《屈原列傳》一、素材歸納屈原：赤子之心的汨羅英魂

【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮【評(píng)價(jià)】“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來(lái)，處世不必過(guò)于認(rèn)真，世道清明，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。你本可以出走他國(guó)，卻最終因愛(ài)戀國(guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?【頒獎(jiǎng)詞】是您，使內(nèi)外交困的楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、威震諸侯的局面；是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無(wú)能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來(lái)殉美政理想!二、主體段示范問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——愛(ài)國(guó)之河流，源頭確在汨羅江。王逸贊屈原：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青?！贝搜陨跏??！爸{諑謂余以善淫”，屈原嘆“忳郁邑余佗傺兮”，但亦言“伏清白以死直兮”；“怨靈修之浩蕩兮”，屈原悲“終不察夫民心”，但亦表“雖體解吾猶未變兮”……一腔忠義，滿腹才華，卻見(jiàn)疑被謗，慘遭放逐，屈原沒(méi)有擇它木而棲、不曾擇旁主而事，而只是退修初服，以期報(bào)國(guó)。楚都被破，他懷石自沉，殉了他念之不忘的楚國(guó)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原這顆赤子之心，如一朵永生之花，從汨羅江畔飄香萬(wàn)里……舉世皆濁我獨(dú)清，于底線之處，存剛正之心。剛是面對(duì)外界誘惑不為所動(dòng)，剛硬拒絕，剛正堅(jiān)守。正如屈原于朝廷奸人當(dāng)?shù)溃酢奥?tīng)之不聰”“讒諂蔽明”之時(shí)，毅然接受貶謫，不辯解，不為伍，只出淤泥而不染；又如鄧稼先院士恪守本心，隱姓埋名幾十載，只念兩彈之成，敢聽(tīng)風(fēng)雨吹打鐵皮聲。試想，若無(wú)屈原“美政”之剛，怎有一代忠臣風(fēng)骨，怎得投江之悲歌，怎成節(jié)義之豐碑？試想，若無(wú)鄧稼先“報(bào)國(guó)”之剛，怎有國(guó)防之底氣？怎得新中國(guó)之強(qiáng)大？怎成當(dāng)今春風(fēng)十里之盛世？故曰：剛正而立，方心清！沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——身向上，自見(jiàn)萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。魯迅曾寄望青年：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話?！闭\(chéng)如斯言，只要一直向上走，就能得見(jiàn)“層林盡染”“百舸爭(zhēng)流”。你看，哪怕“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，屈原仍“不忍為此態(tài)也”，所謂“時(shí)俗之工巧”，不能傷他分毫，因?yàn)樗话涯樣蛩年?yáng)光——“美政”；你看，即使“肌肉在深夜里燃燒”，張雨霏也“不讓情緒在失敗中沉淪”，所謂慘敗，只是更激勵(lì)了她，因?yàn)樗话涯樣蛩年?yáng)光——“蝶后”。由此觀之，舟沉不足畏，一葦以航，向前就好；樹(shù)病不足懼，盡力綻放，向上就好。摧傷雖多意愈厲，直與天地爭(zhēng)春回——人生，當(dāng)遇難愈勇。揆諸歷史，無(wú)數(shù)文人雅士為我們展示了他們的人生之歌：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這是屈原“忠而被謗”的依然堅(jiān)守；“居廟堂之高，則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”，這是范仲淹風(fēng)雨半生的毅然高呼；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這是李白鮮衣怒馬的快然恣意。他們或仕途不順，或遭人陷害，或清貧無(wú)依，但他們敢于正視，正視自己，正視周遭，敢于在艱難苦恨之中發(fā)出自己的吶喊，敢于執(zhí)生命之卷，詠人生之歌。三、高考鏈接閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）被司馬遷稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，在記述歷史發(fā)展的同時(shí)，也塑造了很多個(gè)性鮮明的歷史人物。如周公旦、大禹、孔子、屈原、管仲、程嬰、趙武靈王、荊柯、信陵君、李廣、韓信、劉邦、項(xiàng)羽、淳于髡、侯生等。這些人物身上，蘊(yùn)含著豐富、深遠(yuǎn)的民族精神。