考點(diǎn)25文本概述與分析

12.考情探究?

1.考點(diǎn)分布

（2024、2023新課標(biāo)I、II,2022/2021新高考I、II,T12）下列對(duì)材料（原

文）有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

（2020新高考I、II,T12）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

是

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①題型上，客觀題，分值，3分。

②考查上，重視對(duì)文本內(nèi)容的概述與分析。

【備考策略】

1.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。

2.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)

含的語言運(yùn)用規(guī)律。

3.仿真練習(xí)：通過做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。

考點(diǎn)梳理卜

考點(diǎn)精講01常見設(shè)錯(cuò)類型

設(shè)錯(cuò)類型一：扭曲詞句的翻譯

在對(duì)事實(shí)的現(xiàn)代漢語表述中，扭曲原文詞句的意思。

【示例】

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅,

選用清官，使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

原文“安用重法邪”的意思是“哪里需要使用嚴(yán)刑峻法呢”。這句話一是隱

含著對(duì)重法作用的肯定，二是表明解決偷盜問題尚不需要重法。因此可以辨別出

B項(xiàng)的錯(cuò)誤。

設(shè)錯(cuò)類型二：扭曲事件的參與者、原因、過程、結(jié)果

在對(duì)事件進(jìn)行表述的時(shí)候，把事件的某些要素進(jìn)行扭曲，包括事件的參與者、

事件發(fā)生的原因、事件的過程以及事件的結(jié)果。

【示例】

①C.海瑞嚴(yán)厲執(zhí)法，受到小人詆毀。他任南京右都御史時(shí)，因要求嚴(yán)明，部

下怨恨，部屬房寰懼遭揭發(fā)，又受慫恿，上疏詆毀，致使海瑞被迫退休。

根據(jù)原文“瑞亦屢疏乞休，慰留不允”可知，海瑞也多次上疏乞求退休，皇

上勸慰他，不讓他辭官，并不是部屬房寰致使海瑞“被迫退休”。

②D.在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，并派曹利用

到契丹軍中談判，最終與契丹達(dá)成盟約。

比照原文“是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和”

可知，并非宋朝皇帝主動(dòng)議和，而是契丹主動(dòng)議和。

設(shè)錯(cuò)類型三：扭曲事件發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)

在對(duì)事件進(jìn)行表述的時(shí)候，扭曲事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。

【示例】

B.作者楊萬里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此

文，并在士大夫中傳頌其事跡。

“素來”扭曲了時(shí)間。比照原文“亦未知其孝”''后十七年，臺(tái)州既沒，予

與丞相京公同為宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事”可知，作者最初并不知道

李臺(tái)州與母親的事，直到李臺(tái)州死后，在與丞相京公交談中才知道李臺(tái)州母子之

間的故事，才了解李臺(tái)州至孝之名。

設(shè)錯(cuò)類型四：扭曲文中的觀點(diǎn)

在對(duì)文中的觀點(diǎn)或人物觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述時(shí)，暗中進(jìn)行扭曲。

【示例】

D.魏征說，隋煬帝濫殺無辜，張?jiān)獫?jì)不敢諫錚；唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M

忠，最終導(dǎo)致了隋朝滅亡，因此告誡群臣一定要吸取教訓(xùn)。

比照原文“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠”可知，唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡是

皇帝無道和大臣不盡忠兩個(gè)原因造成的，而不僅僅是大臣的原因。

設(shè)錯(cuò)類型五：扭曲人物概括或事實(shí)分析

在紀(jì)傳體文本閱讀中，扭曲對(duì)人物事跡或性格的概括，或扭曲與概括相對(duì)應(yīng)

的事實(shí)分析。

【示例】

C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以狗獵為喻,

堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠服。

比照原文“高祖以蕭何功最盛，封為鄢侯，所食邑多。功臣皆曰：'臣等身

被堅(jiān)執(zhí)銳……今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何

也？'高帝曰：'諸君知獵乎？'曰：‘知之。''知獵狗乎？'曰：‘知之。'

高帝曰：'夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸

耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！笨芍f蕭何“不善征戰(zhàn)”錯(cuò)，

蕭何只是沒有親自上戰(zhàn)場(chǎng)而已。比照原文“群臣皆莫敢言”可知，說“武將們對(duì)

