PAGE24-第7課陳情表晨讀自主任務(wù)孝道是中華民族傳統(tǒng)美德。孝心如水晶，歷久彌新。我國(guó)歷史上留下了很多動(dòng)人的孝子故事，感動(dòng)著每一個(gè)中華兒女。我們?cè)?jīng)為漢文帝侍母時(shí)目不交睫、衣不解帶、親嘗湯藥的孝心而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為季路自食野菜、百里負(fù)米、侍奉雙親的孝心而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為閔子騫“母在一子單，母去三子寒”的寬容而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為黃香夏扇枕席、冬暖被褥的愛(ài)護(hù)而感動(dòng)；我們更為當(dāng)代孝子田世國(guó)舍身救母、捐獻(xiàn)腎臟的壯舉而感動(dòng)！孝心其實(shí)就是一條河，上游是我們的長(zhǎng)輩，中游是我們自己，下游是我們的后代。伸出雙手，攥緊兩端，讓孝心之河長(zhǎng)流不息！李密(224～287)，字令伯，一名虔，晉犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人。西晉文學(xué)家。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)聞名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書(shū)郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供給而力辭，于是作《陳情表》。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，從而招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，于是寫(xiě)此奏章，陳述自己不能奉詔的緣由，提出終養(yǎng)祖母的要求。1．文體學(xué)問(wèn)表：即“奏表”，又稱(chēng)“表文”，是臣屬給君王的上書(shū)。古代給君王的上書(shū)有各種名稱(chēng)，這類(lèi)文字在漢代被分為四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議?！罢隆笔怯脕?lái)謝恩的；“奏”是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來(lái)陳述衷情的(諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是聞名的表文)；“議”是用來(lái)表示不同看法的。另外還有“疏”，“疏”的本義是“逐條陳述”，是古代大臣進(jìn)言陳事、爭(zhēng)論朝政的一種文書(shū)。如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，皆為名著。統(tǒng)觀眾多表文，盡管詳細(xì)內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用。因此，“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話。2．文化常識(shí)●察舉制我國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它確立于漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時(shí)期的世襲制和隋唐時(shí)建立的科舉制。它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職?！衽e孝廉這是漢代發(fā)覺(jué)和培育官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬(wàn)戶(hù)中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱(chēng)為“孝廉”。舉，薦舉?！裢鉄o(wú)期功強(qiáng)近之親期功，古代喪服的名稱(chēng)。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期，穿一年孝服的人。功，按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功，服喪九個(gè)月的親族；小功，服喪五個(gè)月的親族?！捌诠Α币嘤靡灾肝宸畠?nèi)(關(guān)系較近)的宗親?！癞?dāng)侍?hào)|宮古代太子所居住的地方，因?yàn)樵诨蕦m東邊，所以稱(chēng)為東宮。東宮亦借指太子?！駷貘B(niǎo)私情烏鴉是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥(niǎo)。人們因?yàn)橛X(jué)得它不吉利而厭惡它，但是烏鴉卻擁有一種值得人類(lèi)稱(chēng)道的美德——養(yǎng)老、愛(ài)老。據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在鳥(niǎo)媽媽年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，就四處去找尋可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到鳥(niǎo)媽媽的口中，回報(bào)鳥(niǎo)媽媽的哺育之恩，并且從不感到厭煩，始終到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”，比方人的孝心，“烏鳥(niǎo)私情”亦為此意。●死當(dāng)結(jié)草《左傳·宣公十五年》記的一個(gè)故事說(shuō)，晉大夫魏武子臨死時(shí)，叮囑他兒子魏顆把愛(ài)妾?dú)⒘搜吃帷Ｎ侯w沒(méi)有照辦而是把她嫁出去了。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，望見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)老人，自稱(chēng)是那個(gè)再嫁之妾的父親，特來(lái)報(bào)恩的。后世用“結(jié)草”代指報(bào)恩。eq\f(臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。,臣李密上表：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年便遭受不幸。)eq\f(生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪,剛生下來(lái)六個(gè)月，慈父就棄我而死去；到了四歲，舅父強(qiáng)行)eq\f(母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親,變更了母親想守節(jié)的志向。祖母劉氏憐憫我孤寂病弱，親自)eq\f(撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至,撫養(yǎng)我。