2024—2025學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)市正寧縣第一中學(xué)高一上學(xué)期11月月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★)1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，位于江西省萬(wàn)年縣的仙人洞距今至少14000年，在其遺址出土的石器中有打制和磨制兩種。打制石器有刮削器和砍砸器；磨制石器有梭形器、有孔石器和礪石等。……出土的大量獸骨，以斑鹿為多，還有少量羊和野豬骨，魚(yú)骨、螺殼也很多。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）

A．人們的生活仍以漁獵為主B．已形成了較高的農(nóng)耕文明C．已具備了國(guó)家的初始形態(tài)D．是舊石器時(shí)代的社會(huì)狀況(★★)2.仰韶文化的合葬墓采取男女分區(qū)集體埋葬，男子多為二次遷葬。有母子合葬的現(xiàn)象，但沒(méi)有一對(duì)成年男女合葬或父子合葬的現(xiàn)象。這表明（）

A．仰韶時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了私有制B．中華文明具有多元的特點(diǎn)C．仰韶文化處于母系氏族社會(huì)D．中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)時(shí)期(★★★)3.考古發(fā)現(xiàn)，三星堆古城為代表的古蜀文明與中原夏商王朝發(fā)生過(guò)密切的聯(lián)系，受到了夏商王朝的冶金和以青銅禮器和玉禮器為代表的中原禮制的強(qiáng)烈影響，同時(shí)在信仰方面又保持了鮮明的自身特色。據(jù)此可知，中華文明（）

A．說(shuō)明了中華文明領(lǐng)先于世界B．證明了南方文明比北方文明先進(jìn)C．反映了中華文明起源多元一體D．印證了區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的均衡發(fā)展(★★)4.在古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說(shuō)：神農(nóng)“作耒耜，教天下種谷，立歷日……”這一傳說(shuō)（）

A．沒(méi)有來(lái)源完全不可信B．含有原始農(nóng)業(yè)的信息C．反映了私有制的出現(xiàn)D．與考古發(fā)現(xiàn)完全一致(★★)5.根據(jù)史書(shū)記載，夏朝已有刑法和賦稅制度，還出現(xiàn)了官吏、軍隊(duì)等權(quán)力要素。夏朝的君主向萬(wàn)民發(fā)號(hào)施令，擁有生殺予奪的統(tǒng)治權(quán)力。這反映出夏朝（）

A．已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)B．統(tǒng)治比較殘暴C．權(quán)力意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)D．國(guó)家機(jī)器強(qiáng)大(★★★)6.商朝出現(xiàn)了文字、數(shù)學(xué)，有了禮制。商朝文明很注重法制和契約，把嚴(yán)刑峻法放在德治之上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代的法制文化。這可用來(lái)說(shuō)明商代（）

A．社會(huì)文明得到發(fā)展B．仁政思想傳播廣泛C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)D．政權(quán)具有神秘色彩(★★★)7.周王朝分封出去的夏遺族非姬姓諸侯國(guó)稱作“諸夏”，商遺族非姬姓諸侯國(guó)及其內(nèi)附東夷等方國(guó)、部落稱作“諸華”。殷商不是夏。從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上就開(kāi)始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A．文化領(lǐng)先于周邊各族B．華夷有別理念初顯C．形成了早期民族國(guó)家D．民族認(rèn)同觀念發(fā)展(★★★)8.從考古發(fā)掘的實(shí)物看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王畿及三晉地區(qū)使用的是由農(nóng)具鏟演變而來(lái)的布幣；燕、齊、趙等地鑄行由工具刀演變而來(lái)的刀幣；魏、秦、燕等國(guó)，開(kāi)始出現(xiàn)一種新型的圓形有孔的貨幣，一般認(rèn)為源自紡輪。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）

A．諸侯林立經(jīng)濟(jì)隔絕B．商業(yè)貿(mào)易繁榮C．區(qū)域分工已經(jīng)出現(xiàn)D．各國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)耕織(★★★)9.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）

A．隆禮重法的精神B．無(wú)為而治的理想C．修身明德的追求D．選賢任能的理念(★★)10.某學(xué)者的研究表明，秦漢以后，天子對(duì)天自稱時(shí)不稱姓，臣子給天子上表也不自稱姓，這種現(xiàn)象意味著代表自己小家的姓在面對(duì)“天下”這個(gè)大家時(shí)必須隱去，天下人都共有一個(gè)姓，這個(gè)姓就是“天下號(hào)”，即漢、唐等王朝號(hào)。這體現(xiàn)出（）

A．天下共同體的理念B．公天下的政治局面C．君主專制空前強(qiáng)化D．家族政治走向衰落二、多選題(★★★)11.據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇帝嬴政去世后，中車(chē)府令趙高冒充他發(fā)號(hào)施令，宗室群臣無(wú)不俯首遵行，所發(fā)號(hào)令甚至可以左右整個(gè)國(guó)家。據(jù)此可知（）

