大單元突破練16辯證唯物論2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計二輪專題思想政治Y課后習(xí)題大單元突破練含答案大單元突破練16辯證唯物論(分值:48分)學(xué)生用書P2511.(2024·廣東廣州一模)中國傳統(tǒng)哲學(xué)重視“究天人之際,通古今之變”“析萬物之理”“為天地立心,為生民立命”,西方傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“尋求最高原因的基本原理”“提供全部知識的基礎(chǔ)”“發(fā)現(xiàn)生命的意義”。由此可見,中西方哲學(xué)思維的共同點(diǎn)是()①從具體的經(jīng)驗領(lǐng)域解讀、觀察和引領(lǐng)時代②透過外在現(xiàn)象總結(jié)宇宙的一般本質(zhì)與規(guī)律③在堅持物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系中追求智慧④以系統(tǒng)化理論化的方式把握人與世界的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料不涉及從具體的經(jīng)驗領(lǐng)域解讀、觀察和引領(lǐng)時代,①排除;材料不涉及在堅持物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系中追求智慧,③排除;中國傳統(tǒng)哲學(xué)重視“究天人之際,通古今之變”“析萬物之理”,西方傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“尋求最高原因的基本原理”“提供全部知識的基礎(chǔ)”,都體現(xiàn)了透過外在現(xiàn)象總結(jié)宇宙的一般本質(zhì)與規(guī)律,“為天地立心,為生民立命”“發(fā)現(xiàn)生命的意義”都體現(xiàn)了以系統(tǒng)化理論化的方式把握人與世界的關(guān)系,②④符合題意。2.(2024·廣東深圳一模)下圖漫畫《烏鴉喝水》(作者:佚名)給我們的哲學(xué)啟示是()老一代新一代(甲)新一代(乙)①求真務(wù)實(shí),把創(chuàng)新熱情與科學(xué)的方法有機(jī)結(jié)合②摒棄傳統(tǒng),在肯定與否定的對立中對待舊事物③善假于物,恰當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動性接續(xù)創(chuàng)新④打破常規(guī),超越客觀條件的制約實(shí)現(xiàn)眼前利益A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析老一代烏鴉善于動腦筋,用向水瓶中投放石子抬升水位的方式喝到水;而新一代烏鴉(甲)用吸管喝,新一代烏鴉(乙)則直接用石塊打破水瓶來喝到水,這啟示人們要求真務(wù)實(shí),把創(chuàng)新熱情與科學(xué)的方法有機(jī)結(jié)合,要善假于物,恰當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動性接續(xù)創(chuàng)新,故①③符合題意;摒棄傳統(tǒng)的說法錯誤,對于傳統(tǒng)要堅持辯證否定,而不是全盤否定,故②表述錯誤;要依據(jù)客觀條件,而不是超越客觀條件的制約,且應(yīng)該是著眼于長遠(yuǎn)利益,不能片面地追求眼前利益,故④表述錯誤。3.(2024·廣東梅州二模)下圖漫畫啟示我們()①生活經(jīng)驗會影響事物的屬性和特征②主觀因素干擾讓人無法作出客觀判斷③人的意識不能夠脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在④意識具有自覺選擇性,影響人的行為A.①② B.①④C.②④ D.③④答案D解析事物的屬性和特征是客觀的,不以人的生活經(jīng)驗為轉(zhuǎn)移,①排除;“主觀因素干擾讓人無法作出客觀判斷”說法錯誤,因為主觀因素有積極的和消極的之分,②說法錯誤;只有一個葉子時人們會抬頭仰望,滿樹葉子時,人們便低頭趕路,漫畫中人的意識和行為受葉子數(shù)量(物質(zhì))的影響和制約,說明意識離不開物質(zhì),③符合題意;漫畫中人在葉子數(shù)量不同時選擇了不同的行為,強(qiáng)調(diào)了意識具有自覺選擇性,④符合題意。4.(2024·河南模擬預(yù)測)仿人機(jī)器人就是模仿人的形態(tài)和行為而設(shè)計制造的機(jī)器人。仿人機(jī)器人具有人類的外觀,可以適應(yīng)人類的生活和工作環(huán)境,代替人類完成各種作業(yè),并可以在很多方面擴(kuò)展人類的能力,在服務(wù)、醫(yī)療、教育、娛樂等多個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。