蕭何心悅誠服”錯(cuò)。

考點(diǎn)精講02突破方法與步驟

1.解題的基本方法

①詞義推敲法。

首先要注意現(xiàn)代漢語的表述是否準(zhǔn)確表示了文言文字詞的本意，防止設(shè)題者

在文言字詞的翻譯上設(shè)點(diǎn)。

②文本比照法

若沒有字詞翻譯的問題，那就要注意每一個(gè)選項(xiàng)各自表述的是什么，仔細(xì)核

對(duì)其是否扭曲了原文意思。

2.解題步驟

第一步，細(xì)讀選項(xiàng)，定位原文。

根據(jù)選項(xiàng)中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，回歸原文，快速找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)

應(yīng)的原文。

第二步，細(xì)比推敲，辨明對(duì)錯(cuò)。

把選項(xiàng)的概述和原文中的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意對(duì)人物、事件或觀

點(diǎn)的一些細(xì)節(jié)的比對(duì)。意思不一致的地方要結(jié)合語境仔細(xì)推敲，最后確定選項(xiàng)的

正誤。

典例引領(lǐng)

（2024年?新課標(biāo)I）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備

胡。及貳師擊匈奴㈤，陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。

愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵

五千人涉單于庭?！鄙蟼€(gè)而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。

陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒

多死，不得行。陵日：“無面目報(bào)陛下！“遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太

史令司馬遷，遷盛言：“陵事本孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所

畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖

陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼冬不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！吧弦赃w為誣

罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功

還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！吧嫌谑亲辶昙摇＜榷勚?，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大闋氏欲殺陵，單于匿之北方。

大闋氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于

左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，

擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出

塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；建其后

李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單

于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何

能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李

廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而限隆而為之效比以戰(zhàn)里欲潴滌甚有而口緇之素丕

可復(fù)自。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵日“思一得當(dāng)以報(bào)漢“，愧蘇武而為之辭也。

其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

（2024年?新課標(biāo)I?12）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，

李陵請(qǐng)求以少擊眾,率五千步卒深入單于王庭,王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李

陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未

置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷

這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李

緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。

??即H建也

（2024.廣東肇慶.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九串》以為樂，具太牢以為膳。

鳥乃眩視憂悲，不敢食一商，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥

養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之縱峰，隨

行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。

故先圣不一其能，不同其事。

（節(jié)選自《莊子?外篇?至樂》）

材料二：

幾復(fù)年甚少，則有意于考孥，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀

莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，莊周雖名老氏現(xiàn),，要為非得莊周，后世亦難趨入。

予嘗問名《逍遙游》，幾復(fù)日：“逍者如陽動(dòng)而冰消，雖耗也而不竭其本；遙者

如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來，

誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”

熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州教授。嶺南人士承幾復(fù)講

解章句，聞所未聞，稍有知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言

有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，

言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆潰去。

而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆

殺之,亦檄幾復(fù)護(hù)槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，

得以土丁捕賊。且言童政所效首級(jí)，莫非王民，斫已瘞之棺到方娠之婦一童政之

確亙盜探丕是后。其后皆如幾復(fù)所言。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物

的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)致結(jié)局糟糕。

B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對(duì)莊子思想的誤讀，誤

導(dǎo)了魏晉以來的學(xué)者，是一大遺憾。

C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲

張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城。

D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不

打算執(zhí)行接到的檄令。

（2024.江蘇宿遷.三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。

公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命

焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；

成而焚之，二三子之虐也o孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，

故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若

欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)

退，愿由今日?！贝蠓?qū)θ眨骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，乎7不堪君訓(xùn)而陷于大

戮，以煩刑、史，辱君之允令，棗不承業(yè)?！蹦嗣硕?。

（節(jié)選自《國語?晉語?欒武子立悼公》）

材料二：

衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)日：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后

衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過也。子其少生?！皩O子無辭，亦無慘

容。穆子退而告人曰：“孫子必亡。亡臣而不后君，過而不慘，亡之本也?！?/p>

或日：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、

晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣

于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之

臣，不察。

或日：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相也。故非其分而取者，眾之

所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙

喧②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必

以其君也，彼任之面后必匿處之也仝木直甚所以彳旻而行其所以處建倒義而逆德也。

倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。

（節(jié)選自《韓非子?難四第三十九》）

【注】①元君：古稱賢明善良的君主。元，善。②趙晅（xudn）:指趙宣

子，春秋時(shí)晉國執(zhí)政的卿。③田氏：指田成子，春秋末齊國執(zhí)政的卿。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國，然后向眾大夫表示將

