PAGEPAGE1第1課文化事業(yè)的曲折發(fā)展[學業(yè)達標]1.1956年6月13日，《人民日報》發(fā)表了陸定一的《百花齊放，百家爭鳴》的報告后，“雙百”方針得到正式的確定。“雙百”方針的確立()A.消退了文藝領域的分歧B.意在調動學問分子建設熱忱C.表明黨的執(zhí)政方針變更D.得益于廣闊學問分子的支持答案B解析依據(jù)材料和所學學問可知，“雙百”方針意在調動學問分子建設社會主義的熱忱，促進文藝和學術的旺盛，故B項正確?！半p百”方針允許文藝領域的分歧和爭辯，故A項錯誤；“雙百”方針是中國共產黨領導文學藝術工作的基本方針，也是指導科學探討的基本方針，并不是黨的執(zhí)政方針，故C項錯誤；“雙百”方針是中共中心依據(jù)現(xiàn)實須要制定的，D項錯誤。2.“雙百”方針使廣闊文藝工作者有一種“如沾春雨，如坐春風”之感，整個文藝界呈現(xiàn)誕生氣勃勃的旺盛景象。這是因為“雙百”方針()A.激勵了人們的創(chuàng)新精神B.破除了文藝意識形態(tài)限制C.強化對社會主義的歌頌D.體現(xiàn)了自由主義的創(chuàng)作風格答案A解析在“雙百”方針的鼓舞下，文學藝術界的很多作家、藝術家，擴大生活視野，開拓新的題材和主題，采納多樣化的體裁與表現(xiàn)手法，取得了累累碩果，與材料中“整個文藝界呈現(xiàn)誕生氣勃勃的旺盛景象”相符，故A項正確?！半p百”方針并未能堅持貫徹下去，由于政治運動的擴大化，特殊是“文化大革命”的到來，一些學術問題被當成政治問題，甚至上升為階級斗爭問題，一些優(yōu)秀作品受到錯誤批判，故B項錯誤；“文化大革命”導致文藝園地百花凋零，故C項錯誤；“雙百”方針即藝術問題上“百花齊放”，學術問題上“百家爭鳴”，但不等于自由主義，故D項錯誤。3.有位在華的蘇聯(lián)學者不同意毛澤東關于孫中山世界觀的論點，有人提議把這一事務通報給蘇聯(lián)駐華大使。毛澤東回復道：“我認為這種自由談論，不應當去禁止。這是不同看法，什么人都可以談論，無所謂損害威信?！边@充分表明毛澤東()A.在學術界提倡百家爭鳴B.在國際交往中的高度自信C.在學術界提倡百花齊放D.堅決地倒向社會上義陣營答案A解析材料中毛澤東的回復說明他認為在思想上要允許存在爭議，允許不同看法的存在。這表明毛澤東在學術領域激勵百家爭鳴，故A項正確。C項錯誤，百花齊放是藝術領域的主見；B項不是材料所表現(xiàn)的含義；D項材料沒有體現(xiàn)。4.新中國成立初期的十幾年中，《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《創(chuàng)業(yè)史》《英雄兒女》《紅色娘子軍》等文學藝術作品大量涌現(xiàn)。這些作品創(chuàng)作的主要特點是()A.反映一般勞動人民的生活B.反映時代變更和新人物、新思想C.反映社會主義現(xiàn)代化事業(yè)D.反映新中國政治生活和民主制度答案B解析“雙百”方針提出后，在文化界引起劇烈反響。文化藝術工作者的思想活躍起來，他們緊跟時代，創(chuàng)作了一大批反映時代變更和新人物、新思想的文藝作品，材料作品就是這一時期文學創(chuàng)作的成就，故B項正確。A、C、D三項與材料不符，均解除。5.樣板戲是“文革”時期被樹立為“革命樣板戲”的二十幾個舞臺藝術作品的俗稱，最具代表性的是八部“樣板戲”：京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。聞名作家巴金在晚年所著的《隨想錄》中曾這樣敘說，他一聽到樣板戲就膽戰(zhàn)心驚，成為一種典型的記憶創(chuàng)傷。巴金對樣板戲感到“膽戰(zhàn)心驚”的主要緣由是()A.“文革”中樣板戲創(chuàng)作呈現(xiàn)出虛假的旺盛B.樣板戲使文藝創(chuàng)作萬馬齊喑C.