…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津上海版高三歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、【題文】在秦初；七夕是一個禁忌日，漢代由兇時惡日轉(zhuǎn)變?yōu)榱汲郊?，有七夕?jié)之說，但它是。

女性節(jié)日，女性庭院之巧是主要節(jié)日習(xí)俗，伴隨著七夕節(jié)日的是中國古代四大傳說之一“牛郎織女傳說”，直到明清這一情形一直沒有太大的變化。20世紀(jì)末，有人提出七夕節(jié)為中國情人節(jié)、感情節(jié)的說法，2005年全國政協(xié)委員提議將七夕定為中國情侶節(jié)。這些變化A.反映了民眾精神情感的需要B.節(jié)日是可以改變的C.農(nóng)耕文明開始向近現(xiàn)代化過渡D.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要2、達(dá)?芬奇的著名繪畫作品《蒙娜麗莎》自誕生以來，以她無與倫比的美麗，令無數(shù)人為之傾倒。這幅畫在思想和藝術(shù)上凸顯出（）A.古典文化B.神學(xué)信仰C.人文主義D.理性精神3、馬克思主義是國際無產(chǎn)階級的思想武器，它誕生的標(biāo)志是（）A.空想社會主義思想的提出B.巴黎公社的建立C.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表D.共產(chǎn)主義者同盟的建立4、根據(jù)法國共和制確立的過程圖；你能得出的有效信息有（）

①呈現(xiàn)出政局動蕩不安；政權(quán)更替頻繁和政體反復(fù)變化的特點(diǎn)。

②其焦點(diǎn)表現(xiàn)在君主制和共和制的政體形式的斗爭；維護(hù)和發(fā)展民主共和的斗爭上。

③從過程上看；反映出法蘭西共和之路是艱難曲折的，但民主共和的趨勢是不可阻擋的。

④其確立的民主共和政體對美國的民族解放戰(zhàn)爭產(chǎn)生了重要影響A.①②③B.③④C.①②④D.①②③④5、有學(xué)者指出，國民政府時期的市場環(huán)境，不是一個主權(quán)完全獨(dú)立的資本主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，而是一個市場供給與需求都受制于列強(qiáng)的市場經(jīng)濟(jì)。這種市場經(jīng)濟(jì)（）A.抑制了民族工業(yè)B.導(dǎo)致了經(jīng)擠倒退C.擴(kuò)大了供需矛盾D.保護(hù)了自然經(jīng)濟(jì)6、“正是在實(shí)學(xué)思潮的蕩滌下，在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)（理學(xué)）向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”材料反映出A.政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展B.由明入清儒學(xué)發(fā)展受挫C.實(shí)學(xué)-理學(xué)-經(jīng)學(xué)是宋至清儒學(xué)的發(fā)展路徑D.清代學(xué)者力圖恢復(fù)先秦儒學(xué)7、某中學(xué)舉辦一次文藝活動，邀請了一些專家學(xué)者來校演講，演講的主題包括：歌德的詩歌刨作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個音樂會。由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應(yīng)當(dāng)定為（）A.啟蒙運(yùn)動的學(xué)術(shù)B.印象派的文化風(fēng)格C.浪漫主義的文藝D.批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)8、20世紀(jì)90年代美國出現(xiàn)的“新經(jīng)濟(jì)”，沒有從根本上消除資本主義制度的基本矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性依然存在。____（判斷對錯）9、在東漢，兩頭牛牽引的耦犁被可以任意控制耕土深淺的曲轅犁所取代。____。（判斷對錯）10、明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處都是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它們都參與政務(wù)，但沒有決策權(quán)。____（判斷對錯）11、（13分）促進(jìn)科學(xué)與人文融會貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類社會的重大問題。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們描繪自然的渴望使他們盡可能近距離地觀察自然。同時，對于透視畫法以及對于人體解剖學(xué)的精確比例的“科學(xué)”研究也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床?。對?6世紀(jì)和17世紀(jì)的科學(xué)進(jìn)展而言，數(shù)學(xué)的發(fā)展被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵。在列奧納多·達(dá)·芬奇看來，上帝是通過幾何學(xué)來創(chuàng)世的，因此自然也就可以內(nèi)在地被數(shù)學(xué)化?！勖溃菟蛊ね吒駹枴段鞣轿拿骱喪贰凡牧隙⒚蛇\(yùn)動的先驅(qū)很多都參與了17世紀(jì)的科學(xué)革命。特別值得一提的是，英國數(shù)學(xué)家艾薩克·牛頓的發(fā)現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。牛頓的研究都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀察和人類理性，而不是上帝的指示，他的研究獲得了各方的贊譽(yù)?！勖溃莞ヌm克·薩克雷等主編《世界大歷史1689—1799》材料三在戰(zhàn)爭時期，應(yīng)用科學(xué)給人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時期，它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸；你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！獝垡蛩固梗?931年2月16日）請回答：（1）文藝復(fù)興時期，近代自然科學(xué)處于起源階段。據(jù)材料一，概括這一時期“科學(xué)進(jìn)展”的主要表現(xiàn)。（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，材料二中“牛頓的發(fā)現(xiàn)”為什么能“為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)”？（2分）（3）綜合上述材料和所學(xué)知識，多角度論述“科學(xué)與人文的共生”這一主題。（9分）(要求：論述角度多重，層次分明；注重史論結(jié)合，行文流暢；280字左右。)12、閱讀材料，完成下列要求材料研究羅斯福新政的著作。20世紀(jì)中期以前的部分書目21世紀(jì)初的部分書目塔格韋爾的《為民主而戰(zhàn)》；伊克斯的《新民主》；華萊士的《新邊疆》；埃諾迪的《羅斯福革命》；戴格勒的《超越我們的過去》；比爾德與史密斯合著的《未來的到來》；珀金斯的《富蘭克林?羅斯福的新時代》；戈斯奈爾的《競選者的冠軍：羅斯?！?；麥克唐納的《復(fù)興的威脅》；托馬斯的《法西斯主義；還是社會主義》等。

