噪聲的測定概要噪聲的測定概要噪聲的測定概要噪聲的測定Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL目的:掌握噪聲的測定方法和實際應(yīng)用。理論依據(jù)和實際應(yīng)用隨著工業(yè)和交通業(yè)的發(fā)展,環(huán)境噪聲問題日益突出,現(xiàn)已成為繼大氣、水污染之后的第三大公害。噪聲對人體的影響是多方面的,除了影響居民的日常生活,如(40-50dB)的噪聲影響人睡眠,(65dB以上)干擾了普通講話,在噪聲干擾下,人們感到煩躁,注意力不集中,反應(yīng)遲鈍影響工作效率,同時長期處在噪聲干擾下的居民,還面臨著聽力下降、失眠以至高血壓、心臟疾患等威脅。為了了解噪聲源和環(huán)境中的噪聲特性,以及評價噪聲防治效果,都須對噪聲進行測定。Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL一、引言聽力是一項重要的語言技能，是語言交際中不可或缺的，提高學(xué)生的聽力水平是英語教師要思考的問題。英語聽力是民族地區(qū)音體美專業(yè)學(xué)生很難掌握的一種技能，他們幾乎聽不懂課堂的英語指令，很難完成課本里的聽力練習(xí)；部分學(xué)生甚至沒有能力做期末考試的聽力部分，任其空白。凱里學(xué)院位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，據(jù)政府2012年的統(tǒng)計，全州戶藉人口有459.22萬人，年末常住人口347.27萬人，有苗、侗、漢、布依、水、瑤、壯、土家等33個民族，常住人口中少數(shù)民族人口占78.27%，其中苗族人口占41.57%，侗族人口占28.99%。凱里學(xué)院的學(xué)生有相當(dāng)一部分是苗族，他們的英語學(xué)習(xí)有著自身的特點。本文結(jié)合凱里學(xué)院音體美專業(yè)學(xué)生的《大學(xué)英語》聽力教學(xué)進行探討，以期找出讓學(xué)生感興趣的教授聽力的方法，提高其聽力水平。二、音體美專業(yè)苗族學(xué)生英語聽力較差的原因造成民族地區(qū)音體美專業(yè)學(xué)生的聽力水平低的局面有學(xué)生自身的原因，更有來自外界的影響。外部原因主要是入學(xué)前的英語教育和招生條件。很長一段時間里，大學(xué)的入學(xué)考試，即高考沒有對聽力進行考核。初高中的英語教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力，忽視其聽說能力，尤其是聽力。音體美專業(yè)的招生條件中更為注重的是學(xué)生的專業(yè)特長，其他條件的要求相對要低些。英語尤其受挫于這一招生條件，音體美專業(yè)學(xué)生進入大學(xué)后，他們很多人的英語基礎(chǔ)知識薄弱，詞匯量少。內(nèi)部原因是導(dǎo)致音體美專業(yè)學(xué)生成績差最重要的因素，主要有缺乏學(xué)習(xí)興趣和動機、沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。上中學(xué)時，很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機是考上大學(xué)。上大學(xué)后，他們覺得沒有學(xué)習(xí)英語的理由，重要的是要學(xué)好專業(yè)課。有的同學(xué)說上英語課時不是不想配合任課教師，而是不想學(xué)英語。師生互動不好，要說錯就錯在任課教師教的是英語。沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是音體美學(xué)生學(xué)習(xí)效果差的一個原因。大部分學(xué)生不預(yù)習(xí)、不積極參與課堂活動、不復(fù)習(xí)，甚至出現(xiàn)遲到、曠課、上課不帶課本、下課不拿課本回去等現(xiàn)象。學(xué)生對英語的重要性認(rèn)識不足，缺乏學(xué)習(xí)興趣和動機是導(dǎo)致其英語學(xué)習(xí)效果差的重要因素。有人認(rèn)為英語教學(xué)中存在的問題的最大表現(xiàn)是學(xué)生無法對英語學(xué)習(xí)持有長期的旺盛的學(xué)習(xí)興趣，最終導(dǎo)致學(xué)生總體英語水平低下。聽力是一種綜合性和復(fù)雜性較強的技能，因此所需要的知識也是多方面的，其中包括語言、文化、社會習(xí)慣及心理上諸多因素。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高聽力教學(xué)水平的重要因素。三、《大學(xué)英語》聽力教學(xué)內(nèi)容中“致謝”的苗漢英跨文化探析激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是教師應(yīng)該思考的首要問題。