樣板戲打上了“文革”階級斗爭的烙印D.樣板戲歪曲了歷史和紅色經典答案C解析結合所學學問可知，“八億人口八個戲”的文藝現(xiàn)實不是虛假旺盛而是現(xiàn)實的凋零，故A項錯誤；使文藝創(chuàng)作出現(xiàn)萬馬齊喑現(xiàn)象的是黨“左”傾錯誤的惡性發(fā)展而非樣板戲，故B項錯誤；通過劇名就不難知道，這八個戲都是帶有顯明“文革”色調的，是那個年頭階級斗爭惡性發(fā)展的產物，故C項正確；樣板戲不但沒有歪曲歷史和紅色經典，反而恰恰是歷史的代表和產物，故D項錯誤。6.1979年《歷史探討》連續(xù)發(fā)表了對洋務運動的評價文章若干篇，反響劇烈：以姜鐸為代表的甲方堅持洋務運動存在進步與反動的兩點論；以李時岳為代表的乙方則“高高舉起洋務運動全面進步論的大旗”。當時掀起這場大探討的背景為()A.洋務運動促進近代教化的發(fā)展B.“文革”時期“左”傾思想泛濫C.鄧小平重新強調“雙百”方針D.實行“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略答案C解析本題留意題干的時間是“1979年”，在這一年，中國文學藝術工作者第四次代表大會召開，鄧小平總結了以往的閱歷教訓，重申“雙百”方針并提出了“二為”方向，故選C項。7.20世紀80年頭，中國電影由宏大敘事漸漸向個體表達回來，往往講解并描述“大時代的小故事”，呈現(xiàn)生活的低吟淺唱和個人的沉浮起落，使人感同身受并寄寓對真善美的的美妙渴望。這一變更()A.反映了消費市場快速成長B.體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德的回來C.得益于新技術手段的運用D.順應了社會發(fā)展的趨勢答案D解析20世紀80年頭經濟體制改革才剛剛起步，消費市場也剛剛起步，故A項錯誤；此時傳統(tǒng)道德還占據(jù)統(tǒng)治地位，故B項錯誤；材料只是講解并描述了電影的表現(xiàn)技巧以及要表達的思想，新技術手段的運用主要是在20世紀90年頭特殊是21世紀，故C項錯誤；材料中“漸漸向個體表達回來，往往講解并描述‘大時代的小故事’”，反映了改革開放的時代變遷，故D項正確。8.改革開放以來，我國各類文藝流派交相引領風潮，小說、戲劇、詩歌、影視等爭奇斗艷，學術科技領域也不斷創(chuàng)新發(fā)展，科學文化領域生氣勃勃。這是因為()A.制定了“星火安排”B.制定了“科教興國”戰(zhàn)略C.提出了“三個面對”D.重新貫徹了“雙百”方針答案D解析“星火安排”是推動科技事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，與推動文藝發(fā)展關系不大，故A項錯誤；“科教興國”戰(zhàn)略是發(fā)展科教事業(yè)的戰(zhàn)略，與文藝發(fā)展不符，故B項錯誤；“三個面對”是教化改革指導方針，與材料不符，故C項錯誤；“雙百”方針提倡在藝術問題上“百花齊放”、學術問題上“百家爭鳴”，改革開放后重新貫徹這一方針，使得科技文藝領域再次出現(xiàn)旺盛，故D項正確。[等級提升]9.1955年，《人民日報》社論說：“不少的美術家為了強調人民生活中的光明和歡樂，明顯把生活簡潔地美化了，使生活過多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對于人民在爭取美妙生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國成立初期()A.“左”傾錯誤嚴峻摧殘文藝發(fā)展B.藝術家深化理解“雙百”方針C.黨強調文藝要宣揚社會建設精神D.