2022級高三一診模擬考試歷史試卷全卷100分，時間：75分鐘一、選擇題（每小題3分，共48分）1.考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明（）A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中?！辈⒔Y合所學可知，鬻、觚等陶質酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區(qū)的文化遺址中發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出龍山文化的傳承，C項正確；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，距今53004000年左右，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型，與材料信息無關，排除A項；紅山文化，發(fā)源于內蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，與材料信息無關，排除B項；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，它具有很強的輻射能力，主要表現(xiàn)在對滇黔夜郎、昆明夷等文化的輻射，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞也產(chǎn)生了深刻的影響，與材料信息無關，排除D項。故選C項。2.翻檢西周史，周王朝的最高首領稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是A.神權與王權的結合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公” D.“郡”“國”并行【答案】A【解析】【詳解】周王發(fā)表誥命時用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權與王權相結合的特點，故A正確；西周嫡長子孫為天下大宗，故B錯誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯誤；“郡”“國”并行是在漢初，故D錯誤。3.戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓則不祥?！边@反映其思想特點是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內法【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結合所學知識可知，“君臣上下貴賤皆從法”，說明法家主張用法治來治理國家；“君臣不用禮儀教訓則不詳”，說明法家主張君臣需要用禮儀來教育百姓，不然則不詳。上述材料觀點體現(xiàn)法家用法制來治理國家，用禮節(jié)來教育百姓思想特點，A項正確；材料沒有涉及敬天，排除B項；德是內在的道德情感,禮是外在的行為規(guī)范，材料強調的是法和禮，排除C項；外儒內法是一種中國從漢代到清代長時間內國家政權實行的一系列國家政策的內在指導思想，排除D項。故選A項。4.秦朝滅亡后，項羽在具有絕對優(yōu)勢兵力的情況下，取得咸陽后沒有稱帝，而是分封諸王，并自立為西楚霸王；他認為“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”，遂率部東歸。這主要反映了項羽（）A.目光遠大 B.觀念傳統(tǒng)C.審時度勢 D.優(yōu)柔寡斷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝滅亡后（中國）。根據(jù)材料“項羽在具有絕對優(yōu)勢兵力的情況下，取得咸陽后沒有稱帝，而是分封諸王，并自立為西楚霸王；他認為‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行’，遂率部東歸”可知，項羽取得咸陽后分封諸王，自立為西楚霸王后率部東歸，體現(xiàn)了項羽受傳統(tǒng)觀念的影響，沒有進行政治制度革新，B項正確；項羽取得咸陽后分封諸王，這不屬于目光遠大的表現(xiàn)，排除A項；材料主要反映了項羽觀念傳統(tǒng)，與審時度勢無關，排除C項；材料主要反映了項羽觀念傳統(tǒng)，未體現(xiàn)項羽優(yōu)柔寡斷，排除D項。故選B項。5.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術提供依據(jù) D.有利于加強中央集權【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y合所學知識可知，由于西漢初年經(jīng)濟蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓。西漢初期讓士兵復員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應了休養(yǎng)生息的政治需要，A項正確；材料并未涉及法家思想，排除B項；“罷黜百家、獨尊儒術”是在漢武帝時期，不是西漢初期，排除C項；材料并未對西漢初年中央與地方的關系進行論述，排除D項。故選A項。6.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想；“民由化穆，非嚴刑所制”強調了道德教化而非單純依靠嚴刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗，排除B項；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國家，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項。故選A項。7.兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評定戶等，但對雜產(chǎn)種類及其價值沒有明確規(guī)定。