2025年深圳市高三年級

第一次調(diào)研考試

語文試題評講目錄信息性文本閱讀壹文學(xué)性文本閱讀貳文言文閱讀叁古代詩歌鑒賞肆伍陸柒理解性默寫語言文字運用作

文信息性文本閱讀第一部分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

①讓我們重溫一段引文：“……我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”

②費孝通采用了西方人類學(xué)的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結(jié)構(gòu)的鏡像。只要我們仔細讀《鄉(xiāng)土中國》的原文，特別是在水波紋比喻之后的解釋，便可以知道費孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，(1A)而不僅僅是一個平面多結(jié)的網(wǎng)絡(luò)?？v向的等級差別至少與橫向的遠近親疏同等重要。然而，大多數(shù)學(xué)者在解讀差序格局時，往往只解讀其中的“差”，即以個體為中心的向外擴出去的人際關(guān)系網(wǎng)；而“序”指向的包含等級與尊卑的社會結(jié)構(gòu)，卻往往被忽略了。(1A)

③為什么會發(fā)生這種誤解呢？我認(rèn)為這與費孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關(guān)。所有的比喻都有夸張或形象化的特點，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在這一意象上，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。這顯然是指向生活中的人際關(guān)系網(wǎng)，而不是社會結(jié)構(gòu)。(1B)1A．材料一認(rèn)為，多數(shù)學(xué)者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。1B．水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關(guān)系網(wǎng)，而不太適合用來描述立體的社會結(jié)構(gòu)。作者認(rèn)為多數(shù)學(xué)者忽略了“差序格局”中立體、秩序的部分。選項中“適合……而不太適合”是對原文“這顯然是指向生活中的人際關(guān)系網(wǎng)，而不是社會結(jié)構(gòu)”的轉(zhuǎn)述。材料二：

①有不少批評者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準(zhǔn)確的定義上，導(dǎo)致人們見仁見智，甚至產(chǎn)生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評者固守的邏輯實證主義的立場。(1C)而差序格局沒有落入這一立場，非但不應(yīng)被看成遺憾，反而算是一種僥幸。

②在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴(yán)密、精確，為實現(xiàn)這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識到，一個界定明確的概念很可能會失去內(nèi)涵的豐富性。比如說，與差序格局和團體格局最接近的、符合邏輯實證主義的概念是什么呢？應(yīng)該是帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對概念有著清晰而嚴(yán)格的定義，使得帕森斯的學(xué)生可以發(fā)展出一套衡量社會或組織現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。但正因為趨于精準(zhǔn)，其內(nèi)涵的豐富性遠不如差序格局。(2A)其實，即使在西方社會學(xué)中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結(jié)構(gòu)”“場域”之類，卻不影響人們對它們的使用。1C．材料二認(rèn)為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據(jù)的，所以并不合理。上游最早，下游次之，中游最晚。2A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關(guān)論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。材料中說的閻云翔以及其支持者說法不合理的理由是“固守邏輯實證主義立場”，而非缺乏事實依據(jù)。人們不對這些模糊性進行抱怨，或許是因為它們總有被不停地定義的傾向，至少會擺出要定義的姿態(tài)。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態(tài)也不擺，這就很容易招來批評。

③為什么差序格局會有這樣的特點呢？費孝通自己晚年時說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了。”顯然，費孝通對這個概念不做界定，雖在文風(fēng)上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個隱喻方法的使用。以今天的科學(xué)發(fā)展的眼光來看，這種比喻非但不是一個學(xué)術(shù)上的失誤，反而是一個學(xué)術(shù)上的貢獻。在邏輯實證主義占上風(fēng)的時候，這樣的貢獻容易被人們否定。(2D)但隨著時間的推移，無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)上，隱喻手法的使用已經(jīng)越來越廣泛。(2B)比如：物理學(xué)中的黑洞、蛀孔、時光機器等，經(jīng)濟學(xué)中的泡沫、搭便車等，社會學(xué)中的有機論、社會資源、社會網(wǎng)絡(luò)等。由此我們可以看到，比喻不是一個問題，或者說，比喻是一種不得已的定義方式。(2B)

2D．比喻方法在邏輯實證主義占上風(fēng)時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2B．隱喻手法的應(yīng)用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”更加合適。隱喻手法的越來越廣泛的運用，表明人們對比喻手法正面價值的認(rèn)識。推斷合理。

④從學(xué)術(shù)背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“譬”的方法一脈相通。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。(2C)而且概念越重要就越?jīng)]有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。(1D)

⑤其實，在西方社會學(xué)當(dāng)中，最常見的“角色”概念，也是一個比喻，它借自戲劇。(1D)要說差序格局與它們有什么不同的話，那也就是西方學(xué)術(shù)喜用死隱喻，中國學(xué)術(shù)喜用活隱喻。死隱喻開始也是從活隱喻中轉(zhuǎn)化而來的，由于它在學(xué)科中已經(jīng)約定俗成，(1D)所以人們不把它當(dāng)作隱喻來看。但中國學(xué)術(shù)中的比喻大多沒有約定。它們往往重視獨特地(1D)或一次性地出現(xiàn)，而少有重復(fù)，也就不會向死隱喻上轉(zhuǎn)化。這或許是差序格局用比喻說明引起爭論的深層原因。2C．相對而言，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對嚴(yán)格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可以看出來。1D．孟子的“仁者如射”與西方社會學(xué)的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。整合文中多點信息而成，需考生審視兩個比喻的具體情況。書面語言中，“角色”已經(jīng)約定俗成，不被當(dāng)作隱喻看了。材料中中西方學(xué)術(shù)背景中使用比喻說明概念差異本是普遍現(xiàn)象，并不能包括所有情形。但就“角色”和“仁者如射”這兩個實例來看,選項判斷是合理的。判斷該選項不能只顧邏輯而不分析詞語本身。

