世界上最古老的文字之一漢字PPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COM免費(fèi)PPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板免費(fèi)下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT教程LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT素材LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT課件前言漢字，又稱中文、中國(guó)字，別稱方塊字，是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫(huà)，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別漢字外，都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國(guó)在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語(yǔ)文都存在借用漢語(yǔ)言文字的現(xiàn)象。目錄壹·漢字的起源貳·漢字的演變?nèi)h字的特點(diǎn)肆·漢字的影響壹貳叁肆壹漢字的起源關(guān)于漢字起源的說(shuō)法，歷來(lái)各家有不同主張，其中比較有影響力的說(shuō)法有：結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、刻契說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)、刻劃說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”漢代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄肚f子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！薄吨芤渍x》引《虞鄭九家義》：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！苯Y(jié)繩說(shuō)在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認(rèn)事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。八卦說(shuō)有摹象說(shuō)、星象說(shuō)、數(shù)說(shuō)和楊雄的“亥”為物之源說(shuō)等等?！吨芤住は缔o》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！边@段話提到八卦源自庖犧氏對(duì)自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的。孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！卑寻素院蜁?shū)契（文字）的作用相提并論，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來(lái)。倉(cāng)頡造字說(shuō)相傳倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，漢字的創(chuàng)造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。《呂氏春秋·君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼?！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。漢許慎《說(shuō)文解字序》：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契。”和“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！爆F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者?？唐跽f(shuō)刻契是古人在結(jié)繩記事后又一種幫助記憶的實(shí)物記事法，多作契約用，比結(jié)繩記事進(jìn)步多了?！捌酢本褪窃谀緱l上或竹條上刻上刻痕?！夺屆め寱?shū)契》：“契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也?！薄吨芤住は缔o》鄭玄注：“書(shū)之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相符合。”鄭玄又在《周禮·質(zhì)人》注里說(shuō)：“書(shū)契，取予市物之券也。其券之象書(shū)兩札，刻其側(cè)?！薄读凶印ふf(shuō)符篇》：“宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒?！彼f(shuō)的“齒”即是質(zhì)契上所刻的齒痕。宋末元初戴侗提出“書(shū)始于契，契以記數(shù)”而“各如其數(shù)”，認(rèn)為“刻識(shí)其數(shù)”的契刻是原始文字的一個(gè)源頭。郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認(rèn)為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫(huà)”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來(lái)看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭?！翱虅澫到y(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。從半坡發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來(lái)看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭。部分近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。貳漢字的演變漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來(lái)的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段。漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)[9]。后來(lái)的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，都在使用楷書(shū)，但仍未完全定型。甲骨文商代后期金文殷商時(shí)期大篆起于西周小篆秦朝隸書(shū)秦朝楷書(shū)始于東漢草書(shū)始于漢初行書(shū)東漢末年甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。主要涉及：政治軍事文化社會(huì)習(xí)俗天文歷法醫(yī)藥等主要具備：象形會(huì)意形聲指事轉(zhuǎn)注假借中國(guó)商代和西周早期（約公元前16～前10世紀(jì)）以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書(shū)跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書(shū)寫(xiě)原跡，具有古樸之風(fēng)格。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書(shū)法的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字小篆，是在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后（前222年），推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫(xiě)形式。大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。大篆亦指籀文、遺存石刻石鼓文，因其著錄于字書(shū)《史籀篇》而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖?！恫苋窎|漢末隸書(shū)成熟期的代表作《張遷碑》是東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的作品隸書(shū)有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書(shū)寫(xiě)速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫(xiě)字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書(shū)的小官吏。隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。隸書(shū)強(qiáng)化了漢字的記號(hào)功能，削弱了象形功能，對(duì)漢字的改變很大，成為古今文字的分水嶺。隸書(shū)為后來(lái)的派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)奠定了基礎(chǔ)?？瑫?shū)楷書(shū)又稱正書(shū)，或真書(shū)，始于東漢。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。初期楷書(shū)仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短。魏晉帖:鍾繇:《宣示表》《薦季直表》王羲之:《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》楷書(shū)名家：歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫楷書(shū)到了宋代，出現(xiàn)了“宋體”，現(xiàn)代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬于“楷書(shū)”。左側(cè)為王羲之的《樂(lè)毅論》三國(guó)吳皇象《急就章》王羲之《初月》唐代張旭《肚痛》始于漢初，當(dāng)時(shí)通行的是草隸，即草率的隸書(shū)，后逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)形跡，上下字之間的筆勢(shì)，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所稱草書(shū)，字的體勢(shì)一筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫(xiě)得更加放縱，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。草書(shū)為書(shū)法家所常用。章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國(guó)時(shí)期吳國(guó)皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹的書(shū)法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。草書(shū)行書(shū)行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐代顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書(shū)”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。秦代的《倉(cāng)頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字漢代揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》有5340字唐代封演《聞見(jiàn)記·文字篇》所記，晉呂忱作《字林》有12824字南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字許慎作《說(shuō)文解字》就有9353字后魏楊承慶作《字統(tǒng)》有13734字《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，大約將近十萬(wàn)個(gè)，日常所使用的漢字只有幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書(shū)面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。唐代孫強(qiáng)增字本《玉篇》有22561字宋代司馬光修《類篇》多至31319字清代《康熙字典》有47000多字1959年日本諸橋轍次主編的《大漢和辭典》有49964字宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)，曾經(jīng)是收字最多的一部書(shū)1915年歐陽(yáng)博存等編著的《中華大字典》有48000多字1971年張其昀主編的《中文大辭典》有49888字歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多（也有6萬(wàn)多的說(shuō)法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外，繼第一批簡(jiǎn)化字后，還有一批“二簡(jiǎn)字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。叁漢字的特點(diǎn)漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來(lái)的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段。漢字漢字是世界上最古老的文字之一漢字是是記錄事件的書(shū)寫(xiě)符號(hào)體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。文字非拼音文字拼音文字漢字：又稱中文、中國(guó)字，別稱方塊字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。水書(shū)：水族的文字，主要用來(lái)記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。婆羅米系列字母拉丁字母斯拉夫字母阿拉伯字母優(yōu)美辨識(shí)度高易懂，具有關(guān)聯(lián)性形象，直觀達(dá)意信息量大漢字的書(shū)法藝術(shù)是任何其它文字所無(wú)法相比的。著名的有蘭亭序神策軍紀(jì)圣功德碑玄秘塔碑祭侄稿等無(wú)數(shù)作品。漢字是象形文字，其顯著的特點(diǎn)是字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率?！氨弧笔且粋€(gè)形聲字兼會(huì)意字。如果從形聲字的角度來(lái)看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說(shuō)明被子是屬于衣物一類，漢字作為一個(gè)復(fù)雜的文字符號(hào)系統(tǒng)，其信息熵很高。肆漢字的影響漢字對(duì)周邊國(guó)家的文化產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，形成了一個(gè)共同使用漢字的漢字文化圈。如日本、越南和朝鮮半島、琉球群島等。漢字是承載文化的重要工具，當(dāng)前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言、甚至語(yǔ)言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系。日本朝鮮半島越南琉球群島婆羅洲的蘭芳共和國(guó)對(duì)日本文字的影響漢字于公元3世紀(jì)經(jīng)朝鮮半島輾轉(zhuǎn)傳入日本。長(zhǎng)期以來(lái)，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達(dá)情感的載體，稱漢字為“真名”。二戰(zhàn)后日本開(kāi)始限制漢字的數(shù)量和使用，頒布了《當(dāng)用漢字表》及《人名用字表》等現(xiàn)如今，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)漢字。其中，在2010年重新制定并公布的日語(yǔ)常用漢字表中，共收錄了2136個(gè)漢字。對(duì)朝鮮半島文字的影響公元3世紀(jì)左右，漢字傳入了朝鮮半島，朝鮮語(yǔ)/韓語(yǔ)曾經(jīng)完全使用漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)。相傳薛聰在當(dāng)時(shí)發(fā)明了吏讀，把朝鮮語(yǔ)用同音或同義的漢字來(lái)表示。1443年，朝鮮世宗大王頒布《訓(xùn)民正音》，發(fā)明了諺文與漢字一起使用，但當(dāng)中有不少部件仍然有昔日吏讀字的痕跡?，F(xiàn)如今的韓國(guó)雖禁止在正式場(chǎng)合下使用漢字，并停止了在中小學(xué)中教授漢字朝鮮民主主義人民共和國(guó)于1948年廢除了漢字，僅保留了十幾個(gè)漢字。對(duì)越南文字的影響公元1世紀(jì)漢字便傳入了越南，越南語(yǔ)也曾完全使用漢字做為書(shū)寫(xiě)用文字