授課過程中，對比分析苗族學(xué)生的本族文化、漢文化和英語文化可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。以下結(jié)合《大學(xué)英語》的聽力教學(xué)內(nèi)容，對苗、漢和英文化進行對比。凱里學(xué)院音體美本科專業(yè)的《大學(xué)英語》教材是2009年2月華東師范大學(xué)出版社出版的《創(chuàng)新大學(xué)英語》系列教材?！秳?chuàng)新大學(xué)英語綜合教程》第二冊第三單元的主題為“感激”，其聽力練習(xí)中有一篇名為DifferenceWaystoExpressGratitudeandThanksinChineseandAmericanCulture（《中美文化致謝的不同方式》），它講述了一些關(guān)于中美兩個表達感謝的文化差異。該文章提到中美兩國都對別人的幫助表達感謝，但兩種文化的表達方式是有區(qū)別的。美國人，即使是在父母和孩子、丈夫和妻子這些關(guān)系極為親密的人之間經(jīng)常為一些小事說“謝謝”。比如，他們會對給他們送來咖啡的服務(wù)生說謝謝；買東西付款時，要對收銀員說謝謝；老師要謝謝學(xué)生回答問題；丈夫要謝謝妻子給他拿一杯水等。但是傳統(tǒng)的中國文化沒未要求人們對小恩小惠致謝。中國人對別人的幫忙，尤其是對那些他們不熟悉但幫了他們大忙的人，往往會重復(fù)不斷地表達他們的謝意，這是為了表明他們禮貌和有誠意，但這一行為卻讓西方人不自在，覺得致謝人不真誠。在美國，你受助時，只需簡潔地說聲“謝謝”就行了。中國有幾千年封邦建國的歷史，封建社會大多在思想上獨尊儒學(xué)，而漢族在這一歷史過程中幾乎都起著主導(dǎo)作用。儒學(xué)提倡“三綱五常”，“三綱”指夫妻、父子、君臣關(guān)系，“五常”中五行相生次序是父子關(guān)系，土居中央而金木水火分司四方與四季是君臣關(guān)系，五行與仁、智、信、義、禮的相配是人的道德品質(zhì)與天相應(yīng)的關(guān)系。儒學(xué)認(rèn)為宇宙間，天在上，地在下，天為尊，地為卑，人也有等級、卑賤之分。中國人講“禮”，中國的封建社會，本質(zhì)上是等級社會，以維護上下尊卑的等級秩序為治世之本，而這些等級秩序本身正是“禮”的本質(zhì)規(guī)范，因此“禮”的本質(zhì)是“別”，有“別”才有“敬”，以“下敬上，以卑敬尊”。儒學(xué)思想對漢文化產(chǎn)生了很大的影響，與人交往時，很多漢族人特別重視別人的社會地位，重形式，講禮儀，而且講究上尊下卑的禮貌習(xí)慣。漢族在表達感謝時，用詞是與對方的身份、地位等相關(guān)的。晚輩、下級表達對長輩、上級的謝謝時，往往用尊稱“您”。苗族雖是中國的一個民族，但與漢族的發(fā)展史有許多不同之處。歷史上苗族并未建立過真正意義上的國家，人們在交往過程中沒有存在著君臣關(guān)系，沒有等級、貴賤之分，因此苗族的感謝用語沒有凸顯出等級關(guān)系。西方崇尚平等、自由，其感謝用語沒有等級的差異。中國文化是一種內(nèi)陸文化，中國人出于內(nèi)向的民族文化特征對許多事，甚至重要的事不愿意說出來，強調(diào)只能意會，不能言傳，在語言表達上比較含蓄委婉。苗漢族都較少直接地表達自己對別人的感激之情，而往往是采取間接的方式，相對而言苗族更為委婉。李麗娜認(rèn)為漢語的感謝輔助策略有關(guān)心式、道歉式、贊美式、承諾式、假設(shè)式、責(zé)備式和表達主觀感受。苗族遺留著原始公社文化特征，聚族而居。長久以來，苗族重農(nóng)抑商，少有私有制，沒有族人的幫忙，他們是無法生存下來?；ハ鄮椭殉梢环N常態(tài)，所以彼此鮮少直接表達謝意。苗族表達謝意的場景往往是在相互饋贈時。別人表達謝意時，“是你看得起我”的回答體現(xiàn)出苗族互相尊重、欣賞為心靈交換為特點感謝文化。苗族也往往已贊美對方來間接表達自己的謝意。歷史上，苗族和漢族都是以血緣為聯(lián)系紐帶的，均推崇集體主義，把自己、家人和關(guān)系親密的人看成一個整體，他們彼此之間很少說謝謝，說了反倒覺得關(guān)系生疏。西方推崇個人主義的價值觀，把自己看成為有別于任何人的、獨立的個體，這就能理解他們在家庭成員內(nèi)部也說謝謝這一現(xiàn)象了。時至今日，雖然致謝這一文化現(xiàn)象在一定程度上有所改變，苗漢族也有很多人，即使是關(guān)系親密的人相互也說“謝謝”了，但傳統(tǒng)文化的積淀對人們生活的影響依然是根深蒂固的。四、結(jié)語對文化現(xiàn)象進行追本溯源，使讀者不僅知其然，而且知其所以然。這無疑會大大提高讀者對文化差異的直覺的敏感性，會提高他們對交際誤區(qū)的洞察力，進而提高他們的跨文化交際能力。