安徽省太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

《聊齋志異》中描寫文士治生生態(tài)的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中，但前者

所涉及文士治生的描寫，如描寫處館授徒和文人經(jīng)商的情形，卻非常細(xì)膩和深刻。在

文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節(jié)構(gòu)建的需要，

有的甚至附以神異色彩，并沒有以之為小說描寫的重點(diǎn)，在小說中僅起到鋪墊作用，

像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實(shí)不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士

治生描寫，因?yàn)樗环矫娣从沉酥袊?guó)古代下層文士的生活狀態(tài)，另一方面蒲松齡自身

的治生生涯和感悟也為創(chuàng)作《聊齋志異》注入了活力。

《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經(jīng)商兩個(gè)方面，其次也對(duì)

文士傭書、書畫治生進(jìn)行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手

段?！读凝S志異》對(duì)前兩種文士治生途徑不吝筆墨，對(duì)后兩種文士治生途徑也進(jìn)行了

簡(jiǎn)要描寫，從而對(duì)文士治生生態(tài)予以展現(xiàn)。

“治生”，即通過授徒、游幕、行醫(yī)、問卜、業(yè)農(nóng)、經(jīng)商等手段謀生。古代士大

夫一向注重治生，《解經(jīng)卷第七?述而第七》有言：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾

亦為之。如不可求，從吾所好?！闭J(rèn)為治生求富是很正當(dāng)?shù)男枨?，即使從事一些低賤

的行業(yè)也無(wú)所謂；如果做不到治生求富，也可從事個(gè)人的興趣愛好。

文士從事治生活動(dòng)，可上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如子貢、范蠡等都是文士治生的典型

代表。到南宋時(shí)，以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學(xué)派興起，他們主張“農(nóng)

商并重”和“功利并舉”，與朱熹等人所代表的傳統(tǒng)理學(xué)觀念發(fā)生了激烈碰撞和沖

突，被朱熹等理學(xué)家視為“功利之學(xué)”而大加鞭伐，也進(jìn)而引起眾多文人對(duì)義、利何

者為重的思考，即義利之辯。及至元代，理學(xué)家許衡明確提出了“為學(xué)者，治生最為

先務(wù)”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為治生應(yīng)是學(xué)者首先要解決的現(xiàn)實(shí)問題，治生是治學(xué)的物質(zhì)基

礎(chǔ)，只有解決了治生這個(gè)問題，才不至于妨礙治學(xué)和自身的品行修為。這種觀念奠定

了文人的治生理論，深深地影響了明清學(xué)者，不少明清文人對(duì)許衡的這種治生思想進(jìn)

行繼承和延伸，形成了很有學(xué)理性的明清文人治生思想。明清兩代，科舉制度日益完

備，眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加，但相對(duì)于

不斷增長(zhǎng)的文士數(shù)量，中試比例卻日益下降。生計(jì)問題擺在了眾多未仕士子面前，成

為不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重栗。明清時(shí)

期，文人治生的現(xiàn)象較之前代更為普遍，涉及的治生領(lǐng)域日益集中，記載文士治生的

文獻(xiàn)資料較之前代更加繁多，這顯示出明清文士治生的普遍性。

蒲松齡《卷堂文》中有云：“學(xué)以致圣為先，不可無(wú)謀食之計(jì)。”這從側(cè)面體現(xiàn)

出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學(xué)者，治生最為先務(wù)”的治生觀念一脈相承。

蒲松齡的一生，與治生密切關(guān)聯(lián)。家道中落后，蒲松齡面臨著嚴(yán)重的生計(jì)問題，

他不得不一邊備考，一邊治生，為家計(jì)奔波四方，勞碌一生。他不僅在科場(chǎng)上屢遭敗

績(jī)，而且在治生所得上也是捉襟見肘?？圃嚐o(wú)成和生計(jì)所迫如同兩座大山一樣，重重

地壓在了他的身上，令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態(tài)使他難以做到像中國(guó)古代，特別