唐文宗時，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責剩征稅錢四千九百余貫”，結果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法（）A.存在一定的制度缺陷 B.強化對農民的人身控制C.賦予地方官員加征權 D.解決了政府的財政困難【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，兩稅法改革對于雜稅沒有明確規(guī)定，這導致地方官無所適從，于是地方官根據(jù)自己的理解進行征稅且最終被朝廷貶官，這說明兩稅法在征稅稅種方面存在問題，有一定的制度缺陷，A項正確；兩稅法，不以丁身為本，一定程度上放松了人身控制，排除B項；朝廷沒有賦予官員加征權，排除C項；兩稅法雖然增加了財政收入，但是并未解決政府的財政困難，排除D項。故選A項。8.1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代（）A.江南糧食商品化程度高 B.稅糧北運促進海運發(fā)展C.長江流域經(jīng)濟趨于平衡 D.財賦重心沿江逐漸西移【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝政府為了解決糧食北運的問題，開始海運的嘗試，但初期并非一帆風順，而是遇到很多困難，如曾經(jīng)嘗試用海船到長江沿岸將稅糧通過長江運輸，但航道險阻，損失較大；湖廣、江西的稅糧勻速同樣也遇到問題，于是最終將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運，海運雖然遇到一定困難，但為了解決北方糧食賦稅運輸?shù)膯栴}，反而促進海運發(fā)展，這體現(xiàn)了稅糧北運促進海運發(fā)展，B項正確；材料主旨是南方稅糧的運輸，和江南糧食商品化無關，排除A項；長江流域經(jīng)濟趨于平衡說法絕對化，排除C項；財賦重心沿江逐漸西移不符合史實，這時重心還是在東南地區(qū)，排除D項。故選B項。9.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學思想體系【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是黃宗羲、顧炎武和王夫之等人對君主專制進行批判，這是思想文化走向近代化的先聲，A項正確；當時儒家思想仍然占據(jù)主導地位，排除B項；明清之際的君主專制空前加強，排除C項；黃宗羲、顧炎武等人屬于明清之際的新儒學，并非是新理學，排除D項。故選A項。10.19世紀70年代之前，倫敦市場上中國茶葉價格的日常波動很難影響到中國國內的茶葉出口價格。隨著中英間電訊聯(lián)系的建立，中國茶葉的出口價格隨著倫敦市場的標價而變動，銷售數(shù)量也隨著世界經(jīng)濟的變動而波動，這（）A.導致中國茶葉出口衰落 B.改變了中國對外貿易的入超狀況C.促成了世界經(jīng)濟一體化 D.削弱了中國茶葉的國際市場地位【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，由于中國產(chǎn)茶，中國出口的茶葉價格高低影響倫敦市場茶葉價格高低，19世紀70年代后，隨著電訊聯(lián)系的建立，中國茶葉的價格和銷量深受國際市場的影響，特別是印度和日本茶葉進入市場，使中國茶葉面對的競爭對手增多，客觀上削弱了中國茶葉的國際市場地位，D項正確；材料強調的是中國茶葉出口的價格和銷售數(shù)量受到國際市場的影響，表明中國被迫卷入資本主義世界體系中，中國茶葉出口的數(shù)值在材料中無法得知，排除A項；材料反映了中國茶葉出口的銷量“隨著世界經(jīng)濟的變動而波動”，但沒有涉及其他出口商品的數(shù)量，也沒有涉及中國進口商品的總數(shù)量，不能反映中國對外貿易入超狀況是否改變，且據(jù)所學知識可知，19世紀70年代前后，中國對外貿易入超狀況并非改變，排除B項；世界經(jīng)濟一體化是指世界各國和地區(qū)之間的經(jīng)濟活動相互依存、相互關聯(lián)，形成世界范圍內的有機整體，此時期不是促成世界經(jīng)濟一體化，排除C項。故選D項。11.1853年，太平天國定都天京后，正式建立了縣試、省試、京試三級考試制度?？荚嚳颇恳栽姟⑽臑橹鳎囶}不取自“四書五經(jīng)”，而出自太平天國頒布的詔令。由此可知，太平天國A.否定程朱理學的統(tǒng)治地位 B.照搬明清科舉制度C.用傳統(tǒng)文化排除外來思想 D.獲得士人廣泛支持【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出太平天國否定程朱理學的統(tǒng)治地位，A項正確；據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出沒有照搬明清科舉制度，B項錯誤；據(jù)材料“試題不取自‘四書五經(jīng)’”，可得出太平天國否定儒家傳統(tǒng)文化，C項錯誤；材料只反映出太平天國考試制度內容的變化，沒有體現(xiàn)出士人對此的態(tài)度，D項錯誤。12.從1911年12月7日起，上海某報連續(xù)刊載如圖所示廣告。據(jù)此可知，當時（）A.民國政府獎勵工商 B.封建習俗蕩滌凈盡C.共和理念受到推崇 D.租界權益部分收回【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料“歡迎同胞”“中華民國”“民國光復”可知該廣告以“同胞”和“民國”為主體，強調民眾對“民國”的認可和支持，說明共和理念在當時得到社會的推崇，C項正確；中華民國臨時政府成立于1912年1月1日，材料中當時民國政府尚未成立，排除A項；辛亥革命只是推翻了封建帝制，中國近代社會習俗的變遷是一個漫長的過程，“凈盡”的說法過于絕對化，排除B項；“英界南四川路”說明當時租界在上海依然合法存在，排除D項。故選C項。13.據(jù)某位學者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當?shù)年P系”，并不一概否定或肯定。這一轉變反映出（）A.東西方文化論爭由此引發(fā) B.傳統(tǒng)儒學思想開始受到批判C.全盤西化的思想得以消除 D.