我幼年常常生病，九歲還不能走路，孤苦伶仃，始終)eq\f(于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，,到成人獨(dú)立。既沒(méi)有叔伯，又沒(méi)有兄弟，家門(mén)衰微，福分淺薄，)eq\f(晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén),很晚才有兒子。外面沒(méi)有什么親近的親戚，家里沒(méi)有可以照應(yīng))eq\f(五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。,門(mén)戶(hù)的童仆，孤孤寂單，只有自己的身體和影子相互勸慰。)eq\f(而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，,而祖母劉氏很早就被疾病纏身，時(shí)常臥病不起，我侍奉喝水吃藥，)eq\f(未曾廢離。,不曾間斷和離開(kāi)過(guò)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(嬰：纏繞。廢離：指停止侍奉，離開(kāi)。))文章首段主要敘述自身遭受的不幸和祖母疾病纏身的逆境。描寫(xiě)凄楚委婉，惻然動(dòng)人，而且情理并發(fā)，為下文“愿乞終養(yǎng)”作好了必要的鋪墊。eq\f(逮奉圣朝，沐浴清化。前,等到了晉朝建立，自己承受著晉朝清明的教化。從前)eq\f(太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉,出名叫逵的太守舉薦我為孝廉，后來(lái)又出名叫榮的刺史舉)eq\f(臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴,薦我為秀才。我因供給祖母之事沒(méi)人來(lái)做，辭謝而沒(méi)有接受)eq\f(命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó),任命。陛下特地下達(dá)詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受朝廷)eq\f(恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng),的恩典，任命我做太子洗馬。像我這樣卑微低賤的人，擔(dān)當(dāng))eq\f(侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。,侍奉太子的職務(wù)，我即使肝腦涂地，也無(wú)法報(bào)答皇上的恩寵。)eq\f(以表聞，辭不就職。,地寫(xiě)在表上呈報(bào)使皇上知道，表示辭謝而不能到任。)eq\f(詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。,現(xiàn)在詔書(shū)又下言辭急迫而嚴(yán)厲，指責(zé)我有意回避、怠慢上命。)eq\f(郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于,郡縣官府層層逼迫，督促我立刻上路；州官登門(mén)督促，比流)eq\f(星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病,星墜落還要急。我想奉命急速上路，但祖母劉氏的病)eq\f(日篤；欲茍順?biāo)角?，則,一天比一天沉重；想要姑且聽(tīng)從自己的私情侍奉祖母，但)eq\f(告知不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。,是申訴不被允許：我的境況進(jìn)退兩難，實(shí)在是特別狼狽。)第2段敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)以及自己進(jìn)退兩難的尷尬境況。本段側(cè)重?cái)⒄f(shuō)君主之義，突出盡孝與盡忠的沖突，表達(dá)了自己因境況狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。“奔馳”二字形象寫(xiě)出了作者欲赴任就職，以盡忠報(bào)國(guó)的著急心情。eq\f(伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，,我想圣朝以孝道治理國(guó)家，凡是活著的年老而有功德的舊臣，)eq\f(猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。,尚且都受到憐惜和哺育，何況我孤寂貧苦，更是不同尋常。)eq\f(且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖,況且我年輕時(shí)在偽朝任職，始終做到郎官，原來(lái)就希)eq\f(宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，,望官職顯達(dá)，并不想自命清高?，F(xiàn)在我是蜀國(guó)的卑賤的俘虜，)eq\f(至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢,最渺小最鄙陋，卻受到朝廷過(guò)分的提拔，恩命優(yōu)厚，哪里)eq\f(盤(pán)桓，有所希冀。,還敢猶疑不決而有非分的愿望呢。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(伏惟：俯伏斟酌。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示尊敬的)))用語(yǔ)，常用于奏疏和書(shū)信。以：介詞，憑。凡：副詞，凡是。在：活著。故老：年老而有功德的舊臣。猶：連詞，尚且。矜育：憐惜哺育。矜，憐憫，憐惜。育，哺育。特：副詞，表示超出尋常的意思，特殊、特別。為：動(dòng)詞，是。尤、甚：都有“突出、更加”之意。矜：自夸。名：名譽(yù)。節(jié)：節(jié)操。李密這樣說(shuō)是怕晉武帝懷疑自己拒不出仕是以名節(jié)自夸。拔擢：提拔、提升。寵命：恩命。寵，恩榮。優(yōu)渥：優(yōu)厚。盤(pán)桓：猶疑不決的樣子。這里指拖延不就職。希望：希望、eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(企圖，這里指非分的愿望。))eq\f(但以劉日薄西山，,只因?yàn)樽婺竸⑹系纳裉?yáng)接近西山，)eq\f(氣息奄奄，人命危淺，朝不,呼吸短促而微弱，生命垂危，活不許久，早晨不能想到晚上)eq\f(慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終,會(huì)怎樣。我沒(méi)有祖母，不能活到今日；祖母沒(méi)有我，不能度過(guò))eq\f(余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū),剩下的歲月。祖孫二人，相依為命，因此我的一點(diǎn)私心是不)eq\f(不能廢遠(yuǎn)。,愿放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(但：只。以：介詞，因?yàn)?。薄：迫近。