是明中期以來(lái)的所謂“山人”那樣能脫離世俗，率性而為，不以功名為念。這種貧窘

之態(tài)令他對(duì)人生感悟甚深，故而蒲松齡在其作品中，經(jīng)常抒發(fā)自己窮愁苦悶的情懷。

數(shù)十年的離家外出治生生涯，使蒲松齡對(duì)文士治生的迫切性有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，因此

《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細(xì)致而深刻。

蒲松齡在《聊齋志異》中，用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主

要集中于處館授徒、經(jīng)商兩個(gè)方面，另外也對(duì)傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一

方面，真實(shí)反映了明清時(shí)期的文士治生生態(tài)。明清文人治生現(xiàn)象較前代尤為普遍，有

些文人為治生對(duì)薪酬不再遮遮掩掩，明碼標(biāo)價(jià)，這在江南一帶尤為突出。正統(tǒng)文人開

始理解和尊重文士治生，社會(huì)風(fēng)氣也隨之發(fā)生了巨變。另一方面，揭示了下層文士面

臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計(jì)而治生，面臨的窘?jīng)r令人心酸。一些

文人開始以詩(shī)文詞訴說這種艱辛，如明代唐寅、清代鄭板橋等，或作“貧士吟”類自

嘲，或作反映科舉制度下下層文人窘?jīng)r的篇章，這都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。

蒲松齡一生困頓科場(chǎng)，為生計(jì)辛苦治生數(shù)十年的經(jīng)歷和對(duì)此的深切感悟，為《聊

齋志異》文士治生的摹寫注入了活力?！读凝S志異》所描寫的文士治生情形，有的著

墨不多，有的進(jìn)行細(xì)致摩畫，反映了小說作者的取舍有別：對(duì)于自己很有感悟的治生

情形，如處館授徒和文人經(jīng)商進(jìn)行細(xì)致描寫，這恐怕與蒲松齡的治生經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。

蒲松齡處館授徒數(shù)十年，這些長(zhǎng)時(shí)間的治生經(jīng)歷自然在他心中留下了不可磨滅的影

子。

研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形，有助于我們深入把握《聊

齋志異》中所表現(xiàn)出的文人生活史，也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。

（摘編自徐永斌《論〈聊齋志異〉的文士治生生態(tài)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中，但前者中有些文

士治生情形的描寫細(xì)膩而深刻。

B.文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經(jīng)營(yíng)商業(yè)、受人雇傭抄書、作書畫售

賣四種途徑，前兩種更為廣泛。

C.古代士大夫注重治生，有些人認(rèn)為治生求富是正當(dāng)需求，可以從事一些低賤的行

業(yè)，也可以從事個(gè)人的興趣愛好。

D.蒲松齡一邊備考，一邊治生，這樣的經(jīng)歷讓蒲松齡對(duì)人生有了更深的感悟，也成為

其創(chuàng)作的素材和作品內(nèi)容。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)文學(xué)作品中描寫文士從事治生活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明清時(shí)期

文人治生則更加普遍。

B.蒲松齡繼承了許衡“治生應(yīng)是學(xué)者首先要解決的現(xiàn)實(shí)問題”的觀點(diǎn)，認(rèn)為治學(xué)需要

“致圣”，也需要考慮“謀食之計(jì)”。

C.明清時(shí)有些文人為治生對(duì)薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，

正統(tǒng)文人開始理解、尊重文士治生。

D.想要深入把握《聊齋志異》中展現(xiàn)的文人生活史及其作者的心路歷程，可以借助對(duì)

《聊齋志異》中文士治生的研究。

3.下列對(duì)原文有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第四段主要以時(shí)間為序，分析了文士治生現(xiàn)象的發(fā)展與變化，思路清晰。

B.“如同兩座大山一樣”運(yùn)用比喻，生動(dòng)展現(xiàn)“科試無(wú)成”“生計(jì)所迫”給蒲松齡帶

來(lái)的壓力。

C.文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創(chuàng)作為例，體現(xiàn)一些文人用詩(shī)文詞訴說生活

的艱辛。

D.文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態(tài)。

4.下列各項(xiàng)中，不屬于“文士治生生態(tài)”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A.是為了解決生計(jì)問題。B,主張“功利并舉”。