——摘自胡國成《羅斯福新政研究狀況簡介》托馬斯?迪洛倫佐的《資本主義如何救了美國》；阿米蒂?什萊斯的《被遺忘的人：大蕭條的新歷史》（簡介：19世紀(jì)30年代；大簫條的年代。羅斯福新政帶領(lǐng)美國渡過難關(guān)——這是我們熟知的歷史。但那些“被遺忘的人”；那些新政下的犧牲者，他們的故事、訴說的，全然不是這么回事）；H?W?布蘭茨的《本階級的叛徒》；伯頓?佛爾森的《新政還是苛政：羅斯福的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)如何傷害了美國》；伯頓?W?小福爾索姆《羅斯福新政的謊言》等。

——摘自鳳凰網(wǎng)《美國涌動經(jīng)濟(jì)政策反思潮“衰落”情緒籠罩美國》

結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出對羅斯福新政的評價傾向前后有什么變化？為什么有這種變化？13、如圖所反映的軍事行動中，人民解放軍基本消滅了國民黨軍隊主力，解放了長江以北廣大地區(qū)。______（判斷對錯）14、秦漢時期由于“法律賤商人，商人已富貴”，這促使統(tǒng)治者逐漸放寬抑商政策，商業(yè)環(huán)境相對寬松。____（判斷對錯）15、1958年8月，中央政治局?jǐn)U大會議上通過《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》；9月《人民日報》根據(jù)《決議》精神發(fā)表了“先把人民公社的架子搭起來”的社論；到11月，就在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人民公社。這一運(yùn)動在本質(zhì)上超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。____（判斷對錯）16、閱讀材料；回答以下問題：

材料一：公元前6世紀(jì)；梭倫對國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)；知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)，公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼創(chuàng)立五百人議事會，每部落選出50人參加，議員名額依據(jù)各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年雅典公民近17萬人，其中只有四五萬成年男性享有參政權(quán)力。

材料二：我們的政治制度之所以被稱為民主政治；是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的在我們的私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服。

--伯利克里在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)時的演講材料三：耶林說：“羅馬帝國曾三次征服世界。第一次以武力；第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響。唯有法律的征服世界是最為持久的征服?！?/p>

請回答。

（1）據(jù)所學(xué)知識；在下表格中填寫相應(yīng)的內(nèi)容。

時期政治機(jī)構(gòu)職能伯里。

克利。

時代公民大會________公民大會的附屬機(jī)構(gòu)公民大會的附屬機(jī)構(gòu)民眾法庭________（2）根據(jù)材料一；指出雅典民主政治的顯著特點(diǎn)。

（3）材料二中“全體公民”的實(shí)質(zhì)含義是什么？

（4）古羅馬成文法誕生的標(biāo)志是什么？羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是什么？評卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)17、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對錯）18、“總統(tǒng)任期7年，是國家元首和軍隊的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?！痹摋l文出自法蘭西第三共和國憲法。____判斷對錯）19、梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對錯）20、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對錯）21、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運(yùn)動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）22、土地革命時期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國革命的道路問題。____（判斷對錯）23、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對錯）24、1900年，德國物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）評卷人得分四、辨析題(共2題，共6分)25、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）26、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、問答題(共4題，共16分)27、閱讀材料；完成下列要求。

材料從古代到近代到現(xiàn)代；在西方人眼里，中國形象五花八門，觀點(diǎn)迥異。

從材料中任意選取兩個時期進(jìn)行評論。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。28、（2016·四川資陽一?！?0）閱讀材料；完成下列要求。

材料一（王景）遷廬江太守；先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耢，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，牛疫。京師及蘭州大旱，詔勿收兗；豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。

——摘自《后漢書》卷七十六；卷三。

根據(jù)材料一概括當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。29、閱讀材料；完成下列要求。

材料日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》說：“中國宋代實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)；都市的發(fā)達(dá)，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時代’”。

中國現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在《國史大綱》中認(rèn)為“宋代對外之積弱不振；宋室內(nèi)部之積貧難療。”

評析材料中有關(guān)宋代的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，多角度充分論證，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)30、閱讀下列材料,回答問題.