⑥無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。(2D)尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態(tài)性。按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’?！彪m然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學(xué)特點，無疑是費孝通留給中國社會學(xué)界最寶貴的學(xué)術(shù)財富。（摘編自翟學(xué)偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產(chǎn)》）2D．比喻方法在邏輯實證主義占上風(fēng)時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。比喻方法對演繹、推理和論證有啟迪價值，而這些又是邏輯實證主義最看重的。故選項表述與文章觀點不一致。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．材料一認(rèn)為，多數(shù)學(xué)者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。B．水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關(guān)系網(wǎng)，而不太適合用來描述立體的社會結(jié)構(gòu)。C．材料二認(rèn)為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據(jù)的，所以并不合理。D．孟子的“仁者如射”與西方社會學(xué)的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。C【解析】材料二并不認(rèn)為其觀點缺乏事實依據(jù)，因為“使用比喻而非精準(zhǔn)的定義來闡釋概念將會導(dǎo)致理解的多元”也是材料二認(rèn)同的觀點，不同的是，批評者認(rèn)為這是一種失誤，翟學(xué)偉認(rèn)為這是一種好的方法。2．根據(jù)文本，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關(guān)論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。B．隱喻手法的應(yīng)用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”更加合適。C．相對而言，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對嚴(yán)格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可以看出來。D．比喻方法在邏輯實證主義占上風(fēng)時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。D【解析】原文說，“無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向”。這證明比喻是有助于邏輯實證主義的研究的，兩者之間不存在對立關(guān)系。3．下列各項，最適合作為論據(jù)支撐材料二最后一段的觀點的一項是（3分）()A．上善若水，水善利萬物而不爭。B．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。A【解析】A項談?wù)撎幨乐?、為政之道，可以“引發(fā)深刻的洞見與啟示”。B項抒發(fā)個人愁懷，C項抒發(fā)光陰流逝之悲，D項描繪春天的美景。后三個比喻都偏重文學(xué)表達，目的是引起情感的共鳴，而不易“引發(fā)深刻的洞見與啟示”。

無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態(tài)性。按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’?！彪m然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學(xué)特點，無疑是費孝通留給中國社會學(xué)界最寶貴的學(xué)術(shù)財富。4．費孝通對“差序格局”的具體闡釋體現(xiàn)其在研究方法上做到中西結(jié)合。請結(jié)合材料簡要分析。(4分)①費孝通采用了西方人類學(xué)的比較法，引進西方的“團體格局”來說明中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”。②費孝通又使用比喻的方法來說明“差序格局”，這一方法與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“譬”的方法一脈相通。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，共4分。）【解析】本題是一道闡釋題，主要考查考生信息篩選、整合和概括能力。費孝通的研究方法，兩則材料中都有所涉及：材料一第②段“費孝通采用了西方人類學(xué)的基本方法——比較法”，材料二第④段“從學(xué)術(shù)背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的‘譬’的方法一脈相通”。這兩種研究方法正好是一西一中，共同體現(xiàn)在費孝通對“差序格局”的具體闡釋上。5．材料一與材料二爭論的焦點是什么？二者看法為何有這么大的差異？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)①爭論焦點：費孝通用比喻方法來闡釋“差序格局”，是學(xué)術(shù)上的失誤，還是學(xué)術(shù)上的貢獻（或：是一種遺憾，還是一種僥幸）。（2分）②原因：（1）材料一作者站在邏輯實證主義的立場，主張概念必須用下定義的方式進行嚴(yán)格清晰的界定；（2）材料二作者認(rèn)識到中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重要性，認(rèn)為比喻方法能使概念內(nèi)涵豐富，并賦予概念動態(tài)性（或：恰當(dāng)?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示）。（4分）（評分標(biāo)準(zhǔn)：第一點2分，第二點4分，共6分）【解析】本題考查學(xué)生對文本的整體把握能力和信息概括能力。把握兩則材料爭論的焦點，首先要提煉出兩則材料的中心論點。材料一第③段直截了當(dāng)?shù)刂赋隽速M孝通先生“使用比喻……無法精確界定任何概念或事物”的缺陷，材料二是在對材料一閻云翔的批評意見的正面回應(yīng)基礎(chǔ)上展開的，在第①段就直陳閻云翔觀點的偏頗，進而肯定用比喻手法闡釋概念的優(yōu)越性。造成分歧的原因則是多方面的，其中最重要的一點是“立場”，還可以從作者的研究視角、理論依據(jù)等方面剖析差異原因。例如，分析材料一時要理解其基于對理論原意的解讀，強調(diào)對概念準(zhǔn)確理解的重要性；分析材料二時要把握其從隱喻價值和中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法角度的思考，從而全面深入地理解兩則材料的差異文學(xué)性文本閱讀第二部分閱讀下面的文字，完成6～9題。光

景閻連科

有一方空院，很大，除了院墻的幾個豁口，另外都還完整。(7D)院墻是用玉蜀黍稈苫著，日久天長，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。然墻又總是不塌，路過的人都說，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。(6D)

院里住了一個老人。那年給她過生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳婦吵紅脖子。她自己也說不清?？伤沽藥字浑u，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。(6A)兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅喂過一個，時間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時收六個蛋，甚至七個，間或三個四個。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進誰家。(7B)老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出，無論如何，不肯將蛋生在家里。6A．老人不清楚自己的年齡是六十七還是六十八，卻清楚每只雞下蛋的情況，表明雞是老人的獨居生活的重心。7B．小說使用大量排比句、短句，做到整散結(jié)合、長短錯落，靈動活潑的風(fēng)格與蘆花雞表現(xiàn)出來的“野”相得益彰?！皬?/p>

老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。

孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻。

說到是能夠做到的，孩娃家的日子已經(jīng)很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚，并不為難。老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說那丟蛋的蘆花雞。說多了，孩娃就說：“把那蘆花雞殺掉算啦?！崩先艘汇叮俨徽f了，便每天放雞遲一兩個時辰，待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會丟蛋?？赡翘J花雞卻依然，飽了，揚揚翅膀，飛走生蛋了。也曾幾次，老人放雞時，將蘆花雞抓在手里，關(guān)入蛋窩，可它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，它是跑著生的。未及臥下，蛋就落將下來，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽墜在地上。(7A)

這是兩年前的事。(6D)7A．跌落的雞蛋“如新生的太陽墜在地上”，這個帶有夸張意味的比喻既體現(xiàn)了形似，也巧妙寫出人物內(nèi)心的震動。

如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關(guān)它，而是放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。(6C)這蘆花雞丟蛋，并無一定地方，有時在東，有時在西，有時在草間，有時在田邊。每一處不過三日，它便煩了，必換一新室。老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞，等它吃飽，從門縫擠出，搖頭走去。老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場邊上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞，那蘆花雞才從麥秸窩里出來，并不咕咕聲張，悄悄走了。老人過來，拿了那暖手的雞蛋，也走了。

雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換了地方?；蚴且暗氐囊慌畈菘茫蚴巧狡孪碌那f稼地里，再或是村頭沒人住的看菜蔬的草庵，幾乎一天換一場地。有時，找不到隱處，它就在村外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直轉(zhuǎn)得老人肚餓頭暈，走不動了，它才忽然鉆進垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來，悠悠去了。

老人終日忙在這丟蛋的雞上。(6C)6C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。從

可到今年開春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的豁口飛出，待老人從門里出來，它已不知去了哪兒。

老人去找孩娃，要他把豁口壘上。

孩娃說老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。(6B)

老人沒提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒說殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半個月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來，撒幾把糧食，她就走出院子，遠遠立在院墻豁口的別處，過不多久，蘆花雞準(zhǔn)從豁口飛出，腳一落地，從從容容，走出村街，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機井的房里。(6C)里面滿地柴草，是生蛋的上好去處。老人第一次跟進房里收蛋，一下就收了十一個，然第二天遲了一步，那雞從門里進去，迅即從窗里飛出，鉆進麥田不見了。

再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。

八月間，下了一場連陰雨，院墻終于塌了。(6B)

雨過天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過來，五日時間，高高的青磚院墻壘了起來，(6B)這老宅嚴(yán)嚴(yán)實實，風(fēng)雨不進。院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒能飛過；來日又飛，仍是不過；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實實將蛋生在土坯壘的蛋窩。6B．孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現(xiàn)諾言。小說有意突出其人務(wù)實而講信用。6C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。

蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空?？戳藥兹眨瑵u覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。反不如每天跟在雞后尾隨著的好。

雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了。(6C)

可每日把院門打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。(7C)只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時一日一個，不丟了三日兩個，后來兩日一個，再后，竟三日五日一個，甚或七日八日一個，且蛋也愈加小了，最大的也才鴿蛋一般。

秋罷時，(6D)蘆花雞老死了，無疾而終。早上開窩，別的都陸續(xù)跳出，唯它穩(wěn)著不動，老人伸手一摸，雞身都冰了。

至年底，(6D)老人得了一場說不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。

留下空空一套院落，壘著高高的磚墻。(7D)（有刪改）7D．小說結(jié)尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應(yīng)，但悲哀的意味更濃。6C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A．老人不清楚自己的年齡是六十七還是六十八，卻清楚每只雞下蛋的情況，表明雞是老人的獨居生活的重心。B．孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現(xiàn)諾言。小說有意突出其人務(wù)實而講信用。C．老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。D．標(biāo)題“光景”兼有“光陰”與“風(fēng)景”之意，通過文中多次出現(xiàn)的時間詞和富有鄉(xiāng)土氣息的場景得以具體化。B【解析】小說并非有意突出孩娃務(wù)實而講信用，而是將他放在老人的對立面，一是他無法體察老人的內(nèi)心感受，一再延宕，無形中讓人與雞獲得了活動的時間與空間；二是他偏愛的磚墻屬于電磨中磨出來的工業(yè)產(chǎn)品，與原本玉蜀黍稈苫著的土墻截然不同，這其實暗示著兩種生活方式的對立。另外，小說寫到，“孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻”，但他并沒有做到，這證明他并不守信用。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分)()A．跌落的雞蛋“如新生的太陽墜在地上”，這個帶有夸張意味的比喻既體現(xiàn)了形似，也巧妙寫出人物內(nèi)心的震動。B．小說使用大量排比句、短句，做到整散結(jié)合、長短錯落，靈動活潑的風(fēng)格與蘆花雞表現(xiàn)出來的“野”相得益彰。C．小說以雞寫人，描寫曾經(jīng)桀驁不馴的它，老的時候只能選擇隨雞群覓食，以此喚起社會對老年人境遇的關(guān)注。D．小說結(jié)尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應(yīng)，但悲哀的意味更濃。C【解析】文中說的“也許是老了”并非其失去野性的真正原因，真正原因是磚墻改變了它的生活方式，使它逐漸被馴化，因此作者的寫作目的也不是“借此喚起社會對老年人境遇的關(guān)注”。8．小說用正側(cè)結(jié)合、層層推進的寫法表現(xiàn)蘆花雞的“野”。請結(jié)合文本分析。（4分）①正側(cè)結(jié)合：正面描寫蘆花雞的行蹤不定，以及與人周旋時的從容淡定；側(cè)面描寫老人跟隨之苦、尋覓之難，襯托出蘆花雞的野。②層層推進：描寫蘆花雞的出行方式由鉆下水道、走大門，變成非從豁口飛出去不可，而活動范圍也變得越來越大，表現(xiàn)蘆花雞越來越野。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，共4分。答出其中兩點即可。）【解析】這是一道闡釋題，在直接亮明具體表達技巧的基礎(chǔ)上，要求考生從文中篩選典型細節(jié)進行印證，考察考生對“正側(cè)結(jié)合”“層層推進”這兩種表達技巧的理解情況。學(xué)生需要從正面描寫蘆花雞的行為動作、神態(tài)等方面，如“那蘆花雞卻依然，飽了，揚揚翅膀，飛走生蛋了”，直接展現(xiàn)其“野”性；還要從側(cè)面通過老人的反應(yīng)、雞與環(huán)境的互動等，如老人為抓蘆花雞費盡心思，蘆花雞頻繁更換下蛋地點讓老人疲于奔命，來體會對蘆花雞“野”的烘托。這種正側(cè)結(jié)合的分析，讓學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品中寫作手法的運用及其效果。9．“反不如每天跟在雞后尾隨著的好”是理解小說人物與主題的一個關(guān)鍵。請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)（1）這句話寫出老人的失落心理，她發(fā)現(xiàn)，如今生活比揀蛋的時候更安逸了，手腳卻失去活力，內(nèi)心也變得無聊和空虛。由此可見，老人雖然老了，卻希望保持身體的活躍與精神的充實（或：卻是一個閑不住、希望心靈有所寄托的人）。（2）老人感到失落，主要原因是有豁口的老墻被高高的磚墻代替，這使得蘆花雞失去原本的野性，也導(dǎo)致她失去追隨的樂趣。由此可見，適度寬松的約束（或：相對自由的空間）有利于生命保持活力，而過于嚴(yán)苛的限制只會扼殺生命的活力。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點3分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。）【解析】這道題以文本關(guān)鍵語句為切入點，引導(dǎo)學(xué)生從人物心理、主題表達等多個角度深入解讀小說。學(xué)生要結(jié)合小說中老人的生活經(jīng)歷、情感變化，分析這句話所反映出的老人內(nèi)心的孤獨、對蘆花雞的依賴，以及對生活意義的重新認(rèn)知。從主題層面，理解這句話如何深化小說關(guān)于生命、孤獨和時光的主題表達，從而培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的深度理解和感悟能力。例如，學(xué)生可以思考老人在跟隨蘆花雞的過程中，找到了生活的目標(biāo)和寄托，盡管辛苦但內(nèi)心充實，而當(dāng)蘆花雞不再丟蛋，老人反而感到失落，這一系列情節(jié)與主題之間的緊密聯(lián)系。文言文閱讀第三部分閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執(zhí)矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百萬，今已至矣?！蹦苏埛得?。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。突厥頡利、突利：突厥是古代活躍于北方草原的游牧民族。頡利可汗是東突厥可汗，突利可汗是頡利可汗之侄。以：率領(lǐng)。眾：軍隊。酋帥：酋長。覘（chān）：窺視，偵察。張聲勢：即虛張聲勢，指故意制造聲勢，借以嚇人。張，張揚，夸大?？偅航y(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率。兵：軍隊。返命：復(fù)命，返回并報告情況。面：當(dāng)面。和親：訂立和約結(jié)為親家。則：卻。背：違背，背棄。