思想解放運動方向發(fā)生變化【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后對傳統(tǒng)文化的態(tài)度有了一定的變化，更具理性，說明思想解放運動方向發(fā)生變化，結合所學可知，五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，主張辯證的看待傳統(tǒng)文化，D項正確；“由此引發(fā)”表述錯誤，排除A項；“開始受到批判”是在新文化運動時期，排除B項；“得以消除”表述錯誤，排除C項。故選D項。14.共產(chǎn)國際代表在提出黨內合作之初，就包含著領導權歸國民黨的思想。美國學者海爾莫·格魯勃認為：“國共合作，實際上是把中國共產(chǎn)黨拴在國民黨身上，使中國共產(chǎn)黨處于名義上是自己的一個伙伴而實際上是一個比自己強大的階級敵人的支配之下，最后成為犧牲品?！贝擞^點認為國民革命的失敗是由于A.共產(chǎn)國際戰(zhàn)略指導失誤 B.中國共產(chǎn)黨未掌握革命武裝C.國民黨右派叛變革命 D.國共兩黨力量對比懸殊【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料分析，共產(chǎn)國際一開始就將國共合作的“領導權歸國民黨”，“把共產(chǎn)黨拴在國民黨身上”，使共產(chǎn)黨處于“比自己強大的階級敵人的支配之下，成為犧牲品”等，可知此觀點認為，共產(chǎn)國際在戰(zhàn)略指導上面的失誤是國民革命失敗的原因，A選項符合題意；材料未提及掌握革命武裝對中國共產(chǎn)黨的重要性，沒有分析國民黨右派叛變和國共力量對比懸殊對國民革命的影響，BCD三選項不符合題意。15.在新民主主義革命實踐中，中國共產(chǎn)黨領導創(chuàng)辦了4500余種報刊。這些報刊的命名在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同特征，使用了不同的關鍵詞。在“紅旗”“紅色”“工人”“青年”等成為報刊命名高頻用詞的歷史時期。中國共產(chǎn)黨（）A.確定了民主革命綱領 B.形成了工農武裝割據(jù)思想C.制定了全面抗戰(zhàn)路線 D.提出工作重心向城市轉移【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：國共十年對峙時期（中國）。據(jù)題干信息料可知，在新民主主義革命實踐中，中國共產(chǎn)黨不同歷史時期創(chuàng)辦的報刊名字呈現(xiàn)出不同特征，“紅旗”“紅色”“工人““青年”等高頻用詞可知是國共十年對峙時期，中國共產(chǎn)黨探索出適合中國國情的革命道路，即工農武裝割據(jù)道路，并在農村革命根據(jù)地建立紅色政權，B項正確；1922年中共二大確立了民主革命綱領，排除A項；全面抗戰(zhàn)路線形成于1937年8月的洛川會議，排除C項；1949年的中共七屆二中全會提出黨的工作重心向城市轉移，此時工作重心在農村，排除D項。故選B項。16.如表為1930年毛澤東對江西尋烏人口成分的調查情況統(tǒng)計。該調查（）A.闡明了中國革命的性質B.有助于粉碎國民黨的“圍剿”C.明確了革命的領導力量D.有利于制定正確的斗爭策略【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1930年（中國）。據(jù)表格信息可知，1930年毛澤東對江西尋烏人口成分的調查情況統(tǒng)計中，農民占據(jù)總人口的60%，結合所學知識可知，此時處于土地革命時期，中國共產(chǎn)黨深入農村，實踐工農武裝割據(jù)的思想，有利于制定正確的斗爭策略，擊退國民黨的進攻，D項正確；1940年毛澤東在《新民主主義論》中闡明了中國革命的性質，排除A項；共產(chǎn)黨從1930年12月至1933年9月曾經(jīng)歷了五次國民黨的“圍剿”，且擊退國民黨的“圍剿”屬于制定正確斗爭策略的結果，排除B項；中國革命的領導力量是工人階級，并非農民，排除C項。故選D項。主觀題（共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯团d，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱斀裰畷r，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術行法……其聚天下不難矣。”“故治民無?！ㄅc時轉則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，實好之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點。結合所學知識，簡述秦在實踐法家思想上的成敗。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結合所學知識，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義?！敬鸢浮浚?）相同：實現(xiàn)國家統(tǒng)一，恢復禮樂制度。不同：孔子主張復興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望：戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想，（2）特點：強調法、術、勢的作用；主張以法治國、法隨時變；宣揚君權至上。評價：秦奉行法家思想，富國強兵，進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權制度，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家；秦朝推行嚴刑峻法，實施暴政，迅速滅亡。（3）意義：適應時代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，加強了中央集權，維護了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生深遠影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類、背景類材料分析題，時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。