科學和文學領域呈現(xiàn)旺盛景象答案C解析依據(jù)材料“不少的美術家為了強調人民生活中的光明和歡樂，明顯把生活簡潔地美化了”，描述的是一種志向主義傾向，故A項錯誤；同理，這種簡潔美化與“雙百”方針相悖，故B項錯誤；依據(jù)材料“對于人民在爭取美妙生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”，強調文藝對社會建設中的先進事跡和精神應當大加弘揚，故C項正確；依據(jù)材料“把生活簡潔地美化了，使生活過多地成為節(jié)日的天真的狂歡”并不能表現(xiàn)科學和文學的旺盛，故D項錯誤。10.1956年，中國文化部召開了第一次全國戲曲劇目工作會議，會后不僅很多傳統(tǒng)劇目經整理加工后重新上演，而且這年秋天，北京還自解放后第一次上演了莎士比亞的聞名悲劇《柔蜜歐與幽麗葉》(當時的譯名)。由此可知，這次工作會議()A.貫徹了“百花齊放”的方針B.旨在復原傳統(tǒng)的戲曲劇目C.促進了文藝創(chuàng)作意識形態(tài)化D.根除了“左”的文藝路途答案A解析由材料“第一次全國戲曲劇目工作會議，會后不僅很多傳統(tǒng)劇目經整理加工后重新上演，而且這年秋天，北京還自解放后第一次上演了莎士比亞的聞名悲劇《柔蜜歐與幽麗葉》”可看出不同類型的文藝作品都能上演，故A項正確。“百花齊放”不是復原傳統(tǒng)劇目，而是推陳出新，將傳統(tǒng)劇目加以“整理加工后重新上演”，故B項錯誤；“百花齊放”淡化了意識形態(tài)，故C項錯誤；“左”傾錯誤在以后還有泛濫，并未根除，故D項錯誤。11.美學家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號召出來之前，有五六年的時間我沒有寫一篇學術性的文章，沒有讀一部像樣的美學書籍，或者是就美學里的某個問題仔細地作一番思索。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家爭鳴’號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我所相識的有唯心主義烙印的舊學問分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不笑逐言開的。”這說明“百家爭鳴”的提出()A.推動了文學創(chuàng)作的旺盛B.突破了意識形態(tài)的禁區(qū)C.有利于學術探討的開展D.促成了思想解放的潮流答案C解析材料中“百家爭鳴”號召出現(xiàn)前后學術領域的變更說明白“雙百”方針中的“百家爭鳴”有利于學術探討的開展，故選C項。A、B、D三項都與材料不符，解除。12.中華人民共和國成立初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了()A.社會制度轉型促進了文化的旺盛B.文學藝術事業(yè)發(fā)展受政策因素影響C.盲目學習蘇聯(lián)影響民族文化愛護D.鄧小平主持科教工作推動撥亂反正答案B解析材料中反映的是繪畫得到認可的程度及發(fā)展，不是受社會轉型的影響，故A項錯誤；材料中新中國成立初期中國的文人畫受到排斥到“1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其‘民族性’而獲得了更大意義上的生存空間”說明藝術的發(fā)展與國家的政策休戚相關，故B項正確；材料中未體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響，故C項錯誤；鄧小平主持科教工作推動撥亂反正應是在改革開放后，與題目時間不符，故D項錯誤。13.1980年初，風光片《三峽傳聞》的插曲《鄉(xiāng)戀》經中心電視臺播出后風靡全國，但因唱法創(chuàng)新而遭到來自各方的質疑，被批為靡靡之音終被禁播。這說明當時()A.改革開放尚未起先B.“左”傾錯誤尚未結束C.“雙百”方針尚未復原D.