奄奄：氣息微弱、將要斷?))的樣子。危淺：活不長(zhǎng)。危，危弱。淺，指不長(zhǎng)。無(wú)以：固定短語(yǔ)，一般用在動(dòng)詞前，對(duì)某種事情賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的條件、方法等加以否定，意思是“沒(méi)有用來(lái)……的東西、方法”。終：eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(終結(jié)，完。更相：交互。是以：因此。區(qū)區(qū)：拳拳。形容自己的私情。)))第3段進(jìn)一步闡述祖孫相依為命的關(guān)系。說(shuō)明自己并非欲保全名節(jié)而辭不赴命。作者將自己的言行奇妙納入晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。又貶抑自己“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”，最終申述不能奉詔就職的緣由。eq\f(臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié),我今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣看來(lái)，我盡忠)eq\f(于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。,于陛下的日子還長(zhǎng)，而報(bào)答奉養(yǎng)祖母的日子卻不多了。)eq\f(烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。,我懷著烏鴉反哺一樣的心情，懇求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。)eq\f(臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn),我的辛酸悲苦，不單是蜀地的人士和梁州、益州長(zhǎng)官所望見(jiàn))eq\f(明知，皇天后土實(shí)所共鑒。,和明明白白知道的，天地神明實(shí)在也都看得清清晰楚的。)eq\f(矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，,憐惜我愚拙的誠(chéng)意，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，)eq\f(庶劉僥幸，保卒余年。臣生,或許祖母劉氏能夠僥幸平安壽終。若您成全我活著應(yīng)當(dāng))eq\f(當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié),為陛下獻(xiàn)誕生命，死了也應(yīng)當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報(bào)答)eq\f(草。臣不勝犬馬怖懼之情，,陛下之恩。我懷著猶如犬馬在主子面前那種恐驚的心情，)eq\f(謹(jǐn)拜表以聞。,尊敬地上表奏報(bào)陛下。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(矜憫：憐恤。誠(chéng)：誠(chéng)意。聽(tīng)：任，這里指準(zhǔn)許、成全。庶：庶幾，或許。))卒：終。生：活著。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。隕(yǔn)首：頭落地，意思是為皇上獻(xiàn)身。怖懼：恐驚，膽怯 。情：心態(tài)，心情。以犬馬在主子面前的狀態(tài)自比，是臣子謙卑的話。謹(jǐn)：尊敬。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(拜：遞上。以：連詞，而，來(lái)。聞：使皇上聽(tīng)到。)))尾段寫(xiě)作者懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)終養(yǎng)祖母的要求。本段換一個(gè)角度陳述理由：“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短?！币弧岸獭币弧伴L(zhǎng)”的對(duì)比，說(shuō)明奉養(yǎng)祖母不會(huì)有礙于報(bào)效朝廷。接著明確提出自己的懇求，最終以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言作結(jié)。(一)識(shí)記字音夙遭閔兇sùmǐn終鮮兄弟xiǎn煢煢孑立qiónɡ拔擢zhuó期功強(qiáng)近jīqiǎnɡ除臣洗馬xiǎn猥以微賤wěi門(mén)衰祚薄zuò責(zé)臣逋慢bū寵命優(yōu)渥wò日薄西山bó病篤dǔ(二)通假字(1)夙遭閔兇：通“憫”，指可憂患的事(多指疾病死喪)(2)零丁孤苦：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子(3)常在床蓐：通“褥”，墊子(4)四十有四：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間(三)古今異義(1)九歲不行古義：今義：不行以，不被允許；不中用；不好。接近于死亡。(2)舉臣秀才古義：今義：明清兩代生員的通稱(chēng)；泛指讀書(shū)人。(3)零丁孤苦，至于成立古義：今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備勝利，起先存在；(理論、看法)有依據(jù)，站得住。(4)非臣隕首所能上報(bào)古義：今義：刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告。(5)臣欲奉詔奔馳古義：今義：(車(chē)、馬等)很快地跑。(6)則告知不許古義：今義：說(shuō)給人，使人知道；在刑事訴訟中，被害人及其法定代理人向法院提起訴訟。(7)臣之辛苦古義：今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事。答案(1)不能走路。文中是說(shuō)柔弱。(2)優(yōu)秀人才。(3)成人獨(dú)立。(4)報(bào)答。(5)奔跑效勞，文中指赴京就職。(6)申訴(苦衷)。(7)辛酸悲苦。