2024—2025學(xué)年第一學(xué)期寧波五校期中聯(lián)考

高一語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中國文學(xué)重視對意象的創(chuàng)造。對意象的理解出現(xiàn)偏頗，將難以把握作者寄寓

在文本中的主觀情志，影響對作品的精準(zhǔn)詮釋。目前對蘇軾黃州詩文意象大致可

以分為三類。第一類，認(rèn)為這些意象是孤獨(dú)寂寞、凄惶難安的精神體現(xiàn)。第二類，

認(rèn)為這些意象是擺脫苦痛、超然世外的精神體現(xiàn)。第三類，認(rèn)為這些意象是無心

自在的精神體現(xiàn)。以上觀點(diǎn)從不同方面揭示了蘇軾黃州詩文意象的相關(guān)內(nèi)涵，但

忽略了蘇軾在詩文中表現(xiàn)出來的''自洽有為"的主體人格精神。事實(shí)上，蘇軾雖

人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的

理想信念。以“自洽有為”為意象研究的切入點(diǎn)，或能更好地詮釋。

蘇軾在黃州詩文中，通過“夢”“舟”等意象，營造了一種醉醒之間、夢醒

之間、虛實(shí)之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現(xiàn)實(shí)

中得以舒展成長并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現(xiàn)。

東坡詞中，一個主要意象是“夢”。以《念奴嬌?赤壁懷古》為例。初讀這

首詞，覺得作者是在懷古傷今，因命與志的不相謀、人情與事理的紛亂交織而感

喟光陰虛度、功業(yè)無成，抒發(fā)了一種人生如夢、消磨壯心殆盡的人生哀嘆。實(shí)則

不然?！赌钆珛?赤壁懷古》通過詞尾夢境的書寫，營造的正是這樣一個亦虛亦

實(shí)的無住、無縛、自在之境。這樣的“如夢”之境，不再受到執(zhí)念的遮蔽和現(xiàn)實(shí)