撥亂反正尚未完成答案C解析“雙百”方針強調在藝術問題上百花齊放，在學術問題上百家爭鳴，但《鄉(xiāng)戀》被批為“靡靡之音”而遭禁播，說明當時“雙百”方針尚未復原，故C項正確。1980年初我國已經改革開放；“左”傾表現(xiàn)為急進、盲動、冒險，材料反映的是思想保守；1980年文藝界已經完成撥亂反正。故解除A、B、D三項。14.“文革”時期，電影《白毛女》經驗了很大改編。舊版中，喜兒忍辱負重，對地主階級抱有一絲幻想；新版中，喜兒雖受盡凌辱，但絕不妥協(xié)。舊版中，楊白勞性格軟弱，竟對地主下跪請求，走投無路之際喝鹵水自殺；新版中，楊白勞性格剛烈，敢于抗拒，被活活打死。這種改編反映了()A.“雙百”方針得到充分貫徹B.中國文藝創(chuàng)作迎來發(fā)展新契機C.“文革”時期文藝形式豐富多彩D.文藝創(chuàng)作受政治環(huán)境影響明顯答案D解析“文革”時期“雙百”方針被破壞，故A項錯誤；“文革”時期中國文藝創(chuàng)作遭受挫折，文化凋零，故B項錯誤；“文革”時期受到政治環(huán)境的影響，文藝形式單一，故C項錯誤；材料“新版中，楊白勞性格剛烈，敢于抗拒”符合當時強調階級斗爭的政治環(huán)境，文藝創(chuàng)作受政治環(huán)境影響明顯，故D項正確。15.20世紀80年頭，“漢譯世界學術名著叢書”“世界文化叢書”“現(xiàn)代西方學術文庫”“20世紀文庫”“海外中國探討叢書”“走向將來叢書”等一系列書籍的出版和發(fā)行，支撐起中國學術界的半邊天。對此分析正確的是()A.理論界完全擺脫“左”傾束縛B.反映了百花齊放的旺盛景象C.得益于改革開放和“雙百”方針D.表明中國學術界已全盤西化答案C解析“20世紀80年頭”從時空上看無法完全擺脫“左”傾束縛，故A項錯誤；材料只能體現(xiàn)學術界的狀況，不能反映其他領域，故B項錯誤；材料中成就的取得與改革開放后中國走向世界和重新貫徹“雙百”方針有關，故C項正確；材料無法說明中國學術界已全盤西化，故D項錯誤。16.文化的發(fā)展與時代環(huán)境親密關聯(lián)。閱讀下列材料，回答問題。材料一唐代文人在談到“性命之道”問題時，“皆入于莊、列、老、釋”，認為儒家之徒“不足以窮性命”。李翱指出：“圣人以之傳于顏子，顏子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孫，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以傳于孟軻……遭秦滅書，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道廢缺。其教授者，唯節(jié)文、章句、威儀、擊劍之術相師焉，性命之源，則吾弗能知其所傳矣。”——摘編自向世陵等《宋代經學哲學探討》材料二鑒于斯大林時期由蘇聯(lián)最高領導人裁決科學與藝術爭辯，并在文化學術領域扶持一派打擊另一派的惡劣做法所造成的嚴峻后果，毛澤東在《論十大關系》中提出了發(fā)展中國社會主義文化的“雙百”方針?！惲⒅小吨刑K論戰(zhàn)與中國社會主義發(fā)展》(1)依據(jù)材料一概括李翱關于“性命”的思想，結合所學學問分析李翱提出這一思想的緣由及其影響。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，分析“雙百”方針提出的時代背景，并簡述“雙百”方針提出的歷史意義。答案(1)思想：儒家原來就有“性命”思想；孔子之道是“性命之源”；孔子、顏子、子思、孟子此一系為儒家正統(tǒng)；《中庸》一書承載著“性命之道”。(隨意答出兩點即可)緣由：唐代佛道思想廣泛傳播，對儒家思想的地位形成劇烈沖擊。影響：成為北宋儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲。(2)背景：斯大林文化體制的弊端暴露；隨著社會主義基本制度