(四)一詞多義(1)息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(晚有兒息名詞，子,氣息奄奄名詞，呼吸,生物之以息相吹也名詞，氣息,天行健，君子以自強(qiáng)不息動(dòng)詞，停止,長(zhǎng)太息以掩涕兮動(dòng)詞，嘆息))(2)除eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(除臣洗馬動(dòng)詞，授官、拜官,灑掃庭除名詞，臺(tái)階,為漢家除殘去穢動(dòng)詞，去掉))(3)見(jiàn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慈父見(jiàn)背助詞，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)“我”怎樣,圖窮而匕首見(jiàn)動(dòng)詞，同“現(xiàn)”，出現(xiàn),見(jiàn)欺于王而負(fù)趙助詞，表被動(dòng),喜聞樂(lè)見(jiàn)動(dòng)詞，望見(jiàn)))(4)矜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶蒙矜育動(dòng)詞，憐憫,不矜名節(jié)動(dòng)詞，夸耀，自夸,過(guò)分矜持動(dòng)詞，慎重，拘謹(jǐn)))(5)薄eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(日薄西山動(dòng)詞，迫近,苛刻少恩形容詞，不厚道，不莊重,薄物細(xì)故形容詞，微小,厚古而薄今動(dòng)詞，輕視、看不起))(6)區(qū)區(qū)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)形容詞，拳拳,新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷形容詞，真誠(chéng),秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)形容詞，少，小))(7)志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舅奪母志名詞，志向，愿望,尋向所志動(dòng)詞，做標(biāo)記,吾十有五而志于學(xué)動(dòng)詞，立志))(8)當(dāng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)侍?hào)|宮動(dòng)詞，任、充當(dāng),臣生當(dāng)隕首副詞，應(yīng)當(dāng)、應(yīng)當(dāng),木蘭當(dāng)戶(hù)織動(dòng)詞，面對(duì)著,安步以當(dāng)車(chē)動(dòng)詞，當(dāng)作))(9)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以險(xiǎn)釁介詞，因?yàn)?臣具以表聞介詞，用、靠、憑,謹(jǐn)拜表以聞連詞，來(lái),奉宣室以何年介詞，在))(10)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門(mén)，急于星火介詞，比,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的有關(guān)對(duì)象，向))(11)則eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤連詞，表轉(zhuǎn)折，但,此則岳陽(yáng)樓之大觀也副詞，就是,木受繩則直連詞，就,時(shí)則不至，而控于地而已矣連詞，或))(五)詞類(lèi)活用1．名詞活用(1)名詞作狀語(yǔ)①外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮在外面；在家里②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤一每天地，一天比一天③臣不勝犬馬怖懼之情像犬馬一樣(2)名詞作動(dòng)詞且臣少仕偽朝，歷職郎署做官；任職2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)臣具以表聞，辭不就職使……聞(2)保卒余年終，這里是“使……終”3．形容詞活用(1)形容詞作名詞①夙遭閔兇憂患、不幸的事②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮卑微低賤的身份③凡在故老，猶蒙矜育年老而有功德的舊臣(2)形容詞作動(dòng)詞是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離(六)特殊句式1．今臣亡國(guó)賤俘：推斷句。2．急于星火：介賓短語(yǔ)后置句，“于星火急”。3．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)：介賓短語(yǔ)后置句，“盡節(jié)于陛下”即“于陛下盡節(jié)”。4．而劉夙嬰疾?。罕粍?dòng)句。孝心無(wú)價(jià)畢淑敏我不寵愛(ài)一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭特別困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他高校畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀探討生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血澆灌！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能希望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)？把自己的利益放在至高無(wú)上的位置的人，怎能成為為人類(lèi)獻(xiàn)身的大師？我也不寵愛(ài)父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人力氣夸大到不行思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最終的期冀斬?cái)?，以無(wú)望之心在孤獨(dú)中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。我信任每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，信任來(lái)日方長(zhǎng)，信任水到渠成，信任自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。惋惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有恒久無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心債。你就恒久無(wú)以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重視的華蜜?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心?；蛟S是一處豪宅，或許是一片磚瓦?；蛟S是大洋彼岸的一只鴻雁，或許是近在咫尺的一個(gè)口信?；蛟S是一頂純黑的博士帽，或許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分?；蛟S是一桌山珍海味，或許是一只野果一朵小花。或許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，或許是一雙干凈的舊鞋?；蛟S是數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，或許只是含著體溫的一枚硬幣……在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，確定要抓緊?。〕媚愀改附≡诘墓怅?。[鑒賞點(diǎn)評(píng)]作者在文章起先列舉兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，一是求學(xué)的苦孩子，一是離家的游子。作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者信任天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的消逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們能夠從容盡孝之前已離開(kāi)人世?！白佑B(yǎng)而親不待”，畢淑敏也呼吁我們“趕快為你的父母盡一份孝心”。文章最終點(diǎn)明，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美妙的。

