新統(tǒng)編版七年級上冊歷史全冊教學課件2024年新版教材第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課遠古時期的人類活動一教學目標一、知識與能力了解元謀人、北京人的相關(guān)知識；知道山頂洞人的特征。二、過程與方法

識讀《中國主要古人類遺址分布圖》,掌握識圖的基本方法,培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力；思考化石是怎樣形成的,對于我們研究古人類有什么作用；培養(yǎng)查閱歷史資料、分析歷史問題的能力。三、情感態(tài)度與價值觀

認識到考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)；周口店北京人遺址已列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,激發(fā)學生的歷史興趣,培養(yǎng)正視人類文化遺產(chǎn)的意識。二教學重難點教學重點:北京人的發(fā)現(xiàn)以及北京人的特征。教學難點:從北京人與山頂洞人基本特征的比較中,尋找我國人類進

步的足跡。三教學過程

有關(guān)人類起源,無論是西方的上帝造人,還是中國的女媧捏土造人,都是神話傳說。那么人類到底是怎樣誕生的呢?誰是我國境內(nèi)最早的古人類呢?他們又是怎樣生活的?讓我們帶著這些疑問,一起學習第1課《遠古時期的人類活動》。

一、我國境內(nèi)的古人類

我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一,這些古人類遺址遍布全國各地。最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人等。

元謀人距今約170萬年,生活在云南元謀縣,是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。藍田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍田,距今約160萬年。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽,目前考古學家發(fā)掘出的3個頭骨化石,距今約100萬年。通過考古的發(fā)現(xiàn),我們可以看出元謀人、藍田人、鄖縣人已經(jīng)能夠制作和使用工具。

在了解了元謀人、藍田人、鄖縣人之后,我們接著了解另外一個古人類——北京人。北京人頭蓋骨化石（復制品）北京人復原頭像

二、北京人

北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,吻部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。北京人生活的時間：距今約70萬—20萬年。地點：北京周口店龍骨山上。

周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn),對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。

距今約3萬年,在北京人活動過的地區(qū),還生活著山頂洞人。山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人相同。那么,山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況如何呢?山頂洞人復原頭像山頂洞人使用的骨針和裝飾品時間：山頂洞人生活在距今約3萬年；地點：在北京人活動過的地區(qū)；模樣和現(xiàn)代人基本相同。

三、

山頂洞人

同學們，大家通過今天的學習，了解到我國歷史的悠久，了解到我國是世界文明古國之一，也是人類起源的重要地區(qū)。距今約170萬年的元謀人是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一；北京人的發(fā)現(xiàn)對于研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要的意義；山頂洞人屬于晚期智人。課堂總結(jié)同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會一教學目標一、知識與能力知道原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展；了解河姆渡人的生活狀況；了解仰韶文化和大汶口文化。二、過程與方法

觀察歷史文物圖片,尋找其中較為明顯的歷史信息,初步分析、解釋其中反映的歷史特征,形成簡單的歷史結(jié)論。培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖片的基本技能和口頭表達能力。三、情感態(tài)度與價值觀認識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與成就,從而達到對祖國悠久歷史的認同與尊重。二教學重難點教學重點:原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展；稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況；仰韶文化和大汶口文化的特點。教學難點:農(nóng)業(yè)發(fā)展對中華文明產(chǎn)生的深遠影響。三教學過程

中國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一,早在距今一萬年左右的新石器時代早期,我們的祖先已經(jīng)開始了定居生活。同學們能想象到他們的定居生活是怎樣的嗎?與我們今天的現(xiàn)代生活有什么不同?今天我們就一起穿越到原始社會,感受祖先們的農(nóng)耕生活吧!

一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一,目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進了人類的定居生活。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒河姆渡人干欄式建筑復原想象圖河姆渡遺址出土的帶藤條殘木柄骨耜

二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，種植水稻；農(nóng)業(yè)工具以骨耜為典型；家畜飼養(yǎng)以豬、狗和為主。河姆渡人懂得使用天然漆,會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨,還會運用雕刻等技術(shù)制作藝術(shù)品。河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖半坡人半地穴式房屋復原想象圖半坡遺址出土的器具半坡人的房屋主要是半地穴式房屋;半坡人能制作磨制石器;種植粟、黍;飼養(yǎng)豬、狗等家畜;用弓箭、漁叉等進行漁獵,會采集野果；使用裝飾品,制作樂器陶塤；會紡織、制衣。

三、仰韶文化和大汶口文化

陶塤陶紡輪歸納總結(jié)大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū),距今約5900—4400年。大汶口文化晚期,制陶技術(shù)有較大發(fā)展,人們能夠制作較為精致的陶器。成套陶器山東章丘焦家遺址的大汶口文化隨葬品

考古學家還發(fā)現(xiàn)多處仰韶文化的公共墓地,距今6000多年的早期墓地中,墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別,氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化。

但在大汶口文化晚期,在同一墓地的墓葬中,有的隨葬百余件成套的器物,其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。這表明當時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會的步伐。

通過本課的學習,我們了解了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮以及仰韶文化和大汶口文化。認識到原始農(nóng)耕生活有許多共同點,如種植農(nóng)作物、使用工具、建房定居、飼養(yǎng)家畜等,但由于不同地區(qū)自然環(huán)境的差異,原始居民的生活也有各自的特點。課堂總結(jié)同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源一教學目標一、知識與能力

了解良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),認識中華文明的起源；知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先，理解中華民族是“炎黃子孫”的含義。二、過程與方法

認識早期國家的產(chǎn)生與形成過程,搜集炎黃二帝、大禹治水等資料,講述相關(guān)傳說故事,思考和認識傳說與史實的區(qū)別。三、情感態(tài)度與價值觀認識中華民族是在漫長的歷史長河中融合而成的。二教學重難點教學重點:早期國家的出現(xiàn);中華文明的起源。教學難點:中華文明的起源具有的特征;“禪讓”的含義和實質(zhì)。三教學過程

國家是政治地理學名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。從狹義的角度,國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。那么早期的國家是如何形成的呢?今天我們一起來學習第3課《中華文明的起源》。

一、早期國家和文明的起源

大約在5000多年前,我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展,人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中,早期城市逐步形成。早期城市形成后,隨著社會成員之間的分化加劇,一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來,專門從事管理,出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)利的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進行統(tǒng)治,對外發(fā)動戰(zhàn)爭,從而形成了早期國家。私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。

二、良渚古城與陶寺古城

良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當時世界上首屈一指。城的北部和西北部有一個復雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。