會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國君的政治愿望。

B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國君的承諾，不管他們出于真

心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。

C.衛(wèi)國如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲チ嗽瓌t，

但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國家滅亡的做法不夠明智。

D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難

以抗拒，而韓非以史實(shí)來推證事理，切中要害，警策世人。

I恒?好題沖關(guān)?

基礎(chǔ)過關(guān)

（2024.湖南郴州.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。苛而言，蠕而動(dòng)，一

可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺

之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？日：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終

乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾

舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，舂華也，修身利行，

愁方也。

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲

時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，

一月廢置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老萬彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。然人

有坎壕，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大

過矣?！霸悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來厚學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四

十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚

冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，

如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。齊有

宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學(xué)，懷袖握書，曉夕

諷誦。所居卑末，使役苦辛，時(shí)伺間隙，周章詢請(qǐng)。卷至文林館問書之外不暇他

語及晴古人至義之蔓未嘗丕感激。后被賞遇，位至侍中開府。

鄴平之后，吾見徒入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾日：“朝無祿位，家無積財(cái)，當(dāng)肆

筋力，以申供養(yǎng)。每被課以，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎?”吾命之日：“子當(dāng)

以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？

若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之?！?/p>

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)

要真誠力行，長(zhǎng)期積累，必能體會(huì)其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有秋實(shí)；還從

正反兩個(gè)方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐證適當(dāng)?shù)赝?/p>

學(xué)是有好處的；指出若到婚冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實(shí)在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請(qǐng)教：顏之

推教導(dǎo)兒子思魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

（2024.湖北.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

文王日：“何謂仁義？"太公日：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則

喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人李汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！?/p>

文王問太公日：“賞所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為

之奈何？”太公曰:“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則

所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于邛電而況于人乎！”

（節(jié)選自《太公六韜》）

材料二

文子日：凡學(xué)者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見

其終始，反於虛無，可謂達(dá)矣。治之本，仁義也：其末，法度也。善賞者，費(fèi)少

而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德；善取者，人多而無怨。故

圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而

天下畏之。是以至賞不費(fèi)，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理

之道若此也。

上義者，治國家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親

附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正庖堂之上折沖

壬里之處。發(fā)號(hào)行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，

選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。

國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故

令之以文，寺之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，

而士爭(zhēng)先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王軍談；下事上如兄，必政天下。

是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)

期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子?上義》）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)

家。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周文王問仁，太公回答說君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會(huì)和

睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。

B.太公認(rèn)為，進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化

受到勉勵(lì)警戒。誠信能夠暢行于天地之間，對(duì)人也不例外。

C.文子認(rèn)為，因?yàn)楠?jiǎng)賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對(duì)白刃交戰(zhàn)，如雨

的箭和石塊，仍然能夠奮勇爭(zhēng)先殺敵。

D.文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢(shì)，審

查勞動(dòng)的過失，關(guān)注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。

;能力提升

（2024.河北.三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子皙問于范無宇，日：“吾不服諸夏而獨(dú)事晉，

何也？唯晉近我遠(yuǎn)也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當(dāng)晉矣。又加之以楚，諸侯其

來乎？”對(duì)日：“其在志也，國為大城，未有利者。昔鄭有京、柝，衛(wèi)有蒲、戚，

宋有蕭、蒙，魯有弁、費(fèi)，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患莊公，

鄭幾不克，柝人實(shí)使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，宋蕭、蒙實(shí)弒昭公，魯

弁、費(fèi)實(shí)弱襄公，齊渠丘實(shí)殺無知①，晉曲沃實(shí)納齊師，秦征、衙實(shí)難桓、景，

皆志于諸侯，此其不利者也?！?/p>

“且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)眩熟，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不

勤。地有高下，天有厚明，民有君臣，國有郁邨，古之制也。先王懼其不帥巴

故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，

易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻蟹之既多，而不

能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。''