武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頓利和突利，率領(lǐng)著二十萬大軍抵達了渭水便橋的北面。他們派遣了首長執(zhí)矢思力進入朝廷進行偵察，執(zhí)矢思力故意夸大其詞地聲稱：“兩位可汗統(tǒng)率著百萬大軍，現(xiàn)在已經(jīng)到達這里了?！彪S后，執(zhí)矢思力請求返回并報告情況。唐太宗對他說：“我曾與突厥可汗當(dāng)面訂立和約結(jié)為親家，但你們卻背信棄義，我對此并無愧疚。何輒將兵入我畿縣，自夸強盛？我當(dāng)先戮爾矣！”思力懼而請命。蕭瑀、封德彝請禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼?！蹦饲睬糁?。太宗曰：“頡利聞我國家新有內(nèi)難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。輒：專擅，擅自做主。將：率領(lǐng)。入：入侵。畿縣：京城周圍的地區(qū)。戮：殺。爾：你。請命：請求饒命。禮：以禮相待。遣：遣送。不然：不能這樣。謂：認(rèn)為。遣：使，令。內(nèi)難：國家內(nèi)部的動亂或災(zāi)難。拒：抵抗，抵御。你們?yōu)楹紊米月暑I(lǐng)軍隊侵入我的京城周圍地區(qū)，還自夸強大？我應(yīng)當(dāng)先殺掉你以示懲罰！”執(zhí)矢思力聽后感到恐懼，請求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說：“不能這樣。如果現(xiàn)在放他回去，他們肯定會認(rèn)為我們害怕?！庇谑窍铝顚⑺艚饋?。唐太宗接著分析道：“頡利聽說我們國家最近發(fā)生了內(nèi)亂，又聽說我剛即位，所以率領(lǐng)軍隊來到這里，認(rèn)為我不敢抵抗。朕若閉門自守虜必縱兵大掠強弱之勢在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。閉門自守：關(guān)閉城門，堅守不出。縱兵：放縱士兵。輕：輕視。且：并且。耀：炫耀。軍容：軍隊的氣象威儀。乖其本圖：違背他們原本的意圖。乖，違背。茲：這。單馬：獨自騎馬。津：渡口。測：揣測。俄而：不久。六軍：泛指唐朝的軍隊。古代天子有六軍。就：被，受。拘：囚禁。請盟：請求訂立盟約。如果我關(guān)閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當(dāng)前形勢的強弱，關(guān)鍵在于我們的應(yīng)對策略。我將獨自出城，以此表示對他們的輕視，同時炫耀我們的軍威，讓他們知道我們一定會戰(zhàn)斗；事情出乎他們的意料，打亂他們的原計劃。制服匈奴，就在此一舉了?！庇谑牵铺讵氉则T馬前進，隔著渭水與頡利對話，頡利無法揣測唐太宗的意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強大，又得知執(zhí)矢思力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請求訂立盟約后撤退。兵甲：兵器甲胄。常代指戰(zhàn)爭。兇器：指能引發(fā)禍亂、帶來危害的事物。這里將戰(zhàn)爭比作兇器，強調(diào)戰(zhàn)爭會給國家和人民帶來破壞與災(zāi)難。好戰(zhàn)：喜好發(fā)動戰(zhàn)爭。人凋：人口凋零，指百姓因戰(zhàn)爭而疲憊困苦、死亡。中國：中原地區(qū)。殆：通“怠”，懈怠、懶惰。凋：使……疲憊困苦。術(shù)：方法，策略。擬寇：抵御敵人。擬，抵御，防范。方：方法，策略。全除：徹底廢除。常用：頻繁使用。農(nóng)隙：農(nóng)閑時期。講武：講習(xí)軍事，組織軍事演習(xí)，進行軍事訓(xùn)練?。

兵器甲胄，是國家的兇器。國家雖然領(lǐng)土廣闊，但如果喜好戰(zhàn)爭，就會導(dǎo)致百姓疲憊不堪；中原地區(qū)雖然安寧，但如果忘記戰(zhàn)備，民眾就會陷入懈怠之中。使百姓疲憊并不是保國安民的方法，讓民眾懈怠也不是應(yīng)對外敵的策略。戰(zhàn)爭這種手段不能徹底廢除，也不能頻繁使用。因此，在農(nóng)閑之時要組織軍事演習(xí)，

夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則人凋；中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，戰(zhàn)不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，材料二：習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也？習(xí)：訓(xùn)練。治兵：整頓軍隊。辨等列：明確軍隊的等級和編制。即明確軍隊中各級將領(lǐng)和士兵的職責(zé)、地位和指揮關(guān)系，使軍隊組織更加有序，便于作戰(zhàn)和管理。是以：因此。勾踐軾蛙：勾踐為激勵士氣，出行時見一只青蛙鼓起肚子似有怒氣，便憑軾（古代車廂前用作扶手的橫木）向青蛙致敬。士兵們認(rèn)為越王敬重勇敢的青蛙，自己更應(yīng)勇敢作戰(zhàn)，最終助勾踐成就霸業(yè)。卒：最終。成：成就。徐偃：即徐偃王，春秋時期徐國國君。徐偃王好行仁義，不修武備，后被楚文王所滅。《說苑·指武》記載：徐偃王臨死之前說：“吾賴于文德，而不明武備，好行仁義之道，而不知詐人之心，以至于此?！睏壩洌悍艞壩鋫?。有成語“棄武修文”，指指放棄武備，改習(xí)文教。喪邦：亡國。以訓(xùn)練軍隊的禮儀和威嚴(yán)；每隔三年要整頓軍隊，以明確軍隊的等級和編制。正因如此，越王勾踐能夠激勵將士，最終成就了霸業(yè)；而徐偃王卻放棄了武備，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。這是為什么呢？越習(xí)其威，徐忘其務(wù)也。孔子曰：“以不教人戰(zhàn)，是謂棄之?！惫手∈钢?，以利天下，此用兵之職也。（節(jié)選自唐太宗《帝范》）習(xí)：培養(yǎng)。務(wù)：要務(wù)，根本。以：使，讓。教：受訓(xùn)練。謂：叫做。棄：拋棄。故知：所以（由此）可知?；∈福汗?。代指武器、戰(zhàn)爭。威：威力。以：用來。利：造福；使……獲利。職：職責(zé)，職能。此處引申為“要領(lǐng)”。因為越國注重培養(yǎng)軍威，而徐國卻忘記軍備這個根本?？鬃诱f：“讓沒有受過訓(xùn)練的人去作戰(zhàn)，這是拋棄他們，讓他們?nèi)ニ退?。”由此可知，弓箭（武器、?zhàn)爭）的威力，是用來造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領(lǐng)。告：宣告，告知。南越王：指南越王趙建德。漢武帝時期，南越國丞相呂嘉發(fā)動叛亂，殺死傾向漢朝的南越王趙興和漢朝使者，立趙建德為南越王。漢武帝隨后派大軍征討南越，成功將其平定。闕下：宮闕之下，這里指皇宮前。遁：逃跑。不戰(zhàn)而屈人之兵：出自《孫子兵法·謀攻》，意思是不通過直接的交戰(zhàn)，就能使敵人的軍隊屈服，強調(diào)以謀略、威懾等手段使敵人主動放棄抵抗。這里是說漢武帝通過展示對南越的勝利成果，震懾住匈奴，使其不戰(zhàn)而退。屈，使……屈服。彼：指南越，即漢朝在征討南越的戰(zhàn)爭中取得了戰(zhàn)功。伸：伸張。此：指漢朝面對匈奴的局勢。通過在南越取得的戰(zhàn)功，漢朝的威望在對匈奴的關(guān)系中自然得到了伸張，讓匈奴不敢輕舉妄動。

漢武帝對匈奴宣告說：“南越王的頭顱已經(jīng)懸掛在宮闕之下，單于如果能戰(zhàn)，就盡管來?！倍倥牶髤s遠遠逃遁。所以說：“不戰(zhàn)而使敵人屈服?！辈皇遣贿M行戰(zhàn)斗，而是戰(zhàn)功在那里完成，威勢自然從此處顯露。