城內(nèi)外的貴族墓地里,隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器,包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明,說明當時不同身份和等級的群體埋葬在不同的區(qū)域,社會的階級分化已經(jīng)相當明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實,距今約5000年,長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖陶寺古城遺址出土的器物

陶寺古城遺址位于山西襄汾,距今約4300—4000年。城內(nèi)有多處墓地,大型墓葬集中分布,墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物,表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品,城內(nèi)在有的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)用人殉葬的現(xiàn)象,說明當時不同群體之間的社會地位差異顯著,階級分化嚴重。陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn),表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。

三、遠古的傳說

五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期。相傳，當時黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較大的部落。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。禪讓制含義:首領(lǐng)傳位給賢德之人的制度。禪讓制實質(zhì):民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)(原始民主)。

遠古傳說指的是在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說,不僅在《史記·五帝本紀》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實。因此,遠古傳說固然存在著夸張和理想化的成分,但是也包含著一些真實的歷史情況。我們不能把傳說等同于史實,但也要學會從傳說中分辨真實存在的客觀事實,從而獲得對歷史更客觀的認識。課堂總結(jié)

通過本節(jié)課的學習,我們了解了早期國家的出現(xiàn),了解了良渚古城和陶寺古城,知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源。先輩們身上的創(chuàng)造精神、奉獻精神、進取精神感動著我們,也激勵著一代代中華兒女為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復興而努力。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課

夏商西周王朝的更替一教學目標一、知識與能力

了解西周分封制的內(nèi)容和作用,理解西周王朝衰亡的歷史教訓和西周分封制的影響,培養(yǎng)綜合分析和概括、歸納的能力。二、過程與方法

通過梳理教材內(nèi)容,明確西周衰亡的原因,并通過與夏、商滅亡的比較,了解夏商西周三朝更替，認識到王朝衰亡的共性原因和朝代更替規(guī)律,進而領(lǐng)悟治國良策。三、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學習,使學生認識到“得民心者得天下,失民心者失天下”,以達到“讀史明智”的目的。同時,通過學習早期國家社會政治制度的演變,使學生清楚社會制度的變革促進了國家的產(chǎn)生和發(fā)展。精心制作

必出良品樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上。“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”;關(guān)心學生情感體驗，讓學生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數(shù)學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準?，F(xiàn)行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進，更新課程內(nèi)容，改進課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學業(yè)質(zhì)量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業(yè)要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

本教學課件是采用MicrosoftPowerPoint軟件平臺精心設(shè)計與開發(fā)的，可在Windows操作系統(tǒng)環(huán)境下流暢運行。作為一款現(xiàn)代化的多媒體教學輔助工具，本課件充分整合了多種媒體元素，包括文字、符號、圖形、圖像、動畫及聲音等，形成了一個內(nèi)容豐富、形式多樣的數(shù)字化教學資源。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除！二教學重難點教學重點:夏商西周的建立和滅亡。教學難點:西周的分封制。三教學過程

夏朝的建立,標志著我國奴隸制王朝的產(chǎn)生。后繼的商朝和西周,國家的地域更為廣大,建立了各項制度,創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏商西周三朝是怎樣更替的?今天我們就一起來學習第4課《夏商西周王朝的更替》。

一、夏朝的建立與“家天下”

約公元前2070年,禹建立起我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。禹死后,禹的兒子啟取代禹生前推舉的繼承人伯益,直接繼承了禹的王位。從此,世襲制取代了禪讓制。“家天下”的局面形成。

夏朝建立軍隊,制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄,已有比較成熟的國家形態(tài)。了解中華文明二里頭遺址一號宮殿復原想象圖二里頭遺址出土的青銅爵考古學家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址,遺址中出土的各種禮器,反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平。二里頭遺址出土的綠松石龍形器二、商朝的統(tǒng)治約公元前1600年,商湯聯(lián)絡(luò)周邊勢力,一舉推翻夏朝,建立商朝。對比夏朝的滅亡,分析商朝很快強大起來的原因。對內(nèi)①商王湯任用賢才,發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。②受戰(zhàn)亂、環(huán)境等因素的影響,商朝多次遷都,到商王盤庚時遷徙到殷。③增強軍力,設(shè)置監(jiān)獄,制定刑法,加強對奴隸和平民的控制。對外長期對外征戰(zhàn),控制范圍不斷拓展。三、西周的興衰

周武王于公元前1046年統(tǒng)率各路聯(lián)軍,在牧野與商軍展開決戰(zhàn),大獲全勝,商朝滅亡。周武王建立周朝,定都鎬京,史稱西周。稍后,周武王的弟弟周公旦營建洛邑,加強對東部地區(qū)的控制。

周王室將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國。受封的諸侯承擔向周王進獻貢賦的義務,其軍隊也要服從周王調(diào)遣;同時具有一定的獨立性,可以在自己的封地內(nèi)進行再分封。周朝的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。天子卿大夫士諸侯西周分封的標準：根據(jù)血緣關(guān)系遠近(宗親)和功勞大小(功臣)。西周實行分封制的影響：①擴大了統(tǒng)治范圍。②確立了周朝內(nèi)部嚴格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。課堂總結(jié)

本節(jié)課通過學習夏商西周的興亡交替的歷史過程,我們知道一個朝代要建立和鞏固,就要有一個賢明的君主,任用賢能,發(fā)展生產(chǎn),而暴政往往是國家滅亡的重要原因,這是我們需要吸取的教訓。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第5課

動蕩變化中的春秋時期一教學目標一、知識與能力理解周王室衰微的原因以及表現(xiàn)；了解春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況。二、過程與方法通過對出土文物圖片和相關(guān)文獻記載的認知,激發(fā)學生學習興趣,增加感性認識。三、情感態(tài)度與價值觀

認識到生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步的根本動力,樹立發(fā)展生產(chǎn)力的觀念；通過對霸業(yè)興替的探究,認識到綜合國力對國家生存和大國崛起的意義。二教學重難點教學重點:王室衰微;諸侯爭霸;春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展。教學難點:諸侯爭霸的實質(zhì)及其歷史作用。三教學過程

西周時,遇到敵情依靠烽火臺傳信報警。白天報警,燃狼糞冒濃煙;黑夜報警,點柴草起火光。濃煙和火光會把敵情很快傳遍各地。諸侯們就率兵前來保衛(wèi)周天子。西周末代君主幽王昏庸無道,王妃褒姒不愛笑,為了取悅于她,幽王竟下令燃烽火。各地諸侯率兵趕到京城,幽王和褒姒在城頭,望著疲憊受騙的將士,拍手大笑。后來,犬戎族真的來攻西周,幽王派人點燃烽火,諸侯沒有再來救援。結(jié)果,幽王被殺。此后,西周滅亡。天子的權(quán)威一落千丈,出現(xiàn)了諸侯紛爭的局面。