C.治生手段較多。D.明清時(shí)治生領(lǐng)域日益集中。

5.請(qǐng)根據(jù)文章有關(guān)觀點(diǎn)，分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用。

【相關(guān)材料】(1)河間府有個(gè)姓徐的書生，在恩村當(dāng)私塾先生。進(jìn)了臘月，徐生

放寒假回家，路上遇見一位老者。老者說：“我叫施敬業(yè)，有個(gè)外甥，想找個(gè)好老

師，先生若屈尊到我家來(lái)，報(bào)酬比恩村的多一倍?！毙焐o謝說與恩村有約，應(yīng)守信

用。

(2)施家孩子不愿念書，徐生批評(píng)他，孩子母親還常講情。徐生生氣地說：“你

由著兒子懶，又栗求我把孩子教好，我不干了！”

徐生離開施家，覺得門很窄小，走了幾步，射來(lái)了陽(yáng)光，才發(fā)現(xiàn)自己是從一座塌

陷的土疙瘩中出來(lái)。四下看看，荒涼得很，原來(lái)是座古墓。徐生非常害怕，又感激施

家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳?zāi)古嗔送?，在周圍種上樹才回家去了。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一,：

八千歲

汪曾祺

他是靠八千錢起家的，所以大家背后叫他八千歲。如果他不是一年到頭穿了那樣

一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了。他總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方

已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，

衣取蔽體，下面的一截沒有用處，要那么長(zhǎng)干什么？

八千歲開米店。店堂里一塊豎匾：“食為民天”。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，

“僧道無(wú)緣，概不做保”。和尚來(lái)化緣，一看“僧道無(wú)緣”四個(gè)字，也就很知趣地走

開了。不但僧道無(wú)緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也

不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。

八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒什么事的時(shí)候，他就到后面看碾

坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了，八千歲卻還用這種古典的

方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不抽煙，

不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊

豆腐。稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋修子有時(shí)拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說這是下酒

的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！

八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。

八舅太爺是個(gè)無(wú)賴?yán)俗印３踔挟厴I(yè)后，上了一年美專，都沒上完。后來(lái)混進(jìn)了軍

隊(duì)，在軍隊(duì)中很“兜得轉(zhuǎn)”?？箲?zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高

軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲“漢奸”，就可以拉出去槍斃，沒人敢惹他。他

還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫古董，有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫的畫

跟你換。

過了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)”去了。八千歲只來(lái)得及跟兒子說一句：

“趕快找宋大伯去栗主意！”

宋修子一了解，案情相當(dāng)嚴(yán)重，是''資敵"。八千歲有幾船稻子，運(yùn)到仙女廟去

賣，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千

歲沒有花這筆錢。宋修子知道這是非花錢不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問?！爸辽俚昧P

一千塊現(xiàn)大洋?！彼蝹髯诱f：“他拿不出。你看看他穿的這身！”“包子有肉，不在

褶兒了?？茨愕拿孀樱僖伲∷芑ò税賶K錢買兩匹騾子，還不能花八百塊錢

買一條命嗎！”

宋傳子勸八千歲不栗舍命不舍財(cái)。八千歲說：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)

信得過的朋友！”說著就落了兩滴眼淚。宋傳子心里也酸酸的。

宋傳子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百塊現(xiàn)大洋，把八千

歲保了出來(lái)，勸他：“算了，不就是八百塊錢嗎？看開一點(diǎn)?！卑饲q心想，畢竟少

花了兩百，又覺得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢似的。

八舅太爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿漢全席，在荷花亭子里吃它一整天！消

息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒有的事了。趙廚房到八千歲的米店買

米，八千歲就問：“有多少道菜？”“一百二十道?！薄鞍?？！”“你沒事過來(lái)瞧

瞧?！?/p>

八千歲真還過去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是

開了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！

八千歲回家就用一盆水把“僧道無(wú)緣”“概不做?！钡淖謼l刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)

袍，長(zhǎng)短與常人相同，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，

八千歲往帳桌上一拍，大聲說：“給我去叫一碗三鮮面！”

