專題02夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革

oi考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

02知識(shí)導(dǎo)圖?思維引航

03考點(diǎn)突破?考法探究

知識(shí)點(diǎn)1夏商周的更替

知識(shí)點(diǎn)2青銅器與甲骨文

知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴

04拓展?大單元素養(yǎng)導(dǎo)向

拓展01學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息

拓展02了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化（唯物史觀）

05提升?新情境&新考法

考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

/V

考點(diǎn)課標(biāo)要求考情分析命題預(yù)測(cè)

夏商＞知道甲骨文是已知最早的文字，通A西周分封制易出材料A通常史料分析分封制的目的、

周時(shí)過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記題，對(duì)比分封制和秦朝特點(diǎn)、作用，常見(jiàn)關(guān)鍵詞"血緣

期：載和典型器物知道具有奴隸制特點(diǎn)的的郡縣制。學(xué)生要區(qū)分關(guān)系、功勞、諸侯、卿大夫等、

早期夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解禪讓制、世襲制、分封A通過(guò)史料分析商鞅變法為秦統(tǒng)

國(guó)家西周分封制等重要制度制、郡縣制的區(qū)別。一六國(guó)奠定基礎(chǔ)，分析商鞅變法

與社＞通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平A對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷的歷史作用。通過(guò)對(duì)商鞅變法和

會(huì)變和社會(huì)關(guān)系的變化初步理解春秋時(shí)期史特征，從政治、經(jīng)濟(jì)、北魏孝文帝改革，得出認(rèn)識(shí)：改

革諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、初步理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事、思想角度分析是革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，改革要順

期商鞅變法等改革和“百家爭(zhēng)鳴"局面中考?xì)v史出題的熱點(diǎn)。應(yīng)歷史的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，改革要

的產(chǎn)生。A商鞅變法是?？嫉闹刈裱陀^經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

>通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了點(diǎn)內(nèi)容，經(jīng)常和秦朝統(tǒng)A選擇題考查甲骨文、青銅器、

解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。一六國(guó)、北魏孝文帝改都江堰、老子、孔子等知識(shí)點(diǎn)。

>通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人革放在一起考材料題。

民的智慧和創(chuàng)造力。

>知道老子、孔子的生平與思想。

知識(shí)導(dǎo)圖?思維引航

________J封建社會(huì)

癡『I夏朝商朝西周春秋時(shí)期"""戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

更迭i<Ai<y<>ii<AI卜?I

I約前約前14iululuI515前

|2070年1600年1046年771年770年47陣475年356年256年

商鞅變法開(kāi)始

漢謨拉比統(tǒng)雅典奴隸制

一兩河流域雅利安人希臘城佛教羅馬共和民主政治發(fā)亞歷山大

中下游地區(qū)侵入印度邦出現(xiàn)創(chuàng)立國(guó)建立展到高峰東征開(kāi)始

前18世紀(jì)前1500年前8世紀(jì)前6世紀(jì)前509年前5世紀(jì)中后期前334年

左右

世襲制/-------------------、

王室衰微、諸侯爭(zhēng)

霸一商鞅變法

盤(pán)庚遷殷春（分封制T縣制）

秋

—

分封制大概念:更迭與動(dòng)鐵制農(nóng)具和牛耕

戰(zhàn)

蕩中的社會(huì)變化國(guó)出現(xiàn)并推廣；都

江堰

推動(dòng)

老子、孔子、百家

思想繁榮爭(zhēng)鳴

青銅器、甲骨文文明成就

考點(diǎn)突破?考法探究I

知識(shí)點(diǎn)1夏商周的更替

【課標(biāo)要求】知道甲骨文是已知最早的漢字；通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物,

知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。

1.夏商周的更替

國(guó)家時(shí)間建立者末代君主都城重大事件

啟開(kāi)創(chuàng)王位世襲制（代替禪讓

約前2070年一約陽(yáng)城

夏、夏朝禹桀制）

前1600年（二里頭遺址）

商、“天下為公”變成“天下為家”

周約前1600年一約

商朝湯紂王盤(pán)庚遷都到殷商湯滅夏；盤(pán)庚遷都

的前1046年

更約前1046年一約鎬京武王伐紂；牧野之戰(zhàn)；推行分

西周周武王周幽王

替前771年（今陜西西安）封制；國(guó)人暴動(dòng)