課堂深度學(xué)習(xí)1.積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化學(xué)問(wèn)。2．賞析本文文思縝密、脈絡(luò)分明、陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。3．體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確相識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。一、思維建構(gòu)答案eq\o(□,\s\up1(01))忠心eq\o(□,\s\up1(02))劉病日篤盡孝日短eq\o(□,\s\up1(03))盡孝eq\o(□,\s\up1(04))盡忠二、內(nèi)容把握作者詳盡敘述了自己eq\o(□,\s\up1(01))、家庭境況的困頓多舛以及eq\o(□,\s\up1(02))的艱難境況，懇切地表達(dá)了為祖母盡孝的拳拳衷情，和對(duì)皇帝的感謝之情，委婉地申述了自己不能奉召赴命的理由，懇切而又真摯地表達(dá)了自己在忠孝不能兩全的狀況下，欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情。答案eq\o(□,\s\up1(01))幼年的不幸遭受eq\o(□,\s\up1(02))與祖母相依為命1．用文中語(yǔ)句回答，作者的“孝”表現(xiàn)在哪里？我的答案：答案文中的“孝”主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①臣侍湯藥，未曾廢離；②以供給無(wú)主，辭不赴命；③劉日薄西山，氣息奄奄……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)；④庶劉僥幸，保卒余年。2．作者在其次段敘述了哪些“沐浴清化”的內(nèi)容？我的答案：______________________________________________________答案“沐浴清化”詳細(xì)指：①太守推舉李密為“孝廉”，是對(duì)他德行的確定；②刺史薦拔李密為“秀才”，是對(duì)他才能的認(rèn)可；③朝廷下詔“拜臣郎中”“除臣洗馬”，是國(guó)家最高統(tǒng)治者對(duì)他的信任。舉薦一次次提高，因此，作者由衷地感到自己“沐浴清化”。3．“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！毙鲁?，在蜀朝任郎中和尚書(shū)郎本是他的一個(gè)“歷史污點(diǎn)”，為什么李密反要在表章中不避嫌疑，直陳此事？我的答案：______________________________________________________答案李密曾入仕“偽朝”，是人所共知的事實(shí)，他回避不了。而且李密多次“辭不赴命”，最擔(dān)憂的就是晉武帝會(huì)懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心，現(xiàn)在由李密自己把窗戶(hù)紙捅破，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，反倒簡(jiǎn)單得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“清化”，說(shuō)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，所“蒙國(guó)恩”，“非臣隕首所能上報(bào)”，就更能讓人信任他拒不入仕確乎是出自“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”的苦衷。4．李密是從哪些方面來(lái)打動(dòng)晉武帝的？我的答案：______________________________________________________答案①訴苦難身世。六月喪父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，令人憐憫。②表祖孫相依為命的人間至情。孤獨(dú)無(wú)靠的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大孫子，孫子成人之后，力辭多次征召，苦求允許終養(yǎng)祖母，祖孫二人生死相依，其情可憫。③照實(shí)告白兩難境況。自己在無(wú)法割舍的祖孫親情與朝廷非隕首不能報(bào)答的恩遇之間境況狼狽，并說(shuō)明，自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循皇上提倡的孝道。④避氣節(jié)嫌疑。表達(dá)對(duì)朝廷“過(guò)蒙拔擢、寵命優(yōu)渥”的銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表示一旦終養(yǎng)祖母，情愿為皇上盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩。⑤表明自己的辛酸苦楚人神共知。示意皇帝的處置有很大的社會(huì)反響，關(guān)乎皇上以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。學(xué)習(xí)這篇文章后，請(qǐng)就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問(wèn)題，發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。我的觀點(diǎn)：______________________________________________________答案(觀點(diǎn)一)“忠孝兩難全?！蔽矣X(jué)得應(yīng)先盡孝，后盡忠。理由是“盡忠之日長(zhǎng)，盡孝之日短”。人的生命是父母給的，百善孝為先，做人首先要盡孝道，報(bào)答父母的哺育之恩。(觀點(diǎn)二)自古以來(lái)，為人臣子，精忠報(bào)國(guó)；作為兒女，恪守孝道。二者都是人們所提倡的傳統(tǒng)美德。然而古語(yǔ)有云：“忠孝兩難全。”當(dāng)你涉足朝野，一身政務(wù)，必定會(huì)顧及不到家人，此時(shí)應(yīng)當(dāng)舍小家，顧大家，應(yīng)從大局動(dòng)身，以國(guó)家利益為重。但同時(shí)在閑暇之余也要心系家人。

