12《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)主備人備課成員教學(xué)內(nèi)容《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1.教材章節(jié)：第12課《拿來(lái)主義》

2.內(nèi)容：學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》，理解其批判舊文化、提倡新文化的觀點(diǎn)，探討拿來(lái)主義在當(dāng)代的意義；分析文章的結(jié)構(gòu)、論證方法，提高學(xué)生的閱讀理解和寫(xiě)作能力。核心素養(yǎng)目標(biāo)1.閱讀理解：培養(yǎng)學(xué)生深入理解文本的能力，把握文章主旨和論證邏輯。

2.思辨評(píng)價(jià)：引導(dǎo)學(xué)生批判性思考，對(duì)拿來(lái)主義進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成個(gè)人觀點(diǎn)。

3.文本鑒賞：提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，感知魯迅文學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言特色。

4.語(yǔ)言運(yùn)用：通過(guò)仿寫(xiě)、改寫(xiě)等活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作水平。學(xué)習(xí)者分析1.學(xué)生已經(jīng)掌握的相關(guān)知識(shí)：

學(xué)生在進(jìn)入高中階段之前，已經(jīng)具備了一定的閱讀理解和文學(xué)鑒賞能力。他們可能對(duì)魯迅的作品有所接觸，對(duì)文學(xué)史上的重要人物和作品有一定的了解。然而，對(duì)于《拿來(lái)主義》這一課，學(xué)生可能對(duì)魯迅的寫(xiě)作風(fēng)格和文章中的批判性觀點(diǎn)理解有限。

2.學(xué)習(xí)興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格：

高中學(xué)生對(duì)文學(xué)作品通常具有濃厚興趣，但興趣點(diǎn)可能因個(gè)體差異而異。學(xué)生具備較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，能夠通過(guò)閱讀和分析形成自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)風(fēng)格上，部分學(xué)生可能更喜歡通過(guò)討論和合作學(xué)習(xí)來(lái)理解文本，而另一些學(xué)生可能更傾向于獨(dú)立閱讀和深度思考。

3.學(xué)生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

在學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》時(shí)，學(xué)生可能面臨以下困難和挑戰(zhàn)：一是對(duì)魯迅的文風(fēng)和時(shí)代背景理解不足，導(dǎo)致難以把握文章的核心觀點(diǎn)；二是文章中的一些批判性語(yǔ)言和比喻手法可能讓學(xué)生感到抽象和難以理解；三是學(xué)生可能難以將文章中的思想與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象相結(jié)合，形成自己的思考。此外，學(xué)生可能對(duì)“拿來(lái)主義”這一概念本身存在誤解，需要教師進(jìn)行準(zhǔn)確引導(dǎo)。學(xué)具準(zhǔn)備Xxx課型新授課教法學(xué)法講授法課時(shí)第一課時(shí)師生互動(dòng)設(shè)計(jì)二次備課教學(xué)資源準(zhǔn)備1.教材：確保每位學(xué)生都有統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)教材，包括《拿來(lái)主義》相關(guān)內(nèi)容。

2.輔助材料：準(zhǔn)備與魯迅生平、文學(xué)時(shí)代背景相關(guān)的圖片和視頻，以及文章中的關(guān)鍵段落摘錄。

3.教學(xué)工具：使用PPT展示文章結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵觀點(diǎn)，以及進(jìn)行課堂討論的引導(dǎo)性問(wèn)題。

4.教室布置：設(shè)置小組討論區(qū)，以便學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課

（教師）：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的是魯迅先生的《拿來(lái)主義》。這篇文章是魯迅在20世紀(jì)30年代寫(xiě)的一篇雜文，它以獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。請(qǐng)大家翻開(kāi)課本，我們一起進(jìn)入這篇文章的世界。

（學(xué)生）：好的，老師。

二、整體感知

（教師）：首先，我們來(lái)快速瀏覽一下這篇文章，找出文章的標(biāo)題、作者、寫(xiě)作時(shí)間和背景。

（學(xué)生）：標(biāo)題是《拿來(lái)主義》，作者是魯迅，寫(xiě)作時(shí)間是20世紀(jì)30年代，背景是當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化現(xiàn)狀。

（教師）：很好，接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第一段，試著概括一下這段文字的主要內(nèi)容。

（學(xué)生）：第一段主要是引出話(huà)題，提出了“拿來(lái)主義”這一概念，并指出它是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些文化現(xiàn)象而提出的。