子皙復(fù)命，王日：“是知天咫，安知民則？是言誕也?！庇乙痈锸?，日：“民，

天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾

③而弒靈王。

（節(jié)選自《國語?楚語上》）

材料二：

楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令于國日：“寡人惡為人里面避速其益置今

簍人有國家安社稷有諫則出無赦。"蘇從日：“處君之高爵，食君之厚祿，愛其死

而不諫其君，則非忠臣也?！蹦巳胫G。莊王立鐘鼓之間，左伏揚(yáng)姬，右擁越姬；

④左福I衽，右朝服。日：“吾鐘鼓之不暇，何諫之聽！‘'蘇從日：“臣聞之，好道

者多資，好樂者多迷；好道者多糧，好樂者多亡。荊國亡無日矣，死臣敢以告王。”

王日：“善！左執(zhí)蘇從手，右抽陰刀⑤，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

【注】①齊渠丘實(shí)殺無知：公元前686年，齊國公子無知?dú)⑾骞粤閲?/p>

君，次年為大夫雍原所殺。②帥：遵循。③棄疾：楚平王，楚靈王之弟。④揚(yáng)姬、

越姬：揚(yáng)州美女、越國美女。⑤陰刀：衣內(nèi)所藏，用以護(hù)身的短刀。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚靈王希望通過修筑陳、蔡、不羹的城墻來增強(qiáng)其國力，以使侍奉晉國、

不歸附楚國的中原各國歸附楚國。

B.子皙、右尹子革認(rèn)同范無宇修筑大城不利于國家的看法，楚靈王因不認(rèn)同

這一看法，而最終招致殺身之禍。

C.楚莊王在蘇從冒死勸諫后，決定放下過去的放縱與享樂，認(rèn)真面對(duì)國家的

存亡問題，并任命蘇從為楚國國相。

D.材料二與《諫太宗十思疏》《鄒忌諷齊王納諫》都是寫臣子向君王進(jìn)諫，

且都進(jìn)諫成功，但進(jìn)諫方式不完全相同。

（2024.湖南長(zhǎng)沙.三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

樓玄字承先，沛郡薪人也。孫皓即位，出為會(huì)稽太守，入為大司農(nóng)。舊輦

事主者自用親近人作之?；蜿愑H密近識(shí)，宜用好人。皓因敕有司，求忠清之士，

以應(yīng)其選。遂用玄為宮下鎮(zhèn)禁中候，主殿中事。玄從九卿持刀侍衛(wèi)，正身率眾，

奉法而行，應(yīng)對(duì)切直，數(shù)連略意，漸見責(zé)怒。后人誣白玄與賀邵相逢，駐共耳語

大笑，謗訕政事。遂被詔詰責(zé)，送付廣州。

東觀令華毅上疏日：“臣竊以治國之體，其猶治家。主田野者，皆宜良信。

又宜得一人總其條目，為作維綱，眾事乃理。臣夙夜思惟，諸吏之中，足委仗者，

無勝于樓玄。玄清忠奉公，冠冤當(dāng)世，眾服其操，無與爭(zhēng)先。未清煮則心平面意

直忠煮惟氐道而履之如玄工性經(jīng)蛤可保。乞陛下赦玄前愆，使得自新,擢之宰司，

責(zé)其后效，使為官擇人，隨才授任，則舜之恭己，近亦可得?！别┘残暎瑥?fù)

徒玄及子據(jù)，付交址將張奕，使以戰(zhàn)自效，陰別敕奕令殺之。據(jù)到交址，病死。

玄一身隨奕討賊，持刀步涉，見奕輒拜，奕未忍殺。會(huì)奕暴卒，玄殯斂奕，于器

中見敕書，還便自殺。

（選自《三國志?吳書?王樓賀書華傳》，有刪減）

材料二：

武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。魏征進(jìn)十策說密，不能用。時(shí)

李績(jī)尚為密守，征與書日：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半

天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自

圖，則大事去矣！”績(jī)得書，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽，獲征，丹丹起居舍人。