讀寫(xiě)實(shí)力提升『讀寫(xiě)實(shí)力』融情于事劇烈的感情色調(diào)是本文的一大特色，但作者無(wú)論是述說(shuō)自己的孤苦無(wú)依之情，還是述說(shuō)自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感謝和對(duì)晉武帝的忠敬之心，也是以充溢情感的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。作者在文中所陳之情，包括以下三個(gè)方面：一是因境況狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對(duì)“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿心情，三是對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎?xiě)的都是“至性之言”，所以才會(huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。融情于事法，是指通過(guò)記敘事務(wù)來(lái)抒發(fā)感情的寫(xiě)作方法。此法要點(diǎn)是將濃郁的感情集于筆端，表面看是冷靜的記敘，實(shí)則表現(xiàn)了作者真摯細(xì)膩的感情，特殊要抓住傳神的關(guān)鍵細(xì)微環(huán)節(jié)，重筆渲染，使人可感可觸，產(chǎn)生劇烈的共鳴?！横槍?duì)練筆』請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)片段，運(yùn)用融情于事的手法表達(dá)對(duì)父親(或母親)的愛(ài)。答：______________________________________________________答案(示例)小時(shí)候，常問(wèn)你：“你最?lèi)?ài)誰(shuí)呀？”你回答：“這是隱私?！蔽亦僦煲詾槟阕?lèi)?ài)弟弟，從那時(shí)起，便始終認(rèn)為你偏心。我體質(zhì)弱，也就成了醫(yī)院的“?？汀?。每次去醫(yī)院掛水，你確定要親自去，他要去，你怨道：“你粗手粗腳，別把孩子弄疼了。又不會(huì)選擇醫(yī)生看病，年紀(jì)輕的醫(yī)生手太生，你懂嗎？”有一次，我半夜發(fā)高燒，他不在家。外面下著雷雨，怎么辦?。磕懶〉哪闶遣桓乙估锍鲩T(mén)的，可你怕我撐不住，硬是把我背到了醫(yī)院。一路上，你滑倒了好幾次，爬起來(lái)又走；你把雨衣全蓋在了我的身上，可你自己卻像個(gè)“落湯雞”！這些你都不在意，可我記在了心上。我的病好了，你卻累病在床！面臨人生的大考，你比我還驚慌。看著各種菜譜，希望能為我調(diào)整飲食；我為了數(shù)學(xué)題苦做到半夜，你不是為我倒水，就是靜靜地陪著我，總之我不睡你也不睡。日子到了，你還把我當(dāng)成小孩子一樣，非要送考。我不忍拒絕，你讓我騎車(chē)走里面，你騎車(chē)走在外面；進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，我讓你回去，你站在門(mén)口等了兩個(gè)小時(shí)；出來(lái)后我責(zé)怪你傻，你卻笑著為我遞上冰水……我考砸了，一個(gè)人躲在房里不出來(lái)，你和他輪番上陣，我也不動(dòng)容。夜里，我為茫茫將來(lái)?yè)?dān)憂，翻來(lái)覆去睡不著，聽(tīng)見(jiàn)你在哭泣。你說(shuō)：“她身體不好，這樣一折騰再有個(gè)什么，唉……”對(duì)不起，我又讓你擔(dān)憂了?？晌胰圆恢趺疵鎸?duì)將來(lái)。他總是對(duì)我很?chē)?yán)厲，從小到大我的屁股上不知留下了他多少手掌印。我恨他，甚至不愿和他說(shuō)話?？蛇@一次，他卻變得那么親善，耐性地開(kāi)導(dǎo)我。望著好像一夜之間老了很多的他，我撲進(jìn)他的懷里，像孩子一樣放聲大哭。那一刻，多數(shù)的委屈都化作淚水。他也愛(ài)我呀！你們，我的爸爸、媽媽?zhuān)冀K以來(lái)為我付出了多少愛(ài)，有時(shí)還要承受不懂事的我的怨恨。假如愛(ài)是可以計(jì)算、可以?xún)斶€的話，我不知道我得付出多少才能夠數(shù)。你們所做的都是免費(fèi)的，你們所做的都是無(wú)價(jià)的！『直擊高考』(2024·浙江高考)閱讀下面這首詩(shī)，完成下題。采地黃者白居易麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無(wú)口食，田中采地黃①。采之將何用？持以易糇糧。凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。攜來(lái)朱門(mén)家，賣(mài)與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸！[注]①地黃：玄參科植物名，其根可入藥。②插：通“鍤”。鐵鍬。這首詩(shī)的敘述與對(duì)比手法特色顯明，試作賞析。答：______________________________________________________答案敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無(wú)一字怨語(yǔ)，讀來(lái)卻愈覺(jué)辛酸。②以時(shí)間依次來(lái)敘述事情發(fā)展過(guò)程，層層深化，脈絡(luò)分明，給人以清晰而深刻的印象。③從頭到尾都是客觀敘述。詩(shī)人寓情于事，貌似不動(dòng)聲色卻滲透自己的愛(ài)憎之情。對(duì)比：①朱門(mén)與農(nóng)家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無(wú)食等對(duì)比，揭露了貧富差距。②著重突出“人不如馬”，加強(qiáng)了對(duì)比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。解析本題考查對(duì)古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的理解與觀賞實(shí)力。白居易的敘事詩(shī)，語(yǔ)言通俗，通俗中往往含有警世之意。對(duì)比也是其詩(shī)歌特色之一。這首詩(shī)中的對(duì)比，有貧民與朱門(mén)家的對(duì)比，有人餓瘦與馬肥壯的對(duì)比。要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行詳細(xì)分析，分別解說(shuō)其敘述特點(diǎn)和對(duì)比特點(diǎn)，寫(xiě)出各自的內(nèi)容和作用即可?！核夭倪w移』“百善孝為先”，《陳情表》一文感人肺腑。李密是一個(gè)典型的孝子，晉武帝多次征召，他因祖母劉氏年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，于是上書(shū)陳情，辭不赴命，在劉氏久病床榻之時(shí)，毅然謝絕了晉武帝的征召而侍奉床前，未曾廢離。孝是本能，是良心，是美德。