這種民族精神不但成為一代又一代仁人志士的精神標(biāo)桿，也潛移默化地影響著中華民族精神的塑造。學(xué)校文學(xué)社舉辦“《史記》研究”專題報(bào)告會(huì)，你作為文學(xué)社的一員，請(qǐng)從以上人物中自選兩個(gè)或三個(gè)人物，以“《史記》與中國(guó)精神”為主題,寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神鞏義一高鄭俊彩尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！司馬遷稱其《史記》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”百代文宗韓愈以“雄深雅健”贊之，此言得之！淡泊者如孔子，愛(ài)國(guó)者如屈原，大義者如程嬰……這些在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的人物，仿佛那夜空中的星，而讓這些星閃耀千古的，便是中國(guó)精神！因此，同學(xué)們，今天我發(fā)言的題目是：《灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神》。史家華章是那盈盈月光，我掬一捧最清的——如孔子般淡泊自守！《詩(shī)經(jīng)》有言：“匪兕匪虎，率彼曠野?！倍?dāng)被徒役困于陳蔡郊野，不得行，絕糧，孔子卻講誦不輟、弦歌不衰。何也？因其淡泊自守！孔子說(shuō)：“君子固窮”，所以他“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，只是“就有道而正焉”；所以他“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”，而這也正是亙古閃耀的中國(guó)精神啊，所以，你看，陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻也說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。同學(xué)們，燈紅酒綠間你是否失了堅(jiān)守？泥濘坎坷里你是否丟了初心？讓我們?cè)谶@盈盈月光中，掬最清的那一捧——如孔子般淡泊自守！史家華章是那落落余暉，我擁一縷最暖的——如屈原般忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)！《離騷》詩(shī)曰：“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！钡呐率窃谶@樣的社會(huì)里，屈原所嘆的也不過(guò)“民生多艱”，所做的也只是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“替以蕙纕”“申以攬茝”，他也只說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”?！靶哦?jiàn)疑，忠而被謗”，他卻從沒(méi)有離了他的國(guó)，忘了他的民！而這也正是從未失色的中國(guó)精神啊，所以，你聽(tīng)，岳陽(yáng)樓上的范仲淹才有那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的表白。同學(xué)們，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，焦頭爛額的生活瑣碎外，讓我們?cè)谶@落落余暉中，擁一縷最暖的——如屈原般忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)！史家華章是那灼灼紅葉，我拾一片最熱的——如程嬰般大義擔(dān)當(dāng)！太白有詩(shī)：“立孤就白刃，必死耀丹誠(chéng)。”這說(shuō)的便是程嬰。為保趙氏遺孤，好友和親兒在他面前慘死屠刀之下；為報(bào)杵臼情義，他在夙愿完成后引刀自刎。君可見(jiàn)，他是如何在背負(fù)賣友罵名時(shí)，把趙氏真孤培養(yǎng)成文武之才？君可知，他在午夜夢(mèng)回之時(shí)，又是怎樣思念他枉死的兒子和友人？孟子說(shuō)：“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！边@便是歷久彌堅(jiān)的中國(guó)精神啊，所以，你瞧，張定宇步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷。同學(xué)們，風(fēng)雨中，烈火里，讓我們?cè)谶@灼灼紅葉中，拾一片最熱的——如程嬰般大義擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，灼灼史家華章，皎皎中國(guó)精神，我們生逢錦時(shí)，自該從《史記》中掬一捧淡泊自守、擁一縷忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、拾一片大義擔(dān)當(dāng)，為中國(guó)之建設(shè)、民族之復(fù)興鋪路架橋、添磚加瓦！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！《蘇武傳》一、素材挖掘文本內(nèi)容適用主題單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之？”