（教師）：很好，接下來(lái)，請(qǐng)大家繼續(xù)閱讀文章，找出文章的分論點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明每個(gè)分論點(diǎn)的論證過(guò)程。

（學(xué)生）：文章的分論點(diǎn)有：一是批判“送去主義”，二是提倡“拿來(lái)主義”，三是具體闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)容。

（教師）：很好，接下來(lái)，我們來(lái)深入探討一下文章的這三個(gè)分論點(diǎn)。

三、深入探討

1.批判“送去主義”

（教師）：首先，我們來(lái)探討第一個(gè)分論點(diǎn)，批判“送去主義”。請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第二、三段，找出作者對(duì)“送去主義”的批判觀點(diǎn)。

（學(xué)生）：作者認(rèn)為“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導(dǎo)致了中國(guó)的文化貧乏和民族精神的衰落。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點(diǎn)的呢？

（學(xué)生）：作者通過(guò)列舉一些例子，如送去古董、文物等，說(shuō)明“送去主義”對(duì)中國(guó)的文化貢獻(xiàn)甚微，反而讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生誤解。

（教師）：很好，接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“送去主義”的看法。

（學(xué)生）：我認(rèn)為“送去主義”確實(shí)存在，我們應(yīng)該批判這種文化態(tài)度，積極吸收外來(lái)文化，豐富自己的精神世界。

2.提倡“拿來(lái)主義”

（教師）：接下來(lái)，我們來(lái)探討第二個(gè)分論點(diǎn)，提倡“拿來(lái)主義”。請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第四、五段，找出作者對(duì)“拿來(lái)主義”的闡述。

（學(xué)生）：作者認(rèn)為“拿來(lái)主義”是一種開(kāi)放、包容的文化態(tài)度，它要求我們對(duì)待外來(lái)文化既要吸收其精華，又要摒棄其糟粕。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點(diǎn)的呢？

（學(xué)生）：作者通過(guò)對(duì)比“送去主義”和“拿來(lái)主義”，指出“拿來(lái)主義”是一種更為積極、主動(dòng)的文化態(tài)度，有利于促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。

（教師）：很好，接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“拿來(lái)主義”的看法。

（學(xué)生）：我認(rèn)為“拿來(lái)主義”是一種值得提倡的文化態(tài)度，我們應(yīng)該在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，保持自己的文化特色。

3.具體闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)容

（教師）：最后，我們來(lái)探討第三個(gè)分論點(diǎn)，具體闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第六、七段，找出作者對(duì)“拿來(lái)主義”的具體闡述。

（學(xué)生）：作者認(rèn)為“拿來(lái)主義”主要包括以下幾個(gè)方面：一是對(duì)待文化遺產(chǎn)，既要珍惜，又要?jiǎng)?chuàng)新；二是對(duì)待外來(lái)文化，既要吸收，又要批判；三是對(duì)待民族文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點(diǎn)的呢？

（學(xué)生）：作者通過(guò)舉例說(shuō)明，如對(duì)待古董、文物等，指出“拿來(lái)主義”在具體實(shí)踐中需要注意的問(wèn)題。

（教師）：很好，接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“拿來(lái)主義”具體內(nèi)容的理解。

（學(xué)生）：我認(rèn)為“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容要求我們?cè)趯?duì)待文化問(wèn)題時(shí)，既要尊重歷史，又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新。

四、總結(jié)全文

（教師）：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來(lái)主義》，通過(guò)對(duì)文章的深入探討，我們了解到作者對(duì)“送去主義”的批判，對(duì)“拿來(lái)主義”的提倡，以及具體闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)容。這篇文章不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)我們今天的文化生活具有重要的啟示意義。

（學(xué)生）：是的，老師，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我對(duì)“拿來(lái)主義”有了更深入的理解，也明白了文化自信的重要性。

（教師）：很好，希望大家在今后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠?qū)ⅰ澳脕?lái)主義”的精神付諸實(shí)踐，為推動(dòng)我國(guó)文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五、布置作業(yè)

1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“拿來(lái)主義”的理解。

2.閱讀魯迅先生的另一篇作品《狂人日記》，思考其與《拿來(lái)主義》在思想內(nèi)容上的聯(lián)系。

（學(xué)生）：好的，老師。

六、課堂小結(jié)

