12《拿來主義》教學設計2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊主備人備課成員教學內(nèi)容《拿來主義》教學設計2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1.教材章節(jié)：第12課《拿來主義》

2.內(nèi)容：學習魯迅的《拿來主義》，理解其批判舊文化、提倡新文化的觀點，探討拿來主義在當代的意義；分析文章的結構、論證方法，提高學生的閱讀理解和寫作能力。核心素養(yǎng)目標1.閱讀理解：培養(yǎng)學生深入理解文本的能力，把握文章主旨和論證邏輯。

2.思辨評價：引導學生批判性思考，對拿來主義進行評價，形成個人觀點。

3.文本鑒賞：提升學生鑒賞文學作品的能力，感知魯迅文學風格和語言特色。

4.語言運用：通過仿寫、改寫等活動，提高學生的語言表達和書面寫作水平。學習者分析1.學生已經(jīng)掌握的相關知識：

學生在進入高中階段之前，已經(jīng)具備了一定的閱讀理解和文學鑒賞能力。他們可能對魯迅的作品有所接觸，對文學史上的重要人物和作品有一定的了解。然而，對于《拿來主義》這一課，學生可能對魯迅的寫作風格和文章中的批判性觀點理解有限。

2.學習興趣、能力和學習風格：

高中學生對文學作品通常具有濃厚興趣，但興趣點可能因個體差異而異。學生具備較強的獨立思考能力，能夠通過閱讀和分析形成自己的觀點。學習風格上，部分學生可能更喜歡通過討論和合作學習來理解文本，而另一些學生可能更傾向于獨立閱讀和深度思考。

3.學生可能遇到的困難和挑戰(zhàn)：

在學習《拿來主義》時，學生可能面臨以下困難和挑戰(zhàn)：一是對魯迅的文風和時代背景理解不足，導致難以把握文章的核心觀點；二是文章中的一些批判性語言和比喻手法可能讓學生感到抽象和難以理解；三是學生可能難以將文章中的思想與現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象相結合，形成自己的思考。此外，學生可能對“拿來主義”這一概念本身存在誤解，需要教師進行準確引導。學具準備Xxx課型新授課教法學法講授法課時第一課時師生互動設計二次備課教學資源準備1.教材：確保每位學生都有統(tǒng)編版高中語文必修上冊教材，包括《拿來主義》相關內(nèi)容。

2.輔助材料：準備與魯迅生平、文學時代背景相關的圖片和視頻，以及文章中的關鍵段落摘錄。

3.教學工具：使用PPT展示文章結構、關鍵觀點，以及進行課堂討論的引導性問題。

4.教室布置：設置小組討論區(qū)，以便學生進行合作學習和交流。教學過程一、導入新課

（教師）：同學們，今天我們要學習的是魯迅先生的《拿來主義》。這篇文章是魯迅在20世紀30年代寫的一篇雜文，它以獨特的視角和犀利的筆觸，對當時的文化現(xiàn)象進行了深刻的批判和反思。請大家翻開課本，我們一起進入這篇文章的世界。

（學生）：好的，老師。

二、整體感知

（教師）：首先，我們來快速瀏覽一下這篇文章，找出文章的標題、作者、寫作時間和背景。

（學生）：標題是《拿來主義》，作者是魯迅，寫作時間是20世紀30年代，背景是當時的中國文化現(xiàn)狀。

（教師）：很好，接下來，請同學們閱讀文章的第一段，試著概括一下這段文字的主要內(nèi)容。

（學生）：第一段主要是引出話題，提出了“拿來主義”這一概念，并指出它是針對當時中國的一些文化現(xiàn)象而提出的。

（教師）：很好，接下來，請大家繼續(xù)閱讀文章，找出文章的分論點，并簡要說明每個分論點的論證過程。

（學生）：文章的分論點有：一是批判“送去主義”，二是提倡“拿來主義”，三是具體闡述“拿來主義”的內(nèi)容。

（教師）：很好，接下來，我們來深入探討一下文章的這三個分論點。

三、深入探討

1.批判“送去主義”