材料中國文明之所以能綿延久遠(yuǎn)；一個原因在于地理方面：它與人類其他偉大文明相隔絕的程度舉世無雙。這種與世隔絕的意義就在于，它使中國人能在較中東或印度諸民族更少面臨外來入侵的情況下，發(fā)展自己的文明。因而，他們的文明更為連續(xù)不斷，也更為獨(dú)特——中國與歐亞其他偉大文明之間，有著較后者相互之間更為根本的差別。中國的人口龐大無比，也有助于文明的連續(xù)性。

假如在普通的時代；這種秩序和持久性或許可看作是件幸事。但是，在這些世紀(jì)里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起——文藝復(fù)興；宗教改革運(yùn)動、商業(yè)革的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里。在這樣一個時代，穩(wěn)定成了可咒詛的東西，而非幸事。相對地說，中國不僅看起來，而且事實(shí)上是靜止的、落后的。不斷變化和“進(jìn)步”的觀念，盡管那時在西方被認(rèn)為理所當(dāng)然，但依然不合中國人的思想。

——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

根據(jù)材料與所學(xué)知識，概括封建社會中華文明發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)，并分析其中原因。評卷人得分六、綜合題(共3題，共18分)31、從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年，至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料，回答問題。材料一：（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時加修正，以至于明清，防閉之法益密，取人之道益公——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料二：（科舉制）西國莫不慕之，近代漸設(shè)考試以取人才，而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端，將來必至推廣?！№t良《西學(xué)考略》材料三：貧苦子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下即紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第，否則雖富不榮因此之故，前清時代，無分冬夏，幾于書聲遍野，夜靜三更，鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學(xué)之力也?！囁糜怼吨袊荚囍贫仁贰凡牧纤模阂鼐矍?shù)百童生，擢十?dāng)?shù)人為生；省聚萬數(shù)千生員，而拔百數(shù)十人為舉人；天下聚數(shù)千舉人，而拔百數(shù)人為進(jìn)士；復(fù)于百數(shù)進(jìn)士，而拔數(shù)十人為翰林，此其選之精也。然內(nèi)政外交，治兵理財，無一能舉者，則以科舉之試以詩文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也?！簡⒊豆嚿蠒堊兺婆e折》材料五：1905年全國工礦業(yè)已達(dá)數(shù)百家左右，鐵路、輪船等新式交通事業(yè)也逐漸興起，這些無疑需要大量人才。同時，新式學(xué)堂的急劇增加需要眾多的具有新知識的教師；清末新政中增設(shè)的許多政府機(jī)構(gòu)如外交部、商部、學(xué)部等，也都需要大量的懂得相關(guān)知識的人才。顯然，科舉無法培養(yǎng)和選拔這樣的人才?！稄U科舉與社會轉(zhuǎn)型》（1）據(jù)材料一歸納科舉制的特點(diǎn)。（3分）（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納科舉制的積極影響。（5分）（3）據(jù)材料四，分析梁啟超對科舉選才的看法。分析梁啟超上述議論的目的。（4分）（4）在近代，為何科舉制“西國莫不慕之”，而在中國卻難逃被廢除的命運(yùn)。（4分）32、（27分）為實(shí)現(xiàn)中國夢，近現(xiàn)代中國人民不斷探索，閱讀下列材料：材料一二、建設(shè)之首要在民生。故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。三、其次為民權(quán)。對于人民之政治知識、能力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)。四、其三為民族。故對于國內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治；對于國外之侵略強(qiáng)權(quán)，政府當(dāng)?shù)钟?。并同時修改各國條約，恢復(fù)我國際平等，國家獨(dú)立?！獙O中山《建國大綱》材料二我們是一個六億人口的大國，要實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機(jī)械化，要建成一個偉大的社會主義國家大概經(jīng)過五十年即十個五年計劃，就差不多了，就象個樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了?！珴蓶|《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》材料二實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。到中國共產(chǎn)黨成立１００年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立１００年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)?！?xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽上的講話（摘錄）請回答：（1）依據(jù)材料一、二分別概括近代、現(xiàn)代“中國夢”的內(nèi)容。（4分）材料三“中體西用”論是相當(dāng)保守的，是不倫不類的。但是用今天的話說，就是提出了一個改革派和保守派都能大體接受的“說法”?！_榮渠《現(xiàn)代化新論—一世界與中國現(xiàn)代化進(jìn)程》“中體西用”后來久被指為包庇封建，其實(shí)，那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出“中體西用”論被“改革派和保守派都能大體接受”的原因。從現(xiàn)代化角度分析“中體西用”論對社會實(shí)踐的影響。（8分）（3）概括材料三陳旭麓是如何評價“中體西用”的，指出這一評價遵循的原則是什么？（5分）材料四“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來?！薄珴蓶|《新民主主義論》（4）結(jié)合20世紀(jì)20年代中國民主革命的史實(shí)，說明材料四的觀點(diǎn)。（4分）材料五毛澤東指出：“沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)，沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)?！保?）中國共產(chǎn)黨自誕生日起，便“勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，根據(jù)材料并結(jié)合中國共產(chǎn)黨的歷史概括中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所作的貢獻(xiàn)。（6分）33、【歷史】（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料一梭倫開始擔(dān)任立法者時，傳統(tǒng)貴族、經(jīng)濟(jì)上成為暴發(fā)戶但沒有政治特權(quán)的公民以及貧困的農(nóng)民之間存在著多重而嚴(yán)峻的沖突。后者面臨破產(chǎn)和淪為債務(wù)奴隸的危險，在阿提卡地區(qū)較為貧瘠的山地被開發(fā)成可耕地之前，許多貧困的農(nóng)民只能租種大土地所有者的土地，因此心里有極大的不滿?？梢韵胂?，境遇好一些的公民在軍隊中擔(dān)任重幕步兵，因此覺得自已應(yīng)該有更多的參政權(quán)。無疑貧窮的步兵公民憎恨那些富人的極度奢侈和傲慢；富人們鋪張的葬儀，奢侈的宴會，都令他們憤慨。在這些宴會上，有些窮人不得不跳舞或者扮演滑稽的角色來取悅富人們，人格上受到極大的侮辱。——馬克垚主編《世界文明史》材料二梁啟超在經(jīng)歷戊戌維新運(yùn)動的艱險后，說了一段頗有體會的話：“凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣?！薄愋衤础吨袊肥逯v》(1)據(jù)材料一概括雅典當(dāng)時存在的主要社會問題，結(jié)合所學(xué)知識簡述梭倫為解決這些社會問題采取的主要措施。（10分）(2)據(jù)材料二，分析梭倫改革和戊戌變法成敗的原因。（6分）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【解析】

