甘肅省定西市通渭縣第二中學(xué)20172018學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二文科綜合政治試題12．著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)?/p>

A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律13．埃及胡夫金字塔上有一段銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！边@令人生畏的銘文內(nèi)容從哲學(xué)上看屬于A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義14．在仰韶文化的早期和中期，彩陶上出現(xiàn)了“人面紋”。其中一例是在魚頭型的輪廓里面，畫出一個(gè)人面。有觀點(diǎn)認(rèn)為這種圖案可能是原始人在水中捕魚的真實(shí)描繪：人在水中只露出頭部，捕到魚后或銜于口或系于頭，以便再騰出手來(lái)繼續(xù)捕魚。這種解釋體現(xiàn)了A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映B.客觀事物是意識(shí)的起源C.意識(shí)來(lái)源于人腦的機(jī)能D.意識(shí)是不依賴于客觀事物的15.2017年4月20日，天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射成功；4月22①“中國(guó)高度”表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②“中國(guó)高度”見證著人的思維與存在具有同一性③“中國(guó)高度”表明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④“中國(guó)高度”表明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物A．①②B.①③C.②③D.②④16．俗話說(shuō)：“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這說(shuō)明A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提B、客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮C、按規(guī)律辦事常常是事半功倍D、人們辦事有無(wú)成效，取決于主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度17.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問(wèn)題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力18．中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于2017年10月18日至24日在北京召開。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾已由“人民日益增曾長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。這一論斷①說(shuō)明真理具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)②是基于正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新③表明社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)基本解決④深刻揭示了社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④19.“志和者，不以山海為遠(yuǎn)”。中國(guó)提出的“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一帶一路）戰(zhàn)略構(gòu)想，為建立政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的地區(qū)利益共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。一帶一路戰(zhàn)略①關(guān)注事物間相互影響與制約關(guān)系②證明人為事物的聯(lián)系不具客觀性③體現(xiàn)中國(guó)在區(qū)域發(fā)展的創(chuàng)新思維④表明發(fā)揮能動(dòng)性就能建立新聯(lián)系A(chǔ).①③B.②③C.①④D.②④20.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能就一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是①合抱之木,生于毫末②臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)③射人先射馬，擒賊先擒王④十年磨一劍，霜刃未曾試①②B.①③C.②④D.③④21．我國(guó)《快遞條例（草案）》將向社會(huì)公開征求意見。然而，快遞業(yè)剛剛開始發(fā)展的時(shí)候，有些城市不允許快遞存在，理由是影響市容整潔，快遞員騎的摩的也不允許停放?？梢?，政府部門對(duì)待各類新業(yè)態(tài)、新模式要有“包容審慎”的態(tài)度，這是因?yàn)棰傩率挛锇l(fā)展有個(gè)過(guò)程，要支持和保護(hù)新事物的成長(zhǎng)②抓住主要矛盾，才能正確把握事物發(fā)展的方向③矛盾是普遍存在的，新事物有其不完善的地方④發(fā)展通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，要善于抓住時(shí)機(jī)推動(dòng)事物發(fā)展A．①②B.①③C.②④D.③④22.“十三五”時(shí)期是中國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段，是扶貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前，我國(guó)扶貧開發(fā)工作已進(jìn)入“啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期，任務(wù)依然艱巨。對(duì)此，“十三五”規(guī)劃綱要明確提出“六大精準(zhǔn)”：扶貧對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。上述“精準(zhǔn)扶貧”思想蘊(yùn)含的哲理是：

