第1頁（共1頁）2025年湖南省張家界市高考語文模擬試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品的電視劇《人世間》自播出以來，在CSM全國網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV﹣1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評?！度耸篱g》這部大戲里并沒有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個東北普通工人周志剛一家三代人的命運沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國20世紀(jì)60年代末至今50年來國家發(fā)展與社會變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國社會的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過對東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識青年上山下鄉(xiāng)、改革開放、國企改革、棚戶區(qū)改造等半個世紀(jì)的歲月滄桑與社會變遷容納進這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩中。在這部劇作中，現(xiàn)實與苦難交織，歡樂與傷痛錯雜，個人與時代的對話帶給了觀眾極強的情緒感染與精神觸動?！度耸篱g》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐講述了一段細(xì)膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動容，而導(dǎo)演李路正是希望通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅韌不拔、樂觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)。角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價值和藝術(shù)價值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過他們的視角來展現(xiàn)扶貧工作的進展和成效。在其中的兩場戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細(xì)節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細(xì)節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實性，就是嚴(yán)格遵循時代背景和歷史事實的脈絡(luò)，同時契合社會道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價值觀。所謂細(xì)節(jié)的典型化，就是要樹立一個大眾化的模板，這個模板可以是人物，也可以是既定活動或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來北往》的配角眾多，很多人物只有幾場戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個特定的場景里，人情世故、悲歡離合都浸潤在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細(xì)膩刻畫生活瑣碎，真實反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國在歷史進程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進步?？傊?，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等。通過深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們在時代變遷中的成長與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時也能夠感受到中國故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“要堅持以精品奉獻人民。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題?！保ü?jié)選自李潤竹《國產(chǎn)電視劇如何講好中國故事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．因為《人世間》是獲“茅盾文學(xué)獎”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B．角色的表達不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。C．優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達。D．《南來北往》通過“火車”這一場景來樹立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．李路通過具有超越性的“愛的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國故事傳遞至更廣闊的文化語境。B．材料一和材料二都在一定程度上強調(diào)了“平民視角的表達方式”對于“講好中國故事”的重要作用。C．現(xiàn)實主義題材的影視作品可以通過具體豐富的生活細(xì)節(jié)反映和觀照現(xiàn)實，適合用來“講好中國故事”。D．兩則材料都圍繞如何“講好中國故事”來展開討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。（3）下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項是（）A．電視劇《大江大河》中宋運輝利用國家的政策東風(fēng)，為國有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機。B．電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強人。C．電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D．電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）在學(xué)校舉辦的“講好中國故事”主題活動中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見，請做出選擇并結(jié)合材料說明理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鎖匠之死汪曾祺我的初級中學(xué)在縣城東門城腳，東門外即是殺場。有一次，我剛從外面回到學(xué)校，校門進不去了，全是人。堵得死死的，后面有人還拿了凳子爬上來看。我一個一個看過去。全是土匪。向來槍斃都是土匪。有一個，我認(rèn)得！那是南門的一個鎖匠。他怎么會，怎么會，是這個樣子呢。你猜我當(dāng)時想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、聞太師【注】——我想我一點也不能救他。我是個孩子！但是別笑我，那個鎖匠是個了不得的人，了不得的鎖匠。他的罪名是跟匪有來往，通匪。跟匪有來往不一定就是通匪，但在我們地方上人看起來沒有什么兩樣，至少愿意它沒有兩樣。他住在簡直是城中心，往南往北都沒有幾步即是鬧市和富宅。這簡直不得了，給他們的威脅太大了，不等于是匪都住在家里來了？而且，還怪和氣的，怪規(guī)規(guī)矩矩，說話、待人，哪一樣不好好的？天天還都見面呢！——個王八蛋！誰料得到他里頭是這么樣的險！奸！他是個鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。王鎖匠的“鎖”字有一點標(biāo)榜的意思，因為他配鎖配得特別好。鎖匠坐在一個馬扎子上，坑蚩坑蚩拉那鎖。銼鑰匙，銼別的東西。磨銼金屬的聲音本來是不大好聽的聲音，但如果那個鎖匠，我不討厭，我聽?wèi)T了，而且可以毫不勉強的說，我喜歡。是的，那是沉著痛快、鍥而不舍、堅決而持實的聲音。“喂，拿過來試一試?！币话阉懒说逆i，郭達，開了。據(jù)說捉到過好多小偷，都是由鎖匠出身的。