到我家門口。隊(duì)伍集結(jié)完畢，大家紛紛張開自己的花袋口，讓對方檢查自己的花袋有無漏洞。大家一

致認(rèn)為，讓別人為自己檢查更細(xì)致、周到。檢查好后，我們就奔向野外，到田間去了。

②五月去的是麥田，麥子已被大人收到了倉庫。眼前的麥田一片白亮，有點(diǎn)刺眼。但我們依舊不敢下

田，我們要等待一個(gè)程序，這是規(guī)矩。那時(shí)的村上有一個(gè)做法，所有的麥子收到倉庫后，村上會(huì)派五六位

老奶奶來拾麥穗，她們拾的麥穗是交公的。她們拾過以后，我們才可以拾，我們拾的麥穗是給家里的。我

們嚴(yán)格遵守著這個(gè)規(guī)矩，但我們有時(shí)卻無法判斷腳下的麥田拾過了沒有。

③后來我們就找到了標(biāo)準(zhǔn)一一看麥田里麥穗多不多。比較多的，我們不下田；很少了，甚至找不到麥

穗了，我們就下田，就可大膽拾穗。后來的事實(shí)證明，我們的做法是正確的，我們?yōu)樽约赫业搅撕棉k法而

自得，卻忘記了自己拾穗的事情，拾穗就是希望自己多拾點(diǎn)，但在集體與個(gè)人之間，我們首先想著的是集

體。傍晚回家，父母問拾到了多少？我們撩開花袋給父母看，即使只有一兩斤，父母也是笑著說，蠻好蠻

好的。我不知道，這“蠻好”是表揚(yáng)村上的做法，還是肯定我拾穗的結(jié)果。

④拾麥穗的事情一個(gè)禮拜就過去了。我們等待著另一場拾穗，拾稻穗。

⑤拾稻穗的時(shí)間在七月，要延續(xù)到八月。那些個(gè)日子都是赤日炎炎的日子。赤腳走在大地上，連腳底

也覺得滾燙，走路最好跨一腳跳兩跳，但我們還得出門。母親說，人養(yǎng)下來是要做事情的，大人小囪都一

樣，就是小囪做小囪的事情。拾稻穗，出點(diǎn)汗，就可以少浪費(fèi)大人辛辛苦苦種出來的稻子，可以讓家里的

人少餓肚子。

⑥稻穗比麥穗有看頭，有想頭：一是稻穗真的金晃晃，亮閃閃；二是即使半根稻穗也沉甸甸的；三是

稻谷軋了后就能做成白米飯，白米飯比麥飯好吃。沖著這些不愿意明說的理由，我和伙伴們義無反顧地去

到了田間，在高溫中打響了屬于我們的殲滅或。

⑦與拾麥穗一樣的規(guī)矩，首先要讓村上的老奶奶們先拾過。因?yàn)榈咎锒?，老奶奶們只低頭，不抬頭，

像匍匐的老牛，貼地而行，認(rèn)真得叫人心生暈伸。我們與老奶奶保持著十米的距離。老奶奶們偶爾也會(huì)轉(zhuǎn)

頭看看我們，看見我們額上沁出無數(shù)的汗珠，一面稱贊我們有孝心，想著家里，一面要求我們等到日頭落

山后再來拾穗。我們不愿意回家，老奶奶勸而無果，就叫我們先在樹蔭下休息。我們乖乖地聽了，在田邊

整裝待發(fā)，眼睛卻一刻也不放松警惕。

⑧老奶奶們拾好了一塊稻田就去另一塊稻田了。我們就此下田拾稻穗。拾了一會(huì)兒，我們發(fā)現(xiàn)，老奶

奶拾過的稻田里，還留存著一些稻穗，這些都是小半截、但有十幾粒的穗子；淺的腳潭里可以抓得起的稻

谷，也沒有被拾走，雖然很少，但粒粒都是飽滿的。我們覺得老奶奶粗心了，大喜，拼命撿拾。到傍晚回

家，花袋里有了二三斤的稻谷了。母親一臉驚訝，拾了那么多？我對父母說，老奶奶真是老了，眼睛都有

點(diǎn)花了，拾不干凈了。父母一聽就板起臉孔說，不可以說老奶奶的，她們不是眼睛花了，她們是有意的。

我說，老奶奶這樣做是不對的。母親一句斷喝：你懂得什么？

⑨母親說，從明天起，你們到傍晚去拾吧。

⑩后來我們真的是到傍晚才去拾穗的。也是從那天起，我們再也沒有看見過老奶奶在田間拾穗的情景,

也沒有拾到像上一次一樣多的稻穗。

?最近幾年，吃饅頭，吃白米飯，一直想起兩樣?xùn)|西：一樣是小時(shí)候的拾穗事情，真盼望再有一次田

間體驗(yàn)的機(jī)會(huì)；另一樣是想起法國畫家米勒創(chuàng)作的油畫《拾穗者》。這油畫像是電影，時(shí)不時(shí)地回放在眼

前心底。

?《拾穗者》里的婦女肯定不是老奶奶，但我感覺就是老奶奶。而我呢？我希望那畫里的人物可以幻

化成我，讓我永遠(yuǎn)記著拾穗的事情。

(選自《新民晚報(bào)》，有刪改)