（教師）：首先，我們來探討第一個分論點，批判“送去主義”。請同學們閱讀文章的第二、三段，找出作者對“送去主義”的批判觀點。

（學生）：作者認為“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導致了中國的文化貧乏和民族精神的衰落。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點的呢？

（學生）：作者通過列舉一些例子，如送去古董、文物等，說明“送去主義”對中國的文化貢獻甚微，反而讓外國人對中國文化產(chǎn)生誤解。

（教師）：很好，接下來，請同學們結合自己的生活實際，談談你對“送去主義”的看法。

（學生）：我認為“送去主義”確實存在，我們應該批判這種文化態(tài)度，積極吸收外來文化，豐富自己的精神世界。

2.提倡“拿來主義”

（教師）：接下來，我們來探討第二個分論點，提倡“拿來主義”。請同學們閱讀文章的第四、五段，找出作者對“拿來主義”的闡述。

（學生）：作者認為“拿來主義”是一種開放、包容的文化態(tài)度，它要求我們對待外來文化既要吸收其精華，又要摒棄其糟粕。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點的呢？

（學生）：作者通過對比“送去主義”和“拿來主義”，指出“拿來主義”是一種更為積極、主動的文化態(tài)度，有利于促進文化的繁榮發(fā)展。

（教師）：很好，接下來，請同學們結合自己的生活實際，談談你對“拿來主義”的看法。

（學生）：我認為“拿來主義”是一種值得提倡的文化態(tài)度，我們應該在吸收外來文化的同時，保持自己的文化特色。

3.具體闡述“拿來主義”的內(nèi)容

（教師）：最后，我們來探討第三個分論點，具體闡述“拿來主義”的內(nèi)容。請同學們閱讀文章的第六、七段，找出作者對“拿來主義”的具體闡述。

（學生）：作者認為“拿來主義”主要包括以下幾個方面：一是對待文化遺產(chǎn)，既要珍惜，又要創(chuàng)新；二是對待外來文化，既要吸收，又要批判；三是對待民族文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（教師）：很好，那么，作者是如何論證這一觀點的呢？

（學生）：作者通過舉例說明，如對待古董、文物等，指出“拿來主義”在具體實踐中需要注意的問題。

（教師）：很好，接下來，請同學們結合自己的生活實際，談談你對“拿來主義”具體內(nèi)容的理解。

（學生）：我認為“拿來主義”的具體內(nèi)容要求我們在對待文化問題時，既要尊重歷史，又要關注現(xiàn)實，既要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)新。

四、總結全文

（教師）：同學們，今天我們學習了魯迅先生的《拿來主義》，通過對文章的深入探討，我們了解到作者對“送去主義”的批判，對“拿來主義”的提倡，以及具體闡述“拿來主義”的內(nèi)容。這篇文章不僅具有很高的文學價值，而且對我們今天的文化生活具有重要的啟示意義。

（學生）：是的，老師，通過今天的學習，我對“拿來主義”有了更深入的理解，也明白了文化自信的重要性。

（教師）：很好，希望大家在今后的學習和生活中，能夠?qū)ⅰ澳脕碇髁x”的精神付諸實踐，為推動我國文化的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

五、布置作業(yè)

1.請同學們結合自己的生活實際，談談你對“拿來主義”的理解。

2.閱讀魯迅先生的另一篇作品《狂人日記》，思考其與《拿來主義》在思想內(nèi)容上的聯(lián)系。

（學生）：好的，老師。

六、課堂小結

（教師）：今天我們學習了魯迅先生的《拿來主義》，通過這篇文章，我們了解到作者對“送去主義”的批判，對“拿來主義”的提倡，以及具體闡述“拿來主義”的內(nèi)容。這篇文章不僅具有很高的文學價值，而且對我們今天的文化生活具有重要的啟示意義。希望大家在今后的學習和生活中，能夠?qū)ⅰ澳脕碇髁x”的精神付諸實踐，為推動我國文化的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