①在突破傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展

②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性

③抓住矛盾的主要方面，把握好主流

④把握矛盾特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析A.①③B.②④C.②③D.①④23.《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來(lái)最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信,是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)棰倜芷毡樾栽⒂诿芴厥庑灾?，麥家信中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)父子相通的感情②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，如山父愛是翻越任何關(guān)隘的精神力量③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，麥家信中透著全天下父母?jìng)兊臒o(wú)私愛心④矛盾普遍性是認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素A．①③B.①④C.②③D.②④39.閱讀材料，完成下列要求。提起深圳，人們會(huì)不約而同想到雕塑《拓荒?！?，想起那首耳熟能詳?shù)摹洞禾斓墓适隆?。改革?chuàng)新既是深圳特區(qū)的永恒主題，也是深圳實(shí)現(xiàn)新跨越的必由之路。特區(qū)成立后，深圳憑借毗鄰香港、背倚南粵的地緣優(yōu)勢(shì)，改革開放先行者的政策優(yōu)勢(shì)，聚合全國(guó)“闖家”的人才優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、敢闖敢試的精神，把一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)迅速蛻變成一座欣欣向榮的現(xiàn)代化大城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。然而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，深圳開始遭遇“高位過(guò)坎”的困惑：不到2000平方公里的土地上聚集著近2000萬(wàn)人口，可利用土地面積少之又少，空間、資源、環(huán)境局限的矛盾日益尖銳，以勞動(dòng)密集型為主的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已難以為繼。站在一個(gè)全新的歷史起點(diǎn)上，2010年深圳吹響了從“深圳速度”向“深圳質(zhì)量”新跨越的沖鋒號(hào)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，深圳堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量引領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)走內(nèi)涵式、可持續(xù)的發(fā)展道路，不斷深化標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、品牌、信譽(yù)一體化建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)了有質(zhì)量的穩(wěn)定增長(zhǎng)，可持續(xù)的全面發(fā)展。(1)結(jié)合材料，說(shuō)明從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。(12分)(2)2018年是我國(guó)改革開放40周年，請(qǐng)為慶祝改革開放40周年擬兩條宣傳用語(yǔ)。(4分)40.2018年3月11日下午，十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，這是我國(guó)憲法發(fā)展史上具有里程碑意義的時(shí)刻?；仡櫄v史，每一部憲法都反映不同的時(shí)代需求，為適應(yīng)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的巨大變革，憲法是國(guó)家的根本大法，治國(guó)安邦的總章程，應(yīng)當(dāng)保持穩(wěn)定性、連續(xù)性和權(quán)威性。同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，完善發(fā)展，這是法治發(fā)展的規(guī)律。此次憲法修改必將為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的憲法保障。請(qǐng)運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，分析人大修憲的正確性。（20分）41.習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策?！靶腋?號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。（16分）政治答案1216DDAAA1721DBABB2223BA12【答案】D【解析】試題分析：本題是以著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)的談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)的話為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題”，因此他這么講的原因主要在于哲學(xué)研究的對(duì)象是研究世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律。其它的說(shuō)法與材料不符合，因此，本題選D?！久麕燑c(diǎn)睛】哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。13D14A17【答案】D【名師點(diǎn)睛】實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐能把人們的想法變成直接的現(xiàn)實(shí)；實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是指實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的結(jié)果都具有客觀物質(zhì)性；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐。18B【解析】對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷說(shuō)明認(rèn)識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,真理具有與時(shí)供進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì),①④正確;理論創(chuàng)新要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,②錯(cuò)誤;③香認(rèn)了社會(huì)基本矛盾的客觀性,錯(cuò)誤。19【答案】A【解析】本題可采用排除法進(jìn)行解答。選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)論是人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系都具有客觀性，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，建立新的具體聯(lián)系需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但是不代表發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能建立新的具體聯(lián)系，還要尊重客觀規(guī)律，排除。選項(xiàng)①③說(shuō)法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題答案選A。20【答案】B【點(diǎn)睛】要準(zhǔn)確把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：（1）量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，但是只有量變積累到一定程度，才能引起質(zhì)變。（2）事物發(fā)展必須經(jīng)歷質(zhì)變的飛躍，但是質(zhì)變也有上升的和倒退的質(zhì)變之分，不能認(rèn)為質(zhì)變就是發(fā)展。21B22【答案】B【解析】“突破傳統(tǒng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，①不選；“六大精準(zhǔn)”體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性和有序性，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)要抓住矛盾的主要方面，而是強(qiáng)調(diào)要把握矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，精準(zhǔn)扶貧，故③不選，④正確，故本題答案應(yīng)為B。23A39.(1)①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（4分）②深圳特區(qū)成立之初立足地緣優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造了“深圳速度”。在新的歷史條件下，面對(duì)“高位過(guò)坎”的困惑，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)由“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了對(duì)變化發(fā)展的實(shí)際的正確把握。（4分）③從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。（4分）

（2）舉例：深化改革，擴(kuò)大開放，共圓夢(mèng)想；全面深化改革，同行共筑中國(guó)夢(mèng)；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路；改革開放筑輝煌，科學(xué)發(fā)展書華章等。（4分）40.20分①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，此次修憲，是為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的巨大變革。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，此次修憲，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的憲法保障。③真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，隨著社會(huì)生活的變遷，憲法也要與時(shí)俱進(jìn)。④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要求在實(shí)踐中發(fā)展和發(fā)展真理，時(shí)代需求的變化需要我們修改憲法。41.16分【答案】①聯(lián)