的束縛，讓人在無所束、無所待的淡然中有距離地審視自己的人生。也唯有在這

個時候，作者才能跳出自我和一時一地的局限，從畫中人抽身為看畫之人：我不

再是一時一地的困頓之我，而是人類之大我。周瑜與自己，成功與失敗，都是這

亙古時空滔滔江水中或翻涌突出或沉沒無聞的浪花。這使他不再膠著在現(xiàn)實(shí)的無

奈之中，從而生出自由曠達(dá)之心，這才是“人生如夢”的內(nèi)涵所在。

“舟”的意象，也展現(xiàn)著蘇軾自洽有為的人生思考。蘇軾《臨江仙》中“小

舟從此逝，江海寄余生”一句，表達(dá)的正是這樣的一種無心狀態(tài)。在這種無心的

狀態(tài)下，通過“行天下之至順”，可以到達(dá)“人之所悅”的人生境界。蘇軾通過

“舟”的意象，創(chuàng)造了安時處順、不為世累的人生之境：縱一葦之所如，凌萬頃

之茫然，以開放自在不拘之心，縱情享受千里快哉之風(fēng)和浩瀚無垠之景。

“幽人”也是蘇軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅守自得

的“幽人”意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達(dá)。他以逐臣的身份來到黃州，

朝廷的驅(qū)逐和親友的背離使他倍感凄涼。即便如此，蘇軾并沒有在現(xiàn)實(shí)的打擊中

自暴自棄，隨波逐流。事實(shí)上，蘇軾在黃州期間，一直未忘記憂國憂民，并總是

力所能及地惠及黃州人民，這均說明蘇軾在逆境中仍堅守著自己可貴的“許國心

猶在”的精神，并積極蓄力，以圖有助益于家國。

《赤壁賦》“客亦知夫水與月乎”一段關(guān)于“變”與“不變”的辯證分析,

正體現(xiàn)出蘇軾看待問題的廣闊視角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不

返，月盈月虧，瞬息已變；但如果把眼光放長遠(yuǎn)一些，則江水長流，明月仍在。

蘇軾看待人生世事也是如此。蘇軾的自恰有為還表現(xiàn)在，他雖把榮辱得失置于無

限時空，從而淡化人生得失，但并不因此否定生命的價值。從天地的視角看，生

命微?。粡纳慕嵌瓤?，天地卻可以盡納胸中。蘇軾通過對“水”“月”等意

象，為我們呈現(xiàn)了一個視野無限開闊、廣納世間萬物、縱享天地大美的自洽有為

的人生境界。

歷朝歷代遭遇貶謫的官員不乏其人，但能做到像蘇軾這樣猝臨驚辱而能安、

安而能有所作為之人，卻寥寥無幾。蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相

似之處，但最終的生命取向又大不相同。司馬遷在《報任安書》中，充分闡述了

他忍辱負(fù)重活下來以求文采表于后世的價值選擇。司馬遷的著書自見無疑給蘇軾

提供了一條可行之路。對蘇軾來講，他也選擇了著書立說以實(shí)現(xiàn)自己價值的人生

之路。但不同的是，他沒有因?yàn)榍瓒穸ㄉ膬r值。陶淵明因?yàn)椴豢叭淌芄?/p>

場的污濁和束縛而歸返田園，可謂窮而獨(dú)善其身的典型代表。蘇軾追慕陶淵明的

詩品和人品。與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、

不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得

以和諧安樂并有所作為。

綜上所述，在自洽有為的研究視域下對蘇軾黃州詩文意象做詮釋，能夠深刻

且全面地對意象中所內(nèi)含的蘇軾精神內(nèi)蘊(yùn)做出更豐富生動且立體通透的解讀。黃

州詩文意象所體現(xiàn)的，絕不僅僅是蘇軾本人孤獨(dú)寂寞、凄惶難安、擺脫苦痛、超

然世外的心理內(nèi)涵。蘇軾是文學(xué)史上熠熠生輝的文學(xué)大家，不僅僅因?yàn)槠漭x煌的

文學(xué)成就和獨(dú)立的仁者情懷，更因?yàn)樵谶@背后，隱含著探求大道、仁愛天下、和

諧愉悅、陣厲奮發(fā)的“自洽有為”的生命智慧。

（摘編自王燕《從意象角度看蘇軾黃州詩文中的“自洽有為”》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“蘇軾看待人生世事也是如此”，這里的“此”指的是看待世事需要視角

廣闊，眼光長遠(yuǎn)，不局限于眼前的事物。

B.蘇軾的黃州詩文意象內(nèi)涵復(fù)雜，不只是孤獨(dú)寂寞、超然世外之類，還應(yīng)將

“自洽有為”納入“無心自在”的精神體現(xiàn)中，作為補(bǔ)充。

C.蘇軾黃州詩文中的“舟”意象，象征著他安時處順、不為世累的人生態(tài)度，

與“夢”等意象共同構(gòu)成了蘇軾自洽有為精神的文學(xué)表達(dá)。

D.司馬遷”退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，蘇軾借鑒了司馬遷著

書立說的做法，但以更積極的態(tài)度高揚(yáng)起生命的價值。

2.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來證明蘇軾“自洽有為”的主體人格精神”的

一項(xiàng)是（）（3分）

A.誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

B.一任劉玄德，相對臥高樓。（《水調(diào)歌頭?安石在東海》）

C.時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。（《后赤壁賦》）

D.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（《浣溪沙》）

3.本文在提出“自洽有為”的研究視角后，怎樣展開論證？請簡要分析。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成各題。

風(fēng)箏仙女

鐵凝

①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天

高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的糧食，

喝下去的也確是活的水。

②我們不必?fù)?dān)心再會有房子遮擋拋向遠(yuǎn)處的視線了。有消息說市政建設(shè)部門

規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們在生豐的同時，又覺出一點(diǎn)兒

為為，公園對于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外

地不易。公園與生俱來地有一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜們

自管自安穩(wěn)地在泥土里成長。

③通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩

著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯空曠、

而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖了的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這

里放風(fēng)箏。

④我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的“仙

女”，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，“河北

邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏”“批發(fā)優(yōu)惠”什么的。如此說這“仙女”的扎制者，

便是這位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫“仙女”的筆法粗陋幼

稚，選用的顏料也極盡單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是“仙女”

胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點(diǎn)兒

拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定，我就栗這個‘'仙女"。

⑤傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并

不野蠻的力。舉著我的‘'仙女"，小跑著將她送上天空，近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓

勵似地督促著我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”

⑥【甲】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)?。?/p>

⑦這熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線

拐子上撲簌簌地滑落著，我回過頭去仰望長天的“仙女”，快速而小心地松著手

中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這“風(fēng)箏仙女”更像“仙女”的東西了。

她那一臉的村氣忽然被高遠(yuǎn)的藍(lán)天幻化成了不可企及的神秘；她那簡陋的衣裙忽

然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，

天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩藝

兒一旦逃離了人手，便會比真的還要逼真？就好比天上的風(fēng)給了它們?nèi)碎g所不解

的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨(dú)屬自己的活生生的呼吸。

⑧【乙】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！

⑨有些時候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的人。一

輛“奧迪”開過來了，車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的

青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)

箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的“娛蚣”，聽說由山東濰坊

特意訂制而來，那線拐是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀

光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上正飛著我的“仙女”和鄰人

的“燕子”o他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點(diǎn)燃了打火機(jī)。一位因穿高跟鞋

而走得東倒西歪的女士，這時正奔向‘‘鉆戒"，趕緊將一聽“椰風(fēng)”送到他手里。

好不氣派的一支隊(duì)伍，實(shí)在把我們給“震”了。

⑩然后那''娛蚣"緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一

片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有

點(diǎn)為“鉆戒”感到遺憾，因?yàn)樗辉瞿恰皧黍肌?，也不曾碰一碰風(fēng)箏線，只在

隨員替他將''娛蚣"放上藍(lán)天之后，他才從他們手中接過線盒拎住。他那神情不

像一個舵手，更像一個被大人嬌縱的孩童。

⑩X時我想起一個愛放風(fēng)箏的同事。他曾告訴我，小時候在鄉(xiāng)下時，糊風(fēng)箏

買不起線，就用家里沒有用的碎棉線一段段接起來，代替風(fēng)箏線。線的接頭太多，

也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線斷了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就跑著追。