今天,我們共同來學習《動蕩變化中的春秋時期》。

一、王室衰微

公元前770年,周平王將國都從鎬京東遷洛邑,我國歷史從此進入東周時期,東周前期被稱為春秋時期。這一時期的社會處于動蕩和變化的狀態(tài)。分析周王室衰微的表現(xiàn)和結(jié)果表現(xiàn)①一些諸侯國不再把新占有的土地分封給卿大夫,而是設(shè)置縣、郡,委派官員直接管理,職位也不再世襲。分封制逐步走向瓦解。②周王在名義上仍是天下“共主”,但缺乏經(jīng)濟、軍事實力,權(quán)威明顯削弱,漸漸失去對各地諸侯的控制。諸侯國日益強大,各自為政,也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦,導致周王室財政入不敷出,困難重重。結(jié)果周王室地位不斷下降,大國諸侯勢力雄厚,擁有強大的影響。周天子已失去對國家的實際統(tǒng)治權(quán)。二、諸侯爭霸春秋爭霸形勢圖

春秋時期，諸侯國林立，其中比較強大的有十幾個。它們之間為了追逐自身的利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動。一些強大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號，積極爭奪霸主地位。齊桓公、晉文公、秦穆公，楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會，充當盟主，號令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國和越國迅速崛起，先后北上爭霸。春秋時期的諸侯爭霸，導致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展。如何評價春秋時期的諸侯爭霸？一方面,春秋時期的諸侯爭霸給人民帶來種種災難。另一方面,在春秋時期諸侯爭霸的過程中,中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn),使農(nóng)業(yè)的深耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件,糧食產(chǎn)量有了明顯增長,人口也不斷增多手工業(yè)規(guī)模不斷擴大,分工更加細致商業(yè)產(chǎn)品的增加,使商業(yè)活動逐漸活躍起來,金屬貨幣得到了較為廣泛的使用表現(xiàn)三、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展課堂總結(jié)

春秋時期,是中國歷史上奴隸制社會的瓦解時期,在這一時期,中國社會出現(xiàn)了重大變化。王室衰微、諸侯爭霸、鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)是春秋時期奴隸制社會瓦解的突出表現(xiàn)。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第6課

戰(zhàn)國時期的社會變革一教學目標一、知識與能力識記戰(zhàn)國七雄的名稱,了解戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭,了解這一時期的社會變化。二、過程與方法通過學習春秋戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化,提高運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解釋歷史現(xiàn)象的能力。三、情感態(tài)度與價值觀

認識到改革促進國家強大和社會進步,學習商鞅不畏強權(quán)、勇于改革的精神。都江堰是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的體現(xiàn),認識和了解這一偉大的工程,培養(yǎng)愛國情懷。二教學重難點教學重點:商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。教學難點:戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的特點及歷史影響;封建社會的形成。三教學過程“萬乘之國七……力功爭強,勝者為右,兵革不休”出自西漢學者劉向編寫的《戰(zhàn)國策》一書,戰(zhàn)國時期因此書而得名。隨著頻繁的戰(zhàn)爭,當時的社會發(fā)生了怎樣的巨變?今天讓我們一起學習第6課《戰(zhàn)國時期的社會變革》。

一、戰(zhàn)國七雄

戰(zhàn)國時期,晉國被韓、趙、魏三家大夫所瓜分,齊國國君之位被大夫田氏所奪取。這一時期的諸侯國有十幾個,其中,齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強,史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)國形勢圖戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的特點①諸侯們放棄“尊王攘夷”的旗號,公開提出自己的利益訴求,各自為政,發(fā)展實力,致力于拓展疆域。②戰(zhàn)爭性質(zhì)為兼并戰(zhàn)爭。③規(guī)模很大,參戰(zhàn)兵力多,交戰(zhàn)區(qū)域廣,持續(xù)時間長。著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭有什么特點?有哪些著名戰(zhàn)役?

這一時期的戰(zhàn)爭非常慘烈、殘酷。七雄之間的兼并戰(zhàn)爭日趨激烈、連綿不斷,各諸侯國勢力此消彼長,魏、楚、齊、秦等先后崛起,在當時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位。二、商鞅變法

戰(zhàn)國時期,各諸侯國統(tǒng)治者紛紛實行變法改革,確立新的政治經(jīng)濟秩序,以求富國強兵,為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。在當時各國的變法中,秦國的商鞅變法成效最大。公元前356年,秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅先后兩次進行變法,推行一系列改革措施。商鞅變法的主要內(nèi)容和作用商鞅變法的影響秦國的綜合國力大為增強,提高了軍隊戰(zhàn)斗力,一躍而成為最強盛的諸侯國,為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。我們能從商鞅身上得到什么啟示?改革不是一帆風順的,改革的道路上會遇到很多挫折,有時會付出生命的代價。我們要學習商鞅勇于改革、勇于創(chuàng)新的精神和他不向舊勢力屈服、堅持變法的品質(zhì)。三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)國時期雙鐮鐵范戰(zhàn)國時期銅冰鑒戰(zhàn)國時期楚國龍鳳虎紋絲織物農(nóng)業(yè)冶鐵技術(shù)迅速提高,鐵器的種類和數(shù)量大幅增多,鐵器的使用日趨普遍;牛耕得到進一步推廣,耕作技術(shù)明顯進步;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步發(fā)展。手工業(yè)分工更加細密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。商業(yè)日益發(fā)達,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市;不少工商業(yè)主聚集了大量錢財,有的富比王侯。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展狀況

戰(zhàn)國時期,各國都十分重視興修水利,秦國都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。

公元前256年,在蜀郡郡守李冰主持下,民眾在成都附近的岷江上修建了大型水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形與水勢實現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程,它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng),發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用,建成之后成都平原成為沃野。

2200多年來,都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,這在世界水利史上絕無僅有,是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。課堂總結(jié)

戰(zhàn)國時期最大的兩個特點,一是“亂”,二是“變”。局勢混亂,諸侯國之間的戰(zhàn)爭由爭霸變?yōu)榧娌?。兼并?zhàn)爭加速了分裂局面的結(jié)束,使國家逐漸走向統(tǒng)一。這一時期,鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣,促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。各國為了富國強兵而紛紛變法,各國的變法推動了社會進步。其中,秦國的商鞅變法成效最大,為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課

