PAGE8-課后分層訓(xùn)練（二十六）登泰山記一、語(yǔ)用小題夯基練1．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．極天云一線異色，須臾成五采B．石蒼黑色，多平方，少圜C．絳皓駁色，而皆若僂D．其級(jí)七千有余解析：選CA項(xiàng)，“采”同“彩”；B項(xiàng)，“圜”同“圓”；D項(xiàng)，“有”同“又”。2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．自京師乘風(fēng)雪 乘：冒著B(niǎo)．越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔 循：沿著C．亭東自足下皆云漫 漫：放蕩D．道中迷霧冰滑，磴幾不行登 幾：幾乎解析：選C漫：充滿(mǎn)。3．下列與例句加點(diǎn)詞意義與用法都相同的一句是()例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪A．余始循以入B．士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下C．日觀以西峰D．(蘇軾)以始元六年至京師解析：選DA項(xiàng)，表修飾關(guān)系的連詞；B項(xiàng)，介詞，用；C項(xiàng)，助詞，與“西”結(jié)合，表方位；D項(xiàng)與例句都是介詞，在。4．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．蒼山負(fù)雪，明燭天南B．君子博學(xué)而日參省乎己C．泰山之陽(yáng)，汶水西流D．月明星稀，烏鵲南飛解析：選AA項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，其余均為名詞作狀語(yǔ)。5．下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是()A．酈道元所謂環(huán)水也B．越長(zhǎng)城之限，至于泰安C．亭東自足下皆云漫D．石蒼黑色，多平方，少圜解析：選AA項(xiàng)，“所謂”，古今都有“所說(shuō)”之意。B項(xiàng)，古義“至”是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；現(xiàn)在表示達(dá)到某種程度或另提一事。C項(xiàng)，“足下”古義是指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)摯友的敬稱(chēng)。D項(xiàng)，“平方”古義是平整呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞。6．下列句子不是推斷句的一項(xiàng)是()A．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B．中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。C．稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。D．是日觀道中石刻。解析：選D這句中的“是”不表推斷，而是指示代詞“這”。7．填入下面橫線上的語(yǔ)句，與上下文連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()泰山的南天門(mén)又叫三天門(mén)，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年。____________________：“門(mén)辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀?！盇．元代石刻“天門(mén)銘”在門(mén)外兩側(cè)。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁B．門(mén)外兩側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”，門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副C．元代石刻“天門(mén)銘”在門(mén)外兩側(cè)，門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副D．門(mén)外兩側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁解析：選B上文談的是“門(mén)”，下文也要以“門(mén)”起首，句子才能與之連接。文末寫(xiě)的是對(duì)聯(lián)內(nèi)容，上文只有以“對(duì)聯(lián)一副”作結(jié)才能與之連接。8．名句默寫(xiě)(情境式默寫(xiě))(1)《登泰山記》中，時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路途是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，，，”?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交代行程，而且也精確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。(2)《登泰山記》中，“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道少半，，，”，是總寫(xiě)作者與友人的登山路途。(3)《登泰山記》中，描繪日出前的氣候和四周的景色的句子是：“。?！?4)《登泰山記》中，“回視日觀以西峰，，，”，既描繪了旭日臨空，光照萬(wàn)里的磅礴氣概，又示意了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。(5)《登泰山記》中，“日上，，”，共14字，只見(jiàn)一輪紅日冉冉升起，那赤紅的顏色，像是朱砂。答案：(1)穿泰山西北谷越長(zhǎng)城之限至于泰安(2)越中嶺復(fù)循西谷遂至其巔(3)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫(4)或得日或否絳皓駁色而皆若僂(5)正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之9．文學(xué)文化常識(shí)(1)填寫(xiě)橫線處的內(nèi)容。