這說明,仿人機(jī)器人()①因能對客觀事物做出一定的反映而具有部分意識②顛覆了人們一直以來對意識的來源和物質(zhì)器官的認(rèn)知③是人們通過正確發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界的結(jié)果④延伸了人類的認(rèn)識器官,提高了人們認(rèn)識世界和改造世界的能力A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析意識是人腦的機(jī)能,是人腦對客觀存在的反映,仿人機(jī)器人沒有意識,①錯誤;仿人機(jī)器人的出現(xiàn),并不能否定意識來源于客觀存在,也不能否定人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,②錯誤;仿人機(jī)器人是實(shí)踐的產(chǎn)物,是人們通過正確發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界的結(jié)果,③符合題意;仿人機(jī)器人能代替人類完成各種作業(yè),并可以在很多方面擴(kuò)展人類的能力,說明仿人機(jī)器人使人類的器官得到延伸,進(jìn)而提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力,④符合題意。5.(2024·廣東廣州一模)解決下圖漫畫(作者:朱慧卿)所反映的問題,需要()智能客服不智能①從實(shí)際出發(fā),提供多樣化的客戶服務(wù)②熱情支持新事物,包容智能客服的缺陷③堅持問題導(dǎo)向,切實(shí)解決用戶的實(shí)際問題④發(fā)揮主觀能動性,降低人工成本提高工作效率A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析漫畫《智能客服不智能》中智能客服提供了多樣化的客戶服務(wù),諷刺了不從實(shí)際出發(fā),解決實(shí)際問題,①排除;漫畫主旨不強(qiáng)調(diào)熱情支持新事物,包容智能客服的缺陷,②排除;漫畫《智能客服不智能》諷刺了智能客服只有形式,不從實(shí)際出發(fā),解決實(shí)際問題,因此需要堅持問題導(dǎo)向,切實(shí)解決用戶的實(shí)際問題,發(fā)揮主觀能動性,降低人工成本提高工作效率,③④符合題意。6.(2024·廣東一模)品讀下圖漫畫《命是弱者的借口,運(yùn)是強(qiáng)者的謙詞》(作者:朱森林),從中得到的哲學(xué)智慧有()①客觀唯心主義是錯誤的世界觀②認(rèn)識事物的本質(zhì)才能了解真相③現(xiàn)實(shí)社會沒有絕對的強(qiáng)弱區(qū)分④實(shí)現(xiàn)人生價值的方式各不相同A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“命是弱者的借口”告訴我們世界上沒有命中注定,勤奮耕耘才有收獲,要反對客觀唯心主義,①正確;“運(yùn)是強(qiáng)者的謙詞”意思是成功的人總是謙虛地表示“自己運(yùn)氣好而已”,實(shí)際上他們的成功是因為自己的個人能力或努力,啟示我們要了解真相不能僅從外面聽聽而已,而要深入認(rèn)識事物的本質(zhì),②符合題意;漫畫強(qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地,在砥礪自我中走向成功,不為失敗找理由,沒有強(qiáng)調(diào)強(qiáng)弱的區(qū)分,也未體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價值的方式的多樣性,③④不符合題意。7.(2024·廣東大灣區(qū)二模)讀下圖漫畫《提前量》(作者:王懷申),它帶給我們的哲學(xué)啟示是()①意識具有能動性,要充分挖掘自身潛能②規(guī)律具有客觀性,要按照客觀規(guī)律辦事③聯(lián)系具有多樣性,要克服不利條件的影響④發(fā)展具有漸進(jìn)性,要重視量的不斷積累A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是要正確發(fā)揮主觀能動性,不能忽視客觀規(guī)律,而不是強(qiáng)調(diào)“充分挖掘自身潛能”,①排除;漫畫中,孩子父親用棍棒逼迫剛上小學(xué)和幼兒園的孩子開始學(xué)習(xí)高深的微積分,完全不顧及孩子母親的勸阻,這種現(xiàn)象諷刺了一些父母揠苗助長的行為,這樣做沒有按客觀規(guī)律辦事,完全無視孩子的正常成長規(guī)律,這啟示我們規(guī)律具有客觀性,要按照客觀規(guī)律辦事,②正確;漫畫中孩子母親的勸阻是合理的,故漫畫不涉及“克服不利條件的影響”,③排除;漫畫中的孩子父親急于求成,完全沒有認(rèn)識到孩子學(xué)習(xí)知識是一個漸進(jìn)的、慢慢積累的過程,而不是一蹴而就的,這啟示我們發(fā)展具有漸進(jìn)性,要重視量的不斷積累,④正確。8.(2024·廣東深圳二模)下圖漫畫《大水漫不過鴨子背》(作者:王家春)告訴我們()①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②要檢驗認(rèn)識的真理性必須超越認(rèn)識的范圍③充分發(fā)揮主觀能動性,全面增強(qiáng)自身本領(lǐng)④既要抓住外部矛盾,更要把握好內(nèi)部矛盾A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折性的,故①錯誤;材料沒有涉及檢驗認(rèn)識的真理性,故②不選;漫畫《大水漫不過鴨子背》中,無論水多大,鴨子都有浮于水面的本事,說明要充分發(fā)揮主觀能動性,全面增強(qiáng)自身本領(lǐng),故③正確;“大水漫不過鴨子背”告訴我們遇到大水的時候不要埋怨水,而要想想如何增強(qiáng)游泳的本事,既要抓住外部矛盾,更要把握好內(nèi)部矛盾,故④正確。9.(2024·廣東二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。探尋歷史文化街區(qū)的活化利用之道,讓歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映,是近年來城市發(fā)展的內(nèi)在要求。