周

前770年一前洛邑

東周周平王春秋爭(zhēng)霸；戰(zhàn)國(guó)七雄

256年（今河南洛陽(yáng)）

西）周的分封制

目的為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。（鞏固統(tǒng)治）

對(duì)象宗親和功臣

依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小

①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功

臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，

建立諸侯國(guó)；②諸侯向周王進(jìn)納貢物，并服從周王

內(nèi)容

調(diào)兵。③諸侯具有較大的獨(dú)立性，受封者可以在自

己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)

周初分封諸侯國(guó)示意圖

等級(jí)制度“分封制”（周天子f諸侯f卿大夫f士）【圖說(shuō)歷史】都城：鎬京

積極：保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大主要諸侯國(guó)：晉、宋、齊、魯、燕

統(tǒng)治范圍。諸侯國(guó)分布特點(diǎn)：主要在黃河中下游

影響

消極：諸侯有很大的獨(dú)立性，為春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)

霸埋下了禍根。

素養(yǎng)拓展

1.商湯滅夏和武王伐紂勝利的原因及啟示

(1)原因：夏桀和商紂實(shí)行暴政，失去民心。商湯和周武王伐無(wú)道，除暴君深得人心。重用賢人，聯(lián)

合其他勢(shì)力，抓住時(shí)機(jī)。

(2)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下：執(zhí)政者施行的政策只有順應(yīng)民意，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

2,分封制的特點(diǎn)：按血緣關(guān)系和功勞進(jìn)行分封；分封對(duì)象多元化，以宗親為主；等級(jí)森嚴(yán)、層層分封;

諸侯國(guó)有等級(jí)劃分；諸侯有不同的權(quán)利和義務(wù)。

考向洞悉

><1^.01夏商周的更替

1.【核心素養(yǎng)?史料實(shí)證】(2024?河南?中考真題)《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí)，賜他“弓矢斧鉞,

使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時(shí)，“左杖黃鉞，右秉白旄(mao)以麾"。據(jù)此推測(cè)，下圖玉

鉞在當(dāng)時(shí)可能是()

河南偃師二里頭出土的玉鉞

A.最高祭祀權(quán)的代表B.高級(jí)生產(chǎn)工具

C.軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征D.諸侯國(guó)的徽標(biāo)

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“弓矢斧鉞,使得征伐”“周武王指揮牧野之戰(zhàn)”可知，這個(gè)玉鉞是跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，所以

可能是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，C項(xiàng)正確；材料中的玉鉞不涉及祭祀，排除A項(xiàng)；玉鉞很貴重，是身份的象

征，不是生產(chǎn)工具，排除B項(xiàng)；玉鉞不是諸侯國(guó)的徽標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

A考向02西周的分封制

2.【核心素養(yǎng)?時(shí)空觀念】(2024?四川德陽(yáng)?中考真題)根據(jù)圖中的信息可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)推行的地方制度是

A.分封制B.郡縣制C.郡國(guó)制D.行省制

【答案】A

【解析】根據(jù)圖片中的鎘京、宋、齊、魯、晉等地名，我們可以推斷當(dāng)時(shí)為西周時(shí)期。分封制是西周時(shí)

期的制度，符合題意，A項(xiàng)正確；郡縣制是秦朝時(shí)期全面推行的制度，排除B項(xiàng)；郡國(guó)制：西漢初年，

為了鞏固政權(quán)，實(shí)行了郡國(guó)并行制，即既有郡縣，也有封國(guó)，這與圖片中的信息不相符，排除C項(xiàng)；行

省制是元朝時(shí)期的地方制度，與圖中信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

知識(shí)點(diǎn)2青銅器與甲骨文

【課標(biāo)要求】知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。

①原始社會(huì)后期出現(xiàn)了銅器，甘肅齊家文化遺址出土

歷程了銅鏡

②商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富

用途飲食、祭祀及軍事

冷

華

青由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)靠

￥代

由

百

阜

銅功能家權(quán)力的象征，其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)溫

93

曲+?

