第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)1.了解亞歷山大遠(yuǎn)征的概況，認(rèn)識(shí)“希臘化時(shí)代”的表現(xiàn)。(時(shí)空觀念、歷史解釋)2．了解蒙古三次西征的概況，認(rèn)識(shí)蒙古西征帶來的東西方文化交流。(歷史解釋、史料實(shí)證)一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征過程公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)后果戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷統(tǒng)治亞歷山大試圖以________為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。統(tǒng)治(1)在埃及，他自稱________。(2)在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。(3)他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人____，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵希臘文化法老之子通婚2.“希臘化時(shí)代”希臘化世界公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為__________、塞琉古王國和馬其頓王國三個(gè)主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”希臘化時(shí)代含義從亞歷山大遠(yuǎn)征到____最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”托勒密埃及羅馬希臘化時(shí)代表現(xiàn)(1)民族交融：在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。(2)文化傳播：作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。(3)希臘文化的中心逐漸東移，__________、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城希臘化時(shí)代表現(xiàn)(4)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。②歐幾里得編寫的《________》流傳后世。③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。④埃拉托斯提尼對________作出了精確的計(jì)算。⑤醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。(5)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響幾何原本地球周長希臘化時(shí)代局限在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗[釋概念]希臘化希臘化指希臘文化在空間地域上的擴(kuò)展，它的直接結(jié)果就是希臘文化向東方各地區(qū)的傳播和滲透，與此同時(shí)，東方文化對希臘進(jìn)行著反向滲透，多種文化的融合構(gòu)成了希臘化文化。二、蒙古西征與東西方交流1．三次西征西征時(shí)間結(jié)果第一次1218年開始滅掉花剌子模國，直抵黑海北岸第二次滅亡金朝后征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)2.影響(1)忽必烈建立元朝后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國。[釋概念]四大汗國四大汗國是指成吉思汗建立的蒙古汗國在阿里不哥與忽必烈的汗位之爭走向分裂后，在蒙古汗國基礎(chǔ)上建立的幾個(gè)主要汗國。即欽察汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國和伊利汗國。(2)給被征服地區(qū)的________帶來嚴(yán)重破壞。(3)客觀上推動(dòng)了______的交流①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回?？谑鲇涗浻小禵_____________》。③畏兀兒人__________經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問。社會(huì)經(jīng)濟(jì)東西方馬可·波羅行紀(jì)列班·掃馬(4)引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙①由東向西遷移的移民主要是西征的________。②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們被稱為“______”。③使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。蒙古軍隊(duì)色目人[史論要旨]1．“希臘化時(shí)代”的文化是希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。2．蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方交流，改變了一些地區(qū)的文化面貌。主題一時(shí)空觀念、歷史解釋——亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”材料一亞歷山大所建立的帝國，在許多方面都沿襲波斯帝國的舊規(guī)。他繼承波斯的專制政體，采用波斯的服飾和朝儀。他保留波斯行省的制度，起用不少波斯舊臣擔(dān)任行省的總督。他也保留埃及的宗教習(xí)慣，并且自居為神，要臣民把他當(dāng)作神來崇拜。他在軍事上征服了波斯，在政治上卻為波斯的制度所溶化。從這一點(diǎn)說他的帝國應(yīng)當(dāng)視為波斯帝國歷史的繼續(xù)?！幾詤怯阝邸豆糯南ＥD和羅馬》材料二埃及的亞歷山大城，是個(gè)希臘化的典型城市。這個(gè)新興的城市，處于優(yōu)越的地理位置，它有逐步發(fā)展成當(dāng)時(shí)世界上最大的經(jīng)濟(jì)和文化中心的條件。在這個(gè)城市里，居住著埃及人、希臘人、馬其頓人和猶太人等。城里的亞歷山大博物館及其所屬的圖書館、天文臺(tái)，是當(dāng)時(shí)世界上最大、最著名的科學(xué)中心。這個(gè)高度希臘化的城市，吸引了許多杰出的著名學(xué)者?！獡?jù)“百度百科·亞歷山大”等整理[解讀]材料一反映了亞歷山大帝國的統(tǒng)治特點(diǎn)?！八^承波斯的專制政體，采用波斯的服飾和朝儀。他保留波斯行省的制度，起用不少波斯舊臣擔(dān)任行省的總督。他也保留埃及的宗教習(xí)慣”說明亞歷山大帝國實(shí)行君主專制制度和行省制度，繼承發(fā)展了波斯的制度文化。材料二反映了亞歷山大城的文化特色。這是當(dāng)時(shí)世界上最大、最著名的科學(xué)中心，是個(gè)高度希臘化的城市。[問題](1)根據(jù)材料一，概括亞歷山大帝國的統(tǒng)治特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明亞歷山大城成為希臘化的典型城市的原因。[結(jié)論](1)統(tǒng)治特點(diǎn)：君權(quán)神授，軍、政大權(quán)集于一身；實(shí)行行省制，任用波斯舊臣；繼承和發(fā)展了波斯的制度文化。(2)原因：地理位置優(yōu)越，本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展；人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，埃及人、希臘人、馬其頓人和猶太人在一起生活；托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，托勒密王朝鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引眾多學(xué)者前往研究；亞歷山大城是當(dāng)時(shí)世界上最大、最著名的科學(xué)中心。[深化拓展]