所以，王鎖匠的事犯以后，有人說，他在沒有“大做”之前一定還摸過幾家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就開得起鋪子來了？這么多鎖匠呢，為什么他們都拉一輩子大銼？——害，你，你叫王鎖匠給你配過鑰匙沒有？哈！你運氣！你知道你擔(dān)了多大的風(fēng)險啊，他是，什么鎖到他手里就聽他的話的啊，見過一把鎖就忘不了的啊，彈簧彈子德國鋼鎖都開得開的?。K！你丟過東西？——沒有？——可惜。王鎖匠后來開了個鋪子。一個正式的銅匠鋪子。這就是說他有三根銅苗子坐鎮(zhèn)在櫥架上。銅匠店總得有這個東西，也有一種義務(wù)，到附近鄰居有火災(zāi)，得把這幾根銅苗子借出來，扛出去，幫同救火。王鎖匠家的一根特長苗子，一兩次之后即顯出不凡。更值得感謝的是他親自出沒火場施救時的勇敢和機敏。他生意很好?？墒切麻_的店也并不光鮮，老房子，比一般大銅匠鋪子小，說正式也并不大正式，還是一樣“小本營生”。店也沒有什么陳設(shè)，暗暗的，墻上磚塊的印子在薄薄一層石灰水后里骨露出來。木頭上并未稞漆，碎磚地。招牌是紙寫的，正面墻上有一個紅福字。我們城里后來來了好些機器，抽水機、榨油機、碾米機。來了好些“老桂”，不知道為什么，管理機器的工頭叫老桂。王鎖匠有興趣極了。沒有事他就溜到后頭去看。老桂一個人，機器買了的時候由公司介紹跟了機器一起來的，沒有一個朋友。他那一口話就沒有人完全懂。他無聊極了，脾氣大，動不動大發(fā)。王鎖匠聽呀聽的，他的話懂得八九成了。他試著撇著一點腔跟他攀談，知道他許多事情，懂得他喜歡什么、討厭什么。米廠里人多奇怪，嘻，這個機器人跟小王聊得挺好！小王把那些鉗子鋸子螺絲老虎漸漸的摸熟了。有時他在架子上擰、轉(zhuǎn)、推、捺，老桂習(xí)根煙卷笑瞇瞇的在一邊看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板說想請假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！機器誰管，機器誰管！這玩意又不是騾子，他要是發(fā)起蹶子來你又不能打他。不行，不行！”“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一樣的一樣的?！蓖蹑i匠管了兩個禮拜，——果然老桂說一是一，一點沒有出事。王鎖匠實際上把他那爿銅匠店已經(jīng)變成一個小工場。陸陸續(xù)續(xù)老桂幫他買。他自己也四處去踅摸。裝了一個小柴油馬達、一根鋼軸，小皮帶，咕嚕咕嚕，八答八答見天的轉(zhuǎn)。城里城外的老桂有生意也多照顧他，要配個什么零件，他的許多老法子老工具倒還補這個城里機械實件不足。有的地方機器發(fā)生故障也來叫他去修。有不少人不叫他王鎖匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。這是一個為很多人談?wù)摰娜宋锪?，識與不識，都羨慕他。他那兩個銅苗子還放在那里，放在老地方。大大的出了名則是在那一次。保衛(wèi)團的一個連長的二膛盒子不知哪里壞了，王鎖匠也不知道怎么給他拆開來，七鏜八銼配好了！那個連長興喜若狂，無以為謝，當(dāng)場在他店前放了三槍！且讓王鎖匠也放三槍玩玩。這六槍！王鎖匠有一陣忽然不見了幾天。問他，說是鄉(xiāng)下請他去修抽水幫浦的。后來隔這么三兩個月就要出一次門。據(jù)說，哪里是下鄉(xiāng)修水幫浦去了！鄉(xiāng)下有水幫浦的不過是那么幾處，也不能挨著個兒啊。壞，也不能盡來找他啊。要你……你個半路出家，似通不通的冒牌老桂！他啊是叫土匪搖去的，給他們修槍去了！聽說他還會造。既能修，就能制！還會造砲，迫擊砲！有那廣大本領(lǐng)么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聰明，聰明人就不安分，再不，難保他不會造反。這種人，什么事情做不出來？天地君親師，仁義禮智信，一樣都沒有。既有今日，何必當(dāng)初。當(dāng)初挑個小銅匠擔(dān)子，憂倉恍倉，也就不會有今朝了。既與土匪有來往，他就是匪，你能說他沒有作過案？【注】《九更天》，京劇作品。講述宋代一個義仆為救主歷盡磨難，而最終使冤案平反的故事。聞太師，殷商太師聞仲，三朝元老，對商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“有人說”“據(jù)說”“聽說”，表明城里有關(guān)鎖匠的負(fù)面?zhèn)髀劜]有確鑿的證據(jù)。B.鎖匠帶著他“不凡”的“特長苗子”親自出沒火場施救，表現(xiàn)了他的藝高心善。C.老桂請假回家時，把維護機器的工作都交給了鎖匠，可見老桂對鎖匠技藝的肯定。D.鎖匠的技藝不斷精進，交往的人也越來越多，這讓他無可避免地走向死亡的結(jié)局。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是A.小說中“害”“哈”“嘖”“嗐嘻”等語氣詞，體現(xiàn)出人物身上濃郁的市井氣息。B.小說多次描寫城里人的議論，卻未指明人物身份，使“城里人”這一群象更加模糊。C.鎖匠的人生片段和人們在他出事后的議論穿插交織，讓故事具有時空交錯之感。D.“既能修，就能制！”“既與土匪有來往，他就是匪”，語氣篤定但邏輯荒唐。（3）小說以“我”的視角展開敘述，有什么樣的文學(xué)效果？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說中，城里人對鎖匠的稱呼發(fā)生了多次變化，請分析這樣寫的用意。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：音樂之所由來者遠(yuǎn)矣！天下太平，萬民安寧，皆化其上，樂乃可成。亡國戮民，非無樂也，其樂不樂。君臣失位，父子失處，夫婦失宜，民人呻吟，其以為樂，若之何哉？亂世之樂，為木革之聲，則若雷；為金石之聲，則若霆；為絲竹之聲，則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂。故樂愈侈，而民愈郁，國愈亂，則亦失樂之情矣。凡古圣王之所為貴樂者，為其樂也。夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以巨為美，俶詭殊瑰，務(wù)以相過，不用度量。侈則侈矣，失樂之情。失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂也，若冰之于炎日，反以自兵。故樂之務(wù)在于和心，和心在于行適。治世之音安以樂，其政平也；亂世之音怨以怒，其政乖也；亡國之音悲以哀，其政險也。凡音樂，通乎政而移風(fēng)平俗者也。故先王必托于音樂，以論其教。先王之制樂也，非特以歡耳目、極口腹之欲也，將以教民平好惡、行理義也。（節(jié)選自《呂氏春秋?仲夏紀(jì)》）材料二：有秦客問曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂，亡國之音哀以思?！蛑蝸y在政，而音聲應(yīng)之。故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦。今子獨以為聲無哀樂，其理何居？”主人應(yīng)之曰：“音聲之作，其猶臭味在于天地之間。其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。豈以愛憎易操、哀樂改度哉？夫殊方異俗，歌哭不同。使錯而用之，或聞哭而歡，或聽歌而戚，然而哀樂之情均也。今用均同之情，而發(fā)萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？聲音自當(dāng)以善惡為主，則無關(guān)于哀樂；哀樂自當(dāng)以情感，則無系于聲音。夫會賓盈堂，酒酣奏琴，或忻然歡，或慘爾泣，非進哀于彼，導(dǎo)樂于此也。夫唯無主于喜怒，亦應(yīng)無主于哀樂，故歡戚俱見。聲之與心，殊涂異軌，不相經(jīng)緯。心之與聲明為二物察者欲因聲以知心不亦外乎？”（節(jié)選自嵇康《聲無哀樂論》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。心之與聲A明B為二物C察者D欲因E聲F以知G心H團不亦外乎？（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.生，同“性”，指性情，與“君子生非異也，善假于物也”中的“生”詞義不同。B.大，指擴大，“怨不在大，可畏惟人”中的“大”表示大的方面，兩者用法不同。C.善惡，文中與“哀樂”相對，是指音樂的好壞，即動聽與否，并不涉及道德評價。D.經(jīng)緯，文中指像紡織物的縱橫線一樣交織，與“經(jīng)緯天地”的“經(jīng)緯”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.