百家爭鳴一教學目標一、知識與能力

掌握老子、孔子的生平及其主要思想主張；掌握并理解“百家爭鳴”中的主要派別、代表人物及主要思想觀點；理解百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因及對后世的影響。二、過程與方法

結(jié)合政治、經(jīng)濟史內(nèi)容,分析傳統(tǒng)文化主流思想出現(xiàn)的歷史背景；通過情境創(chuàng)設(shè)與師生互動,歸納孔子、孟子、荀子學說的主要內(nèi)容,了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻；列出為人處世、勵志名言、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)日中仍在受先秦思想影響的事例,認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的影響。三、情感態(tài)度與價值觀

通過學習戰(zhàn)國時期百家爭鳴,使學生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律；探究體會古人多元的思想、情感,感受先哲們關(guān)于做人、處世和治國的智慧；感知中國傳統(tǒng)文化的博大精深。二教學重難點教學重點:孔子和儒家學說;孔子創(chuàng)立的儒家思想對中國傳統(tǒng)文化的影響。教學難點:理解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。三教學過程

春秋戰(zhàn)國時期是一個戰(zhàn)爭伴隨著變革、動蕩的創(chuàng)新時代,在這個充滿變革氣息的時代,還涌現(xiàn)出了一批杰出的思想家,他們的思想光芒至今照耀著人類前進的道路。這一時期諸子們紛紛著書立說,競相爭鳴。為什么這一時期的學術(shù)思想會出現(xiàn)如此繁榮的景象?這些學說又對當時和今天的社會產(chǎn)生了怎樣的影響呢?讓我們一起走進第7課《百家爭鳴》。

一、老子和《道德經(jīng)》

老子姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國人,道家學派創(chuàng)始人。老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響,道家的經(jīng)典——《道德經(jīng)》是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。20世紀80年代,據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,在世界文化名著中,譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》,其次就是《道德經(jīng)》。老子（生卒年不詳）老子的思想主張：①老子思想的核心是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源,也是萬事萬物運行的總規(guī)律,人們要順應事物內(nèi)在規(guī)律來行事。②他還善于從正反兩方面思考問題,認為一切事物都有對立面,如難和易、長和短、前和后等,對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。③老子在處世上提倡安于柔弱的地位,主張以退為進,以柔克剛;在政治上主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會。

孔子名丘,字仲尼,春秋后期魯國人,儒家學派創(chuàng)始人,中國古代著名的思想家、大教育家,中國思想文化的主要代表人物,世界歷史文化名人之一?？鬃樱ü?51-前479）

二、孔子和儒家學說

孔子的思想主張及在教育上的成就①孔子的思想核心是“仁”,主張將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。②孔子在政治上主張恢復西周的禮樂文明,按西周的制度和文化來重建社會政治秩序。③他反對苛政,提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意,認為只有實行德政,使民眾心悅誠服,社會才會穩(wěn)定。①興辦私學,打破了貴族壟斷教育的局面,主張有教無類,招收不同出身的學生,先后培養(yǎng)了三千弟子,促進了教育在民間的發(fā)展。②在教學中注重道德教育和文化知識教育,總結(jié)教育規(guī)律,提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法,對后世產(chǎn)生了深遠影響?？鬃訉ξ覈幕蜕鐣l(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?①孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍,對傳承我國古代文化經(jīng)典和學術(shù)思想作出巨大貢獻。②孔子創(chuàng)立的儒家學說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想,對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義;他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。三、百家爭鳴學派代表人物主要思想儒家孟子主張實行“仁政”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想;擁護正義之戰(zhàn),強調(diào)“仁者無敵”荀子主張實行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑等級,以維系社會秩序墨家墨子主張“兼愛”“非攻”;提出要選賢能的人治理國家;主張統(tǒng)一思想;提倡節(jié)儉道家莊子強調(diào)要順應自然和民心,人生應追求精神自由,保持人格獨立法家韓非反對空談仁義,強調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家孫武他的《孫子兵法》一書,奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)百家爭鳴的影響促進了思想文化的繁榮,成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。課堂總結(jié)

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上第一次思想大解放時期,涌現(xiàn)出許多的思想家。諸子百家思想博大精深,為中華民族思想寶庫增添了不朽的精神財富,對中國乃至世界影響巨大。我們要取其精華,去其糟粕,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第二單元夏商周時期:奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第8課

夏商周時期的科技與文化一教學目標一、知識與能力了解天文、歷法和醫(yī)學成就；了解中國古代青銅工藝的成就；了解甲骨文的相關(guān)知識。二、過程與方法

閱讀“相關(guān)史事”內(nèi)容,認識“記載日食的商朝牛骨”“刻有文字的商朝牛骨”“四羊方尊”“司母戊鼎”等圖片,了解史實。知道青銅器的重要意義和甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義。三、情感態(tài)度與價值觀

明確中華民族文明源遠流長、一脈相承的強大生命力,增強學生的民族自豪感和民族自信心,樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。二教學重難點教學重點:醫(yī)學成就;青銅器的高超工藝;甲骨文。教學難點:認識商代青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此所反映出的國力盛衰問題。精心制作

必出良品樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W生說話，走下講臺給學生講課”;關(guān)心學生情感體驗，讓學生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數(shù)學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準。現(xiàn)行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進，更新課程內(nèi)容，改進課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學業(yè)質(zhì)量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業(yè)要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

本教學課件是采用MicrosoftPowerPoint軟件平臺精心設(shè)計與開發(fā)的，可在Windows操作系統(tǒng)環(huán)境下流暢運行。作為一款現(xiàn)代化的多媒體教學輔助工具，本課件充分整合了多種媒體元素，包括文字、符號、圖形、圖像、動畫及聲音等，形成了一個內(nèi)容豐富、形式多樣的數(shù)字化教學資源。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除！三教學過程

青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代,而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作,最為著名。除了青銅器,在夏商周時期還有更加燦爛的科技與文化影響著后世。今天我們就一起來學習第8課《夏商周時期的科技與文化》。一、天文、歷法和醫(yī)學

記載日食的商朝牛骨

商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載?！对娊?jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食,這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過北斗,有研究認為,這顆彗星就是著名的哈雷彗星。

夏朝時可能有了歷法。到商朝時,歷法逐漸完備,一年分為12個月,大月30天,小月29天,閏年增加一個月，甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)干支紀日。戰(zhàn)國時期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。扁鵲行醫(yī)畫像石拓片(局部)

戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法,使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。

戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當時的醫(yī)學經(jīng)驗,講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作。二、甲骨文與青銅器

刻有文字的商朝牛骨

商朝時期,人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜,把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。1899年,官員王懿榮發(fā)現(xiàn)了這一古文字。學者經(jīng)過研究，認定這些符號就是商朝的文字。甲骨文記錄了哪些內(nèi)容?甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。它的發(fā)現(xiàn)有何意義?甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。四羊方尊三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像司母戊鼎及銘文拓片商周時期,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富,主要用于祭祀及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。司母戊鼎有何歷史地位?世界上出土的最重的青銅器之一。青銅器高超的制作工藝說明了什么?反映了商朝青銅鑄造業(yè)水平的高超和商朝工匠的聰明才智,折射出當時國力的強盛。商朝中晚期開始,鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字,因為古人稱銅為金,所以這種文字被稱為“金文”。西周時期,青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富,涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。金文的含義以及記錄的內(nèi)容三星堆遺址出土的文物有何價值?三星堆遺址出土了數(shù)以萬計的珍貴文物,向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行?！对娊?jīng)·秦風·無衣》

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集。共有305篇詩歌,分為“風”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實,所收詩歌中,有的反映民俗民情,有的歌頌美好愛情,有的贊揚勞動者勤勞勇敢,有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》保存了豐富的先秦史料。楚辭的含義及代表作戰(zhàn)國時期,楚國的屈原等人吸收民歌精華,采用楚國方言,用濃郁的情感和豐富的想象,創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛,是千古傳誦的抒情長詩。《詩經(jīng)》和“楚辭”的影響《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭,對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。課堂總結(jié)

通過本課的學習,我們了解了夏商周時期天文、歷法、醫(yī)學、青銅器、甲骨文、文學等成就,感受到了古代勞動人民的勤勞與智慧以及這一時期中華文明的輝煌。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課

秦統(tǒng)一中國一教學目標一、知識與能力了解秦朝建立的中央集權(quán)制度。二、過程與方法

識讀《秦滅六國形勢圖》《統(tǒng)一文字示意圖》《統(tǒng)一貨幣示意圖》《秦朝形勢圖》,獲取有效歷史信息。三、情感態(tài)度與價值觀

通過對秦統(tǒng)一中國歷史作用的分析,認識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢,知道秦的統(tǒng)一在歷史上具有的重大意義。二教學重難點教學重點:秦朝中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施。教學難點:理解大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。三教學過程秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。此詩全面評價了秦始皇的功過。那么,秦始皇作為中國歷史上第一位皇帝,他是如何完成統(tǒng)一全國的?今天,就讓我們一起來學習第9課《秦統(tǒng)一中國》。

一、秦滅六國

思考：秦能實現(xiàn)統(tǒng)一的原因有哪些?戰(zhàn)國時期,各國之間的戰(zhàn)爭影響了社會穩(wěn)定,廣大民眾企盼結(jié)束戰(zhàn)亂,過上安定的生活;經(jīng)過商鞅變法,秦國具備了統(tǒng)一的實力;秦王嬴政具有雄才偉略,善于用人。秦朝滅六國形勢圖秦的統(tǒng)一有何歷史意義?公元前221年，秦完成統(tǒng)一大業(yè),秦朝建立,以咸陽為都城。秦的統(tǒng)一,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。統(tǒng)一后的秦朝建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家。內(nèi)容①國家的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”,總攬全國的政治、軍事、財政等一切大權(quán),擁有至高無上的權(quán)威。②皇帝之下,設(shè)有丞相、太尉、御史大夫,稱為“三公”,分別掌管行政、軍事和監(jiān)察。三公之下,設(shè)置分別掌管財政、宮廷等事務的一些官員,稱為“九卿”。③地方上廢除分封制,在全國范圍內(nèi)實行郡縣制。

二、建立中央集權(quán)制度

君主專制與中央集權(quán)君主專制君主專制主要特征是皇帝個人的專斷獨裁,匯集國家最高權(quán)力于一身,從決策到行使軍政財政大權(quán)都具有獨斷性和隨意性。君主專制是決策方式。中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言的,其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性,必須嚴格服從中央政府的命令,一切受制于中央。中央集權(quán)是管理方式。秦朝創(chuàng)立的這套中央集權(quán)制度有何意義？秦朝建立的中央集權(quán)制度,使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府,奠定了后世政治制度的框架,對以后歷史的發(fā)展有著深遠影響。三、鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字示意圖統(tǒng)一貨幣示意圖①文化上:統(tǒng)一文字,把小篆作為通用文字頒行全國。②經(jīng)濟上:統(tǒng)一貨幣,以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣,在全國流通;以秦制為基礎(chǔ),統(tǒng)一度量衡。③交通上:統(tǒng)一車軌和道路的寬度,并修筑貫通全國的道路,形成了以咸陽為中心的全國交通網(wǎng);開鑿靈渠。④軍事上:北擊匈奴;修筑長城。

秦始皇統(tǒng)一全國后,逐漸建立起幅員遼闊的大帝國,其疆域東至東海,西到隴西,北至長城一帶,南達南海。秦的統(tǒng)一和疆域的擴大,給我們帶來的不僅僅是社會上的安定和榮耀,更是統(tǒng)一之心的凝聚。課堂總結(jié)

本課我們從完成統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一兩方面學習了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家——秦朝。建立統(tǒng)一國家可從時間、名稱、都城三個方面來了解,鞏固國家統(tǒng)一的措施可從政治、經(jīng)濟、文化、交通、軍事五個方面來把握?！敖y(tǒng)一”是本課的核心,本課所有內(nèi)容都是圍繞“統(tǒng)一”來進行的,由此我們應該認識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第10課

秦末農(nóng)民大起義一教學目標一、知識與能力知道秦朝暴政的主要表現(xiàn)；了解陳勝、吳廣起義過程以及秦朝滅亡。二、過程與方法

通過對材料和相關(guān)史事的研究學習,獲取有效的歷史信息；充分利用歷史故事和成語,激發(fā)學習興趣,開拓知識面。三、情感態(tài)度與價值觀

知道秦的暴政是導致秦末農(nóng)民起義和秦朝滅亡的根本原因,理解“得民心者得天下,失民心者失天下”的道理。二教學重難點教學重點:秦的暴政;陳勝、吳廣起義。教學難點:秦的暴政是秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)的根本原因。三教學過程

唐朝詩人章碣作《焚書坑》,用“坑灰未冷山東亂”來諷刺秦始皇焚書的做法并不能使統(tǒng)治長久。秦始皇為何要焚書坑儒?實力強大的秦朝究竟是怎么滅亡的?帶著這些問題,讓我們一起來學習第10課《秦末農(nóng)民大起義》吧!