（教師）：今天我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來(lái)主義》，通過(guò)這篇文章，我們了解到作者對(duì)“送去主義”的批判，對(duì)“拿來(lái)主義”的提倡，以及具體闡述“拿來(lái)主義”的內(nèi)容。這篇文章不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)我們今天的文化生活具有重要的啟示意義。希望大家在今后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠?qū)ⅰ澳脕?lái)主義”的精神付諸實(shí)踐，為推動(dòng)我國(guó)文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（學(xué)生）：謝謝老師，我們一定會(huì)努力。

七、下課

（教師）：同學(xué)們，今天的課就上到這里，下課！

（學(xué)生）：下課！拓展與延伸六、拓展與延伸

1.拓展閱讀材料：

-魯迅《墳》中的《論雷峰塔的倒掉》：這篇文章通過(guò)對(duì)雷峰塔倒掉的描述，表達(dá)了作者對(duì)封建殘余文化的批判，與《拿來(lái)主義》中批判“送去主義”的思想相呼應(yīng)。

-魯迅《華蓋集》中的《記念劉和珍君》：這篇文章以劉和珍君的犧牲為背景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和民眾的覺(jué)醒，可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化問(wèn)題。

-魯迅《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》：這篇文章講述了作者與阿長(zhǎng)之間的故事，通過(guò)一個(gè)小故事反映了民間文化的豐富性和傳承的重要性。

2.課后自主學(xué)習(xí)和探究：

-學(xué)生可以進(jìn)一步研究魯迅的生平和文學(xué)創(chuàng)作背景，了解其作品的時(shí)代意義和社會(huì)影響。

-鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合《拿來(lái)主義》中的觀點(diǎn)，探討當(dāng)前社會(huì)中存在的文化現(xiàn)象，如文化交流、文化保護(hù)等，提出自己的見(jiàn)解。

-組織學(xué)生開(kāi)展小組討論，就“拿來(lái)主義”在不同領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行交流，如教育、藝術(shù)、科技等，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。

-布置學(xué)生撰寫(xiě)一篇短文，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勛约喝绾卫斫夂蛯?shí)踐“拿來(lái)主義”，以及在實(shí)際生活中遇到的挑戰(zhàn)和收獲。

-引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)評(píng)論和研究成果，如關(guān)于魯迅研究的論文、書(shū)籍等，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力。課后作業(yè)1.閱讀理解：

閱讀魯迅《拿來(lái)主義》中關(guān)于“送去主義”的批判部分，回答以下問(wèn)題：

（1）作者認(rèn)為“送去主義”有哪些危害？

（2）作者舉例說(shuō)明“送去主義”對(duì)中國(guó)的文化造成了哪些影響？

答案：

（1）作者認(rèn)為“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導(dǎo)致了中國(guó)的文化貧乏和民族精神的衰落。

（2）作者舉例說(shuō)明“送去主義”對(duì)中國(guó)的文化造成了讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生誤解，以及文化貢獻(xiàn)甚微的影響。

2.思考與討論：

結(jié)合《拿來(lái)主義》中關(guān)于“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)以下問(wèn)題的看法：

如果你是魯迅，面對(duì)當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象，你會(huì)如何提出自己的主張？

答案：

學(xué)生答案因個(gè)人觀點(diǎn)不同而有所差異，以下為示例：

如果我是魯迅，我會(huì)主張?jiān)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，堅(jiān)守民族文化的根基，提倡創(chuàng)新與發(fā)展。我認(rèn)為，面對(duì)文化現(xiàn)象，既要保持批判精神，又要具有包容心態(tài)，取其精華，去其糟粕。

3.應(yīng)用寫(xiě)作：

以“拿來(lái)主義”為主題，寫(xiě)一段話(huà)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前文化交流的看法。

答案：

示例：在全球化時(shí)代，文化交流日益頻繁。我認(rèn)為，我們應(yīng)該以“拿來(lái)主義”的態(tài)度對(duì)待文化交流，既要開(kāi)放心態(tài)，積極吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，又要保持自身文化的獨(dú)特性，推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。

4.詩(shī)歌創(chuàng)作：

受《拿來(lái)主義》的啟發(fā)，創(chuàng)作一首小詩(shī)，表達(dá)你對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的理解。