材料一認(rèn)為音樂如果一味追求奢靡盛大，就會失去它使百姓快樂的功能，如桀紂追求以巨為美的音樂之風(fēng)，最終導(dǎo)致民怨沸騰。B.材料一認(rèn)為先王制作音樂，不是為了追求耳目之歡、口腹之欲，而是要讓音樂承擔(dān)起移風(fēng)易俗的功能，而這與材料二觀點相左。C.材料二認(rèn)為音樂不具備情感屬性，因為如果它具備的話，那么，聽到同一支曲子的人就應(yīng)流露出相同的情感，而不會歡戚俱現(xiàn)。D.兩則材料都善用譬喻來說理，材料一將民生與侈樂的關(guān)系比作冰與烈日，材料二用氣味喻指音聲，使抽象的道理變得形象生動。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡古圣王之所為貴樂者，為其樂也。②今用均同之情，而發(fā)萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？（5）研讀王安石《桂枝香?金陵懷古》一詞，同學(xué)們對“后庭遺曲”展開了熱烈的討論。后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，曲風(fēng)靡麗哀怨，歷來被視為亡國之音。你是否認(rèn)同這種觀點，請結(jié)合文本，簡述理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下文，完成各題。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。（1）下列對本詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)緊扣題目中的“歸”字，寫了歸隱途中所見景色和車馬動態(tài)。B．頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，表現(xiàn)了作者決意于歸隱的態(tài)度。C．頸聯(lián)用荒城、古渡、落日、秋山等意象，營造清冷而悠遠(yuǎn)的意境。D．對寫景與抒情，本詩更注重后者，全詩深情蘊藉含蓄，真切動人。（2）有人評價這首詩“超然”，也有人不同意。你支持哪種看法？請闡述理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭并序》中“，”兩句，然后說就叫“易安閣”吧。（2）孩子的成長是當(dāng)今社會、學(xué)校和家庭特別重視的問題，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝“，”的種樹體驗也許能夠給我們啟示。（3）鏡子只是人們生活中的尋常器物，但在唐宋詩詞中，文人筆墨下，其實用功能也表達出更深層次的人文內(nèi)涵，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。溫臺人口中的釘螺，叫長腳螺螄，又稱長螺。長螺還有個小名，叫九層螺，螺身凸圓，細(xì)細(xì)數(shù)來，有一二十層，體態(tài)細(xì)長如錐，故大名棒錐螺?！皥A頂寶塔五六層，和尚出門慢步行；一把團扇半遮面，聽見人來就關(guān)門”，謎底就是它。①長螺在幼螺時期，②以肉足撐著螺殼走路，③仿佛表演動作拿大頂?shù)碾s技團，④后來螺殼越長越長，⑤它只好拖著長長的螺殼亦步亦趨，⑥這讓我想起古希臘哲學(xué)家說的一句話——⑦愿意的人，⑧命運領(lǐng)著走，⑨）不愿意的人，⑩命運拖著走。長螺生長在海邊的淺水區(qū)，常埋于泥沙中。（甲），只要瞄一眼泥沙中的洞穴，就能知道洞里有沒有長螺。早年海邊長螺旺發(fā)，我也去撿拾過，勤快的漁民一天可以撿個百來斤。夏秋臺風(fēng)季，風(fēng)把樹枝吹得像喝醉了酒似的A，長螺常被翻上沙灘，故它又被叫為臺風(fēng)螺。漁民心里有數(shù)，當(dāng)海灘上出現(xiàn)B的長螺，再看看天邊烏云翻滾，（乙），趕緊將船靠岸，回家歇息。待風(fēng)平浪靜時，再出海長螺吃之前，清水靜養(yǎng)，吐凈泥沙，再用刀把輕砸它的尾部，螺尾即斷。夏末長螺最是爽韌，是極好的下酒菜。長螺醬爆、清煮（原汁）、煲湯，味道都很好。長螺醬爆的話，油熱后，加入姜絲、紅辣椒段、蒜瓣，爆出香辣味，再倒入長螺，加調(diào)料和水，燜煮片刻，至螺口上的厴脫落，馬上起鍋，鮮香濃郁，連螺殼都可以吸吮下飯。清煮比醬爆省事，水燒熱，嘩啦啦倒入長螺，加鹽，撒蔥花，有別樣的清鮮。愛喝酒的人，最愛帶殼的螺呀貝呀。藤壺、芝麻螺、辣螺、花螺、長螺、海瓜子、花甲、血蛤，是最常見的下酒菜。夏夜排檔，三兩散客，叫上幾聽扎啤，隨時隨地就可以嗨一場。長螺價格最是便宜，螺肉鮮美有嚼頭，會不知不覺干掉好幾盤。（1）文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（3）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4）文中畫波浪線的句子可以改成“長螺、花螺等是最常見的下酒菜。在夏夜排檔客人叫上幾聽扎啤就可以嗨一場”，二者語義基本相同，為什么說原句表達效果更好？（5）下列句子中的“連”與文中加點的“連”，意義和用法相同的一項是（）A．夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬。B．他們身強體壯，能背著幾十斤重的藥箱連打好幾畝田。C．最想不通的是，連我這樣不愛嗑瓜子的，都是個“瓜子牙”。D．長征路上的危機一個連一個，都是關(guān)系革命生死存亡的問題。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。我們在填報高考志愿前，總是傾向多詢問、多搜集更多的信息以方便決策。那么，在做類似這樣重要的決策前，信息掌握得越多就越有利于決策了嗎？對此你有怎樣的認(rèn)識與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年湖南省張家界市高考語文模擬試卷（一）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品的電視劇《人世間》自播出以來，在CSM全國網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV﹣1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評?！度耸篱g》這部大戲里并沒有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個東北普通工人周志剛一家三代人的命運沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國20世紀(jì)60年代末至今50年來國家發(fā)展與社會變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國社會的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過對東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識青年上山下鄉(xiāng)、改革開放、國企改革、棚戶區(qū)改造等半個世紀(jì)的歲月滄桑與社會變遷容納進這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩中。在這部劇作中，現(xiàn)實與苦難交織，歡樂與傷痛錯雜，個人與時代的對話帶給了觀眾極強的情緒感染與精神觸動?！度耸篱g》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐講述了一段細(xì)膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動容，而導(dǎo)演李路正是希望通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅韌不拔、樂觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)。角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價值和藝術(shù)價值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過他們的視角來展現(xiàn)扶貧工作的進展和成效。在其中的兩場戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細(xì)節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細(xì)節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實性，就是嚴(yán)格遵循時代背景和歷史事實的脈絡(luò)，同時契合社會道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價值觀。