敬老、愛(ài)老是每一個(gè)公民的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自己的父母更是義不容辭的責(zé)任，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。[運(yùn)用方向]“親情”“尊老愛(ài)幼”“孝敬父母”“孝道”“傳統(tǒng)文化”等。[運(yùn)用示例]是誰(shuí)讓九州動(dòng)容？李密曾說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！泵慨?dāng)讀到這句肺腑之言，總是感由心生。無(wú)論是“董永賣(mài)身葬父”還是“黃香扇枕溫席”，都體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在，身處新世紀(jì)的我們，更應(yīng)以史為鑒，繼承中華民族幾千年來(lái)的美德。曾記得一則公益廣告——《將愛(ài)心傳遞下去》，一個(gè)一般的家庭，母親為年邁的婆婆洗腳，忙上忙下，忙里忙外，特別辛苦。有一天，孩子也給母親端來(lái)一盆洗腳水，說(shuō)：“媽媽?zhuān)茨_。”不用一句教育，母親便把孝心傳遞給了孩子。課后課時(shí)作業(yè)時(shí)間：40分鐘滿分：49分一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)(20分)1．下列句子中，加點(diǎn)詞的說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(外無(wú)期功強(qiáng)近之親期：穿一周年孝服的人,而劉夙嬰疾病嬰：從小的時(shí)候))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沐浴清化清化：清明的教化,臣以供給無(wú)主無(wú)主：沒(méi)有主子))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(辭不赴命辭：致辭,當(dāng)侍?hào)|宮東宮：太子))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(責(zé)臣逋慢逋慢：逃脫，怠慢,則劉病日篤篤：病重))答案D解析A．“嬰”應(yīng)為“纏繞”，這里指疾病纏身；B.“無(wú)主”應(yīng)為“沒(méi)人主持”；C.“辭”應(yīng)為“辭謝”。2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伏惟圣朝以孝治天下,謹(jǐn)拜表以聞))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣不勝犬馬怖懼之情,及其所之既倦))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(煢煢孑立，形影相吊,賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門(mén)，急于星火,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)))答案C解析C．均為“相互”。A.介詞，用/連詞，來(lái)；B.助詞，的/動(dòng)詞，往、到達(dá)，“所之”意為所寵愛(ài)或得到的事物；D.介詞，比/介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)對(duì)象，向。3．下列句子中，與例句句式特點(diǎn)相同的一句是(3分)()例句：而劉夙嬰疾病A．尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬B．急于星火C．彼且奚適也D．則告知不許答案D解析D項(xiàng)與例句都是被動(dòng)句?！安辉S”，不被允許。A.省略句，“除臣(為)洗馬”；B.狀語(yǔ)后置句，“于星火急”；C.賓語(yǔ)前置句，“彼且適奚也”。4．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A．臣少多疾病，九歲不行B．零丁孤苦，至于成立C．欲茍順?biāo)角椋瑒t告知不許D．臣具以表聞，辭不就職答案D解析A．不行：古義，不能走路；今義，不行以。B.成立：古義，成人獨(dú)立。今義，①(組織機(jī)構(gòu)等)籌備勝利，起先存在；②(理論、看法)有依據(jù)，站得住。C.告知：古義，申訴(苦衷)；今義，說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道。D.就職：正式到任。古今意義相同。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《陳情表》中李密用“，”寫(xiě)出了自己身份雖低微卻得到重用。(2)《陳情表》中，李密從年齡的角度說(shuō)明可以短暫不應(yīng)命的緣由是“，”。(3)《陳情表》中，李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力報(bào)答皇帝大恩的兩句是“，”。(4)《陳情表》中描寫(xiě)自己孤苦無(wú)依的句子是：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，，?！贝鸢?1)至微至陋過(guò)蒙拔擢(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也(3)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(4)煢煢孑立形影相吊二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。先母鄒孺人靈表[清]汪中母諱維貞。先世無(wú)錫人，明末遷江都；凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士①君鼐，母張孺人②。處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽(tīng)之，由是塾中諸書(shū)皆成誦。張孺人蚤沒(méi)，處士衰耗，母盡心奉養(yǎng)，撫二弟有恩，家事以治。及歸于汪，汪故貧。先君子始為贅婿，世父將鬻其宅，先主無(wú)所置。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者。”請(qǐng)于處士君，割別室奉焉。已而世叔父數(shù)人皆來(lái)同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室無(wú)童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過(guò)半。先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食，猶思與子女相保。直歲大饑，乃蕩然無(wú)所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無(wú)壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄于親故，率日不得一食。