建德敗，隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂日：

“爾閱吾兄弟，奈何？"答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。''王器其直，無恨

意。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處

事以情，人人悅服。

（選自《新唐書?魏征列傳》，有刪減）

【注】①或：指萬或。三國時(shí)吳國重臣，曾官至右丞相。②隱太子：指李

建成。唐太宗即位后，李建成被追封為息王，謚號(hào)隱，史稱隱太子。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樓玄曾任宮下鎮(zhèn)禁中候等職位，受到孫皓重用，后因直言進(jìn)諫觸怒上意，

更兼小人誣告，被貶廣州。

B.華取表揚(yáng)樓玄德才兼?zhèn)洹⒙暶恐?，勸告孫皓知人善任，其針對(duì)性是明

顯的，但其建議未得到采納。

C.樓玄感激張奕不忍加害之意，故能隨軍征戰(zhàn)勇猛異常，對(duì)張奕也禮敬有

力口，最終得到張奕的信任。

D.魏征曾勸太子提防李世民，李世民掌權(quán)后非但不予責(zé)怪，反而委以重任，

體現(xiàn)了政治家的胸懷。

真題感知

（2024年?新課標(biāo)H）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或日：

“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。''文侯由此得譽(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二:

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)

要日：“為我畫計(jì)?！绷艉钊眨骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠能無愛金

玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來。上知此四人賢，則一助

也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及整，置酒，太子侍。

四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上性之，問日：“彼何為者？”

四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，日：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾

兒游乎？“四人皆曰:“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為

人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙先眨骸盁┕?/p>

卒調(diào)護(hù)太子?！彼娜藶楸疽旬叄吶?。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招

此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，

非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，

富國強(qiáng)兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不

勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變

孟賁之意巴孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，

而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，

兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏

文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂

安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時(shí)勇士。

（2024年?新課標(biāo)II-12）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。

每次乘車經(jīng)過名士段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留

侯出主意，留侯認(rèn)為如請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好

好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童

對(duì)孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。

典例引領(lǐng)參考答案與試題解析

典例引領(lǐng)

（2024年?新課標(biāo)I）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備

胡。及貳師擊匈奴㈤，陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。

愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵

五千人涉單于庭?！鄙蟼€(gè)而許之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。

陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒

多死，不得行。陵日：“無面目報(bào)陛下！“遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太

史令司馬遷，遷盛言：“陵事本孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所

畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖

陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼冬不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣

罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功

還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。“上于是族陵家。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閔氏欲殺陵，單于匿之北方。

大闋氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于

左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，

擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出

塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；哆其后

李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單

于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何

能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李

廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而哆除而為之效至必然里欲潴澤其有而迷繾甚素丕

可復(fù)包。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵日“思一得當(dāng)以報(bào)漢“，愧蘇武而為之辭也。

其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

（2024年?新課標(biāo)I?12）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，

李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李

陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未

置一詞O

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷

這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李

緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道

李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不

及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”。

故選C。

即時(shí)檢測(cè)

（2024.廣東肇慶.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《小串》以為樂，具太牢以為膳。

鳥乃眩視憂悲，不敢食一商，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥

養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之縱峰，隨

行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。

故先圣不一其能，不同其事。

（節(jié)選自《莊子?外篇?至樂》）

材料二：

幾復(fù)年甚少，則有意于本季，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀

莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，莊周雖名老氏研俘，要為非得莊周，后世亦難趨入。

予嘗問名《逍遙游》，幾復(fù)日：“逍者如陽動(dòng)而冰消，雖耗也而不竭其本；遙者

如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來，

誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”

熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州停投。嶺南人士承幾復(fù)講

解章句，聞所未聞，稍有知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言

有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，

言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆潰去。

而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆

殺之,亦檄幾復(fù)護(hù)槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，

得以土丁捕賊。且言童政所效首級(jí)，莫非王民，斫已.瘞之棺釗方娘安妲二童政之

通亙崟探丕良云。其后皆如幾復(fù)所言。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物

的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)致結(jié)局糟糕。

B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對(duì)莊子思想的誤讀，誤

導(dǎo)了魏晉以來的學(xué)者，是一大遺憾。

C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲

張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城。

D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不

打算執(zhí)行接到的檄令。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城”說法錯(cuò)誤，由原文“至城下，

言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城”可知，是岑探蠱惑的周邊的

百姓都潰散離去，但新州對(duì)外宣揚(yáng)，人們以為叛賊聚眾攻城。

故選c。

（2024.江蘇宿遷.三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。

公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命

焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；

成而焚之，二三子之虐也o孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，

故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若

欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)