（學生）：謝謝老師，我們一定會努力。

七、下課

（教師）：同學們，今天的課就上到這里，下課！

（學生）：下課！拓展與延伸六、拓展與延伸

1.拓展閱讀材料：

-魯迅《墳》中的《論雷峰塔的倒掉》：這篇文章通過對雷峰塔倒掉的描述，表達了作者對封建殘余文化的批判，與《拿來主義》中批判“送去主義”的思想相呼應。

-魯迅《華蓋集》中的《記念劉和珍君》：這篇文章以劉和珍君的犧牲為背景，反映了當時社會的黑暗和民眾的覺醒，可以引導學生思考如何對待歷史和現(xiàn)實中的文化問題。

-魯迅《朝花夕拾》中的《阿長與<山海經(jīng)>》：這篇文章講述了作者與阿長之間的故事，通過一個小故事反映了民間文化的豐富性和傳承的重要性。

2.課后自主學習和探究：

-學生可以進一步研究魯迅的生平和文學創(chuàng)作背景，了解其作品的時代意義和社會影響。

-鼓勵學生結合《拿來主義》中的觀點，探討當前社會中存在的文化現(xiàn)象，如文化交流、文化保護等，提出自己的見解。

-組織學生開展小組討論，就“拿來主義”在不同領域的應用進行交流，如教育、藝術、科技等，培養(yǎng)學生的批判性思維和解決問題的能力。

-布置學生撰寫一篇短文，結合個人經(jīng)歷，談談自己如何理解和實踐“拿來主義”，以及在實際生活中遇到的挑戰(zhàn)和收獲。

-引導學生閱讀相關學術評論和研究成果，如關于魯迅研究的論文、書籍等，提升學生的學術素養(yǎng)和研究能力。課后作業(yè)1.閱讀理解：

閱讀魯迅《拿來主義》中關于“送去主義”的批判部分，回答以下問題：

（1）作者認為“送去主義”有哪些危害？

（2）作者舉例說明“送去主義”對中國的文化造成了哪些影響？

答案：

（1）作者認為“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導致了中國的文化貧乏和民族精神的衰落。

（2）作者舉例說明“送去主義”對中國的文化造成了讓外國人對中國文化產(chǎn)生誤解，以及文化貢獻甚微的影響。

2.思考與討論：

結合《拿來主義》中關于“拿來主義”的觀點，談談你對以下問題的看法：

如果你是魯迅，面對當時的文化現(xiàn)象，你會如何提出自己的主張？

答案：

學生答案因個人觀點不同而有所差異，以下為示例：

如果我是魯迅，我會主張在吸收外來文化的同時，堅守民族文化的根基，提倡創(chuàng)新與發(fā)展。我認為，面對文化現(xiàn)象，既要保持批判精神，又要具有包容心態(tài)，取其精華，去其糟粕。

3.應用寫作：

以“拿來主義”為主題，寫一段話，談談你對當前文化交流的看法。

答案：

示例：在全球化時代，文化交流日益頻繁。我認為，我們應該以“拿來主義”的態(tài)度對待文化交流，既要開放心態(tài)，積極吸收世界各國的優(yōu)秀文化成果，又要保持自身文化的獨特性，推動文化創(chuàng)新與發(fā)展。