武不應(yīng)。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。李陵有國(guó)歸不得。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。二、主體段示范長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑——時(shí)代脈搏，會(huì)因一生一死而波動(dòng)。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，鴻飛無(wú)東西，雪過(guò)印跡消，但那高飛的鴻，那易逝的雪，卻奏了多少名曲，釀了多少詩(shī)？“翩若驚鴻，婉若游龍”，那是洛神的舞；“落日樓頭，斷鴻聲里”，那是辛棄疾的愁；“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”，那是蘇武的志；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，那是柳宗元的傲。時(shí)代和文化，都曾因他們而更加璀璨。所以，時(shí)代有需，當(dāng)學(xué)岳武穆，學(xué)李大釗，“會(huì)挽雕弓如滿月”；文化有需，當(dāng)學(xué)韓吏部，學(xué)葉嘉瑩，“位卑未敢忘憂國(guó)”。吾輩青年須知：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”，我們?cè)撌凹?jí)而上，助力時(shí)代。萬(wàn)物多繁榮，綻放廣袤大地，堅(jiān)守則為最美身姿。一時(shí)的牢固只是短暫驚艷的開(kāi)篇，始終如一的堅(jiān)守方為完美的結(jié)局。蘇武北海牧羊十九載，因堅(jiān)守使得堅(jiān)貞氣節(jié)流芳千古；王繼才守衛(wèi)開(kāi)山島三十二年，因堅(jiān)守使得五星紅旗在祖國(guó)東門(mén)迎風(fēng)飄揚(yáng)；鐘南山不顧危險(xiǎn)，奔赴一線，因堅(jiān)守使得武漢重歸往日繁華。古往今來(lái)，凡成大事者，無(wú)一不用堅(jiān)守作為人生飛揚(yáng)的杠桿，而支撐這杠桿的，是忠，是愛(ài)，是擔(dān)當(dāng)！滄桑歲月里，那一個(gè)個(gè)堅(jiān)守的身影是最美的風(fēng)景。莫怕“雄關(guān)漫道真如鐵”，篤志以行，山頭斜照卻相迎。冰心說(shuō)，成功的花，“當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”那些“芽?jī)骸辈宦?tīng)穿林打葉聲，在風(fēng)雨中昂起頭，冰雪壓不服，這才終于抵達(dá)春天，獲詩(shī)意蹁躚。就像蘇武，明知牧羊邊地苦，只能“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”，卻丹心不改，用十九年堅(jiān)守抵達(dá)他的“風(fēng)霜節(jié)”“日月光”。就像鐘揚(yáng)，高山礫石從不是他的阻礙，跋涉十六年，把論文寫(xiě)滿高原；超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限。道阻且長(zhǎng)，行則將至，所以，即使畏途巉巖不可攀，只要堅(jiān)定志向向前行，必有花開(kāi)山崗紅艷艷！中華上下五千年，為國(guó)披荊斬棘、失志不渝首，如天宮星宿般璀璨無(wú)比。橫望前朝，有蘇武牧羊十九載，持節(jié)盡落始到還；縱觀今朝，有宋璽藝能合唱奪桂冠，武能維和打海盜。因勇?lián)厝?，他們用血汗聚成了奔流不息的長(zhǎng)江；因心懷國(guó)家，他們用身軀筑成了萬(wàn)里不倒的長(zhǎng)城。因?yàn)樗麄?，我泱泱大?guó)才能與天不老，與世無(wú)疆。昨日凱歌前人書(shū)，明朝華章吾輩續(xù)，吾輩青年當(dāng)情系蒼生，心懷天下，承前人之志，負(fù)當(dāng)代之任，為國(guó)之棟梁，成國(guó)之大業(yè)，以熱血滿腔，筑明日輝煌。唐代詩(shī)人戴叔倫曾說(shuō):“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)?！睉浲?，有蘇武去國(guó)八千里，牧羊雪地冰天，丹心終不為胡吏，羈身十九年，望雁荒丘寒海，白首依然是漢臣?？唇癯?，詹天佑胸懷發(fā)展祖國(guó)鐵路事業(yè)的熱忱，抱著為國(guó)爭(zhēng)光的信念，在風(fēng)吹日曬下，在飛沙走石中，創(chuàng)造了奇跡。而生于錦時(shí)的我們，更該懷報(bào)國(guó)忠心，定雷霆不移——一身正氣驚天地，愛(ài)國(guó)忠心震古今。憶往昔，有多少仁人志士以國(guó)為先，名流千古。在歷史的洪流中，不計(jì)其數(shù)的民族英雄在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，用血淚鑄就民族魂、家國(guó)情。國(guó)難當(dāng)頭，燭之武以大局為重，挽救鄭國(guó)于將亡；異族征伐，蘇武誓死不改，堅(jiān)守漢心于困厄；民族蒙辱，劉和珍君心系中華，為國(guó)吶喊于動(dòng)亂；倭寇入侵，毛澤東心懷天下，主宰浮沉于亂世......