為了那個風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。

?我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時斷掉了。風(fēng)把“仙女”兜起又

甩下，“仙女”搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已暗，我開始追趕我的“仙女”，

越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆

戒”們不以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是“仙女”和我之間

的事，與別人無關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找

到了歪躺在上邊的“仙女”。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個朋友，這

朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。

?大而圓的月亮冬落就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我在想

究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了“仙女”的失蹤，

有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本是靠我

自己的雙腳，靠我自己貨真價實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的；聯(lián)接地上人類和天上“仙

女”之間那和平心境的，其實(shí)也不是市場上出售的風(fēng)箏線。

（有刪改）

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第二段作者用“僥幸”與“失落”等詞來表現(xiàn)人們聽說這片菜地將變成公

園時的矛盾心理。

B.“我”買下仙女風(fēng)箏，是因?yàn)椤拔摇睆摹翱谡Z一般直來直去”的廣告中看

出扎制者的拙樸。

C“我”用“鉆戒”“娛蚣”代稱青年人和他的風(fēng)箏，表達(dá)對被物質(zhì)享受包

裹的青年人的厭惡。

D.文章末段“突然”一詞直觀地寫出了時間的推移變化，也表現(xiàn)出我追風(fēng)箏

時心無旁鷲的狀態(tài)。

5.下列對文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的是（）（3分）

A.文章第一段使用第二人稱“你”，更能激起讀者對自然原始的鄉(xiāng)土生活的

情感共鳴。

B.文章第七段使用設(shè)問句式，自問自答，引發(fā)了讀者對天上風(fēng)箏“自在的靈

魂”的關(guān)注。

C.作者運(yùn)用比喻手法，把風(fēng)箏仙女神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢描摹

得細(xì)膩而豐富。

D.甲、乙兩句獨(dú)立成段，構(gòu)成間隔反復(fù)，充分表達(dá)“我”在放風(fēng)箏時逐漸高

漲的歡悅情緒。

6.請簡要分析?段在文中的作用。（3分）

7.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：風(fēng)箏?生

活?快樂。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（4分）

二'古代詩文閱讀（41分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

新城游北山記

晁補(bǔ)之

①去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，

曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉。沮海伏見，墮石井，

鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大豌。其上有鳥，黑如鳩鴿，赤冠長喙，俯而

啄，磔然有聲。

②稍西，一峰高纏，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不

見日。如四五里，乃聞雞聲。有」亶布擅囁履耒迎與之適慢近顧如麋房丕可接。

頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楣，個蝸鼠繚繞，乃得出。門洞相履。既坐，山

風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮,皆

宿。

③于時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如道在人上。窗間

竹數(shù)十竿相摩夏，聲切切不已。竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相

顧魄動而不得寐。遲明，皆去。

④既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。

（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）

8.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

有僧A布袍B躡履C來迎D與之語E愕而顧F如麋鹿G不可接

9.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.“一峰高絕”中的“絕”是“極，十分”的意思，與《琵琶行》“冰泉冷

澀弦凝絕”中的“絕”意思不同。

B.“如蝸鼠繚繞”中的“如”是“如同、好像”的意思，與《夢游天姥吟留

別》“仙之人兮列如麻”中的“如“意思相同。

C.“如適在人上”中的“適”是“適應(yīng)”的意思，與《歸園田居》“少無適

俗韻”中的“適”意思相同。

D.“遲明，皆去”中的“去”是“離開”的意思，與《短歌行》“去日苦多”

的“去”意思不同。

10.下面有關(guān)選文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開頭寫作者初入山中的見聞?！叭バ鲁侵比铮綕u深，草木泉

石漸幽”，三句點(diǎn)明題目，突出了此山幽深的特色。

B.作者在文中多用聲音來烘托北山的清幽和寂靜，如“鏘然而鳴”“乃聞雞

聲”“堂殿鈴鐸皆鳴”等。

C.文章最后說“后不復(fù)到，然往往想見其事也”，這與陶淵明《桃花源記》

的結(jié)尾寫法一樣，意在強(qiáng)調(diào)所游之地的回味無窮。

D.本文寫景狀物格外真切動人，這跟作者將濃烈的主觀感受融入其中有很大

的關(guān)系，北山的幽深、僧居的靜寂、夜間的陰森，無不如此。

11.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①二三子相顧而驚，不知身之在何境也。

②窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。

12.清代文學(xué)家林云銘論本文“以'漸深漸幽'二句作骨，步步寫來，無非

奇景”。請指出本文寫景的三個層次。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）

閱讀下面詩歌，完成下列各題。

讀書

陸游

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元①。

燈前目力雖非昔，猶課②蠅頭二萬言。

讀書

辛棄疾

是非得失兩茫茫，閑把遺書細(xì)較量。

掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊。

【注】①元元：指人民。②課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。

13.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是一（3分）

A.辛詩首句感慨是非難分、得失難明，這體現(xiàn)了詩人對人生和歷史的反思。

B.辛詩三四句寫詩人發(fā)現(xiàn)了古人可笑之處后自得意滿，體現(xiàn)了詩人對古人的

批判。

C.陸詩前兩句直抒胸臆，展現(xiàn)了詩人的可貴，后兩句描寫了燈下讀書的情景。

D.兩首詩語言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活場景，但淺中有深意。

14.兩首詩都題為《讀書》，但對我們的啟示卻各有不同。請結(jié)合兩首詩歌

內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①《勸學(xué)》中用“,”兩句闡述了“千里之行，始于足下”