A．官僚政治體制失效B．皇權(quán)效力影響巨大C．王室政治地位下降D．中樞權(quán)力發(fā)生異變?nèi)芜x題(★★)12.在中國(guó)古代歷史上，統(tǒng)一后的秦朝只存在十幾年，隋朝也不過(guò)二十幾年，兩個(gè)均為“短命”王朝，其滅亡原因具有相似性。下列分析正確的是（）

A．輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑B．藩鎮(zhèn)割據(jù)，刑法嚴(yán)酷C．大興土木，窮奢極欲D．勵(lì)精圖治，吏治清明(★★)13.《漢書(shū)》中描述了這樣一個(gè)區(qū)域，“東則接（連接）漢，厄以（把……作為關(guān)隘）玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺”。漢朝稱此區(qū)域?yàn)椋ǎ?/p>

A．遼陽(yáng)B．西域C．荊楚D．江南(★★)14.“文景之治”和“光武中興”分別是西漢和東漢時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面。這兩個(gè)時(shí)期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。出現(xiàn)這兩個(gè)社會(huì)局面的共同原因是（）

A．統(tǒng)治者都為了裁減官員而合并郡縣B．統(tǒng)治者都主張“以德化民”，釋放奴婢C．統(tǒng)治者都減輕農(nóng)民賦稅D．統(tǒng)治者都允許少數(shù)民族內(nèi)遷(★★)15.據(jù)《晉書(shū)》記載，前秦苻堅(jiān)是一個(gè)博學(xué)多才藝，有經(jīng)濟(jì)大志的君主，在漢人王猛的輔助下，苻堅(jiān)一度統(tǒng)一北方，王猛也官至丞相、尚書(shū)令、領(lǐng)司隸校尉等。根據(jù)上述材料可以推測(cè)出的信息是（）

A．少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的統(tǒng)治B．北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的典章制度C．魏晉時(shí)期民族隔閡仍然廣泛存在D．前秦政權(quán)在民族交融中逐漸壯大(★★)16.秦漢時(shí)期的匈奴、西晉末期的“五胡”，凡是南下進(jìn)入中原地區(qū)的，最后都在文獻(xiàn)視野內(nèi)基本消失。他們消失的主要原因是（）

A．軍事征服B．政府改革C．民族交融D．自然災(zāi)害(★★)17.據(jù)載，東晉初年，“偷石頭（城）倉(cāng)米一百萬(wàn)斛，皆是豪將輩，而直打殺倉(cāng)督監(jiān)以塞責(zé)”；江南“萬(wàn)頃江湖”，盡被世家豪族霸占。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要緣于（）

A．經(jīng)濟(jì)重心南移B．士族階層專權(quán)C．民族矛盾加劇D．王朝更替頻繁(★★)18.六朝一般是指“吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳”這六個(gè)朝代，承漢啟唐，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，唐朝人許嵩在《建康實(shí)錄》一書(shū)記載了這六個(gè)朝代，故而得名。六朝共同點(diǎn)是（）

A．少數(shù)民族內(nèi)遷政權(quán)B．處于北方建都洛陽(yáng)C．相對(duì)安定統(tǒng)一北方D．處于南方建都建康(★★)19.東晉時(shí)期，以太湖流域和浙東寧紹平原為中心的三吳地區(qū)成為江南最繁榮的地方。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了許多新興富豪。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)的余姚縣，僅縣南就有“豪族數(shù)百家，子弟縱橫，遞相庇蔭”。這些“江南土豪”得以興起的經(jīng)濟(jì)因素是（）

A．三吳地區(qū)坐擁優(yōu)越的自然條件B．北民南遷使江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)C．均田制推動(dòng)土地獲得合理利用D．東晉政權(quán)實(shí)行不抑兼并的政策(★★)20.北魏太武帝拓跋燾在位期間，重新設(shè)立尚書(shū)省，新置秘書(shū)省，改定律令，將儒教觀念引入新制定的法律條文中。同時(shí)，在尚書(shū)省、秘書(shū)省中大量安置世家人士，任命他們?yōu)橹袝?shū)博士。這些舉措（）

A．消除了民族隔閡B．有利于人才選拔C．促進(jìn)了民族交融D．導(dǎo)致了皇權(quán)旁落(★★)21.公元489年，北魏孝文帝派了一支使團(tuán)出使蕭齊王朝。此行除了通使問(wèn)好，改善魏、齊兩國(guó)關(guān)系外，北魏使者還向當(dāng)時(shí)的齊武帝蕭賾出示了一份書(shū)單，希望南朝按照書(shū)單借給魏國(guó)一批書(shū)。南朝最終不肯借書(shū)，北魏孝文帝無(wú)奈，只得在北朝范圍內(nèi)廣泛征求各種書(shū)籍。北魏孝文帝“求書(shū)”旨在（）