相同點：據(jù)材料一“霸諸侯，一匡天下”“定于一”“重現(xiàn)孔子所說‘禮樂征伐自天子出’的盛世”可知，兩者都主張實現(xiàn)國家統(tǒng)一，恢復禮樂制度。不同點：據(jù)材料一“孔子企望周之復興”“尊新王”可知，孔子主張復興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：孔子和孟子思想的相同點，可以從春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定的角度進行考慮，在這種情況下兩人都主張實現(xiàn)國家統(tǒng)一。但春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)展不同，春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望：戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想，這導致兩者在主張復姓周王朝還是建立新的王朝上的主張不同。【小問2詳解】本題是特點類、原因類材料分析題，時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。特點：據(jù)材料二“萬乘之主，有能服術行法……其聚天下不難矣”及所學知識可知，強調法、術、勢的作用：據(jù)材料二“故治民無常……法與時轉則治，治與世宜則有功”可知，主張以法治國、法隨時變；據(jù)材料二“萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也”可知，宣揚君權至上。結合所學知識可知，秦奉行法家思想，尤其是在法家思想的指導下，商鞅進行變法，對秦而言，產(chǎn)生的積極影響有富國強兵，進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權制度，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家。同時，在消極方面，秦朝推行嚴刑峻法，實施暴政，迅速滅亡?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時空是：漢代（中國）。據(jù)材料三“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”及所學漢武帝接納董仲舒尊崇儒術知識可知，董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，適應時代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，用思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一，加強了中央集權，維護了統(tǒng)一的多民族國家，同時，董仲舒的“大一統(tǒng)思想”對后世產(chǎn)生深遠影響。18.中國之教、中國之政、中國之境，“三者皆中國之所以為中國也”。閱讀材料，完成下列要求。材料一東周是一個經(jīng)濟大增長、社會大變動同時又政治大發(fā)展的時期，舊的精神和世俗的權威失靈加上正在進行的改革帶來了新的問題。我們所知的中國第一位職業(yè)教師和哲學家也應該在東亞被看作是最偉大的教師和哲學家，這個人就是孔子?！幾訹美]費正清《中四：傳統(tǒng)與變遷》材料二古代中國政治制度朝代核心問題秦漢唐宋官僚體系內部的權力制衡三公九卿制①②二府三司制官僚的選拔軍功爵制③④材料三清王朝針對蒙古準噶爾部以及回部大小和卓的軍事行動，將疆土穩(wěn)定地伸向西北干旱地區(qū)，并在光緒年間設立新疆巡托，將其置于與內地等同的管理系統(tǒng)之下。中國疆域變遷的歷史進程中，民族之間的交融始終貫穿其中，因此疆域既是歷史產(chǎn)物，也是民族、文化融合的結果?！幾皂n茂莉《歷史時期中國疆域伸縮的地理基礎》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出孔子是“偉大的教師和哲學家”的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，填寫表格中序號的內容。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括清代穩(wěn)定西北邊疆的舉措，并簡述清代開疆拓土的歷史意義?！敬鸢浮浚?）孔子創(chuàng)立私學；提出有教無類，因材施教的主張；創(chuàng)立了儒學。（2）①中朝；②三省六部制；③察舉制；④科舉制。（3）舉措:尊重當?shù)亓曀祝脑炖貌酥贫?制定邊疆法律條例;設立伊犁將軍；實行政教分離;組織移民屯墾。意義:促進了新疆地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展;緩解了內地的人口壓力，加強清朝的政治統(tǒng)治;增進了民族團結，進一步鞏固大一統(tǒng)國家?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學，在教育方面，孔子創(chuàng)立私學；提出有教無類，因材施教的主張；在哲學方面，孔子創(chuàng)立了儒學。【小問2詳解】結合漢唐時期lkdk皇權的表現(xiàn)可得出，①中朝；②三省六部制；根據(jù)所學，漢代推行察舉制；唐朝實行科舉制?！拘?詳解】舉措:根據(jù)所學可得出，其主要措施有尊重當?shù)亓曀?，改造利用伯克制度；設立伊犁將軍；制定邊疆法律條例;實行政教分離；組織移民屯墾。意義：根據(jù)所學，可得出這引進措施促進了新疆地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展;緩解了內地的人口壓力，加強清朝的政治統(tǒng)治;增進了民族團結，進一步鞏固大一統(tǒng)國家。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：景德鎮(zhèn)制瓷行業(yè)的歷史經(jīng)歷由漢代起步，南北朝時開始出名，唐代聲譽大著，宋代崛起，元代大放異彩，明代獨占鰲頭?！