K陶

斯

再

朝

器格的等級(jí)界一

選

刃

底

工藝采用“泥范鑄造法”

①司母戊鼎：迄今世界上出土的最重的青銅器【圖說(shuō)歷史】

代表②利:?。何髦苤圃欤挥涊d了武王伐紂的歷史事件種類豐富、工藝高超；廣泛用于生

③四羊方尊：造型精美活；作為禮器，反映了等級(jí)制。

含義商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字

發(fā)現(xiàn)王懿榮（1899年）

甲

內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等

骨

文地位是中國(guó)己發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字

①證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始

影響

②甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段

?易混易錯(cuò)

1.甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字；古埃及的象形文字是世界上最早的

文字之一。

2.我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，但這不能說(shuō)明我國(guó)最早的文字是甲骨文。

素養(yǎng)柘展

1.甲骨文上承原始刻畫(huà)符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。

2.夏、商、西周時(shí)人們使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具。我們把這個(gè)時(shí)代稱作“青銅時(shí)代”。這

個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的文明，被稱作“青銅文明

考向洞悉

><^,01…?銅.器

1.【學(xué)科素養(yǎng)?史料實(shí)證】（《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能（如

下圖）據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)青銅器（）

銅笈銅鹵銅刀

（防護(hù)器具）娥放糧食器具）嗜酒器）（切割工具）

A.多是祭祀器具B.制作分工細(xì)致C.用途多樣、種類豐富D.需要多人協(xié)作完成

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“青銅胄（防護(hù)器具）、銅篌（盛放糧食器具）、銅鹵（盛酒器）、銅刀（切割工具）”和所學(xué)知識(shí)

可知，商周時(shí)期的青銅器包括防護(hù)器具、盛放糧食器具、盛酒器、切割工具等，體現(xiàn)了青銅器用途多樣、

種類豐富，c項(xiàng)正確；材料反映的是青銅器用途多樣的特征，未體現(xiàn)多是祭祀器具，排除A項(xiàng)；材料未涉

及青銅器制作分工細(xì)致和需要多人協(xié)作完成，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

A考向02甲骨文

21學(xué)科素養(yǎng)?歷史解釋】以下是漢字“兔”演變的歷程。據(jù)此可知，甲骨文（）

楷書(shū)

兔

A.記載內(nèi)容十分豐富B.是鑄刻在青銅器上的一種文字

C.成為專門(mén)書(shū)法藝術(shù)D.是漢字形成與發(fā)展的重要階段

【答案】D

【解析】據(jù)材料“漢字'兔變的歷程“可知，楷書(shū)“兔”的演變經(jīng)歷了甲骨文、小篆、隸書(shū)，這說(shuō)明甲骨文是

漢字形成與發(fā)展的重要階段，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)漢字“兔”的演變歷程，而不是記載內(nèi)容豐富，排除A項(xiàng);

材料“鑄刻在青銅器上的一種文字”是金文，而不是甲骨文，排除B項(xiàng)；甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代

最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

【課標(biāo)要求】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成。

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣

農(nóng)業(yè)意義：①促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)

造了條件；②是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志UU

手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展

商業(yè)商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地使用

2.政治動(dòng)蕩

王鐵農(nóng)具和牛耕—農(nóng)業(yè)深耕細(xì)①周平王東遷后，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)

室作，生產(chǎn)力提高一分封制瓦解力控制諸侯②周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶，陷入財(cái)政困

衰—王室衰微，諸侯崛起境③大諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，競(jìng)相稱霸,操控政治局面，實(shí)際取代了

微周天子的地位④“禮樂(lè)征伐自天子出”一“禮樂(lè)征伐自諸侯出’

背景：春秋時(shí)，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗

概況：一些強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位

諸經(jīng)過(guò)：齊桓公（春秋首霸）、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸;春秋末期，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和

侯越國(guó)也先后爭(zhēng)霸

爭(zhēng)重大戰(zhàn)役：晉楚城濮之戰(zhàn)（退避三舍）

霸影響：大國(guó)兼并小國(guó)，為結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；中原的“諸華”“諸夏”在同周邊戎、

狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融；戰(zhàn)事不斷,社會(huì)動(dòng)蕩，人民深受

其害

易混易錯(cuò)