（有刪改）

文本二：

那一日早上，嚴(yán)監(jiān)生吃過藥，聽著蕭蕭落葉打得窗子響，自覺得心里虛怯，長(zhǎng)嘆

了一口氣，把臉朝床里面睡下。趙氏從房外同兩位舅爺進(jìn)來(lái)問病，就辭別了到省城里

鄉(xiāng)試去。嚴(yán)監(jiān)生叫丫鬟扶起來(lái)勉強(qiáng)坐著。王德、王仁道：“好幾日不曾看妹丈，原來(lái)

又瘦了些——喜得精神還好。”嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)他坐下，說了些恭喜的話，留在房里吃點(diǎn)

心，就講到除夕晚里這一番話，叫趙氏拿出幾封銀子來(lái)，指著趙氏說道：“這到是她

的意思，說姐姐留下來(lái)的一點(diǎn)東西，送與二位老舅添著做恭喜的盤費(fèi)。我這病勢(shì)沉

重，我死之后，懇請(qǐng)二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我

一生，終日受大房①里的氣！”二位接了銀子，謝了又謝，又說了許多的安慰的話，作

別去了。

自此，嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來(lái)問候。五個(gè)侄子穿

梭地過來(lái)陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上

來(lái)。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里

痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)

指頭。大侄子上前來(lái)問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖

了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子不曾吩咐明白？”他

把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥兒插口道：“老

爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭，那手只是指

著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你

的意思！你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是

了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。

（節(jié)選自吳敬梓《儒林外史》）

【注】①大房：指嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第一段交代了“八千歲”名稱的由來(lái)：八千歲是靠八千錢起家的，同時(shí)又從

著裝上展現(xiàn)了八千歲的吝嗇形象。

B.文本一中八舅太爺要在荷花亭辦滿漢全席，“消息傳遍全城，大家都很感興趣”，

突顯了當(dāng)時(shí)普通百姓的麻木愚昧。

C.文本二中寫嚴(yán)監(jiān)生“聽著蕭蕭落葉打得窗子響”，既交代了時(shí)間，又暗示嚴(yán)監(jiān)生的

病情愈發(fā)嚴(yán)重，身體一日不如一日。

D.文本二中嚴(yán)監(jiān)生“伸著兩個(gè)指頭”，只有趙氏明白嚴(yán)監(jiān)生是在擔(dān)心燈盞里點(diǎn)著的兩

莖燈草會(huì)費(fèi)油，讓挑掉一莖。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第三段連用四個(gè)“不”，細(xì)致地描述了八千歲的食譜，體現(xiàn)其生活的單調(diào)、

儉省。

B.文本一中宋傳子勸八千歲，“心里也酸酸的"，反映出宋傳子對(duì)八千歲遭受欺壓的

同情。

C.文本二中“懇請(qǐng)二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大”，通過語(yǔ)言描寫展現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生關(guān)愛孩子

的形象。

D.文本二第二段中補(bǔ)敘大侄子、二侄子詢問嚴(yán)監(jiān)生伸出兩個(gè)指頭的含義，豐富了文章

內(nèi)容。

8.文本一作者設(shè)置了多處照應(yīng)，試舉出兩組并分析其作用。

9.反映社會(huì)生活是小說的目的之一。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇文本在反映社會(huì)生活的內(nèi)容上有

何異同。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

蕭何，沛人也。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金、

帛、財(cái)物之府分之。何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶

口多少、強(qiáng)弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。

初，諸侯相與約，先入關(guān)破秦者王其地。沛公既先定秦，項(xiàng)羽后至，欲攻沛公，

沛公謝之得解。羽立沛公為漢王，而三分關(guān)中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀

攻項(xiàng)羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王日：“何為乃死也？”何

日：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》日'天子不取，反受其咎語(yǔ)曰

，天漢’，其稱甚美。夫能訕于一人之下，而信于萬(wàn)乘之上者，湯、武是也。臣愿大王

王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。"漢王日：

“善。”乃遂就國(guó)，以何為丞相。何進(jìn)韓信，漢王以為大將軍，說漢王令引兵東定三

秦。

（節(jié)選自《漢書?蕭何曹參傳》）

材料二：

漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功

最盛，封為郡侯；所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十

合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居

臣等上，何也？"高帝曰：“諸君知獵乎？”日：“知之?！薄爸C狗乎？”日：“知

之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走

獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今

蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅獢⊙?。

列侯畢已受封，及奏位次。I上已列功臣多封蕭何至位次未有以復(fù)難之然心欲何筑

日。關(guān)內(nèi)候鄂君進(jìn)日：“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常