《登泰山記》一文選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，是清代聞名散文家，他和方苞、劉大櫆皆為桐城派代表人物。(2)下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．山的南面，水的北面為“陽(yáng)”；山的北面，水的南面為“陰”。B．農(nóng)歷每年每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。C．城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“郭”，外邊的一道為“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。D．干支紀(jì)年法是干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。解析：選C里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。二、類(lèi)文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成10～13題。游黃山記[清]袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從今山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠[注]不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也?！币辶鶋奄邅?lái)，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上。萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類(lèi)是者多，不行勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺(tái)左折而下，過(guò)百步云梯，路又絕矣。忽見(jiàn)一石如大鰲魚(yú)，張其口。不得已走入魚(yú)口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風(fēng)撼人，不行立。晚至獅林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無(wú)妨。”問(wèn)：“何也？”曰：“溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。”僧人笑。次日，登大小涼爽臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷?kù)兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹(shù)。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類(lèi)大盤(pán)凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬(wàn)峰簇簇，仍還原形。余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過(guò)白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十馀里，入山凡七日。(選自《明清散文名篇集粹》，有刪節(jié))[注]兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類(lèi)似小山轎。10．下列各句中，加點(diǎn)詞的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A．從今山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容 仄：狹窄B．他松類(lèi)是者多，不行勝記 勝：盡C．逼視之，尚有一峰隱身落后 逼：急迫D．方知云有高下，迥非一族 族：品類(lèi)解析：選C逼：接近，走近。11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()A．幸有土人慣負(fù)客者奪項(xiàng)王天下者必沛公也B．路絕矣，躡木梯而上吾嘗終日而思矣C．溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底于其身也，則恥師焉D．家人以肩輿相迎愿得將軍之首以獻(xiàn)秦解析：選BB項(xiàng)，均為連詞，表修飾關(guān)系。A項(xiàng)，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)記/助詞，……的人。C項(xiàng)，連詞，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D項(xiàng)，介詞，用/連詞，表目的，用來(lái)。12．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者在文章的開(kāi)頭簡(jiǎn)要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對(duì)黃山溫泉的記游一筆帶過(guò)。第2自然段以側(cè)面描寫(xiě)為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險(xiǎn)”。B．文章第3自然段寫(xiě)黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，給予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來(lái)時(shí)速度之快與霧氣之濃。描寫(xiě)可謂生動(dòng)傳神。C．僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的支配。第4自然段中僧人的膽怯 反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對(duì)答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。D．這篇游記以時(shí)間為依次，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見(jiàn)所感，運(yùn)用了的大量的比方，活脫傳神地呈現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。