試題分析：七夕節(jié)的變化；反映了不同的時代民眾的不同的情感需要，也反映了民眾的對美好事物的向往，故選A。B項錯誤，材料中心意思并非是為了說節(jié)日是可以變化的，而是通過節(jié)日的變化反映民眾情感的需求；CD項錯誤，在古代，七夕節(jié)也發(fā)生了變化，無法體現(xiàn)出現(xiàn)代化的要求或者是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

考點(diǎn)：史學(xué)常識·古代的節(jié)日·七夕節(jié)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、C【分析】結(jié)合所學(xué)可知；達(dá)?芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的代表人物，其作品《蒙娜麗莎》體現(xiàn)人性在藝術(shù)造型中的覺醒，這是人文主義的體現(xiàn)，故C項正確．

AB兩項不符合人文主義的內(nèi)涵；應(yīng)排除．

D項啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容；應(yīng)排除．

故選C．

本題考查文藝復(fù)興．需要掌握人文主義的內(nèi)涵；解題的關(guān)鍵是對達(dá)?芬奇及其作品《蒙娜麗莎》的理解．

本題以達(dá)?芬奇及其作品《蒙娜麗莎》為切入點(diǎn)考查人文主義的內(nèi)涵，考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力．【解析】【答案】C3、C【分析】本題考查的是馬克思主義誕生的標(biāo)志，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。A項提及的是空想社會主義，是馬克思主義誕生的背景條件之一，排除；巴黎公社成立出現(xiàn)在1871年，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試，此時馬克思主義已經(jīng)誕生，排除B；共產(chǎn)主義者同盟是一個無產(chǎn)階級政黨組織而非思想理論，《共產(chǎn)黨宣言》就是為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，排除D；1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，C項符合史實(shí)和題意，正確。故選C。【解析】【答案】C4、A【分析】依據(jù)題干所給圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知；君主制；君主立憲制、共和制各種政體反反復(fù)復(fù)，共和制與君主制兩種形式相互交替，反映了法蘭西共和國確立的歷程艱難曲折，但最終確立了共和制，說明民主趨勢是不可阻擋的，故①②③正確。

結(jié)合所學(xué)知識；“美國民族解放戰(zhàn)爭”爆發(fā)于1775年，早于圖片中法國大革命爆發(fā)的時間“1789年”，故④錯誤。

故選：A。

本題考查法國共和制的確立；在做此類的試題時一定要對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實(shí)，排除不符合材料反映的史實(shí)的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。

本題主要考查發(fā)過共和制的確立，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運(yùn)用知識的能力，難度中等?！窘馕觥緼5、A【分析】從材料可以看出；民國時期，中國國內(nèi)的市場經(jīng)濟(jì)受到列強(qiáng)的控制，這體現(xiàn)了半殖民地半封建時代的特點(diǎn)，抑制了中國民族工業(yè)的發(fā)展。

故選：A。

本題主要考查近代民族工業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合近代民族資本主義發(fā)展的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力?！窘馕觥緼6、A【分析】試題分析：依據(jù)材料“正是在實(shí)學(xué)思潮的蕩滌下，在天地翻覆的磨難中中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)（理學(xué)）向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”可以的出正是在實(shí)學(xué)思潮和天地翻覆的磨難導(dǎo)致了思想的轉(zhuǎn)變由此可以得出A正確考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·發(fā)展變化【解析】【答案】A7、C【分析】【分析】本題以拜倫與舒伯特為考查切入點(diǎn)，考查對浪漫主義文學(xué)藝術(shù)知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．【解析】【解答】拜倫的詩歌；雨果的小說以及舒伯特都屬于浪漫主義藝術(shù)的代表人物；結(jié)合選項：

A；啟蒙運(yùn)動的學(xué)術(shù)；B、印象派文化風(fēng)格，D、批判現(xiàn)實(shí)主義在材料中未體現(xiàn)，故錯誤；

C；上述材料中的作家體現(xiàn)了浪漫主義文藝的特點(diǎn)；故正確；

故選C．二、填空題(共9題，共18分)8、A【分析】【分析】本題考查第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化．考查美國新經(jīng)濟(jì)的局限性．考查考生調(diào)動知識解決問題的能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)根源在于資本主義制度的基本矛盾，只要資本主義社會存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可能從根本上消除，會周期性發(fā)生，所以20世紀(jì)90年代“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，只能緩解危機(jī)，不能從根本上解決危機(jī)，故本題正確．

故答案為正確．9、B【分析】【分析】本題考查古代農(nóng)業(yè)耕作工具的演變情況，旨在考查學(xué)生知識的再現(xiàn)能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知；隋唐時期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁．這種犁評，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既簡便又輕巧，能適應(yīng)各種土壤和不同田塊的耕作要求．故題干說法錯誤．