亞歷山大遠(yuǎn)征的影響主題二史料實(shí)證、家國情懷——蒙古西征與東西方交流材料一

1294年，蒙古人在波斯建立的伊利汗國為擺脫財(cái)政危機(jī)，開始雕版印刷紙幣。到了14世紀(jì)，印刷術(shù)便由波斯傳入了歐洲。蒙古西征有破壞性，蒙古人對當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行搶掠，對城市進(jìn)行破壞。但同時(shí)這些行為是對封建制度的打擊和摧毀。隨著蒙古人的西征，歐洲人對以前深信不疑的神學(xué)所宣傳的觀點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們一定程度上沖破了神學(xué)的控制，進(jìn)行獨(dú)立思考。蒙古西征使得絲綢之路再度復(fù)興，為歐洲人去往東方打開了大門，到過東方的歐洲人以自己的所見所聞和親身經(jīng)歷告訴歐洲人在東方有一個(gè)人口眾多、美麗富饒的大帝國?！幾运析涡恪睹晒盼髡鲗Ξ?dāng)時(shí)世界的統(tǒng)治及影響分析》材料二《元史》列傳中(不包括《儒學(xué)傳》以后的各傳)有蒙古族95人、漢族221人、畏兀兒20人、契丹19人、女真10人。此外有回鶻、高麗、僰人、渤海、回族等共計(jì)30多個(gè)民族。《元史》里第一次出現(xiàn)了一個(gè)新的詞匯：“華夏一統(tǒng)?！盵解讀]材料一展示了蒙古西征的概況。對東西方交流的影響要根據(jù)教材內(nèi)容，從文化交流和民族遷徙兩個(gè)角度回答。材料二反映出元朝多民族國家的發(fā)展，出現(xiàn)“華夏一統(tǒng)”的提法，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。[問題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蒙古西征對東西方交流產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華民族大家庭在元朝時(shí)的新發(fā)展。[結(jié)論](1)影響：①客觀上推動(dòng)了東西方的交流。第二次西征后，兩位歐洲傳教士從法國到達(dá)漠北，與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今；馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，口述記錄有《馬可·波羅行紀(jì)》；畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問。②引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)；大批移民自西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)，他們被稱為“色目人”；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(2)新發(fā)展：形成了新民族回族；第一次出現(xiàn)“華夏一統(tǒng)”的提法，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。[深化拓展]

蒙古西征對中西文化交流的影響(1)積極影響①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的“驛站”制度，為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，進(jìn)一步加強(qiáng)了東亞與中亞、西亞之間的關(guān)系，大大加速了東西方文化交流的進(jìn)程。③蒙古帝國將亞歐大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易和技術(shù)交流的重視和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。⑤蒙古帝國的宗教政策兼容并蓄，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。⑥蒙古西征所導(dǎo)致的東西方人口大遷徙和蒙古帝國時(shí)期各國人士頻繁的來往以及蒙古統(tǒng)治者對西域人的信任政策，進(jìn)一步加強(qiáng)了東西方文化的交匯。(2)消極影響：蒙古大軍征服當(dāng)?shù)厝嗣瘢⒎贇С鞘泻徒ㄖ?，破壞了該地區(qū)的文明和生產(chǎn)力，阻礙了被毀壞地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步，在客觀上也阻滯了人類自身的進(jìn)步。1．伴隨著帝國遠(yuǎn)征波斯、埃及甚至印度的過程，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這里的帝國是指(

)A．古埃及 B．古羅馬帝國C．古巴比倫王國 D．亞歷山大帝國D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征在客觀上是把希臘文化傳播到東方，讓東方文化也滲入希臘文化的過程，促進(jìn)了東西方文化的交流，故D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)與材料信息不符，排除。2．下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“亞歷山大遠(yuǎn)征與‘希臘化時(shí)代’”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是(

)D●亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及文化和西亞文化。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵?！裣ＥD人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。被征服地區(qū)的原有上層人士也不同程度地接受了希臘文化?！癖徽鞣貐^(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展A．帝國起源于地中海區(qū)域B．帝國的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C．帝國實(shí)行奴隸主民主政治D．帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播3．意大利旅行家馬可·波羅在元世祖時(shí)來華，居住了十幾年。馬可·波羅能夠從陸路來華主要得益于(

)A．新航路的開辟B．手工工場主的資助C．蒙古西征推動(dòng)了東西方的交流D．絲綢之路的開辟C4．在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊(duì)中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播到西方。同時(shí)，蒙古將軍隊(duì)俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征(

)A．推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展B．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙C．客觀上促進(jìn)了中外文化的交流D．促使元朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大C解析：根據(jù)材料“將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播到西方。同時(shí)，蒙古將軍隊(duì)俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳”可知，蒙古軍隊(duì)的西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文、數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，客觀上促進(jìn)了中外文化的交流，故選C項(xiàng)；材料意在說明戰(zhàn)爭對中外文化交流的作用，并不是國家統(tǒng)一問題，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)蒙古軍西征促進(jìn)文化交流，不涉及民族遷徙，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治范圍是否擴(kuò)大與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。5．閱讀材料，完成下列要求。材料一在遠(yuǎn)征過程中，亞歷山大堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推羅后，他殺死了8000個(gè)當(dāng)?shù)鼐用?，?0000人賣為奴隸，這種政策起到震懾的作用。在一些民族意識(shí)濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵(lì)東西方民族通婚，并且按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮。他遠(yuǎn)征時(shí)“隨行的人員很完備，包括自然科學(xué)家、測量學(xué)家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時(shí)是經(jīng)濟(jì)和文化中心，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁?！幾蕴K振興《論亞歷山大遠(yuǎn)征》材料二成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面……但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對中國和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運(yùn)輸線。海上絲綢之路也在宋元時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時(shí)重要的對外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》(1)根據(jù)材料一、材料二，概括亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征對人類文明的影響。解析：(1)相同特點(diǎn)：根據(jù)材料“亞歷山大堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了那些頑強(qiáng)抵抗地區(qū)的人”“成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面…