從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處，非上所詔令召，而數(shù)萬(wàn)眾會(huì)上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽(yáng)

數(shù)年，軍無(wú)見糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛

下，此萬(wàn)世之功也。蕭何當(dāng)居第一?！备咦嫒眨骸吧啤！庇谑悄肆詈嵑?，賜帶劍履上

殿，入朝不趨。

（節(jié)選自《史記?蕭相國(guó)世家》）

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

上已槎A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復(fù)難之G然心H欲何第一

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.”及高祖起為沛公”與“項(xiàng)莊拔劍起舞”（《鴻門宴》）兩句中的“起”含義不同。

B.“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時(shí)”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹敖狻焙x不

同。

C.“以何得秦圖書也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。

D.“何也”與“夫子何哂由也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的

“何”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭何收藏的秦的圖書成為有利因素，讓沛公能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、

強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情。

B.蕭何勸說沛公在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財(cái)力，回軍平定三

秦再謀取天下，沛公聽取了蕭何的意見。

C.漢高帝用獵人和獵狗的比喻來(lái)說明蕭何的功勞巨大，表示自己不能忘記蕭何讓本族

幾十人追隨自己的恩情，令群臣心服口服。

D.關(guān)內(nèi)侯鄂君認(rèn)為漢軍與楚軍在滎陽(yáng)對(duì)壘時(shí)，蕭何從關(guān)中用車船運(yùn)來(lái)糧食讓軍糧供應(yīng)

不匱乏，一直保全關(guān)中等待著高祖，應(yīng)居首位。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴夫能設(shè)于一人之下，而信于方乘之上者，湯武是也。

⑵臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。

14.兩則材料都塑造了蕭何的形象，但寫法上有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的漢詩(shī)，完成下題。

留別妻①

蘇武

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嫌婉②及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？

參辰③皆已沒，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

【注】①公元前100年（天漢元年），匈奴向大漢示好，放回曾經(jīng)扣留的漢朝使節(jié)，于

是漢武帝便派蘇武率使團(tuán)出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭

別其妻，寫下此詩(shī)。②嫌婉：兩情歡合。③參：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰；星

名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)以時(shí)間為序，籠罩著一種悲傷氣氛，用含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言敘寫真摯的情感，具有

極高的藝術(shù)價(jià)值。

B.詩(shī)的開頭四句從夫妻平時(shí)恩愛敘起，點(diǎn)明夫妻之間兩相愛悅，從無(wú)猜疑，為后文寫

離別與相思作鋪墊。

C.丈夫起身離寢，仰望參辰皆沒，頓生感慨，想到“行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期”，心

中涌出無(wú)限哀痛。

D.若能生還，一定與你白頭偕老；若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念，表現(xiàn)了丈夫?qū)?/p>

情的忠貞不渝。

16.明代陸時(shí)雍在《古詩(shī)鏡》中評(píng)此詩(shī)：“‘努力'二字特妙?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀?/p>

的理解。

五、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁賦》中蘇軾以“,”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻

破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有述志時(shí)說“,"，由

此可以看出他比較謙虛。

(3)張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“,”兩句描寫詞人蕩一葉扁舟于萬(wàn)

頃湖面之上，表現(xiàn)出詞人的豪邁氣概。

六、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機(jī)，其中中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈成為獨(dú)具魅力的一個(gè)焦

點(diǎn)?？萍嫉娘w速發(fā)展，沒有淡化中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的存在，反而使其在高科技的加持下，

展現(xiàn)出新的面貌。比如河南衛(wèi)視推出的《中秋奇妙游》節(jié)目中的《霓裳羽衣舞》，巧

妙地運(yùn)用情景融合，通過先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)和華麗的服化道具，將大唐盛世的美景再度