英語的聽力教學(xué)也是如此，教學(xué)過程中讓學(xué)生們了解苗漢英文化的差異，及其文化差異的形成原因，能夠激發(fā)苗族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、減輕其焦慮，提高學(xué)習(xí)效率，最終實現(xiàn)英語聽力能力的提高。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一種積極有意義的行動，需要激勵、推動他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，從而達到學(xué)習(xí)目的，而這種內(nèi)部動力產(chǎn)生于學(xué)習(xí)需要。只有當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需要和愿望，才會出現(xiàn)一種激勵，推動自己去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理力量，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。為了滿足這種需要和愿望，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)從學(xué)生的身心發(fā)展特點考慮，結(jié)合學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗，設(shè)計富有情趣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動。針對他們這一年齡特點和思維特點，如何在教學(xué)過程中上好數(shù)學(xué)課，使學(xué)生愛學(xué)數(shù)學(xué)，樂學(xué)數(shù)學(xué)，會學(xué)數(shù)學(xué)。我在日常的教學(xué)實踐中總結(jié)了以下幾點：一、創(chuàng)設(shè)故事情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣小學(xué)低年級到中年級的學(xué)生更多地關(guān)注“有趣、好玩、新奇”的事物。因此，學(xué)習(xí)素材的選取與呈現(xiàn)及學(xué)習(xí)活動的安排都應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的實際生活背景和趣味性，使他們感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件有意思的事情，從而愿意接近數(shù)學(xué)。而創(chuàng)設(shè)故事情境就是非常適合低年級學(xué)生學(xué)習(xí)的一種形式，把教材中的一幅幅畫面所反映的問題情境編成簡短的小故事，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，增加課堂教學(xué)的趣味性，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去。例如：一年級（上冊）在教學(xué)“第幾”時，我創(chuàng)設(shè)了一個故事情境，從前有一個人特別能吃，一天他到一家燒餅店吃燒餅，他吃了一個不飽，又吃了一個還不飽，直到他吃第四個，才覺得飽了，他拍拍肚子，嘆口氣說：“唉，要知道吃第四個能飽，先吃第四個該多好??！”師：提問：他說的對不對呢？為什么？學(xué)生：不對，這個人吃了4個燒餅才飽，要是只吃第4個燒餅，他只吃了一個不會飽。從而導(dǎo)入新課“第幾”。例如：一年級（上冊）“零”的認(rèn)識這一課，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個童話故事情境：畫面上是小貓的一家，其中貓爸爸、貓媽媽及貓姐姐都釣到了數(shù)量不等的小魚，只有貓弟弟空手而歸，從貓弟弟懊惱的表情中，“零”也呼之欲出了。學(xué)生在交流中認(rèn)識到，貓弟弟一條也沒有釣到，“一個也沒有可以用“零”表示。又比如在教學(xué)《商不變的規(guī)律》時，我利用了猴王分桃的故事：猴王先把8個桃子平均分給4個小猴子，小猴子不高興，于是猴王又說把80個桃子平均分給40個猴子，小猴子開始有點滿意了，猴王又說把800個桃子平均分給400個猴子，小猴子都高興得跳起來。講完這個故事讓學(xué)生從里面找數(shù)學(xué)知識，學(xué)生很容易找出來。并且很容易從故事中學(xué)會商不變的規(guī)律。