故選B．10、對【分析】【分析】本題是一道判斷題，考查學(xué)生對明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處職能的掌握．【解析】【解答】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，據(jù)所學(xué)知識可知，參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán)是明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同特點(diǎn)．故該題是正確的．11、略

【分析】（1）本題考查文藝復(fù)興時期的關(guān)于自然科學(xué)的思想，旨在考查分析理解和提煉概括材料信息的能力。依據(jù)材料一“文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們描繪自然的渴望使他們盡可能近距離地觀察自然。同時，對于透視畫法以及對于人體解剖學(xué)的精確比例的‘科學(xué)’研究也導(dǎo)向?qū)ψ匀坏男碌亩床臁?、“?shù)學(xué)的發(fā)展被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵自然也就可以內(nèi)在地被數(shù)學(xué)化”，歸納概括文藝復(fù)興時期“科學(xué)的進(jìn)展”即科學(xué)思想的主要表現(xiàn)，即注重實(shí)驗(yàn)觀察，以數(shù)學(xué)表達(dá)自然等觀點(diǎn)。（2）本題考查啟蒙運(yùn)動的科學(xué)基礎(chǔ)，旨在分析解讀材料信息和結(jié)合所學(xué)知識解決具體問題的能力。依據(jù)材料二“英國數(shù)學(xué)家艾薩克?牛頓的發(fā)現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)牛頓的研究都是基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀察和人類理性，而不是上帝的指示”，分析理解“牛頓的發(fā)現(xiàn)”的含義及其作用、特點(diǎn)；根據(jù)審題明確其對思想解放作用的要求，在上述理解的基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識分析闡釋“牛頓的發(fā)現(xiàn)”能“為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)”的依據(jù)，即近代科學(xué)的進(jìn)展沖擊了宗教神學(xué)說教，人類有了追求人本身解放的自信等。（3）本題考查科學(xué)與人文的關(guān)系及綜合能力。分析材料信息可見，材料一反映了文藝復(fù)興的人文主義思想推動了自然科學(xué)的興起，材料二反映自然科學(xué)的重大進(jìn)展推動了啟蒙運(yùn)動的人文思想的發(fā)展，材料三中愛因斯坦表達(dá)了反對科學(xué)成為人類殘殺的戰(zhàn)爭工具和科學(xué)家應(yīng)具有人文關(guān)懷精神等；依據(jù)審題明確論述“科學(xué)與人文的共生”主題的具體要求，即科學(xué)與人文相輔相成、相互作用；據(jù)此綜合三則材料并結(jié)合所學(xué)知識從多角度分析論述“科學(xué)與人文的共生”的主題，并表述成文。本題屬于歷史小論文類型試題，要求史論結(jié)合、層次清晰、語言準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，答案有一定的開放性?！窘馕觥?3．（13分）（1）主要表現(xiàn)：注重實(shí)驗(yàn)觀察；以數(shù)學(xué)表達(dá)自然。（2分）（2）理由：近代科學(xué)的進(jìn)展沖擊了宗教神學(xué)說教；人類有了追求人本身解放的自信。（2分）（3）評分表：。水平與評分論述的視角（4分）論述所用史實(shí)的舉例（4分）答題總體表現(xiàn)（1分）水平l(7～8分)人文促進(jìn)科學(xué)發(fā)展如：文藝復(fù)興推動近代自然科學(xué)的產(chǎn)生充分、有效地提取材料信息和調(diào)動所學(xué)知識，立論角度多重，層次分明，觀點(diǎn)與史實(shí)相統(tǒng)一，行文流暢，論述結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？茖W(xué)為人文奠定基礎(chǔ)如：經(jīng)典力學(xué)等自然科學(xué)發(fā)展推動啟蒙運(yùn)動的興起，西方人文主義發(fā)展到新的高度。如：經(jīng)典力學(xué)等自然科學(xué)發(fā)展推動啟蒙運(yùn)動的興起，西方人文主義發(fā)展到新的高度?？茖W(xué)發(fā)展離不開人文指導(dǎo)如：濫用科學(xué)成果的史例如：濫用科學(xué)成果的史例科學(xué)家要具有濃烈的人文精神如：愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)與人文關(guān)懷。如：愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)與人文關(guān)懷。其他言之有理的，可酌情判分。其他言之有理的，可酌情判分。水平2(5～6分)能從水平l中的任意3個角度論述，能有效提取材料信息和調(diào)動所學(xué)知識，觀點(diǎn)、史實(shí)較一致，層次較分明，論述結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。水平3(2～4分)能從水平l中的任意l～2個角度論述，觀點(diǎn)、史實(shí)相對一致，層次不分明，論述結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)。水平4(0～1分)沒有科學(xué)的論述視角，僅列舉個別史實(shí)。