漢武帝之告匈奴曰：“南越王頭已懸闕下，單于能戰(zhàn)，可來?！倍倥h遁。故曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵?！狈遣粦?zhàn)也，戰(zhàn)功成于彼，而威自伸于此也。材料三：中國之自尋兵也，則夷狄必乘之以訌。漢、唐之始，漢夷秦、項而冒頓益驕，唐平僭偽而突厥方騁。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。中國：中原王朝。自尋兵：自己主動挑起戰(zhàn)爭。乘：趁著，趁機。訌：混亂，作亂。夷：平定，消滅。冒頓（mòdú）：匈奴單于，在其統(tǒng)治時期，匈奴勢力達到極盛。驕：驕橫。平：平定。僭偽：僭越的偽政權(quán)。指在唐朝建立前后，各地出現(xiàn)的一些割據(jù)勢力，這些勢力自稱為帝或王，被視為非法、僭越的偽政權(quán)，如竇建德、王世充等。唐朝建立后，逐步平定了這些割據(jù)勢力。方：正。騁：指肆意侵?jǐn)_。穴：指中原王朝內(nèi)部。意思是中原王朝的爭斗都發(fā)生在自己內(nèi)部，沒有對外形成有效的威懾。中原王朝如果自己挑起戰(zhàn)爭，那么夷狄必定會趁機作亂。漢朝、唐朝的開國之初，漢朝要消滅秦朝和項羽勢力，匈奴冒頓單于更加驕橫；唐朝平定偽政權(quán)時，突厥正肆意馳騁。為什么呢？因為夷狄看到中原內(nèi)部爭斗不休，就知道中原的力量已經(jīng)疲弱。夫夷狄強弱之情勢，雖遼絕而不相知，抑以其意揣而類推之。謂馳突無制之勇如風(fēng)飄雨驟而不可御者，彼猶我也。中國能以其長，破其阻，殲其眾，得其君長，郡縣其部落，則我亦猶彼，而彼何弗惴惴焉？情勢：實際情況。遼絕：相隔遙遠。抑：表輕微轉(zhuǎn)折，然而，但是。以：用。意：心意。揣：揣摩。謂：認(rèn)為。馳突：奔馳突進。無制：無法控制。御：抵御，抵抗。猶：如同，好像。以：憑借。長：長處，優(yōu)點。阻：阻礙。得：俘獲。君長：部落的首領(lǐng)?？たh：使……成為郡縣。弗：不。惴惴：恐懼的樣子。至于那些夷狄國家的強弱情勢，雖因相隔遙遠而無法了解，但也可以用心揣摩而進行類推。認(rèn)為奔馳突進、無法控制的勇猛，如同風(fēng)飄雨驟般無法抵御，他們和我方是一樣的。如果中原王朝能發(fā)揮長處，突破他們的阻礙，殲滅他們的軍隊，俘獲他們的首領(lǐng)，將他們的部落設(shè)為郡縣，我方也像他們一樣，他們又怎能不感到恐懼不安呢？志曰：“先人有奪人之心?！狈菉Z之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。不戰(zhàn)而屈，即戰(zhàn)而已先餒，其衄敗可八九得矣。志：指記載前人言論、行事或古代典章制度等的典籍。此處指兵書。先人有奪人之心：指用兵時先以聲勢壓倒對方，比喻做事須搶先一步，以爭取主動。非奪之于方戰(zhàn)之謂也：賓語前置，正常語序為“非謂奪之于方戰(zhàn)也”。同時又是狀語后置，最終的語序為“非謂于方戰(zhàn)奪之也”謂：指，說的是。方：正在。方戰(zhàn)：正在作戰(zhàn)的時候，戰(zhàn)斗中。奪之：（從氣勢上）壓倒對方。屈，使……屈服。餒（něi）：原指饑餓，這里引申為士氣低落、喪失勇氣。衄（nǜ）?。菏?，挫折。“衄”本指鼻出血，常引申為挫折、失敗。兵書上說：“用兵時要必須搶先在聲勢上壓倒對方?！边@并不是指在戰(zhàn)斗中壓倒對方的氣勢，而是指在戰(zhàn)斗之前就先從氣勢上壓倒對方。這樣就使得敵人未開戰(zhàn)就屈服，等到戰(zhàn)斗開始已經(jīng)先失去了勇氣，那么他們戰(zhàn)敗的可能性就有八九成了。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）朕若閉門A自守B虜C必縱兵D大掠E強弱F之勢G在今H一策。BEG（評分參考：共3分，一項1分；不滿三項，對一項1分；四項及以上0分。）【斷句】朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。強弱之勢，在今一策?！痉g】如果我關(guān)閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當(dāng)前形勢的強弱，關(guān)鍵在于我們的應(yīng)對策略?！窘馕觥俊伴]門自守”成語，斷一處?！疤敗弊鳛橹髡Z，其前需斷，也可驗證“閉門自守”后要斷?！翱v兵大掠”作為“虜”的謂語，其后要斷。“強弱之勢”是偏正短語，且是較長的主語，其后可斷。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．津，渡口，與《桃花源記》“后遂無問津者”的“津”意思相同。B．就，被、受，與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意思不同。C．務(wù)，要務(wù)、事務(wù)，與《過秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”意思不同。D．郡縣，使……成為郡縣，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。D《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意為“靠近”?！哆^秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”是動詞，意為“致力，專力從事”?！冻啾谫x》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”是意動用法，意為“以……為伴侶”。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．兩位可汗率領(lǐng)大軍直逼京城，他們派遣的酋長執(zhí)矢思力在入朝覲見時，通過虛張聲勢來給太宗施壓，借機窺探朝廷的虛實。B．對突厥的使者，太宗敢于斥責(zé)、囚禁，而蕭瑀、封德彝卻勸說太宗要好好招待再遣送回去，表明兩人對突厥有所畏懼。C．唐太宗能夠以史為鑒，由越國培養(yǎng)軍威而成就霸業(yè)、徐偃放棄軍備終走向滅亡的史實，認(rèn)識到“弧矢之威”的重要性。D．王夫之認(rèn)為，夷狄和我方一樣，會避免直接面對那些難以抵御的攻勢；我方也可以與夷狄一樣，憑借強大的武力來征服敵人。B【解析】不能由太宗故意囚禁使者以避免示弱，就反向推出蕭瑀、封德彝建議“禮而遣之”是出于畏懼。因為不斬來使是外交慣例，蕭瑀、封德彝反對太宗殺使者，是為了維護這種“禮”，也是為了維護大唐的形象。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也?！窘馕觥俊盎∈浮?，弓箭。這里可以引申為武器，戰(zhàn)爭；“利”，指“對……有利”；“用兵”，使用武力，進行戰(zhàn)爭?！奥殹保氊?zé)。這里根據(jù)語境意譯為用意、要領(lǐng)等。由此可知，弓箭（或：武器，戰(zhàn)爭）的威力，是用來造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領(lǐng)。（評分參考：“弧矢”“利”2分，大意2分，共4分。）（2）非奪之于方戰(zhàn)之謂也，奪之于未戰(zhàn)之前。這并不是指在戰(zhàn)斗中壓倒對方的氣勢，而是指在戰(zhàn)斗之前就先從氣勢上壓倒對方。（評分參考：“方”“于”2分，大意2分，共4分。）【解析】“方”，正(在)?！胺綉?zhàn)”與“未戰(zhàn)之前”意思相對?！坝凇?，在。“之謂”，說的是，指的是。“奪”，勝過、壓倒。與“先聲奪人”中的“奪”意思相同。14．唐太宗能夠“不戰(zhàn)而屈人之兵”，得益于其頭腦清醒、舉措得當(dāng)。請結(jié)合材料分析。（5分）（1）平時積極開展軍事訓(xùn)練，不斷地壯大軍威。（2）故意囚禁對方的使者，決不流露畏懼之意。（3）單槍匹馬與敵人對峙，表現(xiàn)對敵人的輕蔑之心。（4）展示強大軍容，打亂敵人計劃，保持威壓之勢。（評分標(biāo)準(zhǔn)：要答出舉措及其意圖。一點2分，兩點4分，三點5分。）【解析】首先要清楚“不戰(zhàn)而屈人之兵”的意思，即不通過直接的交戰(zhàn)，就能使敵人的軍隊屈服，強調(diào)以謀略、威懾等手段使敵人主動放棄抵抗。由此，我們可以到文本中找到符合這一標(biāo)準(zhǔn)的以下幾點：“太宗曰：‘不然。今若放還，必謂我懼。’乃遣囚之。”看清當(dāng)時敵我形勢，故意囚禁對方的使者，決不流露畏懼之意。“朕將獨出，以示輕之”單槍匹馬與敵人對峙，表現(xiàn)對敵人的輕蔑之心。“且耀軍容，使知必戰(zhàn)。事出不意，乖其本圖?！闭故緩姶筌娙?，打亂敵人計劃，保持威壓之勢。“農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也”平時積極開展軍事訓(xùn)練，不斷地壯大軍威。古代詩歌閱讀第四部分（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。初見杏花梅堯臣不待春風(fēng)遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？【翻譯】