春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)大諸侯國(guó)爭(zhēng)當(dāng)周王的替代品，爭(zhēng)奪天下霸主的地位，但周天子仍然存在，是名義上的

天下“共主”。

素養(yǎng)柘展

1.平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。一一《史記?周本紀(jì)》

解讀：隨著周平王東遷洛邑，進(jìn)入東周（春秋）以后，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，政令逐漸掌握在諸侯之長(zhǎng)手

中。

2.與春秋爭(zhēng)霸相關(guān)的成語(yǔ)

齊桓公稱霸：老馬識(shí)途、一箭之仇；晉文公稱霸：退避三舍、兵不厭詐；秦穆公稱霸：厲兵秣馬、秦晉

之好；楚莊王稱霸：?jiǎn)柖χ性?、一鳴驚人；越王勾踐：臥薪嘗膽、兔死狗烹。

3.春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平顯著提高，促進(jìn)了私田的大量開(kāi)墾，推動(dòng)了井田制的瓦解。

（2）加速了舊貴族的分化沒(méi)落，周王室日漸衰微，諸侯勢(shì)力崛起。

考向洞悉

A考向01春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.【跨學(xué)科新情境】（2024?北京?中考真題）在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的

生產(chǎn)工具。它們是1146℃以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過(guò)程的主要化學(xué)反應(yīng)為這類工

具的出現(xiàn)表明（）

A.我國(guó)早期國(guó)家開(kāi)始形成B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高

C.七國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈D.變法推動(dòng)分封制的瓦解

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具?！辈⒔Y(jié)合所

學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的使用，是社會(huì)生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志，B項(xiàng)正確；我國(guó)早

期國(guó)家開(kāi)始形成于公元前21世紀(jì)夏朝的建立，排除A項(xiàng)；為了爭(zhēng)奪土地和人口的控制權(quán)，獲得政治霸

主，七國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，排除C項(xiàng)；變法推動(dòng)分封制的瓦解表明生產(chǎn)關(guān)系變化，與題干“人

工冶煉的生產(chǎn)工具”表明社會(huì)生產(chǎn)力水平提高不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

><^.02王室衰微、…諸侯受霸

2.【核心素養(yǎng)?史料實(shí)證】（2024?山東濰坊?中考真題）《史記?周本紀(jì)》記載：“二十年，晉文公召襄王（周

天子），襄王會(huì)之河陽(yáng)，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了（）

A.王室衰微B.諸侯爭(zhēng)霸C.百家爭(zhēng)鳴D.民族交融

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會(huì)之河陽(yáng)，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”,

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉文公是春秋霸主，材料體現(xiàn)的是召見(jiàn)周天子的情況，體現(xiàn)了春秋時(shí)期王室衰微，

A項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸主要體現(xiàn)在諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，題干沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

思想學(xué)術(shù)繁榮局面，與題意不符，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了民

族交融，但是與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

【課標(biāo)要求】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革;

通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。

1.都江堰

概況：戰(zhàn)國(guó)后期（公元前256年）秦國(guó)【圖說(shuō)歷史】

蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江①由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工

上修建程構(gòu)成

影響：發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方②渠首分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙

面的作用：成都平原成為沃野被稱為“天堰二個(gè)主體工程

府之國(guó)”;在世界水利史上絕無(wú)僅有，是③內(nèi)江用于灌溉，外江用于分

我國(guó)人民智慧的結(jié)晶

2.政治動(dòng)蕩

七國(guó)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（三家分晉、田氏代齊）

重大戰(zhàn)役：齊魏桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）；齊魏馬陵之戰(zhàn)（減灶誘敵）；秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）

戰(zhàn)國(guó)

戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)

七雄

戰(zhàn)爭(zhēng)影響：促進(jìn)政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融，也有利于百家爭(zhēng)鳴局面的形成；給人民的生

命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞。

經(jīng)濟(jì)（根本原因）：鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。

政治：新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng),要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，掌握國(guó)家政權(quán)

背景

社會(huì)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，統(tǒng)治者希望確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)

思想：法家思想提供理論基礎(chǔ)

概況公元前356年，秦孝公任用商主持變法,以求富國(guó)強(qiáng)兵。

政治：①確立縣制（對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的措施）,由國(guó)君直接派官吏治理：②廢除貴族