生于亂世的將軍們病重垂危不曾落淚，戰(zhàn)場(chǎng)困苦危難時(shí)不曾害怕。文人墨客們執(zhí)筆為刀，面對(duì)暴力壓迫毫不畏懼，甚至于獻(xiàn)出生命仍無(wú)怨無(wú)悔。仁人志士們鑄造潤(rùn)養(yǎng)的國(guó)魂，激勵(lì)著一代又一代的國(guó)人舍身為國(guó)，扛起護(hù)國(guó)大旗，成就了自身千古美名。三、滿分文展示永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事?。徽龤?，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武！《過(guò)秦論》一、素材挖掘1.【課文內(nèi)容】當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?！具m用角度】“人才”“平臺(tái)”“強(qiáng)國(guó)”等。【拓展素材】長(zhǎng)才靡入用，大廈失巨楹?！壑]致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！ト瞬拍堑萌缃疸~,長(zhǎng)在泥沙不速朽。愿公愛(ài)士如愛(ài)尊,毋使埋渣嗟不偶。——袁枚治國(guó)經(jīng)邦，人才為急?！獙O中山2.【課文內(nèi)容】然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！具m用角度】“英雄不問(wèn)出處”“鴻鵠之志”等?！就卣顾夭摹坑⑿鄹饔幸?jiàn)，何必問(wèn)出處?！獥罨毑蛔阈撸尚呤秦毝鵁o(wú)志。——呂坤冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月?！苤矆?jiān)定的相信未來(lái)吧！相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)、熱愛(ài)生命?！持浮断嘈盼磥?lái)》3.【課文內(nèi)容】然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。【適用角度】“仁政”“民心”“仁愛(ài)”“以民為本”等?！就卣顾夭摹抗耪邽檎?，愛(ài)人為大?！抖Y記》凡政皆務(wù)以利民。——《宋史》仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺?！醢彩o(wú)舊新，以便民為本?！K轍仁者以天地萬(wàn)物為一體，有一物失所，便是吾仁有未盡處?！蹶?yáng)明我國(guó)周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念?！?xí)近平4.【課文內(nèi)容】秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝?！具m用角度】“團(tuán)結(jié)”“勠力同心”等?！就卣顾夭摹刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印飞舷峦邉佟！秾O子兵法》眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也；群智用，則庶績(jī)不足康也。(東晉葛洪《抱樸子·務(wù)正》)能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。——陳壽《三國(guó)志》軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵？——毛澤東二、主體段示范：戰(zhàn)國(guó)七雄之一的秦國(guó)憑借誰(shuí)的力量滅掉六國(guó)，統(tǒng)一天下？擁有整個(gè)天下的強(qiáng)秦二世而亡，這又是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？《過(guò)秦論》中，賈誼在歷數(shù)了秦統(tǒng)一天下的過(guò)程，分析秦亡的原因后說(shuō)道：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@是秦的教訓(xùn)，也應(yīng)是世代為官執(zhí)政之人的教訓(xùn)。誰(shuí)施仁政，誰(shuí)得民心，誰(shuí)有天下；反之，誰(shuí)失民心，誰(shuí)失天下。任你有堅(jiān)船利炮、雄兵百萬(wàn)、長(zhǎng)江天塹，也無(wú)濟(jì)于事。秦王朝就是個(gè)很好的例子。作為統(tǒng)治者，應(yīng)該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛(ài)戴和支持。而秦王朝統(tǒng)治者驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對(duì)待天下士民，導(dǎo)致失去民心，進(jìn)而失去了天下?！哆^(guò)秦論》一文對(duì)今人仍有借鑒和警醒作用。民惟邦本，本固邦寧。心憂黎元，關(guān)注民生，則社稷穩(wěn)固。古往今來(lái)的歷史無(wú)不表明，以民為貴，關(guān)注民生，則天下和樂(lè)，社稷穩(wěn)固；以君為貴，視民為草芥，則民情激憤，國(guó)不久矣。