PAGEPAGE7散文二篇備課老師運用老師授課時間課時2課時課題散文兩篇課型精讀教學目標1.理解文章的主旨以及作者的感情；了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語言。2．情感看法和價值觀：啟迪學生樹立正確的人生觀、價值觀。3.總體把握作者的思想傾向，引導學生對“我為什么而活著”進行探討。4.揣摩語言及體會作者思想感情。重點總體把握作者的思想傾向，引導學生對“生命”進行探討。難點揣摩語言及體會作者思想感情。教學用具多媒體教學環(huán)節(jié)說明二次備課復習新課導入有人說，生命，宏大而奇妙，豐富而奇異，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命究竟是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴文井的答案吧！課程講授一、走近作者嚴文井，原名嚴文錦，1915年生，湖北武昌(今屬武漢)人。主要著作有《嚴文井散文選》《嚴文井童話集》《嚴文井童話寓言集》等，曾獲全國少年兒童文藝創(chuàng)作獎、首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎、其次次全國少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽獎。2005年7月20日病逝于北京。二、朗讀課文，整體感知1.老師朗讀課文，學生聽讀，留意正音，并勾畫出你不太理解的語句。多媒體展示臼jiù齒

茸róng毛

蔓màn延

凋diāo謝

洗滌dí2.學生互讀課文，一人讀，一人聽，訂正讀音。3.選三位同學范讀課文，每人讀一部分，其余同學評點。4.學生放聲讀課文，力求聲情并茂。三、思讀課文，把握文意1.理清行文思路。提問：本文是一篇美麗的哲理性散文，思路清楚，章法井然，說說你對文章思路的看法。學生分組探討溝通。明確：全文大致分三部分。第一層(第一自然段)：談生命的易逝，表現(xiàn)出人對生命的無奈。其次層(其次至四自然段)：通過小草和牛犢詳細表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層(第五自然段)：了解了生命的真實的意義，聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。2.精讀課文，把握文意。學生就課文內(nèi)容質(zhì)疑，老師依據(jù)學生實際狀況設計相關(guān)的問題，指導學生研討課文。多媒體顯示：(1)文中作者的感情有改變嗎？是怎樣改變的？(2)本文運用了哪些修辭手法？作用是什么？(3)本文運用哪些寫作手法？有什么作用？學生自主思索之后探討、溝通，然后展示成果，(1)作者的感情是有改變的。文章一起先，作者就告知我們，歲月在一點點地消逝，而人們卻只能任憑它靜靜地溜走。這是無奈的，顯示出作者悲觀、消沉的心情。其次自然段中“卻”一詞，作者的感情發(fā)生了改變?！吧陨淼钠婷睢薄案兄x生命的奇跡”“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧”，這些語言表現(xiàn)作者的感情是樂觀的，而且漸漸增加，以至于高唱生命的贊歌。(2)對比?！皞€體生命不像一件襯衫，當你發(fā)覺它臟了、破了的時候，就可以脫下它來洗滌，把它再補好。那存在過的憂愁，或許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的跡印?！薄吧焙汀耙r衫”相對比，突出表現(xiàn)了“智者對此無能為力！”“我們都特別可憐！”表達了無可奈何的思想感情。比方。“我們以同樣感動的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。”表達作者欣喜的感情。比方?！八且粋€不懂疲乏的旅客，總是只短暫在哪一個個體內(nèi)住一會兒，便又離開前去。那些個體消逝了，它卻恒久存在?！卑选吧北茸鳌耙粋€不懂疲乏的旅客”，詳細生動地表現(xiàn)出個體的生命雖然是短暫的，但人類的生命是永無休止的，就猶如《愚公移山》里愚公所說的：“子又有孫，孫又有子，子子孫孫無窮匱也?！?3)本文的寫作手法和我們學過的《阿長與〈山海經(jīng)〉》相像：欲揚先抑。本文先談生命的易逝，感到無奈；再談生命的永久，稱贊不已；最終聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。五、精讀課文，重點探究1.品嘗關(guān)鍵句，理解其深層含意。多媒體顯示：①地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個寒冷的冬天過去后，它們依舊一根根地從土壤里鉆出來，快樂地迎著春天的風，似乎那剛剛過去的寒冷從未存在。②它充溢了希望，永不休止地繁殖著，擴散著，隨處宣示它的快樂和威勢。③那些暴君們能夠殺害很多很多人，但是他們殲滅不了生命。學生自由選句評析，集體溝通。A.本文寫于1942年，當時日本鬼子在我國橫行，殺害我國同胞，國民黨反動派也欺壓老百姓。