呈現(xiàn)，而舞者獨(dú)特的舞姿更讓觀眾仿佛穿越時(shí)空、親臨大唐。這種結(jié)合

A,使得傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)出新的生命力，讓古意新風(fēng)淬煉文化認(rèn)同。

《霓裳羽衣舞》不僅提供了視覺享受，更潛移默化地進(jìn)行了審美教育。這并非強(qiáng)

行灌輸，B,讓人們?cè)谟^賞歌舞中自然而然地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文

化，產(chǎn)生民族文化自豪感。①這種教育具有深遠(yuǎn)意義，②人們理解文化是一種傳承和

歷史的印記，③更是一種生活的態(tài)度，④并從中展現(xiàn)出國(guó)人對(duì)生活的熱愛、對(duì)歷史的

尊重以及對(duì)藝術(shù)的不懈追求。⑤這正是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特魅力，⑥也是其永不衰老

的藝術(shù)生命力所在。⑦通過這種升華，⑧我們可以更加深刻地體會(huì)到，⑨傳統(tǒng)與現(xiàn)代

并非是對(duì)立的，⑩但是相互融合，為文化的傳承賦予了新的活力，讓每一個(gè)觀眾都在

跨越時(shí)空的舞臺(tái)上感受到中華文化的博大精深。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個(gè)字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

七、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

丁玲的母親余曼貞人生前三十年的“繁華夢(mèng)”，由父親的女兒、丈夫的妻子兩部

分構(gòu)成，即便“繁華”種種，畢竟只有士紳女眷的從屬身份。丈夫去世后，她“意

外”進(jìn)入女學(xué)堂讀書，逐步成為教師、校長(zhǎng)以及常德婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。余曼貞的經(jīng)歷

是一個(gè)傳統(tǒng)閨秀的①,不僅激勵(lì)著丁玲的成長(zhǎng)，也為她后來(lái)寫《母

親》提供了充足的素材。

1907年蔣保黔逝世，生前留下不少債務(wù)，債主紛紛趕上門來(lái)。蔣氏家族的叔伯兄

弟趁機(jī)侵占寡婦孤女的財(cái)產(chǎn)。②,在喪夫之痛的當(dāng)口，余曼貞又接到

自己母親去世的噩耗。一連串的打擊讓她難以承受，甚至產(chǎn)生③的念

頭。無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的余曼貞還是丁玲小說里的曼貞，她們的矛盾、糾結(jié)生動(dòng)地反映了歷

史人物的真實(shí)。

丁玲的三舅余笠云自小精明強(qiáng)干，從日本學(xué)成歸來(lái)，在家鄉(xiāng)興辦新學(xué)、慈善事業(yè)

等，成了地方上的名流。余曼貞獲得新式教育的機(jī)會(huì)很大程度上有賴于余笠云的幫

助。他籌辦常德女子師范學(xué)堂期間，給服喪中的余曼貞寫信說明招收女學(xué)生的情況，

令她大為振奮。|帶著丁玲與剛出生的幼子返回故里后經(jīng)過一番苦讀、補(bǔ)習(xí)而如愿齊

常德女子師范并獲得“女學(xué)生”身份的余曼貞打開了新天地，|有了自己的交際圈。她

與同學(xué)向警予、蔣毅仁等互幫互助、友情融融，結(jié)拜為“七姐妹”。丁玲對(duì)母親與她

的朋友們留下了深刻記憶。

20.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.丁玲的母親余曼貞人生前三十年的“繁華夢(mèng)”B.即便“繁華”種種

C.她“意外”進(jìn)入女學(xué)堂讀書D.結(jié)拜為“七姐妹”

21.在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.請(qǐng)將文中畫框的句子改寫成幾個(gè)語(yǔ)意連貫的短句，可以增刪詞語(yǔ)，調(diào)整語(yǔ)序，但

不能改變?cè)狻?/p>

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

生于憂患，死于安樂?！献?/p>

材料二：

所謂憂患意識(shí)，從一定意義上講就是一種集危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與進(jìn)