不等到春風(fēng)吹遍大地，杏花已經(jīng)早早開放。樹林里那色澤濃淡不一的杏花，像被煙霧籠罩一樣。淺紅的杏花盛開的勢頭完全壓過了看上去朦朧一片的粉色梅花，這樣子，根本注意不到梅花，讓人怎肯相信江邊的梅花更早盛開呢？【注】煙林：煙霧籠罩的樹林。道：說。殘年：歲暮，一年將盡的時候。何如：①比……怎么樣。②用反問語氣表示勝過或不如。風(fēng)日：風(fēng)光。芳辰：美好的時光，多指春季。和梅圣俞杏花歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風(fēng)日，獨自占芳辰。【翻譯】

誰說梅花開放得早？（梅花明明在一年將盡的冬天開放，）歲暮時節(jié)哪里算是春天？（梅花凌寒開放，它的處境）哪里趕得上杏花？杏花在美好的風(fēng)光中，獨自占有春天的美好時光?！举p析】

這是一首吟詠杏花的詩，描繪了杏花于早春綻放時的景象，表達了詩人的欣喜之情，還寄寓了他對孤高傲世品格的贊美和人生哲理的體悟。

“不待春風(fēng)遍”，交代了杏花開放的時間，料峭春寒，萬物依然蟄伏，一個“獨”字，正顯出杏花不畏寒冷的品格和敢為天下先的勇氣，正是杏花，緊隨春風(fēng)給人們帶來春的訊息。“淺紅欺醉粉”極為傳神，“醉粉”代指梅花，這里的“醉”不是陶醉，而是“醉眼”，突出梅花看上去朦朧一片的特點，此時的梅花已不及杏花有生氣、活力，特征已經(jīng)不甚鮮明，難以給人視覺沖擊，甚至令人忽視了它的存在。這里并非有意貶損梅花，而是將花中君子梅花作為杏花的陪襯。早春時節(jié)，杏花之美本就不輸梅花，杏花也有梅花的凌寒傲骨，梅花之后，杏花孤高傲世、卓爾不群的品格足夠與梅花的高潔脫俗之精神相頡頏。

這首詩以簡淡、樸素的語言從形和神兩個方面表現(xiàn)了杏花之美，末句更暗含了“萬物各有其時”的哲理。杏花不與梅花爭早，也不與群芳爭艷，其存在本身就是一種自足的美。人生在世，不爭不搶，率性做自己，超脫物累，就是一種智慧。初見杏花梅堯臣不待春風(fēng)遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？【賞析】

這是一首酬唱詩，以梅堯臣“肯信有江梅”為話頭，討論梅花和杏花哪一個開放時間更早的問題；然后在梅花和杏花開放環(huán)境、境遇的對比中，表達了對杏花的贊許，寄寓了展現(xiàn)自我要選擇和把握時機的哲理。

梅堯臣“肯信有江梅”寫杏花盛放時梅花黯然失色，雖然在梅花、杏花對比中突出杏花之美，但畢竟暗中依然承認(rèn)客觀上梅花開放時間比杏花早。歐陽修在這一點上做文章，從季節(jié)更替角度指出梅花開在歲末，杏花開在年初，不能認(rèn)為梅花開得比杏花早。

與梅堯臣詩一樣，這首詩也沒有在比較中否定梅花的品格，但詩人更認(rèn)同杏花的選擇。詩人認(rèn)為，杏花的獨占芳辰勝過梅花的傲霜斗雪，意思是如果沒有必要，大可不必在冰天雪地的極端環(huán)境中自討苦吃。杏花在最適合的季節(jié)綻放，享受春天的美好，體現(xiàn)了作者對于順應(yīng)自然、適時而動的生命態(tài)度的贊賞。

更深層次上，這首詩也反映了作者對人生哲理的思考，即人生亦應(yīng)如杏花般，在最適合的時機展現(xiàn)自我，不錯過生命的每一個美好瞬間，強調(diào)把握時機的重要性。和梅圣俞杏花歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風(fēng)日，獨自占芳辰。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．梅詩前兩句點題，詩人于早春時節(jié)霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。B．梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。C．歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認(rèn)為殘冬里也有春天的觀點。D．兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。C【解析】該項是對“殘年豈是春”的曲解。這里詩人是對包含梅堯臣在內(nèi)的世人認(rèn)為梅花開放時間比杏花早的觀點的反駁。詩人認(rèn)為杏花于早春開放，梅花在冬天（歲末）開放，意思是梅花和杏花不是在同一年（同一個季節(jié)）里開放，因此不能認(rèn)為梅花比杏花開放時間早。結(jié)合全詩，作者的言外之意是，殘冬開放的梅花，根本比不上早春開放、獨占芳辰的杏花，可見殘冬的“早”沒有意義，春天的“早”才是真正的早。16．這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）①梅詩：早春剛開的杏花要比殘冬留下的梅花更加艷麗，可見新生的事物要勝過陳舊的事物。②歐詩：梅花不能像杏花一樣獨占芳辰，是因為它開放在殘冬而非春天，可見想要出類拔萃必須抓住適當(dāng)?shù)臅r機。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點3分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。）【解析】這是一道意蘊理解題，考察考生讀懂詩歌的能力。宋詩以理趣入詩，這兩首詩即是典型。兩首詩都在“杏花”上做文章，在杏花和梅花的對比中表達了對杏花的喜愛和贊美，進而由花及人，表達了對人生的思考。梅詩：既可以從參考答案的角度思考，也可以從“獨”著眼，指出其中物各有其美，不事比較，率意做自己，彰顯自我獨特美感的哲理。歐陽詩：只能著眼于“占芳辰”，從把握適合自己的有利時機角度分析其中的哲理。初見杏花梅堯臣不待春風(fēng)遍，煙林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅？和梅圣俞杏花歐陽修誰道梅花早，殘年豈是春？何如艷風(fēng)日，獨自占芳辰。理解性默寫第五部分（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為“世界文化遺產(chǎn)”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》“__________，__________”兩句就可以看出。（2）物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“__________，__________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現(xiàn)杭州市民物質(zhì)的充裕與精神的充實。（3）古代詩詞常常以“夢”為馬，將夢的主體帶到另一空間或另一時間，如“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”，又如“__________，__________”?！緟⒖即鸢浮?1)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里(2)市列珠璣，戶盈羅綺(3)示例1：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月