商鞅的世襲特權(quán)；③改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；④?chē)?yán)明法度，禁止私斗

變法內(nèi)容經(jīng)濟(jì)：①?gòu)U除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買(mǎi)賣(mài);②鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、

布帛多的人可免除徭役；③統(tǒng)一度量衡

軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功（對(duì)舊貴族勢(shì)力打擊最大），對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地

秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一

作用

全國(guó)奠定了基礎(chǔ)

①是一場(chǎng)比較徹底的封建性質(zhì)的改革;②順應(yīng)時(shí)代的改革是強(qiáng)國(guó)之路，但改革也并非

認(rèn)識(shí)

一風(fēng)順，要付出代價(jià)

素養(yǎng)拓展

1.商鞅變法成功了還是失敗了?原因是什么?從中得出怎樣的啟示。

判斷：商鞅變法成功了。判斷一場(chǎng)變法是成功還是失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于主持實(shí)施變法的人是生還是死，

而在于變法的目的是否達(dá)到由于變法觸犯守舊貴族的利益，商鞅被誣陷、被處死說(shuō)明守舊勢(shì)力的猖獗。

商鞅雖死，但變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，成為

最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

原因：（1）順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展栗求。

（2）秦孝公的支持。（3）商鞅勇于改革的魄力

啟示：（1）改革能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步（2）改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代

價(jià)。（3）改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等。

2.春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的比較

春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄

存在關(guān)系先后存在長(zhǎng)期并存

歷史時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期封建社會(huì)形成時(shí)期

戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)時(shí)間較短，規(guī)模較小時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，更加殘酷

考向洞悉

A考向01都江堰

1.【核心素養(yǎng)?史料實(shí)證】（2024?山東棗莊?中考真題）《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》中記載：“水旱從人，不知饑饃。

時(shí)尤荒年，天下謂之‘天府‘也?！边@一史料可用于研究（）

A.靈渠的開(kāi)鑿B.都江堰的修建

C.黃河的治理D.大運(yùn)河的開(kāi)通

【答案】B

【解析】由題干材料“水旱從人，不知饑饃。時(shí)尤荒年，天下謂之，天府'也?！辈?jù)所學(xué)知識(shí)可知，都江

堰坐落在成都平原西部的岷江上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子組織修建的大型水利工程，兩千多

年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，B項(xiàng)正確；秦朝

時(shí)期開(kāi)鑿靈渠，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；題干描述的是都江堰的修建與黃河的治理無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng);

大運(yùn)河溝通了南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

A考向02戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏認(rèn)同觀念

2.【核心素養(yǎng)?歷史解釋】（2024?四川瀘州?中考真題）從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)

期還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成

部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性的多民族國(guó)家。這表明（）

A.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展B.百家爭(zhēng)鳴繁榮局面出現(xiàn)

C.諸侯國(guó)之間的矛盾消除D.統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“春秋時(shí)期還屬于'四夷'的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)

了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，”可知，春秋時(shí)原本被中原各諸侯國(guó)

視為“夷狄”的秦、楚等國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說(shuō)明華夏族吸收了大

量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化，A項(xiàng)正確;

百家爭(zhēng)鳴是在中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派涌現(xiàn)并互相爭(zhēng)鳴，形成了中國(guó)歷史上一次大

規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，與民族關(guān)系變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“諸侯國(guó)之間的矛盾消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除

C項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一多民族國(guó)家才建立，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

A考向03商鞅變法

3.【核心素養(yǎng)?歷史解釋】（2024.山東荷澤?中考真題）表中歷史人物的論述反映了商鞅變法（）

人物論述

韓非子“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅”

李斯“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)”

王充“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”

A.提高了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.建立了中央集權(quán)制

C.廢除了貴族的世襲特權(quán)D.增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅”“民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)”“為秦開(kāi)帝業(yè)”和所學(xué)知識(shí)可知，韓非子

認(rèn)為秦國(guó)為七國(guó)之首，全靠商鞅變法；李斯認(rèn)為商鞅之法使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)；王充認(rèn)為商鞅之法為秦國(guó)開(kāi)

辟帝業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以，表中歷史人物的論述反映了商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力，D項(xiàng)正確；“提高了秦