(1)圍繞題目，作者先后寫了不同的拾穗者。首先寫的拾穗者是一群孩子，圍繞孩子們拾穗共寫了兩

件事，略寫的是①“我們”五月拾麥穗，詳寫的是②“我們”七八月間拾稻穗；然后寫的拾穗

者是老奶奶們，她們拾穗是為了交公，但她們③故意遺留一些稻穗給“我”；最后提到的拾穗者是

④油畫中拾穗的婦女，她們勾起了“我”拾穗的回憶，引發(fā)了“我”對拾穗的不盡回味。

(2)文中一些詞語略帶夸張。請從第⑥段和第⑦段的加點(diǎn)詞語中任選其一，分析其表達(dá)效果。

(3)本文為我們展開了一幅優(yōu)美的田園生活的畫卷，使人感受到農(nóng)村生活中的人情美和人性美。你是

否有同感？請結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。

【解答】(1)本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合''五月去的是麥田，麥子已被大人收到了倉庫”，①概括為:

“我們”五月拾麥穗。結(jié)合“拾稻穗的時(shí)間在七月，要延續(xù)到八月"，②概括為：“我們”七八月間拾稻

穗。結(jié)合“拾了一會(huì)兒，我們發(fā)現(xiàn)，老奶奶拾過的稻田里，還留存著一些稻穗，這些都是小半截、但有

十幾粒的穗子；淺的腳潭里可以抓得起的稻谷，也沒有被拾走，雖然很少，但粒粒都是飽滿的。我們覺

得老奶奶粗心了，大喜，拼命撿拾”，③概括為：故意遺留一些稻穗給“我”。結(jié)合“《拾穗者》里的婦

女肯定不是老奶奶，但我感覺就是老奶奶”，④概括為：油畫中拾穗的婦女。

(2)本題考查句子分析。此題答案不唯一。示例：景仰，是敬佩、仰慕的意思，一般用于偉大的人或

事，這里用于老奶奶們認(rèn)真拾稻穗的普通小事上，突出表達(dá)了我們的無限敬佩之情。

(3)本題考查文章內(nèi)容分析。首先回答：有同感，然后分析原因。結(jié)合“五月去的是麥田，麥子已被

大人收到了倉庫。眼前的麥田一片白亮，有點(diǎn)刺眼。但我們依舊不敢下田，我們要等待一個(gè)程序，這是

規(guī)矩”分析，“我”和小伙伴們雖然是為自己家拾穗，但“我們”謹(jǐn)守著規(guī)矩，心里時(shí)刻想著集體，這

是人性之美。結(jié)合“老奶奶們偶爾也會(huì)轉(zhuǎn)頭看看我們，看見我們額上沁出無數(shù)的汗珠，一面稱贊我們有

孝心，想著家里，一面要求我們等到日頭落山后再來拾穗。我們不愿意回家，老奶奶勸而無果，就叫我

們先在樹蔭下休息”“拾了一會(huì)兒，我們發(fā)現(xiàn)，老奶奶拾過的稻田里，還留存著一些稻穗，這些都是小

半截、但有十幾粒的穗子；淺的腳潭里可以抓得起的稻谷，也沒有被拾走，雖然很少，但粒粒都是飽滿

的。我們覺得老奶奶粗心了，大喜，拼命撿拾”分析，老奶奶們看到“我們”汗流狹背不忍心，勸而無

果后叫“我們”先在樹蔭下休息，又故意遺留一些稻穗給“我們”，這是人情之美。結(jié)合“母親說，從

明天起，你們到傍晚去拾吧”分析，母親得知實(shí)情后，要求我們傍晚再去拾穗，體現(xiàn)了鄉(xiāng)親鄰里之間的

相互理解和為集體利益著想，既有人情之美也有人性之美。

答案：

(1)①“我們”五月拾麥穗；②“我們”七八月間拾稻穗；③故意遺留一些稻穗給“我”；④油畫中拾

穗的婦女。

(2)示例：殲滅戰(zhàn)，原指軍隊(duì)消滅敵人的戰(zhàn)斗，在這里略帶夸張，指拾稻穗，寫出了“我”和小伙伴

們下田拾稻穗的興奮和決心。

(3)我有同感?！拔摇焙托』锇閭冸m然是為自己家拾穗，但“我們”謹(jǐn)守著規(guī)矩，心里時(shí)刻想著集體，

這是人性之美；老奶奶們看到“我們”汗流淡背不忍心，勸而無果后叫“我們”先在樹蔭下休息，又故

意遺留一些稻穗給“我們”，這是人情之美；母親得知實(shí)情后，要求“我們”傍晚再去拾穗，體現(xiàn)了鄉(xiāng)

親鄰里之間的相互理解和為集體利益著想，既有人情之美也有人性之美。

10.(7分)閱