一、秦的暴政

①實行沉重的賦稅、徭役和兵役。②法律嚴苛。③刑罰殘酷。秦朝刑具表現(xiàn)思考：秦始皇為禁錮人們的思想言論采取了哪一措施?下令燒毀各國史書和民間收藏的諸子百家著作,僅留下秦國的史書及醫(yī)藥、種植、占卜之類的書籍;又將非議朝政的460多個儒生和方士全部坑殺,這就是“焚書坑儒”。

“焚書坑儒”雖然是為了加強思想控制,并在短時間內(nèi)得到了成功;但不利于國家長治久安,不利于社會發(fā)展,鉗制了當時人們的思想。秦始皇病死后,繼位的秦二世對民眾的壓迫更為殘酷。有哪些表現(xiàn)?恣意揮霍,窮奢極欲,繼續(xù)營建龐大的工程,征調(diào)民力屯衛(wèi)咸陽,還向郡縣加征糧餉,賦役愈加沉重。那時候,道路上到處是被押送的刑徒,民眾陷入無法生活的境地。精心制作

必出良品樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上。“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”;關(guān)心學生情感體驗，讓學生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數(shù)學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準?，F(xiàn)行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進，更新課程內(nèi)容，改進課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學業(yè)質(zhì)量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業(yè)要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

本教學課件是采用MicrosoftPowerPoint軟件平臺精心設(shè)計與開發(fā)的，可在Windows操作系統(tǒng)環(huán)境下流暢運行。作為一款現(xiàn)代化的多媒體教學輔助工具，本課件充分整合了多種媒體元素，包括文字、符號、圖形、圖像、動畫及聲音等，形成了一個內(nèi)容豐富、形式多樣的數(shù)字化教學資源。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除！

公元前209年,有900多個農(nóng)民被征發(fā)去戍守漁陽。他們走到大澤鄉(xiāng)時,遇上大雨,道路泥濘,無法前行,不能按期到達。在當時,戍守誤期要被處死。領(lǐng)隊陳勝和吳廣認為,與其送死不如起來反抗,于是殺死押隊的軍官,對眾人說:我們因遇雨誤期,肯定要被殺頭;即使去戍邊,大多數(shù)人也會死去?！扒覊咽坎凰兰匆?死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”大家聽了情緒激昂,齊聲響應,“斬木為兵，揭竿為旗”，決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治。

二、陳勝、吳廣起義

討論：陳勝、吳廣起義的過程、結(jié)果和歷史意義。過程:大澤鄉(xiāng)起義后,隊伍迅速發(fā)展。在攻占陳縣后,陳勝稱王,建立了張楚政權(quán)。他派人到各地聯(lián)絡(luò),起義軍不斷壯大。陳勝派主力向西進攻,直逼咸陽。結(jié)果:經(jīng)過兩個多月的艱苦戰(zhàn)斗,最終失敗。歷史意義:陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。他們的革命首創(chuàng)精神,在我國歷史上永遠閃耀著光輝。

陳勝、吳廣起義雖然失敗,但反秦的浪潮并沒有平息。其中，由項羽、劉邦領(lǐng)導的軍隊在斗爭中逐漸壯大。在巨鹿之戰(zhàn)中,項羽以少勝多,殲滅秦軍主力。巨鹿之戰(zhàn)后,劉邦抓住時機,率軍直抵秦都咸陽。公元前207年,秦朝統(tǒng)治者在起義軍的包圍下,被迫出城投降。秦朝滅亡。三、秦朝的滅亡課堂總結(jié)

秦朝末年,秦朝統(tǒng)治者的暴政最終引發(fā)了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義——陳勝、吳廣起義,后繼者項羽、劉邦最終推翻了秦朝。陳勝、吳廣的首創(chuàng)精神,“王侯將相寧有種乎”的反抗思想,“斬木為兵,揭竿為旗”的斗爭氣魄,鼓舞著后來千千萬萬農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的斗爭。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”一教學目標一、知識與能力

了解西漢的建立、休養(yǎng)生息政策、“文景之治”等基本史實,透過歷史現(xiàn)象認識歷史發(fā)展規(guī)律,思考內(nèi)在的因果關(guān)系。二、過程與方法

研讀本課相關(guān)的材料,認識到西漢社會經(jīng)濟之所以得到恢復發(fā)展,是由于漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動。三、情感態(tài)度與價值觀從“文景之治”中得出治理國家的啟示,培養(yǎng)家國情懷。二教學重難點教學重點:漢初的休養(yǎng)生息政策；“文景之治”。教學難點:休養(yǎng)生息政策。三教學過程

公元前202年,劉邦在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的廢墟上,建立了西漢王朝。漢朝建立之初究竟是怎樣的一番景象呢?今天我們就一起來學習第11課《西漢建立和“文景之治”》。

一、楚漢之爭與西漢建立

秦朝滅亡后,項羽和劉邦為爭奪國家統(tǒng)治權(quán)展開爭戰(zhàn),史稱“楚漢之爭”。劉邦的軍隊取得了最終勝利。分析項羽敗給劉邦的原因。①劉邦率軍到咸陽后,約法三章,廢秦苛法,大得人心；項羽相反,巨鹿之戰(zhàn)后,活埋秦降卒20萬人,縱兵燒殺搶掠,大失人心。②劉邦善于用人,身邊有一批謀士良將,如蕭何、張良、韓信等；項羽則不能容人,連謀士范增最后也憤然離去。③劉邦有關(guān)中做根據(jù)地,無后顧之憂；項羽沒有。漢高祖（公元前256-前195）

公元前202年，劉邦建立漢朝，后定都長安,史稱西漢。劉邦就是漢高祖。

二、漢高祖的休養(yǎng)生息政策

漢初的社會現(xiàn)象西漢建立之初,到處是殘破荒涼的景象。百姓流離失所,人口銳減,大片田地荒蕪。當時連皇帝的馬車也配不齊毛色相同的四匹馬,有些將相出行時只能乘坐牛車,民眾得不到溫飽。出現(xiàn)的原因由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂,社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞。如何恢復和發(fā)展社會生產(chǎn),鞏固新的王朝,成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題。休養(yǎng)生息是國家在大動蕩或大變革以后,實施的減輕人民負擔,保養(yǎng)民力、增加人口,以達到恢復社會經(jīng)濟、穩(wěn)定統(tǒng)治的政策。那么為此,漢高祖采取了哪些措施呢?①下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務農(nóng),并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民,以增加農(nóng)業(yè)勞動力。②實施輕徭薄賦的政策,減輕農(nóng)民的賦稅,把田租定為十五稅一,相應地減免徭役及兵役。漢初,在民族關(guān)系方面,漢高祖是怎樣做的?