的道理，從反面論述了積累的必要性。

②韓愈《師說》中剖析士大夫之族恥于從師的心理的句子是“,

，，

________________O

③中國詩詞中常用鳥和魚來繪景抒情，如“，"。

三、語言文字運(yùn)用（24分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下列文字，回答下列各題。

身處互聯(lián)網(wǎng)時代，面對海量信息，光是式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者

思考的深度閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀

的核心指標(biāo)。對此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王

安憶每天瀏覽十萬字不在話下，笑談自己“泡在文字黑才能喂飽”；畢飛宇則以

“把玩古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁心里就“美得不

行”。我們或許，能成為過目不忘的讀者，卻無法天生成為的讀者。覺察文字

中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需栗后天勤學(xué)苦練方可獲得。

學(xué)者們不約而同地談到，海量信息的自媒體時代，往往推送或抓取的儀是跟

個體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。通過經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能超

出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。恰如土耳其作家帕慕克曾宣稱,通過閱

讀小說，他在年輕的時候?qū)W會了認(rèn)真對待生活。

16.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.避重就輕截然不同博學(xué)多才明察秋毫

B.避重就輕大同小異天賦異稟明察秋毫

C.浮光掠影截然不同天賦異稟洞若觀火

D.浮光掠影大同小異博學(xué)多才洞若觀火

17_.下列選項(xiàng)中與畫波浪線的句子中所使用的雙引號的用法一致的是

（3分）

A.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。

B.海倫學(xué)會了用手指“說話”。

C.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。

D.我們現(xiàn)在生活的世界真像一個“地球村”。

18.文中畫橫線句子有多處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少

量增刪詞語，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，12分）

除了地下含水層以外，冰川更是豐富的水源。地處庫木塔格沙漠東部的甘肅

省敦煌市就有不少“雪水漁場”。敦煌市陽關(guān)鎮(zhèn)降雨極少，被稱為中國的“旱極”，

①—，曾被認(rèn)為是天方夜譚。21世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝嗣裢话l(fā)奇想——把祁連冰川融

水引過來，②—o他們先用黏土固沙，再修筑了近十米高的屏障擋住沙塵暴，

最后植樹造林，利用這三道關(guān)卡解決了泥沙滲水的問題。通過地下噴河，便冰

川融化形成的迭生丕僅由于沙謨金也工砂石的過濾的愿困，—還被順利尋向工怛關(guān)鎮(zhèn)，一

裝換為、漬澈見底的?K°…如今,陽關(guān)鎮(zhèn)的養(yǎng)魚業(yè)早已拓展為集養(yǎng)殖、旅游和種植為

二f西家君藤！務(wù)業(yè)，幫助當(dāng)?shù)厝税l(fā)家致富。

沙漠養(yǎng)魚雖然看似不切實(shí)際，但③—,沙漠養(yǎng)殖場有著一個巨大優(yōu)勢——

許多疾病往往會經(jīng)海水在各個沿海養(yǎng)殖場之間傳播，而封閉式的養(yǎng)殖場則能讓動

物們免受其害。魚兒們喜歡潔凈的水和溫暖的陽光，沙漠恰恰可以成為魚的海洋,

成為所在各國的經(jīng)濟(jì)資源之一。專家估計，全球沙漠養(yǎng)魚場每年可產(chǎn)出3000多

萬噸魚蝦，產(chǎn)值高達(dá)2500多億元人民幣。

19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少

量增刪詞語，不得改變原意。（6分）

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

真正的行家里手身上有兩種氣質(zhì)：一種是書卷氣，另一種是煙火氣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析

1~3.【答案】B、D、

【解析】（1）B.“還應(yīng)將'自洽有為'納入‘無心自在’的精神體現(xiàn)中，

作為補(bǔ)充”錯，原文有“以上觀點(diǎn)從不同方面揭示了蘇軾黃州詩文意象的相關(guān)內(nèi)