國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力”的說(shuō)法與題干“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富”不符，排除A項(xiàng)；“建立了中央集

權(quán)制”以及“廢除了貴族的世襲特權(quán)”的說(shuō)法與題干“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富”不符，排除

BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴

【課標(biāo)要求】知道老子、孔子的生平與思想；通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初

步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。

姓李名耳，春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人;他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）

老子概況

一書(shū)中，這部書(shū)是道家的經(jīng)典

哲學(xué)：①萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然：②世間事物都有其對(duì)立面,如難

主張和易、長(zhǎng)和主張短，對(duì)立雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。

政治：主張“無(wú)為而治”,人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。

春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族，家學(xué)派的創(chuàng)始人:他的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》

概況

一書(shū)。

核心思想：“空，提出仁者愛(ài)人，即要有愛(ài)心和同情心，將“仁”作為處理人與人關(guān)系

的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治：推崇西周制度，主張以德治國(guó),統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行德政，

主張

愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。

孔子教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”,注重道德教育和文化知識(shí)教育

思想文化：①儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；②）精心整理的古代重要文獻(xiàn)資

料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)

影響社會(huì)：他提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響

影響：①打破了貴族和王室壟斷教育的局面，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間

的發(fā)展；②發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法

代表思想主張

墨子：①主張“兼愛(ài)”“非攻”,人們應(yīng)互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并；②要

墨家

選賢能的人治理國(guó)家；③提倡節(jié)儉，批判貴族的奢侈生活

孟子：①實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣?；②）提出“民為貴，社稷

次之，君為輕”的思想；③取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

學(xué)派儒家

荀子：①實(shí)行“辿迨:，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序

百家

②以民為本，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”

爭(zhēng)鳴

道家莊子：①?gòu)?qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；②人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格

韓非：①主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服

法家

②）反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治

當(dāng)時(shí)：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)繁榮，是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)

影響步。后世：①為中國(guó)古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)：②各學(xué)派政治主張及治學(xué)方法對(duì)后世影

響深遠(yuǎn)

《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,反映了西周到春秋時(shí)期的民俗民情，也保存了豐富的商

文學(xué)周時(shí)期的史文學(xué)料，在中國(guó)文學(xué)史上具有光輝地位

其他“楚辭"：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的新體詩(shī)歌，代表作《離騷》

扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī),總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四診法,被中醫(yī)沿用至今醫(yī)學(xué)《黃

醫(yī)學(xué)

帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世,西漢編定，奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

素養(yǎng)拓展

1.無(wú)為而治W什么都不做。

“無(wú)為而治”并不是什么都不做，而是不過(guò)多地干預(yù)，順其自然，充分發(fā)揮民眾的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)。

2.孔子是中國(guó)古代著名的思想家、大教育家。他創(chuàng)立的儒家思想經(jīng)過(guò)歷代改造，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，

并在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)后世影響很大，他的思想對(duì)今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

3.孔子的教育經(jīng)驗(yàn)

(1)在教學(xué)原則上主張“因材施教”

(2)在教學(xué)方法上提出“不憤不啟，不性不發(fā)”

(3)在學(xué)習(xí)態(tài)度上提出“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

(4)在學(xué)習(xí)方法上主張“溫故而知新

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜。雖然學(xué)派很多，但階級(jí)陣線非常鮮明，主

要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。

5.在治理國(guó)家的問(wèn)題上，道家主張“無(wú)為而治”；儒家主張“為政以德”；墨家主張要選賢能的人治理國(guó)家;

法家主張要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服，要建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。

考向洞悉

A考向01老子

1.【核心素養(yǎng)?歷史解釋】老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他提出“大成

若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了老子的()

A.道的思想B.無(wú)為思想C.辯證法思想D.以柔克剛思想

【答案】C

【解析】根據(jù)材料中“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”“大成若缺”“大盈若沖’等涉及“陰”與“陽(yáng)”、“成”與“缺”、“盈”與“沖”,

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)應(yīng)的，而且可以相互轉(zhuǎn)化的。這是典型的辯證法思想。C

項(xiàng)正確；道是老子思想的核心，強(qiáng)調(diào)虛無(wú)的道是世界的根源，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；老子的“無(wú)為”