解析：選C“體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷”錯(cuò)誤，與僧人的對(duì)答是體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂(lè)觀、開(kāi)朗的性情。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)引五六壯佼者來(lái)，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？譯文：(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。譯文：(3)初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。譯文：參考答案：(1)便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來(lái)，人人手里拿著幾丈布。我自覺(jué)好笑，莫非瘦弱的老人又重新成為襁褓中的嬰兒了嗎？(2)山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，而和山石合為一體。(3)起先時(shí)朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開(kāi)的棉團(tuán)，過(guò)了很久渾然成了一片。參考譯文：癸卯四月二日，我巡游了白岳峰后，接著沐浴了黃山的溫泉。泉水甜蜜而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。其次天早上，和尚告知我說(shuō)：“從這里起先，山路狹窄危急，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫作‘海馬’，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來(lái)，人人手里拿著幾丈布。我自覺(jué)好笑，莫非瘦弱的老人又重新成為襁褓中的嬰兒了嗎？起先時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲憊不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見(jiàn)萬(wàn)座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來(lái)。天下著雨，特別冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒工夫，屋內(nèi)一片云霧充滿(mǎn)，兩人對(duì)面坐著僅能聽(tīng)到聲音。云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長(zhǎng)出來(lái)。山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是膽怯 天公而不敢向上生長(zhǎng)，樹(shù)干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹(shù)像這樣的許多，無(wú)法一一加以描述。晚上，云氣更加淡薄，四周的山峰像兒孫拜見(jiàn)長(zhǎng)輩一樣俯伏著。其次天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來(lái)，經(jīng)過(guò)百步云梯，路又?jǐn)嗔?。突然?jiàn)一塊石頭像大鰲魚(yú)，張著巨口。不得已只好走進(jìn)魚(yú)口中，穿過(guò)魚(yú)腹從魚(yú)背上出來(lái)，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對(duì)峙。天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽(yáng)未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看似乎只有兩座山峰相對(duì)屹立，近前看才見(jiàn)另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見(jiàn)底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)憂，用手拉住我。我笑著說(shuō)：“掉下去也沒(méi)關(guān)系?！焙蜕袉?wèn)道：“為什么？”我說(shuō)：“溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄漂浮蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在這一段時(shí)間內(nèi)找到活的方法?！焙蜕行α似饋?lái)。其次天，攀登大小涼爽臺(tái)。臺(tái)下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅桿，又像天帝開(kāi)玩笑把武器庫(kù)中的武器儀仗全散落在地上。大約有吃一頓飯的工夫，像有一匹白絹飄過(guò)來(lái)纏圍著樹(shù)木。僧人興奮告知我說(shuō)：“這就是云鋪海。”起先時(shí)朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開(kāi)的棉團(tuán)，過(guò)了很久渾然成了一片。青山全都露出一點(diǎn)角尖，像一大盤(pán)白油脂中有許多筍尖直立的樣子。一會(huì)兒云氣散去，只見(jiàn)萬(wàn)座山峰聚集屹立，又都復(fù)原了原貌。我坐在松頂，苦于太陽(yáng)曬得厲害，突然起了一片云彩為我遮擋，才知道云彩也有高下的區(qū)分，不全是一模一樣的。初九日，從天柱峰轉(zhuǎn)道下來(lái)，過(guò)白沙矼，到達(dá)云谷，家里的傭人們用轎子迎接我。這次共計(jì)步行五十多里路，進(jìn)山一共七天。三、仿真高考提能練閱讀下面的文字，完成14～17題。游鐘山記[清]顧宗泰衡、廬、茅、蔣為天下名山，而蔣山實(shí)江南之冠。吳為蔣子文立廟，曰蔣山；又以南齊周氏隱此，曰北山；山時(shí)有紫氣，則又曰紫金山。統(tǒng)而名之，為鐘山。余于是山，向一至焉，未盡其勝。今鼓興而往。未至山六、七里，峰崿蔽虧，藏云障日；水泉激澗，凈細(xì)可愛(ài)。至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。