心修《中小學(xué)缽堂數(shù)號(hào)教案

授課教師：授課時(shí)間:

課題第1課中國早期人類的代表一一北京人

課知識(shí)與能力：識(shí)記我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、

距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。

時(shí)

過程與方法：通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問題，體驗(yàn)

教獨(dú)立思考和歸納比較的過程。

學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址

是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感。。

目

標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)北京人的發(fā)現(xiàn)北京人的特征

教學(xué)難點(diǎn)北京人的特征

教學(xué)方法討論、練習(xí)、啟發(fā)

教學(xué)手段課件、觸控一體機(jī)課型新授

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

歌曲《大中國》中唱到

“我們都有一個(gè)家,名字叫

中國……家里盤著兩條龍.

是長江與黃河……”。長江

和黃河是我們的母親河，長

一、導(dǎo)入江和黃河流域是中華文明

新課的發(fā)祥地，在這里誕生了我

國最早的人類一一元謀人

和北京人，你想了解他們的

生活狀況嗎？

板書第1課中國早期

人類的代表一一北京人

師：自主閱讀課本P2生：默讀第一模塊。小組

內(nèi)容，完成第1題。討論，并匯報(bào)結(jié)果。

1.簡述元謀人的生活

二、講授狀況。

我國境內(nèi)

新課(1)生活年代：—0

的人類

(2)生活地點(diǎn)：—o

(3)生活狀況：—o

(4)歷史地位：―o

師：自主閱讀課本P3

內(nèi)容，完成第2題。

2.簡述北京人的生活生：獨(dú)立完成教師提出的

狀況。問題。

北京人的

(1)生活年代：_____O

發(fā)現(xiàn)

(2)生活地點(diǎn)：_____o

(3)使用__________o

(4)靠_______為生。

師：自主閱讀課本1、生：分組討論。

P4?5內(nèi)容，完成第3題。2、生：匯報(bào)討論結(jié)果。

3.簡述北京人的特征。

北京人的

(1)______________o

特征

(2)______________o

(3)生活狀況：—o

師:我國是世界上發(fā)現(xiàn)

百人類遺址最多的國家之

課堂小結(jié)一。其中北京人最具代表

性，并為人類起源的研究提

供了可靠的證據(jù)。

師:組織學(xué)生完成課后

鞏固練習(xí)

活動(dòng)第1、2題。

板書設(shè)計(jì)

第1誤中國早期人類的代表一一北京人

一、我國境內(nèi)的早期人類

云南元謀人

二、北京人的發(fā)現(xiàn)

1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)

2、距今年代

3、發(fā)現(xiàn)過程

三、北京人的特征

1、直立行走

2、制作石器

3、學(xué)會(huì)用火

四、北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義

對(duì)研究古代人類歷史具有重要的意義

教學(xué)反思

《中國早期人類的代表一北京人》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過程與方法

通過”對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別"和"想象：北京人的一天是怎樣生

活的〃，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過思考、探究"山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步

”,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識(shí)圖和語言表達(dá)能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民

族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

北京人、山頂洞人、原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人

導(dǎo)學(xué)過程

教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史。

那么最早的人是怎么來的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說呢？

學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。（西方上帝造人傳說、中國的女蝸拎土造人、

盤古開天辟地等等。）

帥：關(guān)于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女期拎土造人都是神話傳說,并不真

實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，中國早期人

類代表-北京人。

【自主預(yù)習(xí)】

（一）、我國最早的人類一元謀人

問：元謀人作為我國境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識(shí)圖《我國遠(yuǎn)古人

類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。

生答：170萬年，云南省的元謀縣（長江流域1

師歸納：距今170萬年的元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開了祖國大地

歷史的新篇章，使我國成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國。

問：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內(nèi)還有哪

些遠(yuǎn)古人類遺址？

生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？

（開展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰回答的即快又準(zhǔn)）

生迅速回答：北京人〃。萬一20萬年/北京西南周:］店的山洞

山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞

師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。

我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。

問：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！

（二）、北京人

教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，引起學(xué)生的興趣,0

同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人

的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年代約70萬年至20萬年。

3、北京人的體質(zhì)特征

讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教

師補(bǔ)充。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。（北京人用火燒烤

食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少

了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過群居生活？

北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京

人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以北京人為了生存，不

得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京

人共同勞動(dòng),分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng),

制造簡單粗糙的工具去獲取食物,這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)

惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說:勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

（三）、山頂洞人

投放〃山頂洞人頭部復(fù)原像"、〃山頂洞人的骨針和裝飾品〃、"山頂洞人的生活〃圖片，要

求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂河人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人

基本相同）

2.識(shí)"山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？

并舉例說明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）

3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火）

4.識(shí)〃山頂洞人的生活〃圖，說明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合

的氏族）

學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫圖表。

【合作探究】

1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過群居生活？

〃上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇〃。------《韓非子》

2、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來說有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有

什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？

大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡單的工具，過著群居生活，會(huì)使

用自然火。那么，我們?cè)傧胂笠幌?，北京人的一天是怎樣生活的?1教育網(wǎng)

3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、

制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較C

【小結(jié)提升】

同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國歷史悠久，是世界文明古國之一，也是人類的

發(fā)源地之一。依據(jù)板書圖表提問、鞏固強(qiáng)化。

遠(yuǎn)古人類距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)組織

元謀人

北京人

山頂洞人

【鞏固練習(xí)】

1、下列那一項(xiàng)屬于山頂洞人的生活（）

A.用火燒烤食物B.使用打制石器C.過群居生活D.會(huì)使用骨針

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（）

A.會(huì)不會(huì)制造工具B.是否使用打制石器C.能否使用天然火D.懂不懂磨制石器

3、韓非子描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)寫道：〃上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲

蛇」因此，古人最需要的是（）

A.學(xué)會(huì)制造工具B住在山洞里C.懂得用火D.過著群居生活

4、材料解析題

上古之世……民食果爪蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而

民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。

請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了原始社會(huì)生活中的一個(gè)什么現(xiàn)象？

(2)火的使用對(duì)原始人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了什么影響？

課題:第2課原始農(nóng)耕生活

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主:要借

教

知識(shí)與技能況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而

學(xué)

認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

三

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究

維過程與方法

問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

目

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)

標(biāo)情感態(tài)度與

成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文

價(jià)值觀

化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

難點(diǎn)：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論

教學(xué)方法啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

課時(shí)安排本課共L課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第L課時(shí)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)(包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等)備注

導(dǎo)入新課：

課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出

從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教學(xué)過程

(1)教師出示探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”

食物為生有哪些不便之處？(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不

斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕

教

生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問題二：推測(cè)一下，自然界中的

學(xué)

什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”

過

中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從

程

事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)

行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽取意見、

歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品

種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人

們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖

片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴

式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有

此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？

(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

業(yè)

始農(nóng)

，原

的關(guān)系

與產(chǎn)量

產(chǎn)工具

中的生

始農(nóng)業(yè)

何：原

聯(lián)系如

的內(nèi)在

種因素

？各

現(xiàn)象

始藝

與原

生活

產(chǎn)、

，生

的關(guān)系

和紡織

工制陶

、手

飼養(yǎng)業(yè)

農(nóng)業(yè)與

，原始

的關(guān)系

與漁獵

系等。

活的關(guān)

定居生

紡織與

陶器和

，原始

的關(guān)系

期文字

術(shù)和早

，

地點(diǎn)后

的具體

、半坡

河姆渡

生指出

》，學(xué)

遺址圖

代主要

農(nóng)耕時(shí)

國原始

用《我

教（4）利

。

布特點(diǎn)

尋找分

況，

布的情

遺址分

代文化

析該時(shí)

、分

生觀察

學(xué)啟發(fā)學(xué)

結(jié)

固小

過（四）鞏

為什

嗎？

個(gè)時(shí)代

活在那

愿意生

活？你

樣的生

著什么

居民過

的原始

：我國

話題

程.出示

計(jì)、

民設(shè)

種居

擇一