廣東深入實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程,充分挖掘各地特色歷史文化資源,讓曾經(jīng)沉寂的歷史文化街區(qū)真正“活”了起來。極富西關(guān)風(fēng)情的廣州永慶坊摒棄“推倒重建”的模式,堅持微改造理念,保留嶺南建筑整體風(fēng)貌的同時引入現(xiàn)代文化創(chuàng)意元素,實(shí)現(xiàn)了歷史文化傳承與當(dāng)代都市生活的有機(jī)融合。汕頭發(fā)布?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃,積極推進(jìn)文化地標(biāo)——小公園開埠區(qū)保育活化工作,創(chuàng)新“美食+文化+旅游”發(fā)展路徑,吸引越來越多的僑胞回鄉(xiāng)打卡。潮州堅持“修舊如舊”原則,對潮州最古老的街道牌坊街進(jìn)行修繕保護(hù),街巷內(nèi)開設(shè)功夫茶館、非遺文化體驗館等,讓廣大市民游客沉浸式體驗潮州特色文化……2023年,廣東104片歷史文化街區(qū)掛牌保護(hù)工作全部完成,一片片歷史文化街區(qū)找回了活色生香的煙火氣,使城市煥發(fā)了新的生機(jī)。有人說,只要立足當(dāng)?shù)貧v史文化資源的實(shí)際,就能讓歷史文化街區(qū)“活起來”。結(jié)合材料,運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的知識對該觀點(diǎn)加以評析。答案①該觀點(diǎn)是片面的。②讓歷史文化街區(qū)“活起來”,必須從客觀存在的事物出發(fā),立足當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化資源,還要關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,并以此作為歷史文化街區(qū)活化利用的行動依據(jù)。③讓歷史文化街區(qū)“活起來”,要充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進(jìn),用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。廣東運(yùn)用微改造科學(xué)理念、堅持“修舊如舊”原則等意識指導(dǎo)街區(qū)改造,成效顯著。④讓歷史文化街區(qū)“活起來”,要把充分發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。廣東尊重文化傳承規(guī)律,探尋歷史文化街區(qū)的活化利用之道,使城市煥發(fā)了新的生機(jī)。10.(2024·廣東梅州二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料2022年,國家發(fā)展和改革委員會、財政部聯(lián)合印發(fā)《支持梅州對接融入粵港澳大灣區(qū)加快振興發(fā)展總體方案》,讓梅州成為廣東又一國家級戰(zhàn)略平臺。面對新的發(fā)展機(jī)遇,梅州大力推進(jìn)“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”(以下簡稱“百千萬工程”),積極打造“蘇區(qū)融灣先行區(qū)”,努力探索新時代老區(qū)蘇區(qū)振興發(fā)展新路徑:發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟(jì),堅持“精準(zhǔn)畫像”,支持各縣(市、區(qū))差異化、特色化發(fā)展;推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè),加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)治理,提升城市功能品質(zhì);加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,發(fā)展高效設(shè)施農(nóng)業(yè),促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;強(qiáng)化區(qū)域協(xié)同聯(lián)動,落實(shí)省市縱向幫扶和市際橫向幫扶協(xié)作,完善探索建立共建共享機(jī)制。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的知識,闡釋梅州市通過實(shí)施“百千萬工程”促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的合理性。答案①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。為推動梅州蘇區(qū)振興,根據(jù)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況,堅持精準(zhǔn)畫像,支持差異化、特色化發(fā)展,“百千萬工程”扎實(shí)走好城鄉(xiāng)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一步,彰顯實(shí)事求是的態(tài)度。②意識具有能動作用,正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。