二、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)有效探究營造情境問題的氛圍，架起了實現(xiàn)生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之間、具體問題與抽象概念之間聯(lián)系的橋梁，使學(xué)生積極地參與、體驗，并在已有知識經(jīng)驗的支持下，自主能動地探索，實現(xiàn)數(shù)學(xué)的再創(chuàng)造。問題情境具有強烈的吸引力，能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，因此，老師在教學(xué)活動中應(yīng)該有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探索新知的欲望，引導(dǎo)他們體驗解決問題的快樂，從而促進創(chuàng)新性思維的發(fā)揮。例如：在教學(xué)三年級《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識》時，我聽了蒙小劉老師的一節(jié)課，她安排了這樣一個游戲：請學(xué)生用手指表示每人分到的月餅個數(shù)。并仔細聽老師要求，然后做。如果有4個月餅，平均分給小明和小紅，請用手指個數(shù)表示每人分到的月餅個數(shù)，學(xué)生很快伸出2個手指。教師接著說現(xiàn)在有一塊月餅，要平均分給小明和小紅，請用手指表示每人分到的月餅個數(shù)，這時，許多同學(xué)都難住了，有的同學(xué)伸出彎著的一個手指，問他表示什么意思，回答說，因為每人分到半個月餅，教師進一步問：你能用一個數(shù)來表示“半個”嗎？學(xué)生被問住了。此時，一種新的數(shù)（分?jǐn)?shù)）的學(xué)習(xí)，成了學(xué)生自身的欲望，創(chuàng)設(shè)了一個較好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起了學(xué)生解決問題的欲望。三、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受生活數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活。教師把數(shù)學(xué)問題生活化，可以讓學(xué)生從直接的生活經(jīng)驗與背景中，親身體驗情境中的問題，這樣不僅有利于學(xué)生理解情境中的數(shù)學(xué)問題，而且有利于學(xué)生體驗到生活中數(shù)學(xué)是無處不在的，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和初步解決實際問題的能力。在教學(xué)一年級（下冊）“認(rèn)識人民幣”這一內(nèi)容時，教材創(chuàng)設(shè)了三個小朋友到商店購物的活動情境，我根據(jù)教材和學(xué)生的具體情況組織學(xué)生進行模擬購物。如買1元筆記本時，學(xué)生體會到“10角就是1元”，并通過數(shù)出10角的活動，抽象出“1元=10角”。同時，學(xué)生會在取幣、換幣、付幣、找?guī)诺然顒又?，認(rèn)識并熟悉人民幣，學(xué)會人民幣的簡單計算，感受人民幣的實際價值，積累豐富的購物經(jīng)驗，為使用人民幣做準(zhǔn)備。如在教學(xué)完軸對稱圖形時，我設(shè)計了這樣一個教學(xué)情景：讓學(xué)生聯(lián)系實踐，說說生活中的對稱圖形，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，我們的教室、課桌、文具盒、鋼筆，我們穿的衣服以及正常人的面龐等都是對稱圖形，他們會驚奇地感到――生活中處處有數(shù)學(xué)呀！學(xué)好數(shù)學(xué)與將來的生產(chǎn)、生活都有著實際意義，真有用?。∈箤W(xué)生產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)在動力。四、創(chuàng)設(shè)合作情境，激發(fā)探索欲望。數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)知過程，學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。著名心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展?！毙W(xué)生以具體形象思維為主，很難在認(rèn)知過程中只憑借老師的講解來獲取數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維方法。因而在教學(xué)過程中，努力使學(xué)生在實踐中感知，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，讓學(xué)生通過自己的努力來獲得知識，真正達到“我做過了，我理解了”這一目的。