所謂細(xì)節(jié)的典型化，就是要樹立一個大眾化的模板，這個模板可以是人物，也可以是既定活動或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來北往》的配角眾多，很多人物只有幾場戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個特定的場景里，人情世故、悲歡離合都浸潤在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細(xì)膩刻畫生活瑣碎，真實反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國在歷史進程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進步?？傊?，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等。通過深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們在時代變遷中的成長與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時也能夠感受到中國故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“要堅持以精品奉獻人民。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題?！保ü?jié)選自李潤竹《國產(chǎn)電視劇如何講好中國故事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（D）A．因為《人世間》是獲“茅盾文學(xué)獎”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B．角色的表達不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。C．優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達。D．《南來北往》通過“火車”這一場景來樹立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（A）A．李路通過具有超越性的“愛的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國故事傳遞至更廣闊的文化語境。B．材料一和材料二都在一定程度上強調(diào)了“平民視角的表達方式”對于“講好中國故事”的重要作用。C．現(xiàn)實主義題材的影視作品可以通過具體豐富的生活細(xì)節(jié)反映和觀照現(xiàn)實，適合用來“講好中國故事”。D．兩則材料都圍繞如何“講好中國故事”來展開討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。（3）下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項是（C）A．電視劇《大江大河》中宋運輝利用國家的政策東風(fēng)，為國有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機。B．電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強人。C．電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D．電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）在學(xué)校舉辦的“講好中國故事”主題活動中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見，請做出選擇并結(jié)合材料說明理由?！窘獯稹浚?）A.強加因果?！度耸篱g》電視劇之所以能大獲成功，不僅是原創(chuàng)作品優(yōu)秀的原因，導(dǎo)演李路別出心裁的設(shè)計，演員的真情演繹等等都是不可或缺的要素。B.“不是……而是……”說法錯誤，原文在材料二第一段說的是“角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達”。C.“最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造”說法錯誤，原文“塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟”并未強調(diào)重要程度。故選：D。（2）A.“通過具有超越性的‘愛的倫理’的展現(xiàn)獲得觀眾的共情”說法錯誤，原文是“導(dǎo)演李路正是希望通過……展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴”。故選：A。（3）材料二第3段論述了“電視劇創(chuàng)作時要兼具微觀和宏觀視角”這一觀點。A.側(cè)重表現(xiàn)宏觀視角。B.側(cè)重表現(xiàn)微觀視角。C.“改革開放的春風(fēng)”體現(xiàn)宏觀視角，“自己的辛勤打拼”體現(xiàn)微觀視角。D.側(cè)重表現(xiàn)微觀視角。故選：C。（4）①從論證思路結(jié)構(gòu)來說，材料二前三段分別從人物角色、劇情設(shè)計和視角這三方面去展開，第一段開宗明義地說“優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性”，然后借助電視劇《山海情》的例子加以作證。第二段開頭先強調(diào)“優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細(xì)節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化”，并借助電視劇《南來北往》及逆行分析。第三段先說明“優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角”，然后分別針對微觀與宏觀兩方面具體展開論述。這三段內(nèi)容構(gòu)成了并列關(guān)系，共同作為材料二的分論點。最后一段，根據(jù)段首“總之，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等”可知，該段主要進行總結(jié)。由此可見，材料二采用分總的論證結(jié)構(gòu)。②從論證手法的運用來說，從前兩段所舉的電視劇《山海情》《南來北往》的具體案例，可以看出材料二運用了舉例論證。如前三段中“塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)”“創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細(xì)節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性”等內(nèi)容，都針對該段所論述的中心講道理，說觀點，這是運用了道理論證。由此材料最后引用的習(xí)近平總書記的話“要堅持以精品奉獻人民……都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題”，則是引用論證手法的體現(xiàn)。由此可見，材料二綜合采用多種論證方法，多樣的論證方法增強了文章的說服力。（5）材料二主要講述了國產(chǎn)電視劇講好中國故事的方法，包括塑造具有普適性、代表性和人民性的人物角色；設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，注重細(xì)節(jié)描寫；兼具微觀與宏觀視角。而試題正是要求考生針對課文如何改編成一部優(yōu)秀的劇本給出意見，因此，可以重點借助材料二所提出的要求和方法展開。如選擇《哦，香雪》：①《哦，香雪》這篇小說以一個北方偏僻的小山村臺兒溝為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，并由此抒發(fā)了優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。由此可以說明小說中的香雪以及其他山村少女，她們的淳樸、善良和追求知識的熱情，傳遞了積極向上的“三觀”，同時她們也是廣大農(nóng)村少女的普遍特征。這些人物不僅代表了她們自己，也代表了無數(shù)在改革開放初期，渴望知識、追求更好生活的農(nóng)村青年。