12、略

【分析】本題考查羅斯福新政的相關(guān)知識，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息和知識運(yùn)用的能力。第一小問，依據(jù)材料信息“《為民主而戰(zhàn)》”“《超越我們的過去》”“《競選者的冠軍：羅斯?！贰?，可知20世紀(jì)中期以前對新政的積極或正面評價占主流。依據(jù)材料信息“但那些“被遺忘的人”、那些新政下的犧牲者，他們的故事、訴說的，全然不是這么回事”“《新政還是苛政：羅斯福的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)如何傷害了美國》”“《羅斯福新政的謊言》”，可知21世紀(jì)初對新政的負(fù)面評價占主流。綜合分析可知變化：20世紀(jì)中期以前對新政的積極或正面評價占主流，21世紀(jì)初對新政的負(fù)面評價占主流。第二小問，結(jié)合20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)、政治、以及二戰(zhàn)后恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要等角度作答即可?？芍?0世紀(jì)中期以前對新政的積極或正面評價占主流的原因：1929年一1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的破壞巨大，人們希望盡快擺脫困境，對新政寄予深切希望；新政通過國家壟斷資本主義的形式(或政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì))來緩解和擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；緩和了社會危機(jī)，遏制了法西斯勢力，鞏固了美國資本主義民主制度；開創(chuàng)了資本主義國家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，促進(jìn)了戰(zhàn)后初期資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和快速發(fā)展。21世紀(jì)初態(tài)度發(fā)生變化的原因可從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反復(fù)爆發(fā)、70年代美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和凱恩斯主義的失靈、新的經(jīng)濟(jì)理論和思路的出現(xiàn)、多元史觀的影響等角度作答即可。可作答為：新政未能從根本上消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)；70年代初，新政的負(fù)面影響日益顯露，美國和西歐主要資本主義國家出現(xiàn)“滯脹”；2008年美國金融危機(jī)爆發(fā)，使人們對以往新政作用的評價產(chǎn)生了懷疑和否定情緒；學(xué)者希望從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為政府解決現(xiàn)實(shí)問題提供新的思路；歷史研究視角的變化，多元史觀的影響?！窘馕觥孔兓?0世紀(jì)中期以前對新政的積極或正面評價占主流，21世紀(jì)初對新政的負(fù)面評價占主流。原因：1929年一1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的破壞巨大，人們希望盡快擺脫困境，對新政寄予深切希望；新政通過國家壟斷資本主義的形式(或政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì))來緩解和擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；緩和了社會危機(jī)，遏制了法西斯勢力，鞏固了美國資本主義民主制度；開創(chuàng)了資本主義國家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，促進(jìn)了戰(zhàn)后初期資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和快速發(fā)展。新政未能從根本上消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)；70年代初，新政的負(fù)面影響日益顯露，美國和西歐主要資本主義國家出現(xiàn)“滯脹”；2008年美國金融危機(jī)爆發(fā)，使人們對以往新政作用的評價產(chǎn)生了懷疑和否定情緒；學(xué)者希望從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為政府解決現(xiàn)實(shí)問題提供新的思路；歷史研究視角的變化，多元史觀的影響。13、錯誤【分析】材料明顯反映的是渡江戰(zhàn)役；在這之前，通過三大戰(zhàn)役，已經(jīng)基本消滅了國民黨軍隊主力。

故答案為：錯誤。

本題主要考查解放戰(zhàn)爭；要求學(xué)生結(jié)合解放戰(zhàn)爭的過程來分析。

解答問題要搞清楚渡江戰(zhàn)役的特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識功底。【解析】錯誤14、B【分析】【分析】本題考查重農(nóng)抑商政策及其影響；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

“重農(nóng)抑商“政策也導(dǎo)致地主官僚不斷兼并土地，使土地高度集中，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，激化了階級矛盾，造成農(nóng)民起義不斷爆發(fā)．地主官僚集團(tuán)也因瘋狂兼并土地而更加腐敗．到了明清時期，中國資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，而統(tǒng)治階級依然堅持“重農(nóng)抑商“的政策，推行一系列不利于資本主義發(fā)展的措施．【解析】【解答】統(tǒng)治者并未放寬抑商政策；故材料表述錯誤．

故選B．15、A【分析】【分析】本題以人民公社會化運(yùn)動為考查背景，考查對人民公社化運(yùn)動知識點(diǎn)的掌握．【解析】【解答】由材料中“全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人民公社”；結(jié)合課本知識可知人民公社化運(yùn)動的特點(diǎn)是一大二公，規(guī)模大；公有化程度高，人民公社化運(yùn)動犯了生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的錯誤；

故答案為A．16、最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會最高司法機(jī)關(guān)【分析】【分析】（1）本題考查雅典民主政治基本內(nèi)容；旨在考查學(xué)生知識的再現(xiàn)能力．

（2）本題考查雅典民主政治的特點(diǎn)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．

（3）本題考查考查雅典“全體公民”的實(shí)質(zhì)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．

（4）本題考查羅馬法的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生知識的再現(xiàn)能力．【解析】【解答】（1）結(jié)合所學(xué)知識可知；伯利克里時期，是雅典民主政治的高峰時期，公民大會依然是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；五百人議事會職能進(jìn)一步擴(kuò)大，但仍然是公民大會的附設(shè)機(jī)構(gòu)．民眾法庭（陪審法庭）是最高司法機(jī)關(guān)．

（2）從材料中提取信息“政權(quán)是在全體公民手中；而不是在少數(shù)人手中”；“每個人在法律上都是平等的“但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律．這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服“進(jìn)行分析可得出結(jié)論．

（3）結(jié)合所學(xué)知識可知；雅典的“全體公民”是指本邦的成年男性共，按照梭倫改革的要求，還必須有一定的財產(chǎn)．婦女和奴隸是沒有公民權(quán)的．

（4）結(jié)合所學(xué)知識可知；在故羅馬法體系中，《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志成文法誕生；《民法大全》的編撰完成，標(biāo)志羅馬法體系最終完成．