梅州市堅持黨和國家的政策導(dǎo)向,貫徹落實(shí)“百千萬工程”精神,發(fā)揮了正確意識的積極作用,將實(shí)實(shí)在在為廣東在推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)走在前列作出梅州貢獻(xiàn)。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。梅州市在實(shí)施“百千萬工程”過程中,結(jié)合地區(qū)發(fā)展實(shí)際,充分發(fā)揮主觀能動性,同時加強(qiáng)規(guī)劃,積極探索,進(jìn)一步探索適合當(dāng)?shù)馗哔|(zhì)量發(fā)展的共建共享機(jī)制。大單元突破練17辯證唯物主義認(rèn)識論(分值:44分)學(xué)生用書P2531.(2024·廣東廣州一模)某生態(tài)修復(fù)研究團(tuán)隊在水源地氮素污染發(fā)生機(jī)制與生態(tài)治理研究中發(fā)現(xiàn),通過林分優(yōu)化,改變毛竹林結(jié)構(gòu),在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,能夠有效控制氮素流失,減少38.2%的水源地氮滲漏,這有助于促進(jìn)水源地面源污染治理工作。該研究()①以完善水源地面源污染治理機(jī)制為目的②深化了人們對如何控制氮素流失的認(rèn)識③在具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動中推動生態(tài)保護(hù)④通過主體與客體的相互作用變革社會關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析實(shí)踐是認(rèn)識的目的,①錯誤;通過林分優(yōu)化,改變毛竹林結(jié)構(gòu),在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,能夠有效控制氮素流失,減少38.2%的水源地氮滲漏,體現(xiàn)了該研究深化了人們對如何控制氮素流失的認(rèn)識,②正確;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,某生態(tài)修復(fù)研究團(tuán)隊在水源地氮素污染發(fā)生機(jī)制與生態(tài)治理研究中發(fā)現(xiàn),在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,有助于促進(jìn)水源地面源污染治理工作,說明該研究在具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動中推動生態(tài)保護(hù),③正確;材料中的研究屬于變革自然的實(shí)踐活動,不是變革社會關(guān)系,④不符合題意。2.(2024·廣東湛江二模)下圖漫畫《飄然作家,快落地吧!》(作者:丁聰)給我們的警示與下列古詩所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是()①問渠那得清如許?為有源頭活水來②芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波③不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層④暗潮已到無人會,只有篙師識水痕A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析漫畫《飄然作家,快落地吧!》意在警示人們注重實(shí)踐?！皢柷堑们迦缭S?為有源頭活水來”“暗潮已到無人會,只有篙師識水痕”都是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,符合漫畫主旨,①④符合題意?！胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波”表明新事物必然會戰(zhàn)勝舊事物,②不選?！安晃犯≡普谕?自緣身在最高層”表明認(rèn)識達(dá)到一定高度,就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),就不會被事物的假象所迷惑,③不選。3.(2024·廣東汕頭模擬預(yù)測)下圖漫畫《小時候長大后》告訴我們()①人們對客觀事物的認(rèn)識總會受到各種條件的限制②要勇敢邁出人生第一步,在實(shí)踐中尋找成功之路③人生道路的選擇是在一定的價值觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的④價值判斷正確與否取決于其對人們的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“小時候,不懂事會走一些彎路;長大后,走彎路是因為自己脾氣倔”,這說明人們對客觀事物的認(rèn)識總會受到各種條件的限制,①說法正確;漫畫表明的是走彎路的原因,與勇于實(shí)踐無關(guān),②不符合題意;“長大后,走彎路是因為自己脾氣倔”說明人生道路的選擇是在一定的價值觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的,③說法正確;價值判斷正確與否取決于其是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是否站在最廣大人民的立場上,④說法錯誤。4.