涵，但忽略了蘇軾在詩文中表現(xiàn)出來的‘自洽有為'的主體人格精神”，可見“自

洽有為"不屬于“無心自在”的精神體現(xiàn)，原文是說“自洽有為”補(bǔ)充了“無心

自在”的精神體現(xiàn)。

故選B。

（2）A.意象為“幽人”，根據(jù)原文第五段“‘幽人’也是蘇軾自洽有為之

的典型意象。身處困境，安之若素，堅守自得的‘幽人'意象，是蘇軾自洽有為

精神的自我表達(dá)”，強(qiáng)調(diào)的是蘇軾的堅守。

B.意象為“劉玄德”，是作者以酒會友，抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤之情，不

能體現(xiàn)“自洽有為”。

C.意象為“孤鶴”，根據(jù)原文第四段“‘夢'的意象，……營造的正是這樣

一個亦虛亦實(shí)的無住、無縛、自在之境”，只能體現(xiàn)“自洽有為”的“無心自在”。

D.出自蘇軾《浣溪沙》，詩句意思是“誰說人生就不能再回到少年時期？門

前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝?。　边@是不服衰老的宣

言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。詩句體現(xiàn)了作

者雖身處困境依然積極樂觀，曠達(dá)樂觀的心態(tài)，能體現(xiàn)“自洽有為”。

故選D。

（3）①由“……事實(shí)上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適

以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以‘自洽有為'為意象研究的

切入點(diǎn)，或能更好地詮釋”可知，先排除常規(guī)的“自洽有為”體現(xiàn)角度，提出從

黃州詩文中意象入手研究的新視角。

②由“蘇軾在黃州詩文中，通過‘夢''舟’等意象，營造了一種醉醒之間、

夢醒之間、虛實(shí)之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的

現(xiàn)實(shí)中得以舒展成長并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現(xiàn)”“‘幽

人’也是蘇軾自洽有為之的典型意象”“蘇軾通過對‘水''月’等意象，為我

們呈現(xiàn)了一個視野無限開闊、廣納世間萬物、縱享天地大美的自洽有為的人生境

界”等可知，然后列舉蘇軾黃州時期創(chuàng)作的詞賦意象，依次從“夢”“舟”“幽

人”“水月”等意象來闡述其“自洽有為”的精神。

③由“蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取

向又大不相同……與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不

隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生

命得以和諧安樂并有所作為”可知，最后通過與司馬遷、陶淵明的對比，指出蘇

軾選擇的生命態(tài)度及蘊(yùn)含的生命智慧。進(jìn)一步論證蘇軾“自洽有為”的生命精神。

答案：

(1)B

(2)D

（3）①先排除常規(guī)的“自洽有為”意義之外的其他意義，使論證語言嚴(yán)謹(jǐn);

②再通過引用蘇軾被貶黃州后的詩文分析蘇軾面對人生的“自洽有為”的態(tài)

度，使論證更具說服力；

③最后通過與司馬遷、陶淵明的對比，進(jìn)一步論證蘇軾“自洽有為”的生命

精神。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握

材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題

干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本論證思路的分析能力。答題時都要讀懂文本，根

據(jù)題干要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。

6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

4?7.【答案】C、C、、

【解析】（1）C.“代稱青年人和他的風(fēng)箏”“厭惡”錯誤，“娛蚣”是風(fēng)

箏本來的樣子，代稱“娛蚣”不足以看出“表達(dá)對被物質(zhì)享受包裹的青年人的厭

惡”；另外原文中有“我卻有點(diǎn)為‘鉆戒'感到遺憾”“聯(lián)接地上人類和天上‘仙

女’之間那和平心境的”等相關(guān)記敘，寫出“我”旁觀青年人時的平和心境，并

沒有“厭惡”的情感。

故選C。

（2）C.手法不是比喻，是擬人和排比。

故選C。

（3）①結(jié)合“有些時候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會出現(xiàn)一些不同

尋常的人……”可知，內(nèi)容上，本段插入了“我的同事”放風(fēng)箏的故事，與上文

“戴鉆戒的青年”放風(fēng)箏構(gòu)成對比，突出“我的同事”雖然物質(zhì)匱乏，卻仍執(zhí)著

地向往并創(chuàng)造生活的樂趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結(jié)合“我知道我開

始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時斷掉了……”可知，結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對

“風(fēng)箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對快樂的感悟。

（4）①結(jié)合“我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢……”可知，

全文以“風(fēng)箏”為線索，講述了“我”買風(fēng)箏、放風(fēng)箏、追風(fēng)箏的故事，還穿插

了“鉆戒”青年和“我”的同事放風(fēng)箏的故事。②結(jié)合“這時我想起一個愛放風(fēng)

箏的同事。他曾告訴我，小時候在鄉(xiāng)下時，糊風(fēng)箏買不起線……”可知，“我”

和“我的同事”的生活質(zhì)樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長”，又如

風(fēng)箏般擁有“獨(dú)屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質(zhì)生活富足，卻無

緣體會真正的快樂。③結(jié)合“我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己

貨真價實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的……”可知，“我”從放風(fēng)箏中體悟出快樂本是“靠

我自己”創(chuàng)造的，是在真實(shí)真切的體驗(yàn)中獲得的。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①內(nèi)容上，本段插入了“我的同事”放風(fēng)箏的故事，與上文“戴鉆戒

的青年”放風(fēng)箏構(gòu)成對比，突出“我的同事”雖然物質(zhì)匱乏，卻仍執(zhí)著地向往并

創(chuàng)造生活的樂趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對

“風(fēng)箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對快樂的感悟。

（4）①全文以“風(fēng)箏”為線索，講述了“我”買風(fēng)箏、放風(fēng)箏、追風(fēng)箏的

故事，還穿插了“鉆戒”青年和“我”的同事放風(fēng)箏的故事。②"我”和“我的

同事”的生活質(zhì)樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長”，又如風(fēng)箏般擁

有“獨(dú)屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質(zhì)生活富足，卻無緣體會真

正的快樂。③“我”從放風(fēng)箏中體悟出快樂本是“靠我自己”創(chuàng)造的，是在真實(shí)