故答案為：

（1）時期政治機(jī)構(gòu)職能伯利克里時代最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會最高司法機(jī)關(guān)最高司法機(jī)關(guān)（2）法制基礎(chǔ)之上的選舉制；任期制、集體領(lǐng)導(dǎo)的議會制、比例代表制等．表現(xiàn)形式是直接民主；性質(zhì)是奴隸制民主．

（3）祖籍本邦；擁有一定財產(chǎn)的成年男性．

（4））《十二銅表法》；《查士丁尼民法大全》三、判斷題(共8題，共16分)17、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√18、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對其內(nèi)容的識記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國民議會選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負(fù)責(zé)．

故答案為：√19、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社會政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×20、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命．

故答案為：×21、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運(yùn)動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．22、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國革命的道路問題是在土地革命時期；土地革命時期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國的革命指明了方向．

故答案為：√．23、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級民主制度，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國實(shí)際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級共和制度，鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭的重大成果，帶來美國的長期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護(hù)國家主權(quán)的同時，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對其它資本主義國家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．24、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯誤。

【點(diǎn)評】本題考查現(xiàn)代的科技成就。四、辨析題(共2題，共6分)25、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。26、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、問答題(共4題，共16分)27、（1）古代：伏爾泰高度贊賞中國文化，但有失偏頗，美化的成分很大。中國古代制度文化長期領(lǐng)先世界，并有鮮明的特色，如科舉制度、世俗政治、重視教化等。但實(shí)行君主專制，皇權(quán)凌駕法律，是人治而非法治；儒家宣揚(yáng)綱常倫理的等級秩序和重理輕欲的人性禁錮，其實(shí)是一種變相的宗教迷信。伏爾泰美化中國制度文化，其目的在于借中國文化來宣傳其改造法國社會的啟蒙思想。（2）近代：西方人對中國的認(rèn)識是片面的，有故意丑化之嫌。近代中國，統(tǒng)治者固然愚昧腐朽，政治經(jīng)濟(jì)落后，但中國人民是勇于反抗外國侵略，也順應(yīng)潮流追求進(jìn)步的：太平天國、義和團(tuán)、五四運(yùn)動、抗日戰(zhàn)爭都體現(xiàn)了中國人民不屈不撓的斗爭精神；洋務(wù)運(yùn)動、清末新政、“一戰(zhàn)”期間民族工業(yè)“短暫春天”都推進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化，戊戌變法、辛亥革命則推動了中國政治民主進(jìn)程。西方人丑化中國，是長期以來“西方中心”論的產(chǎn)物，也是美化其對華侵略的需要。（3）當(dāng)代：看到了中國的崛起，但冷戰(zhàn)思維明顯。改革開放以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成功，成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，大國地位進(jìn)一步確立，在逐步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。面對被中國趕超的現(xiàn)實(shí)，某些西方國家為遏制中國，或渲染中國威脅論，挑唆周邊國家與中國對立，或宣揚(yáng)中國崩潰論，唱衰中國，企圖制造中國內(nèi)亂，應(yīng)該引起我們的高度警惕。【分析】【分析】材料從三個時期進(jìn)行了闡述。第一；古代伏爾泰贊賞中國文化。積極方面：中國古代制度文化長期領(lǐng)先世界，并有鮮明的特色；局限性：中國實(shí)行君主專制，皇權(quán)凌駕法律，是人治而非法治；儒家宣揚(yáng)綱常倫理的等級秩序和重理輕欲的人性禁錮，其實(shí)是一種變相的宗教迷信。伏爾泰這樣做的目的在于借中國文化來宣傳其改造法國社會的啟蒙思想。第二，近代丑化中國。只看到了近代中國統(tǒng)治者的腐敗無能，政治經(jīng)濟(jì)的落后，沒有看到中國人民的反抗精神和中國的近代化進(jìn)程。這樣做的目的是對華侵略的需要。第三，現(xiàn)代看到了中國的崛起，但冷戰(zhàn)思維明顯。由于改革開放，中國的綜合實(shí)力增強(qiáng)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，國際威望越來越高；但某些國家為了達(dá)到自己的目的，遏制中國，或渲染中國威脅論，應(yīng)該引起我們的高度警惕。

【點(diǎn)評】中國人民的反抗精神和中國的近代化進(jìn)程28、狀況：推廣鐵犁牛耕；耕地面積；糧食產(chǎn)量增加（南方地區(qū)逐漸開發(fā)）；農(nóng)業(yè)受自然災(zāi)害的影響大；得到政府扶持。

【考點(diǎn)】古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式；古代中國耕作方式的演變【分析】【分析】此題問狀況，材料一“景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耢，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給”可以看出推廣鐵犁牛耕和耕地面積、糧食產(chǎn)量增加，“是歲，牛疫。京師及蘭州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人”可以看出自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)影響大和政府扶持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。29、(示例)觀點(diǎn)一：宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”。

經(jīng)濟(jì)方面：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展。思想文化方面：儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化；平民化方向發(fā)展；印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰。

觀點(diǎn)二：宋代是積貧積弱的朝代。

宋代民族政權(quán)并立；遼；西夏、金威脅著兩宋安全，宋初由于過分集中軍權(quán)導(dǎo)致軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)，對少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷失利，兩宋政府通過簽訂屈辱和約換取邊境安寧；宋代雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但宋初的制度革新導(dǎo)致了“冗官、冗兵、冗費(fèi)”的局面，財政入不敷出，民富國不強(qiáng)；雖經(jīng)王安石變法也未改變積貧積弱的局面。