并且由于低年級學(xué)生的單獨動手能力還比較弱，比較樂于和同伴共同來做一件事情。這個實踐活動我一般是采用變“單獨學(xué)習(xí)”為“集體合作”。例如，在教學(xué)看一幅圖寫出兩個加法算式時，我讓學(xué)生分成前后四人一組，然后讓其中的一個學(xué)生按要求擺圓片。先放四個，再放兩個，然后讓學(xué)生說說看到的圖，并列出相應(yīng)的算式。這時，分歧就來了，有的小朋友說：左邊有三個圓，右邊有兩個圓，一共有幾個圓？算式是3+2=5；而有的小朋友說：左邊有兩個圓，右邊有三個圓，一共有幾個圓？算式是2+3=5。為什么同一幅圖，卻會得到兩個不同的算式呢？這個問題一下引起了學(xué)生的注意，有的甚至走下座位，說要看看對方的小朋友是不是看錯了，后來通過自己的觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來是因為看圖的位置不一樣，所以才會得到兩個不同的加法算式。當(dāng)學(xué)生自己得出這個發(fā)現(xiàn)以后，對老師下面要教的例題，根據(jù)一幅圖寫出兩個加法算式，就不僅僅是只停留于怎么寫，而且還知道了為什么能寫出兩個算式，是真正地讓學(xué)生理解了知識的形成過程?？傊?，我覺得教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵、喚醒和鼓勵。如何在課堂教學(xué)中調(diào)動起學(xué)生的積極性，使他們真正參與到學(xué)習(xí)中來，真正體現(xiàn)出《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提倡的讓學(xué)生在自主探索中來掌握知識這一目標(biāo)，還有待于我們老師在教學(xué)中不斷地摸索，不斷地努力！噪聲的測定Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL所以為了準(zhǔn)確地評價噪聲對人體的影響,在進行聲音測量時所使用的聲級計是根據(jù)人耳對聲音的感覺特性,以等響曲線為基礎(chǔ),在測聲儀器中設(shè)計了數(shù)種具有頻率計權(quán)特性的濾波器,如“A”、“B”、“C”、“D”計權(quán)網(wǎng)絡(luò)。使用頻率計權(quán)網(wǎng)絡(luò)測得的聲壓級稱為聲級,根據(jù)濾波器的特點分別稱為A聲級、B聲級、C聲級或D聲級,在表示的時候分別用dB(A)、dB(B)等表示。C計權(quán)網(wǎng)絡(luò)模擬人耳對100方純音的響應(yīng)特點,對所有頻率的聲音幾乎都同等程度地通過,故C聲級可視作總聲級;B計權(quán)網(wǎng)絡(luò)模擬人耳對70方純音的響應(yīng)曲線,對低頻音有一定程度的衰減;A計權(quán)網(wǎng)絡(luò)則模擬人耳對40方純音的響應(yīng),對低頻段(小于50Hz)有較大幅度的衰減,對高頻不衰減,這與人耳對高頻敏感,對低頻不敏感的感音特性相似Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL□L10000頻率(H)圖62等響曲線Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL5.倍頻程濾波器是一種頻譜分析儀,可用以測量各頻帶聲壓級的大小,倍頻程濾波器有的與主機組裝在一起,有的是與主機分離的,使用時需與主機配套使用。有的聲級計還同時設(shè)有1/2倍頻程、1/3倍頻程濾波器,供頻譜分析使用。聲音通常是復(fù)合音,由不同頻率聲壓組成,濾波器可用以測量各頻帶聲壓級的大小6.指示器用以顯示所測噪聲強度的大小,指針式指示器需與衰減器配合讀數(shù),指示器量程為-10dB~10dB,并附有“快”、“慢”二擋,一般情況下,如果所測噪聲比較穩(wěn)定,可使用“快”檔測量,以便節(jié)省測量時間,如果所測噪聲穩(wěn)定性不好,使用“慢”檔能夠讀出比較準(zhǔn)確的讀數(shù)有的聲級計使用液晶數(shù)字顯示器,使用按鍵控制衰減器。Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL四、測量方法1.測點位置的選擇:為了解某設(shè)備噪聲對環(huán)境的干擾,可將測點選在需要了解噪聲影響的地點,或在距該噪聲源10、50、100、200、…米的距離處進行測量對于行駛中的機動車輛,一般在距車體中心線7.5米高出地面1.2米處進行測量。為了解城市街道噪聲可在人行道和車道交界處離地1.2米處進行測量。對于機器設(shè)備,一般可在離機器1米,離地1.5米處進行測量測量條件:1)天氣條件無雨無雪風(fēng)速55米以下2)聲級計的操作{a距地面垂直距離大于1.2米1b傳聲器離人0.5米以上Evaluationonly.chAspos