因此，我們認為日本鬼子、國民黨反動派等惡勢力就是那些“暴君們”，他們是殺不絕我們的，我們這些英勇的中國人民會凝聚成強大的生命力，同這些殘暴勢力作斗爭，就猶如“地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個寒冷的冬天過去后，它們依舊一根根地從土壤里鉆出來，快樂地迎著春天的風”，表現(xiàn)了作者革命熱忱以及革命必勝的信念。2.提問：作者對生命的本質(zhì)有怎樣的相識？談談你的理解，學生自己探究，自由發(fā)言。小結(jié)學習這篇文章，我們要感謝生命、敬重生命，向生命的堅韌不息敬禮，我們珍惜生命，就應向生命的名貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一分鐘喝彩，用全部的熱忱創(chuàng)建無限的價值。作業(yè)布置板書設計課后反思備課老師運用老師授課時間課時2課時課題散文二篇課型精讀教學目標1.認知目標:把握文章的結(jié)構(gòu)，體會羅素隨筆簡潔而又富有哲理的特點。2.實力目標:通過讀寫結(jié)合的方法對人生價值的問題進行探究，提高學生的思索和寫作實力。3.情感目標:了解羅素的生平及其主動崇高的人生觀，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。重點引導學生把握作者的人生觀，對“我為什么而活著”這個命題產(chǎn)生自己的思索難點閱讀中品嘗本文語言所具有的感召力、感染力以及它所帶有的理性色調(diào)。教學用具多媒體教學環(huán)節(jié)說明二次備課復習新課導入人生之于宇宙，是何其短暫的一瞬；人生之于歲月，是一個何其匆忙的過客。我們駕臨 到這個世界，生活在這個世界上，原委是為了什么呢？同學們專心思索一下，你為什么而活著？課程講授一、推動新課師：哪位同學介紹一下，你是為什么而活著？生：我為了我的父母而活著，從小到大，我的父母含辛茹苦照看我的學習和生活。與我的華蜜相比，他們是那樣的辛苦，是那樣的宏大。所以我為了我的父母而活著，以后我會更加努力，回報我的父母。（1）帶著一顆感恩的心去思索了這個問題，具有很現(xiàn)實的意義。你的生命擔當了一分責任，同時你又是華蜜的。師：為自己而活著的人，其人生并不肯定都有崇高的價值和意義。你能再進一步說說“為了自己”的含義嗎？生：為了自己的華蜜快樂、生活的目標——就是我的志向……師：為了別人的華蜜而生活的人才是真正的華蜜。我想你的志向肯定也是高遠的?！偛磐瑢W們都談了自己為什么而活著，下面我們來看看英國聞名的哲學家、數(shù)學家羅素對這個問題的思索。（板書：我為什么而活著）1.課前我布置了一個任務，讓同學們?nèi)ゲ檎乙幌铝_素的相關(guān)資料，下面哪位同學向大家介紹一下羅素？生：羅素（1827~970），英國聞名思想家、哲學家，他是一位學問淵博的文化巨人，在哲學、數(shù)學、政治、教化、倫理、文學、宗教等科學領(lǐng)域都有很大的建樹。他一生寫過70多本專著，給人類留下了豐富的精神財寶。被視為“20世紀最知名、最有影響力的哲學家”之一，還被多數(shù)人視為是“將來時代的先知”；他還是聞名的數(shù)學家、邏輯學家，社會活動家，在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為“百科全書式文學家”，又被公認為“富有鼓動天才的辯論家”。2.課文從哪幾個方面介紹羅素的？生：三個方面，先介紹了羅素的愛情，再介紹了羅素的學問和成就、最終介紹了羅素追求和平反對斗爭。三、《我為什么而活著》這篇文章正是作者一生追求的體現(xiàn)。我介紹羅素的時候用了總分總的形式，同學們看看這篇文章采納了什么結(jié)構(gòu)？生：文章也采納了總分總的結(jié)構(gòu)。1.下面請同學們用2分鐘的時間閱讀全文，思索一下羅素原委是為什么而活著，并且用簡潔的語言將之概括出來。生：渴望愛情、追求學問、憐憫苦難。2.羅素為什么渴望愛情呢？生：它帶給人狂喜，它可以解除孤寂，愛情的結(jié)合使人看到天堂景象的奇妙縮影。3.那么羅素追求哪些方面的學問呢？生：渴望了解人的心靈，希望知道星星為什么會發(fā)光，想知道畢達哥拉斯的思想威力。4.作者在這里用詩意的語言表明白自己的追求，哪位同學能用概括性的語言表述出來呢？生：應當指的是人類自身、自然科學和社會科學。5.文中第四段說到：愛情和學問，盡其可能地把我引上天堂，但憐憫心總把我?guī)Щ貕m世。這句話寫出了追求愛情、學問和憐憫苦難的聯(lián)系。同學們探討一下，并思索它們究竟有著怎樣的聯(lián)系？（學生探討，溝通）師（總結(jié)）渴望愛情、追求學問是志向，而憐憫苦難則是現(xiàn)實。盡管這樣的人生帶給作者擔心和苦痛，乃至自己也深受其害，但羅素對這樣的人生卻深感華蜜——“這就是我的一生，我覺得它值得活。假如有機會的話，我還樂意再或一次?！?.從這里，我們望見了人作為人的宏大之處，看到了羅素這種緣于人類良知的悲憫情懷和博大真誠的人類之愛。人生境界有大有小，像羅素這樣的人生境界就是大境界。我們是不是該對“人為什么而活著”這個問題作進一步的思索和感悟呢？2.下面我給出三個人物：司馬遷、屈原、真的猛士，同學們先花2分鐘時間探討一下他們的人生價值和意義，以“人為什么而活著”為話題，以“人生短暫，猶如一個匆忙過客”為開頭，寫一篇不少于80字的短文，短文必需包括所給出的人物，并且體現(xiàn)出你對人生價值的相識和思索。（學生探討、寫作，寫完以后學生自讀、溝通）小結(jié)作家畢淑敏說過這樣一句話：人生是沒有意義的，你要為之確立一個意義。盧梭也說過