取意識(shí)于一身的綜合體。黨的二十大報(bào)告指出：“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安

思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：B

解析：“文士從事治生常采用的手段……四種途徑”擴(kuò)大了范圍，原文表述是“《聊

齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經(jīng)商兩個(gè)方面，其次也對(duì)文士傭

書、書畫治生進(jìn)行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段”，可

知這四種途徑只是《聊齋志異》以及明清時(shí)期文士治生的常用手段；“前兩種更為廣

泛”于文無(wú)據(jù)，原文只是說《聊齋志異》中對(duì)前兩種的描寫更集中，不是指處館、經(jīng)

商更廣泛。

2.答案：A

解析：“中國(guó)文學(xué)作品中描寫文士從事治生活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”曲

解文意，原文表述是“文士從事治生活動(dòng)，可上溯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，并非指文學(xué)作品

中的相關(guān)描寫。

3.答案：D

解析：“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)地組織材料”錯(cuò)誤，文章應(yīng)是“總一分一總”的結(jié)

構(gòu)，沒有逐層遞進(jìn)。

4.答案：B

解析：“主張'功利并舉'”錯(cuò)誤，主張“功利并舉”是南宋時(shí)陳亮、葉適等人的觀

點(diǎn)，并不能代表“文士治生生態(tài)”。

5.答案：①塑造了徐生注重誠(chéng)信、對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格、有仁義的形象：徐生辭謝了老者

的邀請(qǐng)，后來(lái)教授施家孩子時(shí)，不縱容孩子的懶惰和孩子母親的求情，離開后發(fā)現(xiàn)施

家其實(shí)是古墓，便雇人修繕了古墓；

②豐富了故事情節(jié)，具有神異色彩：徐生教授施家學(xué)生的故事曲折離奇，帶有神秘色

彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

解析：

6.答案：B

解析：”突顯了當(dāng)時(shí)普通百姓的麻木愚昧”過度解讀，后文寫到“因?yàn)檫@是多年沒有

的事了”，應(yīng)反映的是普通民眾的湊熱鬧心理，不能說是“麻木愚昧”。

7.答案：D

解析：“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤，這里是順敘，且沒有這些敘述也并不影響情節(jié)的完整性，因此

不能算是補(bǔ)敘。

8.答案：照應(yīng)：①刮去“僧道無(wú)緣”“概不做保”照應(yīng)前文的豎匾“僧道無(wú)緣，概不

做保"；②八千歲“做了一身長(zhǎng)袍”、換下老藍(lán)布照應(yīng)前文“總是一身老藍(lán)布”，有

些地方已經(jīng)洗得露白，還有很多補(bǔ)??；③八千歲讓兒子叫碗三鮮面照應(yīng)前文八千歲頓

頓吃頭糙紅米飯、熬青菜。

作用：①豐富了人物形象，表現(xiàn)了八千歲的轉(zhuǎn)變：過去小氣節(jié)儉，從此決意大方；過

去不近人情，此刻反省愧疚。②前后形成強(qiáng)烈的反差，產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng)，

耐人尋味。③暗示了文章主旨，顯現(xiàn)亂世之中小人物的心態(tài)變化、人情世態(tài)。

解析：

9.答案：①同：都反映了特定時(shí)代下，普通民眾遭受欺壓的辛酸生活。八千歲省吃儉

用，卻被八舅太爺找借口拿走了八百現(xiàn)大洋，并大擺宴席，八千歲只能暗自流淚；嚴(yán)

監(jiān)生直接控訴“終日受大房里的氣”，這里的“大房”即嚴(yán)貢生，雖是“貢生”，卻

六親不認(rèn)、冷酷無(wú)情。

②異：文本一反映的是舊社會(huì)里小業(yè)主的艱難掙扎以及半殖民地半封建社會(huì)中弱肉強(qiáng)

食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文本二則重點(diǎn)反映了封建社會(huì)中科舉制度對(duì)文人的壓迫，展現(xiàn)了一些