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，焚書(shū)坑儒，愚弄百姓；廣營(yíng)宮室，濫用民力。阿房宮中歌舞不絕，長(zhǎng)城腳下哭聲慟地。二世而亡，令人嘆息。究其原因，忽視民情，不行仁義，國(guó)家不穩(wěn)，自然之理。再看唐玄宗，以魏征為鏡，明己得失；為古為鏡，見(jiàn)興替之理。開(kāi)府庫(kù)以救民疾，惜民力以紓民困，造貞觀盛世，成古今美名。若不關(guān)心百姓疾苦，不關(guān)注民生之本，怎會(huì)“小邑猶藏萬(wàn)家室”的盛景出現(xiàn)？保民生方能社稷安，保民生是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)和必由途徑。天時(shí)不如地利，地利不如人與；人與者，人心齊也。人心齊，泰山移；人心渙散，則萬(wàn)事難成。九國(guó)兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人得攻勢(shì)下，終至縱散約敗，束手就擒，究其根本，缺乏統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各自為政，不能形成強(qiáng)大的凝聚力。所以，無(wú)論國(guó)家或集體，都必須上下團(tuán)結(jié)一心，唯有人與，才能產(chǎn)生真正堅(jiān)不可摧的力量。憶古人，望瑰麗自然，力不能及而發(fā)出一聲聲疑問(wèn)與嘆息?！八旃胖?，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”屈原曾這樣仰望星空向天發(fā)問(wèn)。五千年來(lái)，望向天空的不只是屈原，還有我們無(wú)數(shù)對(duì)這世界心懷遐思的祖先，甚至還有如劉邦、賈誼一樣的君王和臣子，他們望向天空看到了北斗，看到了熒惑，看到了太白。他們不知道天地為何是這樣，他們窮盡想象要為這天地異象尋求一個(gè)合理的答案。于是神仙下凡了，蛟龍出世了，嫦娥奔月、夸父逐日、天圓地方、天人感應(yīng)便在他們的想象中誕生了。同學(xué)們，這是我們祖先的想象，也是他們堅(jiān)持不懈的追問(wèn)。三、官媒范文（相關(guān)主題）讀懂“人民”分量，答好“人民至上”永恒答卷“站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”“始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”……細(xì)讀二十大報(bào)告，“人民”二字醒目鮮明、力重千鈞，字里行間流淌著濃濃的為民情懷。新征程上，廣大黨員干部要讀懂信仰信念、初心使命、實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)姆至?，答好“人民至上”滿分答卷。讀懂信仰信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。堅(jiān)定的信仰信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人能經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。從興業(yè)路到復(fù)興路，從打江山到守江山，從組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到堅(jiān)持人民至上、生命至上，抗擊新冠肺炎疫情……中國(guó)共產(chǎn)黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在通向美好生活的康莊大道上闊步前行，讓人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代黨員干部要高擎“理想信念”之旗，以信仰為指引，始終保持政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話，永遠(yuǎn)跟黨走，永遠(yuǎn)感黨恩。要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，始終做到民有所呼、我有所應(yīng)。讀懂初心使命，厚植為民情懷。把人民群眾放在心中最高位置，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心不改、始終如一。歷史深刻昭示，只有牢牢根植于人民，以人民為本，以人民為師，以人民為鏡，才能無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝。雷鋒“讓自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”、張桂梅“如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”、黃文秀“在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我”……這不僅是共產(chǎn)黨人“一切為了人民”的生動(dòng)寫(xiě)照，更是踐行黨旗下許下的錚錚誓詞的實(shí)際行動(dòng)。