她們的形象具有普適性，符合材料二中“人物刻畫具有普適性、代表性和人民性”的觀點。②作品主要寫了香雪的一段小小的歷險經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進了火車，用積攢的四十個雞蛋，換回了一個心儀已久的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個人走三十里夜路回家。小說中的情節(jié)，如香雪追火車、用雞蛋換鉛筆盒等，都是基于改革開放初期農(nóng)村生活的真實寫照。作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度，符合材料二中“情節(jié)細(xì)節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活”的觀點。③小說將“香雪們”的個人生活與改革開放后中國社會的發(fā)展變遷相連接，小說中香雪追火車、換鉛筆盒等典型情節(jié)的設(shè)計從個人視角出發(fā)，體現(xiàn)了作品的微觀性。而火車這一新興事物代表對于落后閉塞的山村帶來的改變，也貼合改革開放的特定時代背景，體現(xiàn)了作品的宏觀性。這符合材料二中“作品兼具微觀與宏觀視角”的觀點。如選擇《荷花淀》：①小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。我們可以看到，小說中的水生嫂等戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女，她們的自立自強、堅貞勇敢，是廣大農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭時期的普遍特征。這些人物不僅代表了她們自己，也代表了無數(shù)在戰(zhàn)爭中為保家衛(wèi)國做出貢獻的農(nóng)村婦女。而這些普通勞動人民身上所展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如勇敢、堅韌和犧牲精神，正是積極向上世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。符合材料二中“人物刻畫具有普適性、代表性和人民性”的觀點。②小說中的情節(jié)，如水生嫂月下編席，正體現(xiàn)了白洋淀盛產(chǎn)蘆葦，百姓以葦為生日夜勞作的農(nóng)村生活現(xiàn)實。而她們探望丈夫遇敵的情節(jié)，也是抗日戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)實情況?？梢娮髌氛腔诳谷諔?zhàn)爭時期農(nóng)村生活的真實寫照。這些情節(jié)不僅貼合了歷史背景，也反映了當(dāng)時農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭中的生活狀態(tài)和情感體驗。③小說中，以“水生嫂”為代表的戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女群像，都是普通的勞動人民，而非什么了不起的抗戰(zhàn)大人物，這是作者從微觀著筆的體現(xiàn)。但抗日戰(zhàn)爭人人奮起保家衛(wèi)國，則是中華民族歷史上的大事件。作者將水生嫂這群普通的戰(zhàn)區(qū)婦女與抗日戰(zhàn)爭保家衛(wèi)國的神圣事業(yè)連接，能夠讓觀眾更深入地理解人物角色所代表的時代精神和價值觀念，體會到我們每一個普通人在面臨國家危難時的正確選擇，這符合材料二中“作品兼具微觀與宏觀視角”的觀點。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①論證結(jié)構(gòu)清晰。材料二采用分總的論證結(jié)構(gòu)，前三段分別從優(yōu)質(zhì)電視作品的角色塑造、劇情設(shè)計和拍攝視角三方面展開論述，最后一段總結(jié)全文。②論證方法多樣。材料二綜合采用多種論證方法，如舉例論證、道理論證、引用論證等，多樣的論證方法增強了文章的說服力。（5）示例：《哦！香雪》①人物刻畫具有普適性、代表性和人民性。小說刻畫了一群以“香雪”為代表的山村少女，展現(xiàn)出她們淳樸、善良的美好品質(zhì)，傳遞了積極向上的“三觀”。②情節(jié)細(xì)節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活。小說中香雪追火車、換鉛筆盒等典型情節(jié)的設(shè)計貼合改革開放的特定時代背景，作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。③作品兼具微觀與宏觀視角。小說在“火車”的特定場景里，展現(xiàn)了“香雪們”的多樣面貌，并將她們的個人生活與改革開放后中國社會的發(fā)展變遷相連接。示例：《荷花淀》①人物刻畫具有普適性、代表性和人民性。小說刻畫了以“水生嫂”為代表的戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女，展現(xiàn)了她們自立自強、堅貞勇敢的精神，傳遞了積極向上的“三觀”。②情節(jié)細(xì)節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活。小說中水生嫂月下編席、探望丈夫遇敵等情節(jié)貼合20世紀(jì)40年代抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，讓觀眾切實感受到人物真實的生活狀態(tài)。③作品兼具微觀與宏觀視角。小說將水生嫂這群普通的戰(zhàn)區(qū)婦女與抗日戰(zhàn)爭保家衛(wèi)國的神圣事業(yè)連接，讓觀眾更深入地理解人物角色所代表的時代精神和價值觀念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鎖匠之死汪曾祺我的初級中學(xué)在縣城東門城腳，東門外即是殺場。有一次，我剛從外面回到學(xué)校，校門進不去了，全是人。堵得死死的，后面有人還拿了凳子爬上來看。我一個一個看過去。全是土匪。向來槍斃都是土匪。有一個，我認(rèn)得！那是南門的一個鎖匠。他怎么會，怎么會，是這個樣子呢。你猜我當(dāng)時想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、聞太師【注】——我想我一點也不能救他。我是個孩子！但是別笑我，那個鎖匠是個了不得的人，了不得的鎖匠。他的罪名是跟匪有來往，通匪。跟匪有來往不一定就是通匪，但在我們地方上人看起來沒有什么兩樣，至少愿意它沒有兩樣。他住在簡直是城中心，往南往北都沒有幾步即是鬧市和富宅。這簡直不得了，給他們的威脅太大了，不等于是匪都住在家里來了？而且，還怪和氣的，怪規(guī)規(guī)矩矩，說話、待人，哪一樣不好好的？天天還都見面呢！——個王八蛋！誰料得到他里頭是這么樣的險！奸！他是個鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。王鎖匠的“鎖”字有一點標(biāo)榜的意思，因為他配鎖配得特別好。鎖匠坐在一個馬扎子上，坑蚩坑蚩拉那鎖。銼鑰匙，銼別的東西。磨銼金屬的聲音本來是不大好聽的聲音，但如果那個鎖匠，我不討厭，我聽?wèi)T了，而且可以毫不勉強的說，我喜歡。是的，那是沉著痛快、鍥而不舍、堅決而持實的聲音?！拔?，拿過來試一試?！币话阉懒说逆i，郭達，開了。據(jù)說捉到過好多小偷，都是由鎖匠出身的。所以，王鎖匠的事犯以后，有人說，他在沒有“大做”之前一定還摸過幾家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就開得起鋪子來了？這么多鎖匠呢，為什么他們都拉一輩子大銼？——害，你，你叫王鎖匠給你配過鑰匙沒有？哈！你運氣！你知道你擔(dān)了多大的風(fēng)險啊，他是，什么鎖到他手里就聽他的話的啊，見過一把鎖就忘不了的啊，彈簧彈子德國鋼鎖都開得開的??！嘖！你丟過東西？——沒有？——可惜。王鎖匠后來開了個鋪子。一個正式的銅匠鋪子。這就是說他有三根銅苗子坐鎮(zhèn)在櫥架上。銅匠店總得有這個東西，也有一種義務(wù)，到附近鄰居有火災(zāi)，得把這幾根銅苗子借出來，扛出去，幫同救火。王鎖匠家的一根特長苗子，一兩次之后即顯出不凡。更值得感謝的是他親自出沒火場施救時的勇敢和機敏。他生意很好?？墒切麻_的店也并不光鮮，老房子，比一般大銅匠鋪子小，說正式也并不大正式，還是一樣“小本營生”。店也沒有什么陳設(shè)，暗暗的，墻上磚塊的印子在薄薄一層石灰水后里骨露出來。木頭上并未稞漆，碎磚地。招牌是紙寫的，正面墻上有一個紅福字。我們城里后來來了好些機器，抽水機、榨油機、碾米機。來了好些“老桂”，不知道為什么，管理機器的工頭叫老桂。王鎖匠有興趣極了。沒有事他就溜到后頭去看。