對匈奴采取和親政策。這樣的做法有何影響?緩和雙方的關(guān)系,為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展營造了和平的環(huán)境。三、“文景之治”

漢高祖死后,繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策。漢文帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),提倡以農(nóng)為本,要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑,與民休息。漢景帝下詔準許缺少耕地的農(nóng)戶遷到耕地有余、水利條件好的地方。文帝和景帝進一步把田租降到三十稅一,有的年份朝廷還下令免去田租。每逢災荒之年,國家積極賑濟災民,開放皇家專有的山林池澤,保障民眾溫飽。他們還提倡勤儉治國,反對奢侈浮華。

文景時期手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展手工業(yè)紡織技術(shù)水平高超,絲織品種類繁多。漆器造型美觀,在日常生活中多有使用。商業(yè)一些商人成為富商大賈。長安城已初具規(guī)模,布局規(guī)整,街道上車馬行人熙熙攘攘,熱鬧繁華。漢景帝時,西漢與匈奴開通邊境貿(mào)易,各族往來更加頻繁。

文景時期，政治清明,經(jīng)濟發(fā)展,人口增長,人民生活安定。這一時期歷史上稱為“文景之治”。課堂總結(jié)

漢文帝和漢景帝在位時,實行輕徭薄賦、獎勵生產(chǎn)、與民休息的措施,使得社會安定,人民負擔減輕,社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,后世對文景時期的統(tǒng)治評價較高,把這樣的治世稱為“文景之治”。文景之治奠定了漢代國富民強的物質(zhì)基礎(chǔ),為漢武帝時期西漢鼎盛局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第12課

大一統(tǒng)王朝的鞏固一教學目標一、知識與能力掌握漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施。二、過程與方法

通過思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”,培養(yǎng)運用歷史唯物主義的基本觀點分析問題的能力。三、情感態(tài)度與價值觀

通過分析漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的,認識到這一局面是西漢強盛的頂點,它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。二教學重難點教學重點:漢武帝鞏固大一統(tǒng)采取的措施。教學難點:“尊崇儒術(shù)”政策對中國歷史的影響。三教學過程

在中國歷史上,漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝。從漢高祖到漢景帝幾十年休養(yǎng)生息政策的實行,使西漢的經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展,為漢武帝推進大一統(tǒng)格局奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。他采取了一系列鞏固大一統(tǒng)的措施,使西漢王朝出現(xiàn)強盛的局面。漢武帝是如何強化中央權(quán)力的?這些措施有什么作用和影響?讓我們一起學習第12課《大一統(tǒng)王朝的鞏固》。

一、削弱地方勢力

漢武帝即位初期,一些諸侯王封地廣大,連城數(shù)十,勢力強大。地方豪強兼并土地,欺壓百姓,有的還依附王公貴族。這兩股勢力成為危及國家統(tǒng)一的離心力量。漢初，諸侯王擁有很大的封地，諸侯王死后，由嫡長子繼承王位，并承襲所有封地。漢武帝時，規(guī)定諸侯王可將封地分封給其弟子作為侯國，由皇帝制定封號，劃歸臨近的郡縣管轄。通過“推恩”這種相對緩和而“富有人情味”的方式,原來的封地被分割成許多侯國,侯國不再屬于原諸侯王管理,而歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理。不費一兵一卒,達到削弱諸侯王,加強中央集權(quán)的目的,而得到封地的諸侯子弟,對皇帝感恩戴德,從而培養(yǎng)起了侯國的忠誠。刺史制度漢武帝還建立刺史制度。把全國劃分為13個州部,每州部派刺史一人,代表朝廷監(jiān)察州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟。

二、加強經(jīng)濟管控

漢武帝時期,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展狀況農(nóng)業(yè)重視興修水利,新修建的六輔渠、白渠等水利工程,灌溉田地數(shù)萬頃,提高了糧食的產(chǎn)量。新型播種工具耬車的發(fā)明,大大加快了播種速度。手工業(yè)這一時期,紡織、冶煉、制陶、釀造等手工業(yè)進一步發(fā)展。漢朝耬車(模型)為加強對經(jīng)濟的控制,漢武帝采取了哪些措施?①把鑄幣權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造五銖錢；②在全國各地設(shè)鹽鐵官,把煮鹽、冶鐵、賣酒等經(jīng)營權(quán)收歸國有,實行鹽鐵和酒的官營、專賣；③在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資,平抑物價；④下令對商人征收車船稅。這些措施,使中央對經(jīng)濟的掌控大大加強,國家財政狀況得到很大改善,為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

三、尊崇儒術(shù)

西漢初年，思想領(lǐng)域存在的問題西漢初年,統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策,朝廷對地方的控制相對松弛,社會上各種學說流行,人們的思想不統(tǒng)一。漢武帝的應對措施接受董仲舒的建議,把儒家學說立為正統(tǒng)思想;在長安興辦太學,以儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材,培養(yǎng)治國安邦的人才。影響:儒學成為國家的統(tǒng)治思想,居于主導地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠。漢武帝與秦始皇在統(tǒng)一思想方面的異同點不同點措施秦始皇焚書坑儒漢武帝尊崇儒術(shù)方式采用法家思想,對其他思想文化進行極其粗暴野蠻的破壞尊崇儒術(shù),以儒家思想為正統(tǒng)結(jié)果加速了秦朝的滅亡鞏固了大一統(tǒng)局面相同點目的加強中央集權(quán),維護統(tǒng)治實質(zhì)文化專制主義的表現(xiàn)四、北擊匈奴為了解除匈奴南下襲擾,漢武帝采取了什么措施?結(jié)果如何?措施:①組建起強大的騎兵隊伍,開始大舉反擊匈奴。