文人在政治、生活等各個(gè)領(lǐng)域中或丑惡或可笑的形象。

解析：

10.答案：BDG

解析：原文標(biāo)點(diǎn)為：上已樓功臣，多封蕭何，至位次未有以復(fù)難之，然心欲何第一。

11.答案：C

解析：A項(xiàng)，起事/起身；B項(xiàng)，解脫/解剖；C項(xiàng)，含義不同，因?yàn)?認(rèn)為；D項(xiàng)，都指

為什么。

12.答案：C

解析：“令群臣心服口服”錯(cuò)誤，材料二說“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再

言語(yǔ)了，但不代表群臣就心服口服了。

13.答案：（1）能夠屈服在一人之下，卻在萬(wàn)乘諸侯之上取得信任的，是商湯、武王這

樣的人。

⑵我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪

取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。

解析：文言文參考譯文：

材料一:

蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽(yáng)，

諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到儲(chǔ)存

金帛財(cái)物的府庫(kù)去瓜分。只有蕭何先進(jìn)去收集秦丞相、御史的律令圖書藏起來(lái)。

沛公能夠詳細(xì)地知道天下栗塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情，就是因

為蕭何收得了秦的圖書。

起初，諸侯們互相約定，先進(jìn)入函谷關(guān)擊破秦的就在其地稱王。沛公已經(jīng)先平定

了秦，項(xiàng)羽后到，想要攻打沛公，沛公向他謝罪才得以解脫。項(xiàng)羽立沛公為漢王，把

關(guān)中地分為三份，封秦朝投降的將領(lǐng)為王來(lái)對(duì)抗?jié)h王。漢王很生氣，想要策劃攻打項(xiàng)

羽。蕭何勸諫說：“雖然在漢中為王不好，但不是比死好些嗎？”漢王說：“怎么就會(huì)

死呢？”蕭何說：“現(xiàn)在兵士不如人家多，百戰(zhàn)百敗，除了死還能怎樣？《周書》說

'天給予卻不去接受，反會(huì)遭受其害‘。俗話說‘天漢’，（以漢配天，）名稱非常美

好。能夠屈服在一人之下，卻在萬(wàn)乘諸侯之上取得信任的，是商湯，武王這樣的人。

我希望大王在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴，蜀的財(cái)力，回軍平定三秦，

就可以謀取天下了?！睗h王說：“好?！庇谑侨シ鈬?guó)即位，任命蕭何為丞相。蕭何舉

薦韓信，漢王任命韓信為大將軍，說服漢王使他領(lǐng)兵向東進(jìn)軍平定三秦。

材料二：

漢五年（前202）,已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭(zhēng)

功，一年多了功勞的大小也沒能決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為鄢

侯，給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身穿戰(zhàn)甲.手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，

少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這

樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨、發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是

為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵。”高帝又問："

知道獵狗嗎？”群臣說：“知道。"高帝說："打獵時(shí)，追咬野獸野兔的是獵狗，但發(fā)

現(xiàn)野獸蹤跡并指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過是

像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說諸位只是

個(gè)人追隨我，多的不過一家兩三個(gè)人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來(lái)隨我（打天

下），功勞是不能忘懷的?！比撼级疾桓以傺哉Z(yǔ)了。

列侯們都已經(jīng)受封，于是上奏位次。高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭

何，到評(píng)定位次時(shí)就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。關(guān)內(nèi)侯鄂千

秋進(jìn)言說：“大王與楚軍相對(duì)抗五年，常常失掉軍隊(duì)、士卒逃散，只身逃走有好幾次

了。然而蕭何常從關(guān)中派遣軍隊(duì)補(bǔ)充前線，這些都不是大王下令讓他做的，數(shù)萬(wàn)士卒

開赴前線時(shí)正值大王最危急時(shí)刻的情況已有多次了。漢軍與楚軍在滎陽(yáng)對(duì)壘數(shù)年，軍

中沒有現(xiàn)存的口糧，蕭何從關(guān)中用車船運(yùn)來(lái)糧食，軍糧供應(yīng)從不匱乏。陛下雖然多次

失掉山以東的地區(qū)，但蕭何一直保全關(guān)中等待著陛下，這是萬(wàn)世不朽的功