退，愿由今日?！贝蠓?qū)θ眨骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，在7不堪君訓(xùn)而陷于大

戮，以煩刑、史，辱君之允令，算不承業(yè)?！蹦嗣硕搿?/p>

（節(jié)選自《國語?晉語?欒武子立悼公》）

材料二：

衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)日：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后

衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過也。子其少色?！皩O子無辭，亦無慘

容。穆子退而告人日：“孫子必亡。亡臣而不后君，過而不浚，亡之本也?！?/p>

或日：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、

晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣

于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之

臣，不察。

或日：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相也。故非其分而取者，眾之

所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙

晅②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必

以其君也，彼得之而后以益處之也令木有其所以得而行其所以處凌倒義而逆德也。

倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。

（節(jié)選自《韓非子?難四第三十九》）

【注】①元君：古稱賢明善良的君主。元，善。②趙晅（xudn）:指趙宣

子，春秋時(shí)晉國執(zhí)政的卿。③田氏：指田成子，春秋末齊國執(zhí)政的卿。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國，然后向眾大夫表示將

會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國君的政治愿望。

B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國君的承諾，不管他們出于真

心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。

C.衛(wèi)國如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲チ嗽瓌t，

但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國家滅亡的做法不夠明智。

D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難

以抗拒，而韓非以史實(shí)來推證事理，切中要害，警策世人。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生概括文本信息的能力。

C.”但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國家滅亡的做法不夠明智”錯(cuò)誤，由“天

子失道，諸侯伐之，故有湯、武”可知，韓非認(rèn)同滅亡的原因在國君失去原則。

故選C。

基礎(chǔ)過關(guān)

（2024.湖南郴州.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。言而言，蠕而動(dòng)，一

可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺

之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？日：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終

乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾

舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，

愁蕓也。

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲

時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，

一月廢置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老四彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。然人

有坎壕，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無大

過矣?！霸悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來涉學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四

十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚

冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，

如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。齊有

宦者內(nèi)參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學(xué)，懷袖握書，曉夕

諷誦。所居卑末，使役苦辛，時(shí)伺間隙，周章詢請(qǐng)。卷至文林恒聞書之處丕暇他

語及睹古人節(jié)義之墓未嘗丕感激。后被賞遇，位至侍中開府。

鄴平之后，吾見徒入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾日：“朝無祿位，家無積財(cái)，當(dāng)肆

筋力，以申供養(yǎng)。每被課以，勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎?''吾命之曰：“子當(dāng)

以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？

若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之?！?/p>

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)

要真誠力行，長(zhǎng)期積累，必能體會(huì)其中樂趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹，如果沒有春華，自然沒有秋實(shí)；還從

正反兩個(gè)方面來列舉事例，討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，佐證適當(dāng)?shù)赝?/p>

學(xué)是有好處的；指出若到婚冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實(shí)在愚蠢。

D.齊國人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請(qǐng)教：顏之

推教導(dǎo)兒子思魯，學(xué)習(xí)不能終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“佐證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文的語境，“《顏氏家訓(xùn)》引用孔

子'五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”，是用來說明“然人有坎壤，失于盛年，猶當(dāng)

晚學(xué)，不可自棄”（但人會(huì)有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自己放棄）

這類特殊情況下，晚學(xué)猶未為晚，不可以自我放棄，并非“佐證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有

好處的”。

故選c。

（2024.湖北.一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

文王日：“何謂仁義？“太公日：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則

喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人李汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！?/p>

文王問太公日：“賞所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為

之奈何？”太公曰:“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則

所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于竹叩，而況于人乎！”

（節(jié)選自《太公六韜》）

材料二

文子日：凡學(xué)者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見

其終始，反於虛無，可謂達(dá)矣。治之本，仁義也：其末，法度也。善賞者，費(fèi)少

而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德；善取者，人多而無怨。故

圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而

天下畏之。是以至賞不費(fèi)，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理

之道若此也。

上義者，治國家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親

附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服甚感巴方懷其德修正廟堂之上折上

壬里之處。發(fā)號(hào)行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，

選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。

國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故

令之以文，于之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，

而士爭(zhēng)先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王軍港；下事上如兄，必政天下。

是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)