(2024·廣東深圳階段測試)制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢,制度競爭是國家間最根本的競爭。習(xí)近平總書記站在黨和國家工作全局的高度,在多個重要場合強(qiáng)調(diào)指出:“制度的生命力在于執(zhí)行?！边@一論斷凸顯出制度執(zhí)行的極端重要性?！爸贫鹊纳υ谟趫?zhí)行”的認(rèn)識論依據(jù)是()①實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)②實(shí)踐具有社會歷史性③實(shí)踐是認(rèn)識的目的④直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有用A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析“制度的生命力在于執(zhí)行”強(qiáng)調(diào)的是制度執(zhí)行的極端重要性,體現(xiàn)實(shí)踐第一的觀點(diǎn),其認(rèn)識論的依據(jù)是實(shí)踐是認(rèn)識的目的,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,可以把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),①③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,沒有涉及實(shí)踐的社會歷史性,②不選;材料未涉及直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗,且直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都有其價值,④錯誤。5.(2024·廣東清遠(yuǎn)月考)在廣東醒獅文化中,新獅初舞要進(jìn)行莊重嚴(yán)肅的“開光點(diǎn)睛”儀式。扎好的獅頭須擇良辰吉日,由德高望重之人手執(zhí)新凈毛筆,點(diǎn)蘸朱砂粉或金粉,于獅頭左右眼睛處各點(diǎn)一下,寓意日月光明;在獅頭兩耳朵上各點(diǎn)一下,象征耳聽八方。儀式嚴(yán)謹(jǐn)是程序禮儀之禮,點(diǎn)睛之人是尊長禮節(jié)之禮,“禮”由原來的習(xí)俗儀式逐步深入人心,成為人們心中的道德理念。由此可見()①“開光點(diǎn)睛”儀式體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德②文化深入人心,能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③實(shí)踐活動可以推動認(rèn)識不斷深化④醒獅舞以實(shí)體的形式依賴于人的意識A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析儀式嚴(yán)謹(jǐn)是程序禮儀之禮,點(diǎn)睛之人是尊長禮節(jié)之禮,“禮”由原來的習(xí)俗儀式逐步深入人心,成為人們心中的道德理念,由此可見,“開光點(diǎn)睛”儀式體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德,實(shí)踐活動可以推動認(rèn)識不斷深化,①③符合題意;文化是精神力量,能在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,②不選;聯(lián)系具有客觀性,帶有人的精神意向的事物一經(jīng)人類的社會實(shí)踐活動創(chuàng)造出來,便以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識之外,④不選。6.(2024·廣東廣州模擬預(yù)測)秋葵是一種質(zhì)地黏稠的綠色蔬菜。研究人員通過一系列提煉加工,利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。未來幾年,這種生物黏合劑有望在人體上得到普遍應(yīng)用。從材料可知()①秋葵的價值來源于主體滿足客體的積極性意義過程②所有事物發(fā)展都處于普遍運(yùn)動、變化、發(fā)展過程中③科學(xué)研究的飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性④秋葵價值的具體實(shí)現(xiàn)方式會通過實(shí)踐活動發(fā)生變化A.③④ B.①③C.②④ D.①②答案A解析哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。秋葵的價值來源于客體滿足主體的積極性意義過程,①錯誤。事物都處于普遍運(yùn)動、變化、發(fā)展過程中,而發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡,材料未涉及發(fā)展,②不符合題意。研究人員通過一系列提煉加工,利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。從材料可知科學(xué)研究的飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性,③正確。研究人員利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。未來幾年,這種生物黏合劑有望在人體上得到普遍應(yīng)用。從材料可知秋葵價值的具體實(shí)現(xiàn)方式會通過實(shí)踐活動發(fā)生變化,④正確。7.