②發(fā)起漠北戰(zhàn)役,派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。結(jié)果:使匈奴再無力與西漢對抗,一部分匈奴人歸附西漢，另一部分匈奴人開始西遷。漢武帝時對匈奴采取的政策和西漢初期對匈奴采取的政策有何不同?其原因是什么?不同:西漢初年對匈奴實行“和親”政策；漢武帝時大舉反擊匈奴。原因:西漢初年,國力疲弱,經(jīng)過“文景之治”,西漢強盛起來。漢武帝從政治、經(jīng)濟、思想和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面,使西漢王朝進入鼎盛時期。課堂總結(jié)

漢初的休養(yǎng)生息,奠定了西漢鼎盛的經(jīng)濟基礎(chǔ);漢武帝時期,政治方面頒布“推恩令”、建立刺史制度;經(jīng)濟方面統(tǒng)一鑄造五銖錢,實行鹽鐵和酒的官營、專賣;思想文化方面實行尊崇儒術(shù);軍事方面,北擊匈奴,使西漢王朝進入鼎盛時期。漢武帝在位的50多年里,西漢國力最為強盛。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第13課

東漢的興衰一教學目標一、知識與能力

了解東漢興亡的基本脈絡(luò),掌握光武中興、外戚宦官交替專權(quán)、黃巾起義等歷史事件?？偨Y(jié)中國古代盛世局面出現(xiàn)的共同原因,培養(yǎng)分析、比較的能力。二、過程與方法通過對光武中興和東漢衰敗現(xiàn)象的了解,認識到中國古代社會盛衰的基本規(guī)律。三、情感態(tài)度與價值觀

根據(jù)東漢興亡的基本史實,認識光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策,對社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展起了促進作用；培養(yǎng)歷史唯物主義世界觀,能夠歷史地、客觀地看待東漢的興亡；認識社會發(fā)展的曲折性和前進性,從歷史中汲取經(jīng)驗和教訓。二教學重難點教學重點:光武中興及其原因。教學難點:外戚與宦官交替專權(quán)及其對東漢政治的影響。三教學過程

光武帝是歷史上唯一一位集“中興之主”與“開國皇帝”于一身的帝王,我們今天就一起走進東漢,領(lǐng)略東漢的興衰。

一、東漢建立與“光武中興”

西漢后期,朝政越來越腐敗。公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),定國號為“新”,西漢滅亡。王莽的施政措施加劇了社會動蕩,激起各地農(nóng)民起義。西漢宗室劉秀率軍打敗王莽的主力,勢力不斷擴大。25年劉秀稱帝,后定都洛陽,史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝為了鞏固統(tǒng)治,都采取了哪些措施?這些措施有哪些影響?措施:多次下令釋放奴婢,禁止殘害奴婢;將荒地和山林給予農(nóng)民耕種,并減輕田租;還減輕刑罰,赦免囚犯;合并郡縣,裁減官員,加強對官吏的監(jiān)督,懲處貪官污吏;又允許北方各族內(nèi)遷,緩和民族矛盾。影響:光武帝統(tǒng)治后期,經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展,社會出現(xiàn)比較安定的局面,史稱“光武中興”。東漢時期的社會經(jīng)濟狀況農(nóng)業(yè)人們通常使用二牛一人一犁的耕作方法,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。王景受命治理黃河,使被淹沒的土地變成了良田。手工業(yè)冶鐵、制瓷等手工業(yè)發(fā)展較快。當時發(fā)明的水排,利用水力鼓風冶鐵,提高了冶煉質(zhì)量。青瓷燒制技術(shù)走向成熟,已出現(xiàn)質(zhì)量較高的瓷器。

二、東漢中后期的政局動蕩

材料反映了東漢中后期怎樣的狀況?這一狀況會產(chǎn)生怎樣的影響?東漢中期以后,繼位的皇帝大多年幼,無法主政。這一狀況容易導致大權(quán)旁落。東漢中后期,多由幼主臨朝,政權(quán)多落入皇太后為首的外戚手中?；实墼缡庞字骼^位母后臨朝外戚專權(quán)君權(quán)旁落宦官得寵把持朝政誅殺外戚奪回君權(quán)皇帝長大依靠宦官表現(xiàn)：年幼的皇帝依靠外戚;長大后的皇帝,依靠宦官從外戚手中奪取權(quán)力。局面：外戚與宦官交替專權(quán)的局面反復出現(xiàn)。影響：導致政治腐朽不堪,民生困苦,社會混亂。三、黃巾起義背景：東漢后期,階級矛盾和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾非常尖銳,時局動蕩不安,社會危機不斷加深,廣大民眾處于水深火熱之中。他們再也無法忍受黑暗統(tǒng)治,反抗的情緒在民間蔓延,各地相繼爆發(fā)了大大小小的農(nóng)民起義,但都被朝廷鎮(zhèn)壓下去。概況：創(chuàng)立太平道的張角傳教10多年,信徒已有數(shù)十萬人。184年,經(jīng)過精心策劃,長期準備,張角等領(lǐng)導的一場有組織的大規(guī)模農(nóng)民起義終于爆發(fā)。由于缺乏軍事經(jīng)驗,黃巾起義最后被鎮(zhèn)壓下去。影響：沉重打擊了東漢的統(tǒng)治,使其名存實亡。黃巾起義相關(guān)視頻課堂總結(jié)

這節(jié)課我們學習了東漢王朝的興衰,領(lǐng)略了漢光武帝的“光武中興”,也為三代而衰的東漢王朝扼腕嘆息。由此可見,國家政權(quán)的安定是社會繁榮興盛的重要條件,我們應以史為鑒,關(guān)注現(xiàn)實,為祖國的安定繁榮作出不懈的努力。同學們，通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲呢？謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第14課

絲綢之路的開通與經(jīng)營西域一教學目標一、知識與能力

了解張騫兩次出使西域、絲綢之路的開辟、漢朝對西域的管理等基本史實,思考和認識歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、過程與方法識讀《絲綢之路圖》,掌握識讀歷史地圖的基本技能。三、情感態(tài)度與價值觀

通過本課的學習,學生能夠感受到張騫面對困難不屈不撓的精神,認識到國家統(tǒng)一的重要意義。能夠正確理解絲綢之路在中外交流中的作用,理解絲綢之路新的時代含義。二教學重難點教學重點:張騫通西域;絲綢之路的開辟。教學難點:絲綢之路開通的意義。三教學過程

看到黃沙萬里的大漠,優(yōu)美的吐魯番,神秘的天池,一條溝通中外文明的絲綢之路從這里搭建……你知道古代絲綢之路是如何開通的嗎?這條商道在古代東西方文明交流中發(fā)揮了怎樣