真切的體驗(yàn)中獲得的。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從

考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體

感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，

從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首

先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)

確判斷。

（3）本題考查段落的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在

文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來

回答。

（4）本題考查擬寫短評思路的能力。結(jié)合文本內(nèi)容和關(guān)鍵詞分析概括。

文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，

把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定

選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時可以“問三

問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原

文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容;是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，

原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容

往往是無中生有的。

8-12.【答案】C、B、、、

【解析】(1)句意：有僧人穿著布袍、跋著鞋子前來迎接，與他交談，他

驚愕地看著我們，就像麋鹿一樣不可接近。

“布袍躡履來迎”描述僧人的狀態(tài)和行為，“與之語”是接著發(fā)生的動作，

之后“愕而顧”描寫僧人的神態(tài)，“如麋鹿”進(jìn)一步說明其狀態(tài)，“不可接”則

是整體呈現(xiàn)出的一種情況。

所以在DEF處斷開合適。

(2)A.“一峰高絕”的“絕”是“極，十分”的意思，說山峰很高；《琵

琶行》“冰泉冷澀弦凝絕”中的“絕”是“停止、斷絕”的意思，二者意思不同，

該項(xiàng)解說正確。

B.“如蝸鼠繚繞”的“如”是“如同、好像”的意思，把依崖壁的屋的形態(tài)

比作蝸鼠繚繞；《夢游天姥吟留別》“仙之人兮列如麻”中的“如”也是“如同、

好像”的意思，該項(xiàng)解說正確。

C.“如適在人上”中的“適”是“恰好、正好”的意思，而《歸園田居》“少

無適俗韻”中的“適”是“適應(yīng)、迎合”的意思，二者意思不同，該項(xiàng)解說錯誤。

D.”遲明，皆去”中的“去”是“離開”的意思；《短歌行》“去日苦多”

的“去”是“過去的”意思，二者意思不同，該項(xiàng)解說正確。

故選C。

(3)B.“多用聲音來烘托北山的清幽和寂靜”“鏘然而鳴”錯誤?！扮I然

而鳴”主要是寫泉水墮入石井發(fā)出的聲響，重點(diǎn)在于體現(xiàn)山中的一種自然之景,

并非主要用來烘托北山的清幽和寂靜，該項(xiàng)說法錯誤。

故選B。

(4)①“二三子”指大家、眾人；“相顧”是互相看著；“驚”表示驚訝；

“身之在何境”是賓語前置句，正常語序?yàn)椤吧碓诤尉场保醋约禾幵谑裁淳车亍?/p>

譯文：大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②“數(shù)十竿”指幾十竿；“相摩戛”指相互摩擦碰撞；“切切”形容聲音急

切的樣子；“不已”就是不停、不斷的意思。譯文：窗戶間有幾十竿竹子相互摩

擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

(5)第一個層次：寫初入山時所見之景。從“去新城之北三十里，山漸深，

草木泉石漸幽”開始，描繪沿途的大松形態(tài)各異，如“曲者如蓋，直者如幢，立

者如人，臥者如虬”，還有松下草間的泉水、松間的藤以及樹上的鳥等，展現(xiàn)出

山中景色漸趨幽深奇麗的特點(diǎn)。

第二個層次：寫往西登山過程及到達(dá)山頂僧居處的所見所聞。先寫沿著小路

登山的艱難，“僅可步”“篁筱仰不見日”等體現(xiàn)路途情況，到山頂后看到僧居

房屋“曲折依崖壁為欄楣，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值”，還有山風(fēng)來臨時

“堂殿鈴鐸皆鳴”等情狀，凸顯出山頂僧居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個層次：寫夜晚留宿時的所見所感。“天高露清，山空月明，仰視星斗

皆光大”描繪了夜空的清朗開闊，而''窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。竹間

梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀”則通過竹子摩擦聲以及竹間植物在夜色中給人的

陰森感覺，營造出一種獨(dú)特而寂靜又略帶陰森的夜間氛圍。

答案：

(1)DEF

(2)C

(3)B

(4)①大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②窗戶間有幾十竿竹子相互摩擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

(5)第一個層次：寫初入山時所見之景，展現(xiàn)出山中景色漸趨幽深奇麗的

特點(diǎn)。

第二個層次：寫往西登山過程及到達(dá)山頂僧居處的所見所聞，凸顯出山頂僧

居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個層次：寫夜晚留宿時的所見所感，營造出一種獨(dú)特而寂靜又略帶陰森