觀點(diǎn)三：贊成材料中的兩種觀點(diǎn)。答案為參考答案一和參考答案二的綜合。

觀點(diǎn)四：不贊成材料中關(guān)于宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”的觀點(diǎn)。

西方文藝復(fù)興時代；西歐國家在非洲；亞洲、美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，為資本主義發(fā)展積累了原始資本；同時，新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域掀起了反封建、反教會，建立資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運(yùn)動，促進(jìn)了人們的思想解放，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；總之，歐洲文藝復(fù)興時代是歐洲社會向資本主義社會邁進(jìn)的時代。而宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)獲得突破性發(fā)展、儒學(xué)復(fù)興、文學(xué)藝術(shù)和科技也有極大發(fā)展、海外貿(mào)易興盛，但并沒有產(chǎn)生資本主義，不具備社會轉(zhuǎn)型的特征。

觀點(diǎn)五：不贊成宋代積貧積弱的觀點(diǎn)。

宋初采取一系列措施，結(jié)束了自唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)；宋代自960年建立到1279年滅亡，歷時300多年；城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)有較快發(fā)展；宋代與亞洲、非洲的幾十個國家進(jìn)行貿(mào)易，商稅收入占國家財政收入的比重較大；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展，印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰?！痉治觥俊痉治觥扛鶕?jù)材料可以提煉出兩個觀點(diǎn)即“宋代是東方的文藝復(fù)興時代”和“宋代積貧積弱”?？梢跃蛢蓚€觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也可以就其中的一種或兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評論，既然為評論就包括贊成這種觀點(diǎn)也包括不贊成這種觀點(diǎn)還包括部分贊成這種觀點(diǎn)。然后就其中的一個觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。30、特點(diǎn)：連續(xù)性，封閉性，獨(dú)特性，落后性，靜止性。原因：地理上隔絕，較少有外族入侵；人口眾多；專制集權(quán)的落后；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性與落后性；以儒家文化為主導(dǎo)，保守、內(nèi)斂。【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生解讀材料；歸納；概括，獲取有效信息，旨在考查學(xué)生正確認(rèn)知和準(zhǔn)確歸因歷史事物的能力。本題涉及到兩個小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問的“特點(diǎn)”，由材料信息，歸納、概括得出，重點(diǎn)注意把握住“連續(xù)性，封閉性，獨(dú)特性，落后性，靜止性”等，言之有理即可。關(guān)于第二小問的“原因”，具有較大難度，要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要結(jié)合古代中國封建社會時期的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)及狀況、思想文化等三個方面相關(guān)史實(shí)展開，所組織答案言之有理即可。

【點(diǎn)評】古代中國的政治制度·秦朝專制主義中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展·影響；古代中國的經(jīng)濟(jì)·經(jīng)濟(jì)形態(tài)·自給自足的自然經(jīng)濟(jì)及其影響；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·儒學(xué)思想正統(tǒng)地位的確立及其影響六、綜合題(共3題，共18分)31、略

【分析】試題分析：（1）特點(diǎn)從材料一中的信息來歸納即可，根據(jù)分值判斷出三個要求，注意劃分材料層次，獲取有效信息，從“歷代踵行，時加修正，以迄于明清”概括出延續(xù)時間長，不斷發(fā)展完善；從“防閑之法益密，取人之道益公”的信息歸納出選拔方式規(guī)范；公平公正。（2）科舉制的積極影響從材料二中“英、法、美均已見端，將來必至推廣”的信息可得出科舉制被西方國家借鑒；再根據(jù)材料三的信息可得出科舉制促進(jìn)學(xué)風(fēng)的改良，再結(jié)合所學(xué)知識歸納科舉制的影響，如打破貴族對仕途的壟斷；提高官員的文化素質(zhì)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。（3）第一小問看法根據(jù)材料四“邑聚千數(shù)百童生，擢十?dāng)?shù)人為生員；省聚萬數(shù)千生員，而拔百數(shù)十人為舉人；天下聚數(shù)千舉人，而拔百數(shù)人為進(jìn)士；復(fù)于百數(shù)進(jìn)士，而拔數(shù)十人入翰林，此其選之精也”可以歸納為科舉制層層精選人才；“然內(nèi)政外交，治兵理財，無一能舉者”可以歸納為所選人才缺乏實(shí)際治國能力；“則以科舉之試以詩文楷法取士，學(xué)非所用、用非所學(xué)故也”可以歸納為“學(xué)非所用，用非所學(xué)”。第二小問目的抓住梁啟超是維新派代表人物，從梁啟超言論以及維新派挽救民族危機(jī)角度來思考?xì)w納即可。（4）科舉制“西國莫不慕之”可以從科舉制的積極作用來分析，如用考試方式選才，體現(xiàn)公平擇優(yōu)?！爸袊鴧s難逃被廢除的命運(yùn)”可以從明清時期八股取士弊端以及近代中國社會的變化來分析，如八股取士束縛人才；民族危機(jī)出現(xiàn)；近代工業(yè)、近代學(xué)堂的發(fā)展考點(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·科舉制【解析】【答案】（1）不斷發(fā)展和完善；選拔方式規(guī)范；公平、公正。（3分）