老桂一個人，機器買了的時候由公司介紹跟了機器一起來的，沒有一個朋友。他那一口話就沒有人完全懂。他無聊極了，脾氣大，動不動大發(fā)。王鎖匠聽呀聽的，他的話懂得八九成了。他試著撇著一點腔跟他攀談，知道他許多事情，懂得他喜歡什么、討厭什么。米廠里人多奇怪，嘻，這個機器人跟小王聊得挺好！小王把那些鉗子鋸子螺絲老虎漸漸的摸熟了。有時他在架子上擰、轉(zhuǎn)、推、捺，老桂習(xí)根煙卷笑瞇瞇的在一邊看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板說想請假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！機器誰管，機器誰管！這玩意又不是騾子，他要是發(fā)起蹶子來你又不能打他。不行，不行！”“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一樣的一樣的?！蓖蹑i匠管了兩個禮拜，——果然老桂說一是一，一點沒有出事。王鎖匠實際上把他那爿銅匠店已經(jīng)變成一個小工場。陸陸續(xù)續(xù)老桂幫他買。他自己也四處去踅摸。裝了一個小柴油馬達、一根鋼軸，小皮帶，咕嚕咕嚕，八答八答見天的轉(zhuǎn)。城里城外的老桂有生意也多照顧他，要配個什么零件，他的許多老法子老工具倒還補這個城里機械實件不足。有的地方機器發(fā)生故障也來叫他去修。有不少人不叫他王鎖匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。這是一個為很多人談?wù)摰娜宋锪?，識與不識，都羨慕他。他那兩個銅苗子還放在那里，放在老地方。大大的出了名則是在那一次。保衛(wèi)團的一個連長的二膛盒子不知哪里壞了，王鎖匠也不知道怎么給他拆開來，七鏜八銼配好了！那個連長興喜若狂，無以為謝，當(dāng)場在他店前放了三槍！且讓王鎖匠也放三槍玩玩。這六槍！王鎖匠有一陣忽然不見了幾天。問他，說是鄉(xiāng)下請他去修抽水幫浦的。后來隔這么三兩個月就要出一次門。據(jù)說，哪里是下鄉(xiāng)修水幫浦去了！鄉(xiāng)下有水幫浦的不過是那么幾處，也不能挨著個兒啊。壞，也不能盡來找他啊。要你……你個半路出家，似通不通的冒牌老桂！他啊是叫土匪搖去的，給他們修槍去了！聽說他還會造。既能修，就能制！還會造砲，迫擊砲！有那廣大本領(lǐng)么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聰明，聰明人就不安分，再不，難保他不會造反。這種人，什么事情做不出來？天地君親師，仁義禮智信，一樣都沒有。既有今日，何必當(dāng)初。當(dāng)初挑個小銅匠擔(dān)子，憂倉恍倉，也就不會有今朝了。既與土匪有來往，他就是匪，你能說他沒有作過案？【注】《九更天》，京劇作品。講述宋代一個義仆為救主歷盡磨難，而最終使冤案平反的故事。聞太師，殷商太師聞仲，三朝元老，對商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.“有人說”“據(jù)說”“聽說”，表明城里有關(guān)鎖匠的負(fù)面?zhèn)髀劜]有確鑿的證據(jù)。B.鎖匠帶著他“不凡”的“特長苗子”親自出沒火場施救，表現(xiàn)了他的藝高心善。C.老桂請假回家時，把維護機器的工作都交給了鎖匠，可見老桂對鎖匠技藝的肯定。D.鎖匠的技藝不斷精進，交往的人也越來越多，這讓他無可避免地走向死亡的結(jié)局。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是CA.小說中“害”“哈”“嘖”“嗐嘻”等語氣詞，體現(xiàn)出人物身上濃郁的市井氣息。B.小說多次描寫城里人的議論，卻未指明人物身份，使“城里人”這一群象更加模糊。C.鎖匠的人生片段和人們在他出事后的議論穿插交織，讓故事具有時空交錯之感。D.“既能修，就能制！”“既與土匪有來往，他就是匪”，語氣篤定但邏輯荒唐。（3）小說以“我”的視角展開敘述，有什么樣的文學(xué)效果？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說中，城里人對鎖匠的稱呼發(fā)生了多次變化，請分析這樣寫的用意。【解答】（1）D.“讓他無可避免地走向死亡的結(jié)局”說法錯誤，原文“既與土匪有來往，他就是匪，你能說他沒有作過案？”屬于城里人對他結(jié)局的猜測，并非事實。故選D。（2）C.“讓故事具有時空交錯之感”錯誤，根據(jù)原文“所以，王鎖匠的事犯以后，有人說……”“他生意很好…”“王鎖匠有一陣忽然不見了幾天…..”可知，小說按照鎖匠從“與匪有來往”到“事發(fā)被捕”的順序展開敘述，并非時空交錯。故選C。（3）由“我是個孩子！但是別笑我，那個鎖匠是個了不得的人，了不得的鎖匠”“但如果那個鎖匠，我不討厭，我聽?wèi)T了，而且可以毫不勉強的說，我喜歡”等可知，以“我”的視角展開敘述，便于表達對鎖匠的敬佩與同情之情。由“我的初級中學(xué)在縣城東門城腳，東門外即是殺場。有一次，我剛從外面回到學(xué)校，校門進不去了，全是人。堵得死死的，后面有人還拿了凳子爬上來看。我一個一個看過去。全是土匪。向來槍斃都是土匪。有一個，我認(rèn)得！那是南門的一個鎖匠”可知，“我”是故事的親歷者，以“我”的所見所聞來組織材料，使故事更真實可信。由“王鎖匠實際上把他那爿鋼匠店已經(jīng)變成一個小工場。陸陸續(xù)續(xù)老桂幫他買。他自己也四處去踅摸。裝了一個小柴油馬達、一根鋼軸，小皮帶，咕嚕咕嚕，八答八答見天的轉(zhuǎn)。城里城外的老桂有生意也多照顧他，要配個什么零件，他的許多老法子老工具倒還補這個城里機械實件不足。有的地方機器發(fā)生故障也來叫他去修”等可知，以“我”的視角展開敘述，有利于塑造人物，通過“我”的觀察和感受來展現(xiàn)鎖匠的性格特點。（4）由“他是個鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。王鎖匠的‘鎖’字有一點標(biāo)榜的意思，因為他配鎖配得特別好。鎖匠坐在一個馬扎子上，坑蚩坑蚩拉那鎖。銼鑰匙，銼別的東西。磨銼金屬的聲音本來是不大好聽的聲音，但如果那個鎖匠，我不討厭，我聽?wèi)T了，而且可以毫不勉強的說，我喜歡。是的，那是沉著痛快、鍥而不舍、堅決而持實的聲音”可知，表現(xiàn)了城里人對鎖匠的態(tài)度變化：從敬佩到疏遠(yuǎn)、從冷漠到猜疑。由“有不少人不叫他王鎖匠，叫他‘老桂’了，‘王老桂’。這是一個為很多人談?wù)摰娜宋锪?，識與不識，都羨慕他。他那兩個銅苗子還放在那里，放在老地方”可知，展現(xiàn)了鎖匠的人生軌跡：從“鎖匠”到“老桂”的稱謂變化，體現(xiàn)了鎖匠人生角色的變化。從“王鎖匠”到“鎖匠小王”，再到“王老桂”稱呼的變化，表現(xiàn)了人們的無知和愚昧，也暗示了鎖匠悲劇命運的社會根源。答案：（1）D（2）B（3）①以“我”的視角展開敘述，便于表達對鎖匠的敬佩與同情之情。②以“我”的所見所聞來組織材料，使故事更真實可信。③以“我”的視角展開敘述，有利于塑造人物，通過“我”的觀察和感受來展現(xiàn)鎖匠的性格特點。（4）①表現(xiàn)了城里人對鎖匠的態(tài)度變化：從敬佩到疏遠(yuǎn)、從冷漠到猜疑。②展現(xiàn)了鎖匠的人生軌跡：從“鎖匠”到“老桂”的稱謂變化，體現(xiàn)了鎖匠人生角色的變化。③豐富了小說主題意蘊：稱呼的變化，表現(xiàn)了人們的無知和愚昧，也暗示了鎖匠悲劇命運的社會根源。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：音樂之所由來者遠(yuǎn)矣！天下太平，萬民安寧，皆化其上，樂乃可成。亡國戮民，非無樂也，其樂不樂。君臣失位，父子失處，夫婦失宜，民人呻吟，其以為樂，若之何哉？亂世之樂，為木革之聲，則若雷；為金石之聲，則若霆；為絲竹之聲，則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂。故樂愈侈，而民愈郁，國愈亂，則亦失樂之情矣。凡古圣王之所為貴樂者，為其樂也。夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以巨為美，俶詭殊瑰，務(wù)以相過，不用度量。侈則侈矣，失樂之情。失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂也，若冰之于炎日，反以自兵。故樂之務(wù)在于和心，和心在于行適。治世之音安以樂，其政平也；亂世之音怨以怒，其政乖也；亡國之音悲以哀，其政險也。凡音樂，通乎政而移風(fēng)平俗者也。故先王必托于音樂，以論其教。先王之制樂也，非特以歡耳目、極口腹之欲也，將以教民平好惡、行理義也。（節(jié)選自《呂氏春秋?仲夏紀(jì)》）材料二：有秦客問曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂，亡國之音哀以思?！