拼蓸I(yè)是較早與農業(yè)分離的手工業(yè)之一，技術將從業(yè)者專門化使他們不便務農。史料記載：明代景瓷，自燕云而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆取于景?！暗骆?zhèn)吸引了鄱陽、都昌等水鄉(xiāng)的船民大量聚集，有詩云：陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。明代后期，景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)更加發(fā)達，獲利之厚，足以驚人?！幾运窝噍x《明代后期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)中資本主義萌芽的狀態(tài)》材料二：在沒有新的動力和機器的時代，除擴大生產(chǎn)規(guī)模外，就只有靠分工、再分工來提高生產(chǎn)效率，增加產(chǎn)量，降低成本。這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰工場手工業(yè)時期，其生產(chǎn)力也提高到人力所能達到的極限。由于歐洲人喜愛色彩瑰麗的瓷器，康熙、雍正、乾隆時期，歐洲市場上的琺瑯彩、墨彩瓷的價格要比同類青花器高出四倍。在高額利潤的刺激與官窯的影響下，景德鎮(zhèn)引進歐洲的琺瑯彩，并將其改造為更適合工匠彩繪的“粉彩”。同時還引進了西洋畫法。由于丹麥、瑞典、荷蘭、英國、法國人都搶購彩瓷，為滿足外商的急迫需求，景德鎮(zhèn)瓷商販運白胎瓷至廣州設廠加工釉上彩，于是遂有“廣彩”的出現(xiàn)?！幾跃暗骆?zhèn)市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆時期景德鎮(zhèn)外銷瓷研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析清代景德鎮(zhèn)瓷器大量外銷的影響。【答案】（1）特點：歷史悠久；交通便捷；從業(yè)人員專門化；貿易范圍廣，規(guī)模大。（2）影響：①促進商品經(jīng)濟發(fā)展；②促進了中國手工業(yè)水平的提升；③加強了中外的經(jīng)濟往來，豐富了歐洲人的物質生活；④大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國；⑤傳播了中國文化，擴大了中國影響力。(其他內容，言之有理亦可)【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代的中國。特點：根據(jù)材料“景德鎮(zhèn)制瓷行業(yè)的歷史經(jīng)歷由漢代起步”可得出歷史悠久；根據(jù)材料“吸引了鄱陽、都昌等水鄉(xiāng)的船民大量聚集”可得出交通便捷；根據(jù)材料“技術將從業(yè)者專門化使他們不便務農”可得出從業(yè)人員專門化；根據(jù)材料“明代景瓷，自燕云而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆取于景”可得出貿易范圍廣，規(guī)模大?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是清代的中國。影響：根據(jù)材料“這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰工場手工業(yè)時期，其生產(chǎn)力也提高到人力所能達到的極限”可得出促進商品經(jīng)濟發(fā)展；促進了中國手工業(yè)水平的提升；根據(jù)材料“由于歐洲人喜愛色彩瑰麗的瓷器，……同時還引進了西洋畫法”并結合所學可得出加強了中外的經(jīng)濟往來，豐富了歐洲人的物質生活；大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國；傳播了中國文化，擴大了中國影響力。20.閱讀材料，回答問題。材料：在中華大地上，各民族在各自生存環(huán)境中形成和發(fā)展了各具特色的民族文化，成為中華民族共有的精神財富。在漫長的歷史進程中，中華各民族在互相學習、借鑒、吸收中，共同創(chuàng)造了中華優(yōu)秀文化。盡管歷史上各民族之間有戰(zhàn)有和，也曾出現(xiàn)過統(tǒng)一和分裂的局面，但各民族之間，還是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一多民族的偉大祖國，促進了中國的發(fā)展?！幾詣⒓稓v史·現(xiàn)實·未來中國民族關系發(fā)展回顧與展望》根據(jù)材料并結合中國古代史知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰)【答案】示例一觀點：中國歷史(中華民族)是由各民族共同創(chuàng)造的。闡述：春秋時期，中原各國因社會經(jīng)濟發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生華夏認同觀念；戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；秦始皇統(tǒng)一六國以后，結束了春秋戰(zhàn)國以來征戰(zhàn)混亂的局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家；西漢設西域都護府，并加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的管理，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固；東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內遷，到西晉時，內遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等，各族間彼此頻繁接觸，互相影響；5世紀，鮮卑族建立的北魏政權統(tǒng)一北方，推行漢法，進一步推動民族交融；唐朝推行開明的民族政策，民族間經(jīng)濟、文化交流大大加快，促進了中華民族的新發(fā)展；元朝結束了長期多個政