強(qiáng)調(diào)清靜自守，排除B項(xiàng)；老子的“以柔克剛”揭示柔弱可戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的道理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

A考向02孔子

2.【核心素養(yǎng)?史料實(shí)證】(2024.山東威海.中考真題)山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“為政以德,

譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄睹献?盡心下》說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@兩段材料反映

了儒家的共同思想是()

A.天人合一?道法自然B.以德治國(guó)?以民為本

C.以禮治國(guó)?以法為教D.崇德尚賢“兼愛(ài)”“非攻”

【答案】B

【解析】據(jù)題干“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，并結(jié)合所

學(xué)知識(shí)可知，這兩段材料的意思分別是“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在

自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著自己”“人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后“，可以得出，這兩段材

料反映了儒家的共同思想是以德治國(guó)?以民為本，B項(xiàng)正確；“天人合一?道法自然”是道家思想，排除A

項(xiàng)；“以法為教”是法家思想，排除C項(xiàng)；崇德尚賢“兼愛(ài)”“非攻”是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

A考向03百家爭(zhēng)鳴

3.【核心素養(yǎng)?歷史解釋】（2024?四川廣元?中考真題）老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“以德治國(guó)”，墨子主

張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）

A.解決社會(huì)問(wèn)題B.推崇西周制度C.順應(yīng)自然法則D.樹(shù)立君主權(quán)威

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，孔子、老子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安是他們的社

會(huì)背景。根據(jù)材料“無(wú)為而治”、"兼愛(ài)非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭(zhēng)；“以德治國(guó)”、“以法治國(guó)”

可知強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問(wèn)題，A項(xiàng)正確；韓非

子代表新興地主階級(jí)的利益，主張變法改革，不可能推崇西周制度，排除B項(xiàng)；“以德治國(guó)”、“以法治

國(guó)”強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念，并不是追求順應(yīng)自然，排除C項(xiàng)；四人中只有法家韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，樹(shù)

立君主權(quán)威，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

拓展?大單元素養(yǎng)導(dǎo)向?

一、學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息

1.關(guān)注文物的歷史價(jià)值，獲取文物承載的時(shí)間、空間信息。

司母戊鼎出土于河南安陽(yáng)，是3000多年前一位商王為祭祀其母“戊”所鑄造。它展現(xiàn)了我國(guó)商朝晚期

高度發(fā)達(dá)的青銅文明。

2.關(guān)注文物的藝術(shù)價(jià)值，獲取其承載的審美信息。

司母戊鼎造型大氣、莊重，給人以深沉而又凝重的美感。鼎的耳部浮雕有雙虎食人圖案，浮雕技藝精

湛；還有魚(yú)紋、獸面紋、回形紋等紋飾，美觀而協(xié)調(diào)。

3.關(guān)注文物的科學(xué)價(jià)值，獲取其中的科技信息。

司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%,與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記》所記鼎的銅、錫比例基本

相符。鼎的各部分使用泥范鑄造法鑄成，大鼎的耳朵是鑄接在鼎身上的，表明當(dāng)時(shí)的鑄造和鑄接工藝已經(jīng)

相當(dāng)高超。

【典例1】【從出土文物中獲取信息】2024年為甲辰龍年，龍是中華民族的圖騰，是民族精神的象征。下面

與龍有關(guān)的文物，共同說(shuō)明（）

玉龍三龍十二連紋鏡龍首鳳尾^斗GiAO煮茶器）

（殷墟出土，商）（洛陽(yáng)出土，戰(zhàn)國(guó)）

（周口出土，宋）

A.先秦時(shí)期,文明勃興B.中華文明，一脈相承

C.青銅工藝,領(lǐng)先世界D.中原地區(qū)，中華源頭

【答案】B

【解析】根據(jù)題干圖片可知，從商朝到宋朝，都有與龍有關(guān)的文物，說(shuō)明中華文明一脈相承，B項(xiàng)正確；

宋不屬于先秦時(shí)期，排除A項(xiàng)；題干未進(jìn)行橫向比較，不能說(shuō)明青銅工藝，領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；僅從

圖片信息無(wú)法說(shuō)明中原地區(qū)是中華源頭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

二、了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化（唯物史觀）

【典例2］【核心