(2024·廣東惠州一模)木棉樹因其枝干壯碩挺拔、頂天立地,花朵盛開時雄壯瑰麗,花掉落后不褪色、不萎靡,以及其頑強(qiáng)的生命力,被人們稱為“英雄樹”。在廣東,看到木棉花開,就知道春天來了。我們對木棉樹的認(rèn)識表明()①從部分就可以正確把握事物的整體②認(rèn)識由認(rèn)識的對象和人的思維共同決定③對事物的認(rèn)識有時具有非邏輯制約的暢想性④事物具有的象征意義是主觀與客觀交織的結(jié)果A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,“從部分就可以正確把握事物的整體”說法錯誤,①排除;實(shí)踐決定認(rèn)識,②錯誤;在廣東,看到木棉花開,就知道春天來了,這表明對事物的認(rèn)識有時具有非邏輯制約的暢想性,③正確;木棉樹因其枝干壯碩挺拔、頂天立地,花朵盛開時雄壯瑰麗,花掉落后不褪色、不萎靡,以及其頑強(qiáng)的生命力,被人們稱為“英雄樹”,這表明事物具有的象征意義是主觀與客觀交織的結(jié)果,④正確。8.(2024·廣東模擬預(yù)測)中國第40次南極考察隊在阿蒙森海成功布放深水生態(tài)潛標(biāo),這也是中國首次在極地布放生態(tài)潛標(biāo)。這套潛標(biāo)的主要生態(tài)傳感器依托重點(diǎn)研發(fā)項目自主研發(fā),通過光學(xué)和聲學(xué)方式對上層海洋磷蝦進(jìn)行長周期探測。該套潛標(biāo)布放水深約3000米,計劃放置1年,將收集長周期序列的磷蝦數(shù)據(jù)以及相關(guān)的生態(tài)環(huán)境參數(shù)數(shù)據(jù)。由此可以推斷出()①任何科學(xué)實(shí)驗都是有目的有意識的實(shí)踐活動②人類認(rèn)識和利用規(guī)律應(yīng)該立足于人類的需要③科學(xué)認(rèn)識有助于人類更好地認(rèn)識世界和改造世界④實(shí)踐活動是人類認(rèn)識和改造客觀世界的活動A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析由材料信息可知,布放深水生態(tài)潛標(biāo)是有目的有意識的實(shí)踐活動,①符合題意;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,要立足于客觀實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),“立足于人類的需要”表述錯誤,②錯誤;認(rèn)識的目的是指導(dǎo)實(shí)踐,通過科學(xué)實(shí)踐獲得的真理性認(rèn)識能更好地為人類認(rèn)識世界和改造世界服務(wù),③符合題意;實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,不包括認(rèn)識世界的活動,④錯誤。9.(2024·廣東韶關(guān)一模)(10分)閱讀材料,完成下列要求。2023年9月,習(xí)近平總書記在黑龍江考察期間提出,黑龍江要以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)全面振興、當(dāng)好國家糧食安全“壓艙石”、大力發(fā)展特色文化旅游、構(gòu)筑我國向北開放新高地。強(qiáng)調(diào)整合科技創(chuàng)新資源,引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè),加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋,為我們增強(qiáng)發(fā)展新動能、構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢提供了重要指引。黑龍江省文化資源豐富,以文化賦能振興發(fā)展具有很大的潛力。我們要傳承弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神、大慶精神、北大荒精神,挖掘歷史文化底蘊(yùn)、中西文化交融、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化等特色資源。要堅持守正創(chuàng)新,推進(jìn)藝術(shù)精品創(chuàng)作,建立健全扶持優(yōu)秀劇本創(chuàng)作、促進(jìn)劇目創(chuàng)作演出機(jī)制,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)百姓生活,筑牢文化自信根基。結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理,分析習(xí)近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的原因。答案①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一概念在科技創(chuàng)新、引領(lǐng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)上提出,是一個不斷完善、加快形成的過程。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展。基于實(shí)踐提出和闡釋的“新質(zhì)生產(chǎn)力”,有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。10.(2024·廣東廣州一模)(10分)閱讀材料,完成下列要求。