期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子?上義》）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)

家。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周文王問仁，太公回答說君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會(huì)和

睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。

B.太公認(rèn)為，進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化

受到勉勵(lì)警戒。誠信能夠暢行于天地之間，對(duì)人也不例外。

C.文子認(rèn)為，因?yàn)楠?jiǎng)賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對(duì)白刃交戰(zhàn)，如雨

的箭和石塊，仍然能夠奮勇爭(zhēng)先殺敵。

D.文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢(shì)，審

查勞動(dòng)的過失，關(guān)注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“審查勞動(dòng)的過失”說法有誤。原文中的“勞佚”，指勞逸，指辛勞和安逸；佚，

通“逸”。“佚”在這里不指過失。

故選D。

!能力提升

（2024.河北.三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子皙問于范無宇，日：“吾不服諸夏而獨(dú)事晉，

何也？唯晉近我遠(yuǎn)也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當(dāng)晉矣。又加之以楚，諸侯其

來乎？”對(duì)日：“其在志也，國為大城，未有利者。昔鄭有京、柝，衛(wèi)有蒲、戚，

宋有蕭、蒙，魯有弁、費(fèi),齊有渠丘，晉有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患莊公，

鄭幾不克，柝人實(shí)使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，宋蕭、蒙實(shí)弒昭公，魯

弁、費(fèi)實(shí)弱襄公，齊渠丘實(shí)殺無知①，晉曲沃實(shí)納齊師，秦征、衙實(shí)難桓、景，

皆志于諸侯，此其不利者也?！?/p>

“且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)熟熟，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不

勤。地有高下，天有申明，民有君臣，國有郁邨，古之制也。先王懼其不帥汽

故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，

易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻蟹之既多，而不

能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉?！?/p>

子皙復(fù)命，王日：“是知天咫，安知民則？是言誕也?！坝乙痈锸?，日：“民，

天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾

③而弒靈王。

（節(jié)選自《國語?楚語上》）

材料二：

楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令于國日：“篡人惡為△里面遽諫甚匿煮仝

蹇人有國家巨社稷有諫則死無赦。"蘇從日：“處君之高爵，食君之厚祿，愛其死

而不諫其君，則非忠臣也?！蹦巳胫G。莊王立鐘鼓之間，左伏揚(yáng)姬，右擁越姬；

④左稠衽，右朝服。日：“吾鐘鼓之不暇，何諫冬聽！'‘蘇從日：“臣聞之，好道

者多資，好樂者多迷；好道者多糧，好樂者多亡。荊國亡無日矣，死臣敢以告王?！?/p>

王曰：“善！”左執(zhí)蘇從手，右抽陰刀⑤，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。

（節(jié)選自《說苑?正諫》）

【注】①齊渠丘實(shí)殺無知：公元前686年，齊國公子無知?dú)⑾骞粤閲?/p>

君，次年為大夫雍膜所殺。②帥：遵循。③棄疾：楚平王，楚靈王之弟。④揚(yáng)姬、

越姬：揚(yáng)州美女、越國美女。⑤陰刀：衣內(nèi)所藏，用以護(hù)身的短刀。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚靈王希望通過修筑陳、蔡、不羹的城墻來增強(qiáng)其國力，以使侍奉晉國、

不歸附楚國的中原各國歸附楚國。

B.子皙、右尹子革認(rèn)同范無宇修筑大城不利于國家的看法，楚靈王因不認(rèn)同

這一看法，而最終招致殺身之禍。

C.楚莊王在蘇從冒死勸諫后，決定放下過去的放縱與享樂，認(rèn)真面對(duì)國家的

存亡問題，并任命蘇從為楚國國相。

D.材料二與《諫太宗十思疏》《鄒忌諷齊王納諫》都是寫臣子向君王進(jìn)諫，

且都進(jìn)諫成功，但進(jìn)諫方式不完全相同。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“子皙……認(rèn)同范無宇修筑大城不利于國家的看法”錯(cuò)，根據(jù)“使仆夫子皙問于

范無宇”“子皙復(fù)命”等內(nèi)容可知，子皙只是楚靈王與范無宇之間的傳信者，文中

沒有提到他是否認(rèn)同范無宇的看法。

故選B。