蛑蝸y在政，而音聲應(yīng)之。故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦。今子獨以為聲無哀樂，其理何居？”主人應(yīng)之曰：“音聲之作，其猶臭味在于天地之間。其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。豈以愛憎易操、哀樂改度哉？夫殊方異俗，歌哭不同。使錯而用之，或聞哭而歡，或聽歌而戚，然而哀樂之情均也。今用均同之情，而發(fā)萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？聲音自當(dāng)以善惡為主，則無關(guān)于哀樂；哀樂自當(dāng)以情感，則無系于聲音。夫會賓盈堂，酒酣奏琴，或忻然歡，或慘爾泣，非進哀于彼，導(dǎo)樂于此也。夫唯無主于喜怒，亦應(yīng)無主于哀樂，故歡戚俱見。聲之與心，殊涂異軌，不相經(jīng)緯。心之與聲明為二物察者欲因聲以知心不亦外乎？”（節(jié)選自嵇康《聲無哀樂論》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。心之與聲A明B為二物C察者D欲因E聲F以知G心H團不亦外乎？（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.生，同“性”，指性情，與“君子生非異也，善假于物也”中的“生”詞義不同。B.大，指擴大，“怨不在大，可畏惟人”中的“大”表示大的方面，兩者用法不同。C.善惡，文中與“哀樂”相對，是指音樂的好壞，即動聽與否，并不涉及道德評價。D.經(jīng)緯，文中指像紡織物的縱橫線一樣交織，與“經(jīng)緯天地”的“經(jīng)緯”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA.材料一認(rèn)為音樂如果一味追求奢靡盛大，就會失去它使百姓快樂的功能，如桀紂追求以巨為美的音樂之風(fēng)，最終導(dǎo)致民怨沸騰。B.材料一認(rèn)為先王制作音樂，不是為了追求耳目之歡、口腹之欲，而是要讓音樂承擔(dān)起移風(fēng)易俗的功能，而這與材料二觀點相左。C.材料二認(rèn)為音樂不具備情感屬性，因為如果它具備的話，那么，聽到同一支曲子的人就應(yīng)流露出相同的情感，而不會歡戚俱現(xiàn)。D.兩則材料都善用譬喻來說理，材料一將民生與侈樂的關(guān)系比作冰與烈日，材料二用氣味喻指音聲，使抽象的道理變得形象生動。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡古圣王之所為貴樂者，為其樂也。②今用均同之情，而發(fā)萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？（5）研讀王安石《桂枝香?金陵懷古》一詞，同學(xué)們對“后庭遺曲”展開了熱烈的討論。后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，曲風(fēng)靡麗哀怨，歷來被視為亡國之音。你是否認(rèn)同這種觀點，請結(jié)合文本，簡述理由?！窘獯稹浚?）句意：內(nèi)心和聲音被看作兩種事物，觀察的人想要通過聲音來了解內(nèi)心，不也是錯誤的嗎？”“心之與聲”是一個整體表述，在A處斷開；“明為二物”意思完整，在C處斷開；“察者欲因聲以知心”，“察者”是主語，“欲因聲以知心”是謂語部分，表述完整，在H處斷開。故選：ACH。（2）D.錯誤，“經(jīng)緯天地”的“經(jīng)緯”指規(guī)劃、治理。句意：經(jīng)營天下，治理國政。故選：D。（3）B.“這與材料二觀點相左”錯誤，材料二中并未對“音樂承擔(dān)起移風(fēng)易俗的功能”這一觀點進行反駁。故選：B。（4）①重點詞語：“凡”，大凡；“所為貴樂者”，“所……者”，表“……的原因”；“為其樂也”，是因為它能使人快樂。句意：凡是古代圣王認(rèn)為可貴的音樂，是因為它能使人快樂。②重點詞語：“均同之情”，相同的情感；“萬殊之聲”，各種各樣不同的聲音；“斯”，這；“無常”，沒有固定的。句意：如今用相同的情感，卻發(fā)出各種各樣不同的聲音，這難道不是聲音沒有固定的情感嗎？（5）材料一中提到“治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音悲以哀，其政險也。凡音樂，通乎政而移風(fēng)平俗者也”。陳后主所作的《玉樹后庭花》這類靡麗哀怨的樂曲，可以被視為亡國之音。因為在國家衰亡、政治混亂之時，往往會產(chǎn)生這樣哀怨的音樂。如材料一中所說“亡國戮民，非無樂也，其樂不樂”，國家滅亡、百姓遭受屠戮時并非沒有音樂，只是這種音樂不能給人帶來快樂。陳后主時期，政治腐敗，國家動蕩，《玉樹后庭花》這種曲風(fēng)中充滿哀怨的音樂，正是當(dāng)時政治衰敗的一種反映。而且“亂世之樂，為木革之聲，則若雷；為金石之聲，則若霆；為絲竹之聲，則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂”，像《玉樹后庭花》這類亂世或亡國之音，雖能使人在感官上受到觸動，但不能給人帶來真正的快樂，反而反映了國家政治的危險和混亂。所以，從文中觀點來看，可以認(rèn)為《玉樹后庭花》這類曲風(fēng)哀怨的音樂是亡國之音。答案：（1）ACH（2）D（3）B（4）①凡是古代圣王認(rèn)為可貴的音樂，是因為它能使人快樂。②如今用相同的情感，卻發(fā)出各種各樣不同的聲音，這難道不是聲音沒有固定的情感嗎？（5）我認(rèn)同“后庭遺曲”是亡國之音的觀點。材料一中提到“治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音悲以哀”，音樂與政治狀況相關(guān)。陳后主所作《玉樹后庭花》曲風(fēng)靡麗哀怨，反映了當(dāng)時陳朝的政治腐朽和統(tǒng)治者的奢靡享樂，是國家衰亡的一種體現(xiàn)。從材料一“亂世之樂，為木革之聲，則若雷；為金石之聲，則若霆；為絲竹之聲，則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂”可知，亂世和亡國之樂不能使人真正快樂，反而會加劇社會的混亂和人民的痛苦?！队駱浜笸セā愤@樣的樂曲，正是在陳朝走向滅亡的背景下產(chǎn)生的，所以可以被視為亡國之音。參考譯文：材料一：音樂的由來很久遠(yuǎn)了！天下太平，百姓安寧，都受到君主的德化，音樂才能形成。國家滅亡，百姓遭受屠戮，不是沒有音樂，只是他們的音樂不使人快樂。君臣的地位顛倒，父子失去正常的相處，夫婦關(guān)系失當(dāng)，百姓痛苦呻吟，在這種情況下創(chuàng)作音樂，又會怎樣呢？亂世的音樂，演奏木制、革制樂器的聲音，就像打雷；演奏金屬、石料樂器的聲音，就像霹靂；演奏絲竹樂器的聲音，就像喧嘩。用這樣的音樂來驚擾人心氣、震動耳目的話，是可以的，但把這作為音樂就不會使人快樂。所以音樂越是奢華，百姓就越是抑郁，國家就越是混亂，這也就失去了音樂的本質(zhì)。凡是古代圣王看重音樂的原因，是因為它能使人快樂。夏桀、殷紂制作奢華的音樂，用大鼓、鐘、磬、管、簫的聲音，以巨大為美，奇異瑰麗，務(wù)必相互超越，不遵循法度。奢華倒是奢華了，但失去了音樂的本質(zhì)。失去音樂的本質(zhì)，這樣的音樂就不使人快樂。音樂不使人快樂，百姓必定怨恨，他們的生活必定受到傷害。他們的生活和這樣的音樂，就像冰和炎炎烈日，反而會傷害自己。所以音樂的關(guān)鍵在于使人心和諧，使人心和諧在于行為得當(dāng)。太平盛世的音樂安寧而快樂，這是因為政治清平；亂世的音樂怨恨而憤怒，這是因為政治乖謬；亡國的音樂悲哀而哀傷，這是因為政治險惡。大凡音樂，是與政治相通而能夠移風(fēng)易俗的。所以先王一定借助音樂來論述他們的教化。先王制定音樂，不只是為了使耳目歡愉、盡情滿足口腹的欲望，而是要用來教導(dǎo)百姓分辨好壞、踐行理義。材料二：有位秦客問道：“聽聞之前的論述說：‘太平盛世的音樂安寧而快樂，亡國的音樂悲哀而憂思。’國家的治亂在于政治，而音樂與之相應(yīng)。所以悲哀憂思的情感，通過鐘磬等樂器表現(xiàn)出來；安樂的景象，通過弦管樂器表現(xiàn)出來。如今您唯獨認(rèn)為聲音沒有哀樂，這是什么道理呢？”主人回答說：“音樂的產(chǎn)生，就如同氣味在天地之間存在一樣。它是好是壞，即使遭遇污濁混亂，它的本體依然不變。難道會因為愛憎而改變操守、因為哀樂而改變法度嗎？不同的地方和風(fēng)俗，歌唱和哭泣各不相同。假如交錯使用，可能聽到哭聲而歡樂，聽到歌聲而悲傷，然而悲哀和歡樂的情感是相同的。如今用相同的情感，卻發(fā)出各種各樣的聲音，這難道不是聲音沒有固定的哀樂嗎？聲音本來應(yīng)當(dāng)以善惡為主，那就與哀樂無關(guān)；哀樂本來應(yīng)當(dāng)由情感決定，那就與聲音無關(guān)。