歸則藉藁于地，每冬夜號(hào)寒，母子相擁，不自意全濟(jì)，比見(jiàn)晨光，則欣然有生望焉。迨中入學(xué)宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！母忠質(zhì)慈祥，生平無(wú)妄言，接下以恩，多所顧念。方中幼時(shí)，三族無(wú)見(jiàn)恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。母稟氣素強(qiáng)，不近醫(yī)藥。計(jì)母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢；重以天屬之乖，人事之湮郁，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝，金石可銷(xiāo)，況于血?dú)?。故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止于是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子③中泣血為表曰：?jiǎn)韬敉羰瞎?jié)母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封樹(shù)。[注]①處士：有德行學(xué)問(wèn)而不仕的讀書(shū)人。這里指汪中的外祖父鄒鼐。②孺人：對(duì)婦人的尊稱(chēng)。③舊時(shí)兒子死了母親稱(chēng)哀子。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．嗚呼汪氏/節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹(shù)B．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封樹(shù)C．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹(shù)D．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封樹(shù)答案C解析A．“汪氏節(jié)母”是名詞，一個(gè)整體，不能斷開(kāi)。B.“更百苦以保其后”是一個(gè)句子，不能斷開(kāi)。D.“后之人”是“尚保其封樹(shù)”的主語(yǔ)，“后之”是“人”的修飾語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“諱”稱(chēng)的原則是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”?！澳钢M維貞”用一個(gè)“諱”字，表示對(duì)直稱(chēng)母名的避諱。B．“贅婿”古代指成婚、定居于女家的男子。以女之父母為父母，所生子女從母姓，承嗣母方宗廟。C．“先君子”指已辭世的父親?！跋取笔菍?duì)死去的人的尊稱(chēng)?！跋染薄跋儒本竿龈??！跋瓤肌敝竿瞿?。D．“朔”是天文學(xué)名詞，中國(guó)農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一。“朔望”并稱(chēng)，指農(nóng)歷每月的初一和十五，望，指每月十五。答案C解析“先考”指亡父，“先妣”指亡母。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．先母祖籍無(wú)錫，明朝末年遷到江都，誕生于書(shū)香之家，小時(shí)聰慧，空閑時(shí)在屏風(fēng)后聽(tīng)其父親講課，就能背誦私塾中所教的書(shū)。B．因?yàn)椴敢u(mài)掉房屋，汪中的祖父沒(méi)有地方居住，先母特別不忍心，就懇求自己的父親另外支配房子來(lái)侍奉他。C．先母身體一向強(qiáng)健，可是年輕時(shí)操勞辛苦，中年飽受饑?yán)?，晚年遭受疾病，在汪中稍有成就時(shí)竟一病不起。D．先母中壽而死，汪中想到母親一生的辛苦，哀思不已，寫(xiě)下這篇靈表，希望汪氏的后人能夠恒久記住先母。答案B解析不是“祖父沒(méi)有地方居住”，而是先祖的靈位沒(méi)有地方安放；不是“侍奉”，而是“祭祀”。9．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽(tīng)之，由是塾中諸書(shū)皆成誦。(3分)譯文：(2)飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過(guò)半。(3分)譯文：___________________________________________________(3)方中幼時(shí)，三族無(wú)見(jiàn)恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。(4分)譯文：___________________________________________________答案(1)外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時(shí)就在屏風(fēng)后聽(tīng)課，因此私塾中所教的書(shū)都能背誦。(2)喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個(gè)月里常常有大半日子不能安睡。(3)在我小的時(shí)候，同族親戚沒(méi)有對(duì)我們憐恤的，母親九死一生，流離轉(zhuǎn)徙，撫養(yǎng)孤兒，始終到成人獨(dú)立。解析關(guān)鍵點(diǎn)：(1)“授學(xué)于家”應(yīng)為“于家授學(xué)”，狀語(yǔ)后置句。暇：空閑。由是：因此。(2)取具：供應(yīng)。寢：安睡。恒：常常，常常。(3)方：當(dāng)，在。中：即汪中，這里是作者自稱(chēng)。恤：憐憫，照看。成立：成人獨(dú)立。參考譯文先母名維貞。祖先是無(wú)錫人，明末遷居到江都縣；同宗共七支，其中六支都絕了后代，因此家譜亡失。外祖父名鼐，是個(gè)不曾做官的儒生，外祖母姓張。外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時(shí)就在屏風(fēng)后聽(tīng)課，因此私塾中所教的書(shū)都能背誦。外祖母早死，外祖父蒼老虛弱，先母盡心奉養(yǎng)，撫育兩個(gè)弟弟有恩，家事料理得很有條理。等到嫁給汪家，汪家本就貧困。先父原是入贅的，伯父要賣(mài)掉住宅，祖宗神主沒(méi)地方安置。先母說(shuō)：“哪有做媳婦而不奉祀公婆的?！本蛻┣笸庾娓笓芰硗獾姆块g供奉。后來(lái)伯父、叔父幾人，都來(lái)一起生活。先父體弱多病，無(wú)力謀生，先母生了兩男兩女，家中沒(méi)有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個(gè)月里常常有大半日子不能安睡。先父過(guò)世，伯叔父?jìng)兏毨?，日子久了就離開(kāi)各自謀生去了。先母教幾個(gè)女學(xué)生，同時(shí)幫人做鞋子維持生計(jì)，還希望保得住孩子們。碰上大饑荒，窮到一無(wú)全部，無(wú)憑借可以用來(lái)活命。遷移到北城，住的地方只有三張席(那么)大，左面沒(méi)墻