A．學(xué)習(xí)農(nóng)耕文明，厲行漢化改革B．加強(qiáng)皇權(quán)政治，打擊門(mén)閥士族C．傳播儒家文化，發(fā)展教育事業(yè)D．消除民族隔閡，緩和南北矛盾(★★★)22.孝文帝遷都洛陽(yáng)后，在漢魏都城的基礎(chǔ)上對(duì)洛陽(yáng)城進(jìn)行了改造?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》記載：“京師東西二十里，南北十五里?！甭尻?yáng)城中設(shè)置220余個(gè)里坊區(qū)，里坊多以“孝義”“仁義”“昭德”等為名。孝文帝此舉意在（）

A．弘揚(yáng)儒家文化B．承續(xù)華夏正統(tǒng)C．減少變革阻力D．加速民族交融(★★)23.潘鏞先生在其《隋唐時(shí)期的漕運(yùn)與運(yùn)河》一文中認(rèn)為是隋煬帝意欲“坐鎮(zhèn)國(guó)都大興（長(zhǎng)安）城，以東都洛陽(yáng)為經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)展開(kāi)雙臂，以右臂伸向江南，左臂伸向東北，掌握住全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事命脈……”洛陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)得益于（）

A．地處開(kāi)闊的平原B．地處于河運(yùn)中心C．靠近主要產(chǎn)糧區(qū)D．皇帝的個(gè)人意志(★★★)24.唐朝安史之亂期間和以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年。河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立，都要得到朝廷形式上的認(rèn)可；此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)，如中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)，其節(jié)度使的調(diào)任和派遣基本上都由中央決定。由此可知，唐朝藩鎮(zhèn)（）

A．擁兵自重相互混戰(zhàn)B．有效加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C．導(dǎo)致國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰D．一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治(★★)25.唐朝時(shí)，男女之間的社會(huì)正常交往比較自由公開(kāi)，無(wú)論是宮廷、官宦、民間都是如此，從流傳下來(lái)的眾多仕女圖中可以看出，唐朝的女性長(zhǎng)裙曳地、輕紗繞臂，當(dāng)時(shí)女性可以參加各種活動(dòng)．唐三彩中就有大量女性騎馬的造型。這主要體現(xiàn)出唐代（）

A．社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放包容B．游牧文化滲入社會(huì)生活C．封建倫理觀念瓦解D．女性社會(huì)地位得到提高四、材料題(★★★)26.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中曾評(píng)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)各有差異的狀況：“分為七國(guó)，田疇異畝。車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形?！鼻貒?guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅六國(guó)，建立了統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治局面。雖然從秦代到漢初，仍然可以看到不同地域文化風(fēng)格的若干鮮明的差異。但是，秦的統(tǒng)一已經(jīng)為大一統(tǒng)的文化共同體的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史）材料二開(kāi)皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開(kāi)皇三年，兵部尚書(shū)楊尚希說(shuō)：“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古。或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良?！睏顖?jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝為“大一統(tǒng)”奠定基礎(chǔ)的措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋初的制度創(chuàng)新及其影響。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦朝和隋朝的共同之處。(★★★★)27.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期諸侯林立。春秋以后被消滅的諸侯國(guó)數(shù)不勝數(shù)，強(qiáng)大的諸侯國(guó)滅掉小諸侯國(guó)之后并沒(méi)有采取分封，而是以縣、邑的形式賞賜給有功之臣進(jìn)行管理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君王開(kāi)始有意識(shí)地削弱一縣最高長(zhǎng)官的權(quán)力，這一時(shí)期以“郡”為單元的行政主體不斷出現(xiàn)并擴(kuò)大，郡長(zhǎng)官也是由君王直接任免，地方權(quán)力基本被收歸到了中央?！幾躁懡芊狻吨袊?guó)古代政治制度史》材料二漢高祖劉邦建漢之初，中央機(jī)構(gòu)繼承秦制，皇帝之下設(shè)三公九卿。在地方上則實(shí)行“郡國(guó)并行制”,即一方面設(shè)郡，郡下設(shè)縣，另一方面分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)，諸侯國(guó)下面也有自己的郡、縣?！稘h書(shū)·高惠高后功臣表》說(shuō)：“建文、景五世間，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬(wàn)戶，小國(guó)自倍，富厚如之?！薄幾詣⑻椤稘h文化研究叢書(shū)：漢代政治文明》材料三封建王朝時(shí)期君王對(duì)地方制度的改革以及行政管理權(quán)的劃分，都離不開(kāi)中央集權(quán)，郡縣制的出現(xiàn)將地方權(quán)力收歸中央，歷代統(tǒng)治者往往在地方同一層級(jí)設(shè)置不同類別的官員，這些官員權(quán)力側(cè)重不同，相互獨(dú)立和制約，都受中央垂直管理。此外，古代統(tǒng)治者還從依靠天災(zāi)、天象到借助道德、制度等，一直在探索對(duì)地方權(quán)力的制約和監(jiān)督?！幾詶钫宙谩吨袊?guó)古代治理智慧》等(1)指出材料一所體現(xiàn)的地方管理制度的變化，并簡(jiǎn)析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析郡國(guó)并行制的“兩面性”。(3)綜合上述材料并結(jié)合