作為新時(shí)代的黨員干部，必須牢記初心使命，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，樹(shù)牢“人民至上”的理念，厚植“人民至上”的情懷，肩負(fù)“人民至上”的責(zé)任，把老百姓關(guān)心的事一件件辦好、辦實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋為民初心。讀懂實(shí)干擔(dān)當(dāng)，務(wù)實(shí)工作作風(fēng)。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要?！吧鐣?huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的?！?5年春華秋實(shí)，億萬(wàn)中華兒女“擼起袖子加油干”，推動(dòng)著新中國(guó)從“一窮二白”發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。從“我是黨員我先上”的逆行出征，到“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言，從“清澈的愛(ài)、只為中國(guó)”的深情告白，到“摘星星的媽媽回來(lái)了”承諾兌現(xiàn)……所取得的一切成就，無(wú)不是浸潤(rùn)著辛勤汗水、印刻著實(shí)干擔(dān)當(dāng)。面對(duì)新時(shí)期的嚴(yán)峻形勢(shì)和重要任務(wù)，黨員干部必須從“人民”中讀懂責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，從奮進(jìn)的足跡中讀懂“不變的初心”，發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)、鼓足一抓到底的干事勁頭，勇于攻堅(jiān)克難，敢于擔(dān)當(dāng)作為，甘于“無(wú)我”、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“奮進(jìn)者”?！叭嗣瘛倍种厍рx。新征程上，我們要始終堅(jiān)持人民至上，始終同人民想在一起、干在一起，用心用情答好“人民至上”永恒答卷?！读婀賯餍颉芬?、素材挖掘1.人物簡(jiǎn)表內(nèi)容年份年齡主要事件得天下908年23歲接受父親遺命，身先士卒，英勇作戰(zhàn)913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)失天下926年41歲“身死國(guó)滅，為天下笑”2.名言積累名言素材一：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。譯文：憂慮勞苦才可以振興國(guó)家，圖享安逸必定禍害終身。名言素材二：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。譯文：禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的不良細(xì)節(jié)積累而釀成的，縱使是聰明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某種不良的嗜好中，受其迷惑而陷于困頓。名言素材三：滿招損，謙得益譯文：自己自滿于已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙虛而時(shí)時(shí)改掉自己的不足，就能因此而得益處。二、素材運(yùn)用揆諸現(xiàn)實(shí)，中華民族的先輩們于無(wú)盡黑暗中走出了一條生路，換來(lái)了新時(shí)代的繁榮昌盛，為我們帶來(lái)了歲月靜好。但這絕不是我輩青年停滯前進(jìn)的步伐，于繁榮之中“躺平”懈怠的理由。須知“夫禍患常積于乎微，智勇多困于所溺”，唯有居安思危，不妄尊自大，謙恭為人，低調(diào)行事，方能將中國(guó)特色社會(huì)主義這條“生路”走得愈加寬廣，行得更加有力。同聲相應(yīng)，同氣相求。接受失去，迎接新物，于變化中前行，如此謀得發(fā)展。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂?？v覽華夏史冊(cè)，固步自封者唯被歷史淘汰。李存勖建國(guó)后滿足現(xiàn)狀，終落得“為天下笑”的下場(chǎng)；相反，閱覽共產(chǎn)黨黨史，是一段發(fā)展的歷史：摒棄舊民主主義，建立社會(huì)主義；拼棄“同步富?！?，確立“共同富裕”目標(biāo)……在建立中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，共產(chǎn)黨積極吸取新事物，去除舊物，以此保持活力，大步向前?！鞍丝磻蚝卧?jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，跨界不可離本依末，需根本支撐。中國(guó)郵政的跨界不是一蹴而就的，背后是數(shù)十年如一日鋪設(shè)的網(wǎng)點(diǎn)在支撐。河南衛(wèi)視的文化軟實(shí)力不是空中樓閣，而是來(lái)自于歷史積淀的硬功底。青蒿素也不是一日出名的，而是有著百年前的運(yùn)用記載。如若脫離立身根本，喪失積淀基礎(chǔ)，面臨跨界，你我也只能如矮人看戲，跟著別人亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，離失敗也就毫厘之距。