示例2：昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家

示例3：夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干

示例4：夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞如果沒有體現(xiàn)“將夢的主體帶到另一空間或另一時間”，不給分，如：人生如夢，一尊還酹江月/莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑柔情似水，佳期如夢/縱豆蒄詞工，青樓夢好/世事一場大夢，人生幾度秋涼

語言文字運用第六部分閱讀下面的文字，完成18～22題。

古往今來，中國人的日常生活總是被各式各樣的吉祥圖案裝點著。蝙蝠就是經(jīng)典的吉祥圖案，在建筑、器物和服飾上隨處可見。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎，主要是因為（

甲

）。蝙蝠還經(jīng)常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”，所以這一圖案寓意著“福在眼前”。

人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當(dāng)作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“蟢子”中的“蟢”與“喜”諧音。常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下，寓意著“A”。

以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導(dǎo)致表意不夠明確，尤其是（

乙

）。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才B：“連生貴子”嘛！除了諧音法，創(chuàng)造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號法等。

象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對，象征著婚姻美滿；石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長青，象征著健康長壽……

文字法直接用文字來表達吉祥寓意，比如“?！薄皦邸薄跋病钡茸?。經(jīng)過藝術(shù)化加工，這些圖案往往體現(xiàn)書法之美或裝飾之美。

符號法通過創(chuàng)造出來的符號表達吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”等文字轉(zhuǎn)換成圖案。①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧妙組合成一個字。④利用符號法創(chuàng)造各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達人們對美好生活的普遍向往，充分體現(xiàn)中國人民豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平，具有深入人心的美學(xué)價值。18．請將文中畫波浪線的句子，改寫成以“蜘蛛”為陳述主體的4個短句?？梢赃m當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。（4分）蜘蛛面貌同樣丑陋，也被人們當(dāng)作吉祥圖案，是因為其別稱為“蟢子”，而“蟢”與“喜”諧音。（評分參考：要求以蜘蛛為敘述主體、前后連貫。注意第一句不要寫成“蜘蛛的面貌”。每句1分，共4分)【解析】這是一道有具體形式要求的長句改短句題，可以先對原句進行語法結(jié)構(gòu)層次分析，理清其中的意思層次，理順邏輯關(guān)系，以短單句的形式進行改寫。(人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當(dāng)作吉祥圖案的)原因是(蜘蛛的別稱“蟢子”中的)“蟢”與“喜”諧音?？梢?，該句有以下幾層意思：①蜘蛛被當(dāng)作吉祥圖案，②其原因是“蟢”與“喜”諧音，③蜘蛛與蝙蝠同樣丑陋，④“蟢子”是蜘蛛的別稱。改寫時，以“蜘蛛”為開頭，按照邏輯順序，將以上四層意思依次陳述出來，即可符合要求。

人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當(dāng)作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“蟢子”中的“蟢”與“喜”諧音。19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A：喜從天降。B：恍然大悟（或：豁然開朗/茅塞頓開）。（評分參考：要求語意恰當(dāng)，語法正確。每個1分，共2分)A空，聯(lián)系第一段“福在眼前”的內(nèi)容，可知這里也是諧音法，且與“福在眼前”構(gòu)詞方式相近。結(jié)合上文“喜”的提示，和“從……上面垂懸而下”的提示，可以答出來。B空，從上文“乍一看”“細細琢磨”和下文“嘛”語氣詞可以看出，B處有頓悟的意思。喜從天降：喜事從天上掉下來。比喻突然遇到意想不到的喜事?；腥淮笪颍阂幌伦油耆靼琢嘶蛴X悟過來了。豁然開朗：原形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮。后用以比喻頓時明白或領(lǐng)悟過來。茅塞頓開：被堵塞的心忽然被打開了。形容受到啟發(fā)，一下子理解領(lǐng)會了道理。

蝙蝠還經(jīng)常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”，所以這一圖案寓意著“福在眼前”。……常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下，寓意著“A”。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才B：“連生貴子”嘛！20．文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）（1）語句：②；修改為：比如把“招財進寶”四個字。（備注：此處不能修改語句③為“被巧妙組合成一個字”。因為語句①與前面“第一種方法”照應(yīng)，都以人為敘述主體，這樣修改使得“四個字”變成主語，會導(dǎo)致前后不連貫。）（2）語句：④；修改為：利用符號法創(chuàng)造的各類圖案。（指出表述不當(dāng)?shù)木渥硬L試修改，1分，正確修改，1分。只寫序號不作任何修改，不給分。共4分。）【解析】②句，“招財進寶”是受事對象，故應(yīng)加上“把”。④句，與“被廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合”搭配不當(dāng)。如果不改的話，就是動賓短語作主語，與⑤搭配沒問題，但⑥句“應(yīng)用于各種喜慶場合”的只能是“圖案”，不能是“利用符號法創(chuàng)造各類圖案”這種行為。

①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧妙組合成一個字。④利用符號法創(chuàng)造各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）（甲）“蝠”與“?！敝C音

（乙）多種圖案組合時（評分參考：每句2分，共4分。意思相近即可。）【解析】甲空，結(jié)合上文“吉祥”，下文“福在眼前”“‘蟢’與‘喜’諧音”“以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的”等內(nèi)容可知，這里應(yīng)填“‘蝠’與‘?！C音”。乙空，下文“乍一看不知所云”是因為多種“圖案”導(dǎo)致“表意不夠明確”，故該空應(yīng)包含“多種圖案”這個關(guān)鍵詞。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎，主要是因為（

甲

）。以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導(dǎo)致表意不夠明確，尤其是（

乙

）。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才B：“連生貴子”嘛！22．學(xué)校舉辦“中國福文化”展覽，你是一名志愿講解員。請你結(jié)合右邊這幅圖片，把解說詞補充完整，不超過100字。(4分)參考示例：這個“福”字實際上是個合體字，包含