的夜間氛圍。

參考譯文：

離新城城北三十里地，那里的山勢逐漸升高，花草樹木泉流山石也逐漸

顯得更為清幽。起初還能夠在如牙齒一般排列的亂石之間騎馬行走，山路的兩旁

都是高大的松樹：彎曲的如同傘狀的車蓋，筆直的好像儀仗隊(duì)里的旗幟，挺立的

像是站著的人，橫臥的則像是一條虬龍。松樹下的草叢里流淌著泉水，泉流在低

洼潮濕的草地上忽隱忽現(xiàn)，流進(jìn)石井的時候，發(fā)出響亮清脆的聲音。松林中間掛

滿藤條，長的足有數(shù)十尺，彎彎曲曲地長著就像是一條條大蛇。松樹上棲息著一

種鳥，羽毛黝黑像是八哥，長著紅色的冠子和長長的嘴，低頭啄食樹上的蟲子，

發(fā)出咚咚的響聲。

稍稍往西邊走，有一座高峭險峻的山峰，山上有一條界線分明的小路，

僅僅能夠徒步行走。于是，我們把馬系在巖石突出的棱角上，互相攙扶著、牽拉

著往山上攀登。那里有一片竹林長得非常茂密，走進(jìn)去抬頭看不見太陽，大約走

了四五里地，才聽到雞叫的聲音。有一個和尚穿著布袍，跋拉著鞋子走過來迎接，

同他談話，他神色驚慌地回首四顧，就像一頭麋鹿一樣難以接語。山頂上有幾十

間房屋，循著石壁架設(shè)的曲曲折折的欄桿，要像蝸牛和老鼠那樣迂回旋繞著爬行,

才能夠走出來，房屋之間門窗相對。大家坐了下來，山間的陰風(fēng)颯颯地吹來，殿

堂上的鈴鐸都發(fā)出叮咚的鳴響，同行的幾個友人互相看著吃驚起來，不知自己到

了什么地方。

天色將近黑了，大家就在這里住宿。當(dāng)時正值九月，天高云淡，白露清

冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的

頭頂上一樣。窗前有幾十竿青竹，在山風(fēng)中互相摩擊，發(fā)出凄凄厲厲的聲響沒個

停。竹叢里的梅樹和棕桐樹，陰森森的就像披頭散發(fā)的鬼怪兩兩并立的形狀。那

兩三個年青人嚇得魂飛魄散，互相看著而不敢睡覺。天快亮的時候，大家就一同

離開了那里。

回家以后的幾天里，我還是心神恍惚不定，眼前好像又浮現(xiàn)那一天所見

的情景，因而把這一切追記下來。從那以后再也沒有到過那里，然而還常常想見

出那天游北山的事情來。

(1)本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性

的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的

變化等。

(2)本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一

定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

(3)本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。答題時要通讀文本，

結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(4)本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意

句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

(5)本題考查學(xué)生對文本協(xié)警層次的理解和概括能力。答題時要通讀文本，

篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物

名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不

變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.冊I刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足

音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

13~14.【答案】B、

【解析】(1)B.“自得意滿，體現(xiàn)了詩人對古人的批判”錯，辛詩三四句

“掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊”描寫的是詩人在閱讀古籍后，對古人的某

些行為或思想有所感觸，覺得可笑，但這里的“笑”更多是一種幽默或自嘲，以

及對自己閱讀體驗(yàn)的一種輕松表達(dá)，而非對古人的直接批判或自得意滿。詩人通

過這一行為，表達(dá)了對歷史、人生的深刻反思和淡然態(tài)度，而非簡單的批判或自

得。

故選：Bo

(2)陸詩：①陸詩第二句“讀書本意在元元”的意思是：讀書的本意原在

于黎民百姓。據(jù)此可知：讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉。②陸詩第一句“歸

老寧無五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故。據(jù)此

得到讀書方面的啟示：即使年紀(jì)大了，寧愿沒有五畝田也要讀書。陸詩第三四句

“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”意思是：即使眼力不好了，也要讀上萬的

文字。據(jù)此得到讀書方面的啟示：活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦練。

辛詩：①辛詩首句感慨是非不分、得失難明，第二句寫自己把平時無用的卷

冊書籍拿來仔細(xì)評讀。這兩句是說辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去

尋找答案。由此得到啟示為：當(dāng)自己是非不分時，要學(xué)會從書中尋找面對現(xiàn)實(shí)困

境的解決辦法。③辛詩第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書想古人可笑

之處不正是今人的可笑之處。辛棄疾在古人書中探尋是非得失的看法，覺得可笑。

由此得到啟示為：盡信書不如無書（或者書本和現(xiàn)實(shí)會有一定差距）。

答案：

（1）B

（2）陸詩啟示：讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉；活到老學(xué)到老，要

勤學(xué)苦練。

辛詩啟示：要學(xué)會從書中尋找面對現(xiàn)實(shí)困境的解決辦法；讀書不要盲從，要

深入思索，盡信書不如無書（或：書本和現(xiàn)實(shí)是有一定差距的）。

譯文：

讀書陸游歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在

于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

讀書辛棄疾是非得失如迷霧一樣茫茫不清，我無聊地琢磨著那些留給后人的

書籍。掩住書卷時，古人會不禁笑我；站起來，摩擦著胃腹，走進(jìn)長廊來回踱步。

賞析：

讀書陸游陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)

主義風(fēng)格為主，立足于時代，“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元?！币欢渲?/p>

抒胸臆，說自己讀書是為了人民，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其

精煉的詩句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。

一個“寧無”把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩人不

為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是

為百姓而讀，展現(xiàn)了詩人的可貴。

三四句是寫實(shí)，具有二個特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書，眼神已大

不如從前了。寫這首詩時，詩人已經(jīng)是老人了，透過詩句，詩人燈下讀書的形象

出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩中，因

為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個

意象。作者通過對現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地

體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺

中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙

維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。

陸游是一個善于學(xué)習(xí)的詩人。他提倡“萬卷雖多應(yīng)具眼”，又強(qiáng)調(diào)“詩

思出門河處元？”他一生之中寫出大量優(yōu)秀詩篇，是與他的苦學(xué)精神分不開的。

這首《讀書》七絕，如同詩人的學(xué)習(xí)體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學(xué)的