當(dāng)李存勖只惦念著自己的伶人跨界夢(mèng)，而放棄了立身之本——治家安民之時(shí)，距離他“泣下沾襟，何其衰也”已不足三年。無(wú)源之水不遠(yuǎn)流，無(wú)根之木無(wú)以立。清水洗塵，回歸本源，方得光彩乍現(xiàn)；沉淀自我，基礎(chǔ)支撐，方能才華錦繡。相比于逆境，順境所提供的種種便利條件有利于我們成長(zhǎng)，也能使人成才，身處順境之時(shí)，能夠不忘初心，穩(wěn)重特守，才能處得長(zhǎng)久。曾仕強(qiáng)說(shuō)過(guò):“處逆境容易，因?yàn)樾⌒?；處順境很難，因?yàn)榇笠狻！钡拇_，處順境難得，但若不能夠保持一份始終如一的小心與持守，終將敗績(jī)。從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”，是順境中的選擇改寫(xiě)了唐玄宗的人生結(jié)局；從建立大順政權(quán)到被吳三桂聯(lián)合清軍擊敗，是勝利之后不重初心與持守使聞王遭受了失敗。無(wú)獨(dú)有偶，后唐莊宗李存勖短短三年便“身死國(guó)滅”，何嘗不是順境時(shí)沒(méi)能做到不忘初心，穩(wěn)重持守。身處順境，有如“人”字一撇，中鋒用筆，不偏不倚，善始善終，方成大器。 ?正道直行自慷慨——揮斥方遒之時(shí)，須守正為心，不偏離。描紅在行筆時(shí)，強(qiáng)調(diào)“中鋒用筆，不偏不倚”，青年一代在崢嶸歲月里亦須路有岔口不偏斜，行遇坎坷不猶疑。我贊：趙一曼，“誓志為國(guó)不為家”，便窮其一生，“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”；我頌：袁隆平，“畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，哪怕“他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇”。我亦嘆：后唐莊宗，“方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，但卻因“忽微”之事積累了禍患，被“所溺”之物困住了智慧和勇氣，落得“誓天斷發(fā)，泣下沾襟”的凄慘結(jié)局。吾輩青年當(dāng)鑒之：行以中正，不跑偏，不離軌。?君可見(jiàn)，大浪淘沙，世事變遷，無(wú)信念者脆如琉璃隨風(fēng)盡，躺平不為者虛度此生淪冥獄。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！碧魄f宗李存勖以此為念，函梁君臣之首，系燕父子以組，其意氣之盛可謂壯。而后，唐莊宗沉溺享樂(lè)，寵信伶人，無(wú)所作為，信念全無(wú)，困在自我滿足的藩籬中，亡國(guó)破家相隨屬。又言及當(dāng)年韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾，以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦，卻因無(wú)信念，不敢為而“逡巡不敢進(jìn)”，白白錯(cuò)失了大好的攻秦時(shí)機(jī)，多少諸侯不得善終，淪落冥獄。實(shí)可見(jiàn)，信念于個(gè)人于國(guó)家而言，何其重要。也許僅憑一腔信念并不能力挽狂瀾，拯救家國(guó)，但信念相加，薪火相傳，一定能助國(guó)家長(zhǎng)治久安，萬(wàn)世之業(yè)。夫唯不盈，故能敝舊而新成?！鋈思蓾M，萬(wàn)事求缺?！渡袝?shū)·大禹謨》有言：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！敝祆湟嘣唬骸爸t固美名，過(guò)謙者，宜防其詐；默為懿行，過(guò)默者，宜防其奸?！闭f(shuō)的都是“人生貴適宜”的道理。曾國(guó)藩認(rèn)為，人生在世，勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡；做人萬(wàn)萬(wàn)不可風(fēng)頭太勁，氣勢(shì)太盛；凡事要懂得適度，見(jiàn)好就收。曾國(guó)藩用為人處世的“盈虛”之道，以“做人忌滿，萬(wàn)事求缺”的智慧，在歷史上塑造了晚清能臣的高大身影，收獲了人生的成功。三、相關(guān)名言1.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?.有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚.苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g3.豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙?！醢彩?.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《易經(jīng)》5.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》6.安不忘危，盛必慮衰?！稘h書(shū)》）7.靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)》）8.艱難困苦，玉汝于成