在賓客滿座的廳堂上，酒酣時彈奏琴曲，有人欣然歡樂，有人悲傷哭泣，這不是在那邊表達悲哀，在這邊引導(dǎo)歡樂。正是因為喜怒沒有主宰，哀樂也應(yīng)當(dāng)沒有主宰，所以歡樂和悲傷都表現(xiàn)出來。聲音和內(nèi)心，是不同的途徑和軌跡，不相交叉。內(nèi)心和聲音被看作兩種事物，觀察的人想要通過聲音來了解內(nèi)心，不也是錯誤的嗎？”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下文，完成各題。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。（1）下列對本詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵―）A．首聯(lián)緊扣題目中的“歸”字，寫了歸隱途中所見景色和車馬動態(tài)。B．頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，表現(xiàn)了作者決意于歸隱的態(tài)度。C．頸聯(lián)用荒城、古渡、落日、秋山等意象，營造清冷而悠遠(yuǎn)的意境。D．對寫景與抒情，本詩更注重后者，全詩深情蘊藉含蓄，真切動人。（2）有人評價這首詩“超然”，也有人不同意。你支持哪種看法？請闡述理由?！窘獯稹浚?）A.首聯(lián)“清川帶長薄，車馬去閑閑”，清澈的川流環(huán)繞著一片草木叢生的長長的沼澤地，車馬緩緩地前行。確實是緊扣“歸”字，寫出了在歸隱途中看到的景色和車馬悠閑的動態(tài)，該選項賞析正確。B.頷聯(lián)“流水如有意，暮禽相與還”，流水好像對詩人有情意，傍晚的鳥兒和詩人一起回來。詩人借流水和暮禽，表達自己歸隱的心愿，仿佛流水、暮禽都能理解自己的心意，這種托物寄情的手法很好地表現(xiàn)了作者歸隱的態(tài)度，該選項賞析合理。C.頸聯(lián)“荒城臨古渡，落日滿秋山”，荒涼的城池靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了秋天的山巒。這些意象組合在一起，營造出一種清冷、寂寥且悠遠(yuǎn)的意境，該選項賞析正確。D.本詩是融情于景，寫景與抒情并重，并不是更注重抒情。詩中通過描繪一路的山川、荒城、落日等景色，在景物描寫中自然地融入自己的情感，如閑適、超脫等情緒，所以該選項賞析不恰當(dāng)。故選：D。（2）支持“超然”的看法：從詩人的心境來看：詩人在詩中表現(xiàn)出一種悠然閑適的心境。如“車馬去閑閑”，“閑閑”二字體現(xiàn)出詩人車馬前行時的從容不迫，沒有絲毫的急切和焦慮，仿佛是在悠然地享受這歸途中的風(fēng)景。從詩歌的意境來說：詩中描繪的許多景象都帶有一種超脫塵世的寧靜。像“清川帶長薄”，清澈的河流環(huán)繞著草木叢生的沼澤地，這種自然而寧靜的景象給人一種遠(yuǎn)離喧囂的感覺。還有“荒城臨古渡，落日滿秋山”，雖然有荒涼之意，但更多的是一種寧靜和悠遠(yuǎn)，詩人置身于這樣的環(huán)境中，沒有被荒涼所困擾，而是以一種超然的心態(tài)去欣賞和感受。從表達的情感來講：詩人通過對自然景物的欣賞和與自然的融合來表達自己的情感。如“流水如有意，暮禽相與還”，詩人感覺流水似乎對自己有意，和暮禽一起相伴而歸，體現(xiàn)出詩人與自然和諧相處，將自己的情感寄托于自然之中，有一種超脫世俗的情感寄托。反對“超然”的看法：從詩人的經(jīng)歷背景考慮：詩人可能是仕途不順等原因而歸隱，在詩中或許會流露出一些無奈和落寞。盡管詩中有一些看似閑適的描寫，但“荒城臨古渡，落日滿秋山”中的“荒城”和“落日”這些帶有衰敗、衰落色彩的意象，也許暗示著詩人內(nèi)心的失落，他可能并不能完全超脫于自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實世界。從情感的深度分析：詩中雖然有與自然融合的情感表達，但這種情感可能不夠純粹。比如“歸來且閉關(guān)”，“閉關(guān)”可能暗示詩人想要逃避現(xiàn)實，而不是真正的超然物外。他只是在尋找一個自我封閉的空間來躲避外界的紛擾，而不是以一種完全超脫的心態(tài)去面對生活。答案：（1）D（2）支持“超然”的看法：詩中詩人心境悠然閑適，如“車馬去閑閑”體現(xiàn)出從容之態(tài)。詩歌意境寧靜超脫，像“清川帶長薄”展現(xiàn)遠(yuǎn)離喧囂之感。詩人在情感表達上與自然融合，如“流水如有意，暮禽相與還”，體現(xiàn)出超脫世俗的情感寄托，所以整首詩具有超然的風(fēng)格。反對“超然”的看法：從詩人經(jīng)歷背景看，可能是仕途不順而歸隱，詩中的“荒城”“落日”等意象或許暗示內(nèi)心的失落。從情感深度分析，“歸來且閉關(guān)”可能是逃避現(xiàn)實，而非真正超然，詩人只是尋找封閉空間躲避紛擾，不是完全超脫心態(tài)面對生活，所以詩不具超然風(fēng)格。譯文：清澈的川流環(huán)繞著一片長長的草木叢生之地，車馬緩緩地前行。流水好像對我充滿情意，傍晚的鳥兒和我相伴而歸。荒涼的城池靠近古老的渡口，落日的余暉灑滿了秋天的山巒。在遙遠(yuǎn)的嵩山腳下，我回來后將要閉門謝客。賞析：首聯(lián)描繪了歸隱途中的景色和車馬的狀態(tài)，“清川”和“長薄”勾勒出一幅寧靜的自然畫面，“閑閑”二字則體現(xiàn)出詩人悠然的心境。頷聯(lián)通過“流水”和“暮禽”，運用擬人手法，賦予自然景物以人的情感，仿佛流水和暮禽都理解詩人的心意，要和詩人一起歸隱，進一步深化了詩人的歸隱之志。頸聯(lián)中“荒城臨古渡，落日滿秋山”，荒涼的城和古老的渡口，以及灑滿秋山的落日，營造出一種略帶孤寂卻又悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)出詩人對自然景色細(xì)致的觀察和獨特的審美。尾聯(lián)“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)”，點明歸隱之地是嵩山之下，“且閉關(guān)”三個字則表達了詩人想要遠(yuǎn)離塵世喧囂，獨處靜修的心態(tài)，使整首詩在寧靜的氛圍中結(jié)束，給人留下一種淡淡的、超脫的余韻。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭并序》中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句，然后說就叫“易安閣”吧。（2）孩子的成長是當(dāng)今社會、學(xué)校和家庭特別重視的問題，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝“能順木之天，以致其性焉爾”的種樹體驗也許能夠給我們啟示。（3）鏡子只是人們生活中的尋常器物，但在唐宋詩詞中，文人筆墨下，其實用功能也表達出更深層次的人文內(nèi)涵，如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。【解答】故答案為：（1）倚南窗以寄傲審容膝之易安（重點字：膝）（2）能順木之天以致其性焉爾（重點字：致）（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（可憐樓上月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺/君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪）（重點字：鬢、斑）三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。溫臺人口中的釘螺，叫長腳螺螄，又稱長螺。長螺還有個小名，叫九層螺，螺身凸圓，細(xì)細(xì)數(shù)來，有一二十層，體態(tài)細(xì)長如錐，故大名棒錐螺?！皥A頂寶塔五六層，和尚出門慢步行；一把團扇半遮面，聽見人來就關(guān)門”，謎底就是它。①長螺在幼螺時期，②以肉足撐著螺殼走路，③仿佛表演動作拿大頂?shù)碾s技團，④后來螺殼越長越長，⑤它只好拖著長長的螺殼亦步亦趨，⑥這讓我想起古希臘哲學(xué)家說的一句話——⑦愿意的人，⑧命運領(lǐng)著走，⑨）不愿意的人，⑩命運拖著走。長螺生長在海邊的淺水區(qū)，常埋于泥沙中。（甲），只要瞄一眼泥沙中的洞穴，就能知道洞里有沒有長螺。早年海邊長螺旺發(fā)，我也去撿拾過，勤快的漁民一天可以撿個百來斤。夏秋臺風(fēng)季，風(fēng)把樹枝吹得像喝醉了酒似的A，長螺常被翻上沙灘，故它又被叫為臺風(fēng)螺。漁民心里有數(shù)，當(dāng)海灘上出現(xiàn)B的長螺，再看看天邊烏云翻滾，（乙），趕緊將船靠岸，回家歇息。待風(fēng)平浪靜時，再出海長螺吃之前，清水靜養(yǎng)，吐凈泥沙，再用刀把輕砸它的尾部，螺尾即斷。夏末長螺最是爽韌，是極好的下酒菜。長螺醬爆、清