情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩

人對人生的歌詠，這是中國自古以來關(guān)于詩歌內(nèi)容的基本要求。從這個角度出發(fā),

凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定

的禁區(qū)。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋

里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩歌詠其生活

內(nèi)容，表示其人生感慨時，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。

《讀書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，

他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生

活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味

十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩內(nèi)容充實(shí)，熱

情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩情，寫成活潑生

動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)

容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，

從詩句中找出關(guān)鍵性信息，進(jìn)行分析概括。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、

人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了

全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的

身世、所處的時代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩

句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩

歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想

感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

15.【答案】（故）不積度步，無以至千里，位卑則足羞，官盛則近諛，鷹擊長

空,魚翔淺底

【解析】故答案為：

（1）（故）不積度步無以至千里（重點(diǎn)字：至）

（2）位卑則足羞官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）

（3）鷹擊長空魚翔淺底（重點(diǎn)字：翔）

本題考查了默寫常見名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個要素，即名言和名篇。

所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指

在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時要注意

識記。

理解性默寫注意要點(diǎn)：

L要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語句順序。

6.要注意語句出處。

16~18.【答案】C、A、

【解析】（1）浮光掠影：水面的光和掠過的影子，一晃就消逝；比喻觀察

不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。避重就輕：避開重要的而揀次要的來承擔(dān),

也指回避主要的問題，只談無關(guān)緊要的方面。根據(jù)語境“淺閱讀”，宜用“浮光

掠影”。截然不同：事物之間，界限分明，全然不一樣。大同小異：大部分相同，

只有小部分不同。根據(jù)下文所說的王安憶與畢飛宇的兩個例子，應(yīng)是“截然不同”。

天賦異稟：形容一個人有異于別人的奇特的天賦或特長。博學(xué)多才：學(xué)問廣博精

深，有多方面的才能。語境修飾“天生”，此處宜用“天賦異稟”。洞若觀火:

清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。明察秋毫：比喻目光敏銳，連極

小的事物都看得很清楚。語境修飾“覺察”“感受”，可知，此處應(yīng)是“洞若觀

火”。

故選：Co

（2）例句表示直接引用。

A.直接引用；

B.特殊含義；

C.著重強(qiáng)調(diào)；

D.特殊稱謂。

故選：Ao

（3）文中畫橫線的句子存在兩處語病：一是主語殘缺，介詞的濫用使得主

語缺失，去掉“通過”或者“使”；二是搭配不當(dāng)，“開啟隔膜”搭配不當(dāng)，將

“開啟”修改為“突破”。改寫為：通過經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能

走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人?；蛘撸航?jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，

使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人。

答案：

（1）C

（2）A

（3）通過經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，

多理解關(guān)心他人?；蛘撸航?jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自

我小天地，多理解關(guān)心他人。

（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含

義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查的是辨析標(biāo)點(diǎn)符號。解答此題要掌握基本常用的標(biāo)點(diǎn)符號，

明確基本的用法。

（3）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明

顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存

在問題，再分析修飾成分。

辨析病句的方法：

1.語感直覺掃描法。憑語言經(jīng)驗(yàn)，讀讀句子是否順暢，從而對語句是否有語

病直接作出判斷?？煞磸?fù)體會，快捷有效。

2.語法分析法。從語法結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)行主干枝葉梳理，先去定狀補(bǔ)，看主謂

賓是否有語病，再看定狀補(bǔ)的語序及其與中心語的搭配是否有語病。

3.句意分析法。先看句意是否明確（一個句子在具體語境中表達(dá)的意思是唯

一的，有兩種以上的理解是歧義），再看句意是否合理。

4.造句類比法。仿照原句主結(jié)構(gòu)造句，用一個常用的句子和原句比較，找出

不同，再作分析。

5.邏輯分析法。從概念的判斷、推理、使用方面考慮，即進(jìn)行邏輯意義上的

分析。

19~20.【答案】（1）第一空，根據(jù)“曾被認(rèn)為是天方夜譚”，可填：在常

年缺水的陽關(guān)鎮(zhèn)養(yǎng)魚。

第二空，根據(jù)“把祁連冰川融水引過來”，可填：作為魚塘用水。

第三空，根據(jù)“沙漠養(yǎng)殖場有著一個巨大優(yōu)勢一一許多疾病往往會經(jīng)海水在

各個沿海養(yǎng)殖場之間傳播”，可填：與沿海養(yǎng)殖場相比。

（2）①句子成分殘缺，缺少主語，去掉“通過”或者“使得”。②“由于……

的原因"，搭配錯誤，去掉“由于”或者“原因”?？筛臑椋和ㄟ^地下暗河，冰

川融化形成的洪水不僅被順利導(dǎo)向了陽關(guān)鎮(zhèn)，還由于沙漠地下砂石的過濾，轉(zhuǎn)換

為清澈見底的水。

答案