PAGEPAGE1單元學(xué)習(xí)總結(jié)一、我國(guó)封建社會(huì)歷史上“治世”和“盛世”的含義以及出現(xiàn)的緣由1．“治世”和“盛世”在封建社會(huì)里，封建朝廷讓大多數(shù)農(nóng)夫(自耕農(nóng))保有一些剩余生產(chǎn)物，得以維持一家人的正常生活和進(jìn)行再生產(chǎn)，社會(huì)上出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、秩序安定、沖突緩和、民族和諧、文化昌明等現(xiàn)象，這就是所謂的“治世”或“盛世”。2．“治世”“盛世”出現(xiàn)的緣由(1)根本緣由封建生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，適應(yīng)和促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)詳細(xì)緣由①前朝末年農(nóng)夫起義對(duì)地主階級(jí)的沉重打擊，迫使新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策。②當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人素養(yǎng)，擅長(zhǎng)用人納諫，居安思危。③經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行重視發(fā)展生產(chǎn)的措施；政治上留意整頓吏治。④實(shí)行開(kāi)明的民族政策，正確處理民族關(guān)系；主動(dòng)開(kāi)展對(duì)外交往，互通有無(wú)。⑤廣闊勞動(dòng)人民辛勤的生產(chǎn)活動(dòng)，為“盛世”的出現(xiàn)供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)；科技新成果等因素。二、秦始皇、唐太宗、康熙帝三者的異同1．相同點(diǎn)(1)三者在政治制度上均有創(chuàng)新，并強(qiáng)化了中心集權(quán)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度；唐太宗完善了三省六部制、科舉制；康熙帝平定三藩之亂，收復(fù)臺(tái)灣，強(qiáng)化了中心對(duì)地方的限制。(2)三者都妥當(dāng)處理了民族關(guān)系，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。秦始皇派人北擊匈奴，南伐南越，設(shè)郡縣加強(qiáng)管理；唐太宗恩威并用，既有和親又有軍事征討，從而強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的限制；康熙帝平叛、結(jié)盟并用，加強(qiáng)了中心與邊疆地區(qū)的關(guān)系。2．不同點(diǎn)(1)統(tǒng)治效果不同：秦始皇的統(tǒng)治并未使中國(guó)進(jìn)入盛世時(shí)期，而唐太宗與康熙帝的統(tǒng)治使中國(guó)進(jìn)入了盛世時(shí)期。(2)面臨民族問(wèn)題不同：秦始皇、唐太宗面臨的是漢族與少數(shù)民族之間的沖突；而康熙帝既面臨漢族與少數(shù)民族分裂勢(shì)力之間的沖突，也面臨中華民族與外來(lái)侵略勢(shì)力之間的沖突。典題示例(2024·全國(guó)Ⅲ)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805～820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況起先好轉(zhuǎn)。他任用主見(jiàn)“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不聽(tīng)從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū))，取得成功，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部)，仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不愿出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減，藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》(1)依據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。審題思路第(1)問(wèn)，依據(jù)“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況起先好轉(zhuǎn)”得出：開(kāi)源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；依據(jù)“任用主見(jiàn)‘削藩’的李吉甫等人為宰相”得出：看法堅(jiān)決、重用主見(jiàn)加強(qiáng)中心集權(quán)的官員；依據(jù)“仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不愿出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)”得出：敏捷調(diào)整征討策略；依據(jù)“先后討伐不聽(tīng)從朝廷的……原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減”得出：剿、撫并用。第(2)問(wèn)，從政治(國(guó)家統(tǒng)一、中心集權(quán)、政治穩(wěn)定)、經(jīng)濟(jì)角度回答。答案(1)開(kāi)源節(jié)流，增加朝廷財(cái)政收入；看法堅(jiān)決、重用主見(jiàn)加強(qiáng)中心集權(quán)的官員；敏捷調(diào)整征討策略；剿、撫并用。(2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；加強(qiáng)中心集權(quán)；努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。針對(duì)訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主見(jiàn)”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類?ài)畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，主題顯明，詩(shī)、書、畫、印完備結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑?shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人寵愛(ài)。他晚年靠賣畫為生，曾題詩(shī)云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?！薄幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。(2)江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；江南社會(huì)的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。解析第(1)題主要是從材料中歸納概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)，提取材料信息逐一概括即可，可從藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)題材等方面入手。第(2)題利用材料供應(yīng)的時(shí)代信息，再聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、思想等方面分析其歷史背景。1．在沒(méi)有限定詞的狀況下，歷史背景、條件、因素、依據(jù)、緣由等可從(國(guó)際、國(guó)內(nèi))政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面思索。詳細(xì)表現(xiàn)為：(1)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容可從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局等方面思索；(2)政治方面的內(nèi)容可從政局、制度、政策、階級(jí)、民族、外交、軍事等方面思索；(3)思想文化方面的內(nèi)容可從思想、科技、教化等方面思索。3．主觀緣由和客觀緣由：(1)主觀緣