自晉以來(lái)，刺史罷還，栽松百株，山故多松也。沿山五里，遂抵靈谷寺。寺故在獨(dú)龍阜，梁武帝為寶志禪師建塔；宋改太平興國(guó)寺；明初徙山之東偏，名靈谷。龕鏤壁繪，不及往時(shí)，惟無(wú)量殿寶公塔獨(dú)存。因偕寺僧觀景陽(yáng)鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽(yáng)樓中物也。至寶公塔禮焉。問(wèn)三絕碑，已毀沒(méi)矣。南為琵琶街，履之若有聲。由塔循山而左，為安石讀書(shū)所。其說(shuō)法臺(tái)舊址旁，為八功德水。藤葛糾紛，求所謂清泠者不行得。由是為太子巖，此山之最高者。余乃上升而望，豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山，黛螺繚繞，后湖隱見(jiàn)，其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火綺紛繡錯(cuò)曠無(wú)人處夕陽(yáng)故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見(jiàn)者，而虎踞龍?bào)矗饺绻?。?dú)慨然于齊梁遞遷之主，而嘆其銷(xiāo)沈于是。歷巖而下，日已薄暮。朝陽(yáng)洞、商飚館、周氏草堂、羲之墨池，諸境最僻，俱不得訪。別僧而歸。歸則松風(fēng)送人，明月滿(mǎn)衣。流連清景，恍若有失，不知路之幽且杳也。(選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有刪改)14．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬(wàn)家煙火綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也北/凌大江/蒼然極浦/B．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家/煙火綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也/北凌大江/蒼然極浦/C．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火/綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也/北凌大江/蒼然極浦/D．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬(wàn)家煙火/綺紛繡錯(cuò)/曠無(wú)人處夕陽(yáng)/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/解析：選C“曠無(wú)人處/夕陽(yáng)故宮也”是一個(gè)推斷句，中間應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此先解除D；“也”后也應(yīng)斷開(kāi)，再解除A；“萬(wàn)家煙火”是常用固定詞組，中間不能斷開(kāi)，再解除B。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．紫氣，紫色云氣。古代認(rèn)為紫氣是祥瑞之氣，且附會(huì)為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆。B．刺史，古代官名，原為朝廷派遣去督察地方的官吏，后沿用為地方官職名稱(chēng)。C．安石，即王安石，字半山，號(hào)介甫，被譽(yù)為“通儒”，是“唐宋八大家”之一。D．王羲之，字逸少，東晉時(shí)期聞名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。解析：選C王安石字介甫，號(hào)半山。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文中“我”所游之山為鐘山，“我”曾經(jīng)到過(guò)這座山一次，但沒(méi)有游遍全部的勝景，于是這次滿(mǎn)懷熱忱，興沖沖地前往游玩。B．“我”進(jìn)入山中六七里路，望見(jiàn)山峰陡峭，仿佛隱藏著云霧，隔絕開(kāi)了太陽(yáng)；泉水涌流，山澗被激起波瀾，特別可愛(ài)。C．靈谷寺的南邊是琵琶街，行人踩在上面似乎真的有聲音一樣。從寶公塔出來(lái)沿山路往左面前行，便到了王安石當(dāng)年讀書(shū)的地方。D．太子巖是山的最高處?！拔摇钡歉哌h(yuǎn)望，只見(jiàn)四面開(kāi)闊，向西可見(jiàn)像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱隱可見(jiàn)的湖水。解析：選B“進(jìn)入山中六七里路”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“未至山六、七里”。17．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)至山，松陰夾路，寒濤吼空；風(fēng)自絕壁而下，其音颯然。譯文：(2)因偕寺僧觀景陽(yáng)鐘，規(guī)小而音短，不能必為景陽(yáng)樓中物也。譯文：參考答案：(1)來(lái)到山中，眼見(jiàn)兩旁松樹(shù)成蔭，擠夾著山路，凄冷的松濤在山谷上空怒吼；風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下，一片沙沙的聲音。(2)于是我們同寺里的和尚一起去欣賞景陽(yáng)鐘，那鐘規(guī)模小而且聲音也不洪亮悠長(zhǎng)，難怪它不能許久地放在景陽(yáng)樓中。參考譯文：衡山、廬山、茅山、蔣山，都是天下名山，蔣山則又的確為江南群山之首。三國(guó)吳太祖孫權(quán)為蔣子文在此建廟，所以稱(chēng)這座山為蔣山；又因?yàn)槟铣R時(shí)周颙曾隱居此地，所以稱(chēng)這座山為北山；山中經(jīng)常有紫氣漂浮，所以又稱(chēng)這座山為紫金山。把全部的名字統(tǒng)一起來(lái)，總稱(chēng)這座山為鐘山。這座山，我以前曾經(jīng)到過(guò)一次，但沒(méi)有游遍全部的勝景。于是今日滿(mǎn)懷熱忱，興沖沖地前往游玩。離山還有六七里路，就望見(jiàn)山峰陡峭，因遮擋半隱半現(xiàn)，仿佛隱藏在云霧中，隔絕了太陽(yáng)；泉水涌流，使山澗激起波瀾，水流細(xì)小而干凈，特別可愛(ài)。來(lái)到山中，眼見(jiàn)兩旁松樹(shù)成蔭，擠夾著山路，凄冷