4.詩歌創(chuàng)作：

受《拿來主義》的啟發(fā)，創(chuàng)作一首小詩，表達你對文化傳承與創(chuàng)新的理解。

答案：

示例：

拿來精華，去其糟粕，

傳承文化，創(chuàng)新未來。

交流互鑒，世界大同，

文明之光，熠熠生輝。

5.小組合作：

以小組為單位，討論以下問題，并撰寫一份報告：

（1）如何在實際生活中踐行“拿來主義”？

（2）在文化交流中，如何避免文化沖突？

答案：

學生答案因小組討論內(nèi)容不同而有所差異，以下為示例：

報告標題：《如何在生活中踐行“拿來主義”及文化交流中的沖突避免》

一、踐行“拿來主義”的方法：

1.開放心態(tài)，尊重多元文化。

2.學習借鑒，取長補短。

3.創(chuàng)新思維，發(fā)展自身文化。

二、文化交流中的沖突避免：

1.溝通理解，增進共識。

2.尊重差異，求同存異。

3.共同發(fā)展，互利共贏。板書設計①本文重點知識點：

-拿來主義

-批判送去主義

-文化的繼承與創(chuàng)新

-文化交流與沖突

②關鍵詞：

-拿來：吸收、借鑒、創(chuàng)新

-送去：奉獻、犧牲、自卑

-繼承：傳承、保留、發(fā)展

-創(chuàng)新：改革、突破、進步

③重點句子：

-“我們要有選擇的拿，而不是無條件的送?！?/p>

-“送去主義，是自卑的表現(xiàn)，是文化貧乏的象征。”

-“拿來主義，是文化的進步，是民族的自強?！?/p>

-“我們要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。”

-“文化交流，要尊重差異，求同存異?！苯虒W反思與改進教學《拿來主義》這篇文章，我深感這是一篇充滿深度和廣度的經(jīng)典之作。在回顧教學過程時，我有一些反思和改進的想法。

首先，我覺得在導入環(huán)節(jié)，我可能可以做得更加生動有趣。雖然我通過提問和引導讓學生初步了解了文章的主題，但我覺得還可以結合一些實際的例子或者多媒體資源，比如展示一些中外文化交流的圖片或者視頻，讓學生在直觀感受中進入學習狀態(tài)。

其次，關于學生的閱讀理解，我發(fā)現(xiàn)有些學生在理解文章的論證邏輯上存在困難。在今后的教學中，我計劃增加一些閱讀策略的訓練，比如如何抓住文章的中心論點，如何分析論證過程，以及如何識別不同的論據(jù)。同時，我也會鼓勵學生多閱讀，通過閱讀來提高理解能力和批判性思維。

在教學過程中，我還注意到，對于一些比較復雜的概念，如“拿來主義”和“送去主義”，學生的理解并不一致。為了解決這個問題，我打算在課堂上增加更多的討論環(huán)節(jié)，讓學生在交流中碰撞出思想的火花，共同探討這些概念的本質(zhì)。

此外，我發(fā)現(xiàn)課堂上的互動有時不夠充分，一些學生參與討論的積極性不高。為了提高學生的參與度，我計劃采用更多的合作學習方式，比如小組討論、角色扮演等，讓每個學生都有機會參與到課堂活動中來。

在作業(yè)布置方面，我意識到單一的書面作業(yè)可能無法全面評估學生的學習效果。因此，我打算在未來的教學中，設計更多樣化的作業(yè)，比如讓學生進行口頭報告、制作海報、撰寫小論文等，以此來更全面地了解學生的學習情況。

最后，我認為自己在課堂管理上還可以更加細致。有時候，課堂紀律的維護可能會分散我的注意力，導致教學節(jié)奏受到影響。為了改善這一點，我打算提前制定更加明確的課堂規(guī)則，并加強課堂監(jiān)控，確保教學活動的順利進行。課堂小結，當堂檢測課堂小結：

今天，我們共同學習了魯迅先生的《拿來主義》。這篇文章以犀利的筆觸，批判了“送去主義”，提倡了“拿來主義”，并對如何對待文化遺產(chǎn)、外來文化以及民族文化進行了深刻的探討。

首先，我們了解到“送去主義”是一種自卑、自憐的文化態(tài)度，它導致了文化的貧乏和民族精神的衰落。魯迅先生通過列舉送去古董、文物等例子，生動地