答案：

示例：

拿來(lái)精華，去其糟粕，

傳承文化，創(chuàng)新未來(lái)。

交流互鑒，世界大同，

文明之光，熠熠生輝。

5.小組合作：

以小組為單位，討論以下問(wèn)題，并撰寫(xiě)一份報(bào)告：

（1）如何在實(shí)際生活中踐行“拿來(lái)主義”？

（2）在文化交流中，如何避免文化沖突？

答案：

學(xué)生答案因小組討論內(nèi)容不同而有所差異，以下為示例：

報(bào)告標(biāo)題：《如何在生活中踐行“拿來(lái)主義”及文化交流中的沖突避免》

一、踐行“拿來(lái)主義”的方法：

1.開(kāi)放心態(tài)，尊重多元文化。

2.學(xué)習(xí)借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3.創(chuàng)新思維，發(fā)展自身文化。

二、文化交流中的沖突避免：

1.溝通理解，增進(jìn)共識(shí)。

2.尊重差異，求同存異。

3.共同發(fā)展，互利共贏。板書(shū)設(shè)計(jì)①本文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)：

-拿來(lái)主義

-批判送去主義

-文化的繼承與創(chuàng)新

-文化交流與沖突

②關(guān)鍵詞：

-拿來(lái)：吸收、借鑒、創(chuàng)新

-送去：奉獻(xiàn)、犧牲、自卑

-繼承：傳承、保留、發(fā)展

-創(chuàng)新：改革、突破、進(jìn)步

③重點(diǎn)句子：

-“我們要有選擇的拿，而不是無(wú)條件的送?！?/p>

-“送去主義，是自卑的表現(xiàn)，是文化貧乏的象征?！?/p>

-“拿來(lái)主義，是文化的進(jìn)步，是民族的自強(qiáng)?！?/p>

-“我們要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展?！?/p>

-“文化交流，要尊重差異，求同存異?！苯虒W(xué)反思與改進(jìn)教學(xué)《拿來(lái)主義》這篇文章，我深感這是一篇充滿(mǎn)深度和廣度的經(jīng)典之作。在回顧教學(xué)過(guò)程時(shí)，我有一些反思和改進(jìn)的想法。

首先，我覺(jué)得在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我可能可以做得更加生動(dòng)有趣。雖然我通過(guò)提問(wèn)和引導(dǎo)讓學(xué)生初步了解了文章的主題，但我覺(jué)得還可以結(jié)合一些實(shí)際的例子或者多媒體資源，比如展示一些中外文化交流的圖片或者視頻，讓學(xué)生在直觀感受中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

其次，關(guān)于學(xué)生的閱讀理解，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在理解文章的論證邏輯上存在困難。在今后的教學(xué)中，我計(jì)劃增加一些閱讀策略的訓(xùn)練，比如如何抓住文章的中心論點(diǎn)，如何分析論證過(guò)程，以及如何識(shí)別不同的論據(jù)。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)提高理解能力和批判性思維。

在教學(xué)過(guò)程中，我還注意到，對(duì)于一些比較復(fù)雜的概念，如“拿來(lái)主義”和“送去主義”，學(xué)生的理解并不一致。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我打算在課堂上增加更多的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在交流中碰撞出思想的火花，共同探討這些概念的本質(zhì)。

此外，我發(fā)現(xiàn)課堂上的互動(dòng)有時(shí)不夠充分，一些學(xué)生參與討論的積極性不高。為了提高學(xué)生的參與度，我計(jì)劃采用更多的合作學(xué)習(xí)方式，比如小組討論、角色扮演等，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。

在作業(yè)布置方面，我意識(shí)到單一的書(shū)面作業(yè)可能無(wú)法全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，我打算在未來(lái)的教學(xué)中，設(shè)計(jì)更多樣化的作業(yè)，比如讓學(xué)生進(jìn)行口頭報(bào)告、制作海報(bào)、撰寫(xiě)小論文等，以此來(lái)更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

最后，我認(rèn)為自己在課堂管理上還可以更加細(xì)致。有時(shí)候，課堂紀(jì)律的維護(hù)可能會(huì)分散我的注意力，導(dǎo)致教學(xué)節(jié)奏受到影響。為了改善這一點(diǎn)，我打算提前制定更加明確的課堂規(guī)則，并加強(qiáng)課堂監(jiān)控，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。課堂小結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)課堂小結(jié)：

今天，我們共同學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來(lái)主義》。這篇文章以犀利的筆觸，批判了“送去主義”，提倡了“拿來(lái)主義”，并對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)、外來(lái)文化以及民族文化進(jìn)行了深刻的探討。

首先，我們了解到“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導(dǎo)致了文化的貧乏和民族精神的衰落。魯迅先生通過(guò)列舉送去古董、文物等例子，生動(dòng)地