民以食為天,國以糧為安。我國傳統(tǒng)糧食安全觀注重糧食供給數(shù)量,老百姓的食物80%來自水稻、玉米、小麥等主糧?，F(xiàn)階段,我國已實(shí)現(xiàn)從“吃不飽”到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變,居民食物需求更加多樣化和個性化。在此背景下,大食物觀不斷形成。從生命進(jìn)化的角度看,食物的本質(zhì)就是提供維持生物體運(yùn)轉(zhuǎn)的能量,谷物、蔬菜、肉蛋奶甚至微生物、合成物質(zhì)都可以成為食物。因此,大食物觀主張向耕地草原森林海洋、向植物動物微生物要熱量、要蛋白。全方位多途徑開發(fā)食物資源,不僅要關(guān)注數(shù)量安全,而且要關(guān)注質(zhì)量安全、食物結(jié)構(gòu)安全和生態(tài)安全。如今,老百姓飲食更講究營養(yǎng)、健康,更注重蛋白質(zhì)、纖維、微量元素等均衡搭配。如何踐行大食物觀?人工智能和生物技術(shù)的結(jié)合給蛋白質(zhì)的創(chuàng)新研發(fā)帶來了無限可能。有人認(rèn)為,通過科技創(chuàng)新合成高蛋白食品能實(shí)現(xiàn)食物供求平衡,應(yīng)該大力推進(jìn)。也有人認(rèn)為,合成蛋白在口感等方面仍無法與傳統(tǒng)肉蛋白相比,其對身體安全健康方面的影響仍存在不確定性,應(yīng)審慎對待。結(jié)合材料,運(yùn)用認(rèn)識論的知識,說明人們對合成食品為什么會持不同的態(tài)度。答案認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識受主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。實(shí)踐是認(rèn)識的來源,由于實(shí)踐的不同,不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。由于身份、職業(yè)、知識背景、思維方式、價值觀念等方面存在差異,合成生物技術(shù)的復(fù)雜性和合成食品自身營養(yǎng)安全等方面的問題,導(dǎo)致不同人對它的態(tài)度出現(xiàn)差異。大單元突破練18唯物辯證法的總特征(分值:46分)學(xué)生用書P2551.(2024·廣東深圳一模)國務(wù)院印發(fā)的《河套深港科技創(chuàng)新合作區(qū)深圳園區(qū)發(fā)展規(guī)劃》提出要緊緊圍繞協(xié)同香港推進(jìn)國際科技創(chuàng)新這一中心任務(wù),堅持科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新雙輪驅(qū)動,打造粵港澳大灣區(qū)國際科技創(chuàng)新中心重要極點(diǎn)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有()①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)②要重視質(zhì)變,把握事物發(fā)展過程中的連續(xù)性③遵循社會發(fā)展的規(guī)律,作出正確的價值選擇④積極變革上層建筑,促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析“協(xié)同香港推進(jìn)國際科技創(chuàng)新”“緊緊圍繞中心任務(wù)”“雙輪驅(qū)動”,粵港澳大灣區(qū)這些政策和思想貫穿了系統(tǒng)優(yōu)化的方法,努力追求整體的最優(yōu)目標(biāo),也遵循了社會發(fā)展的規(guī)律,作出了正確的價值選擇,故①③符合題意;要重視質(zhì)變,把握事物發(fā)展過程中的間斷性,重視量變,把握事物發(fā)展過程中的連續(xù)性,故②表述錯誤;材料體現(xiàn)的是政府履行經(jīng)濟(jì)職能,出臺相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策,屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,故④不符合題意。2.(2024·廣東韶關(guān)一模)韶關(guān)充分利用紅色資源豐富的優(yōu)勢,著力將紅軍長征粵北紀(jì)念館打造成廣東省紅色教育重要基地和紅色旅游目的地。該館充分運(yùn)用聲、光、電、VR等現(xiàn)代新科技手段來展現(xiàn)紅軍長征經(jīng)過粵北的歷史事件和粵北紅色文化歷史,吸引大批游客前來打卡體驗。材料說明()①開發(fā)利用紅色資源需認(rèn)識和把握聯(lián)系多樣性②科技是推動紅色資源開發(fā)利用的源泉和動力③紅色資源開發(fā)利用離不開主觀能動性的發(fā)揮④一切從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識紅色資源的基礎(chǔ)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析該館充分運(yùn)用聲、光、電、VR等現(xiàn)代新科技手段來展現(xiàn)歷史,說明開發(fā)利用紅色資源需認(rèn)識和把握聯(lián)系多樣性,①符合題意;實(shí)踐才是推動紅色資源開發(fā)利用的源泉和動力,②說法錯誤;韶關(guān)充分利用紅色資源豐富的優(yōu)勢,吸引大批游客前來打卡體驗,說明紅色資源開發(fā)利用離不開主觀能動性的發(fā)揮,③符合題意;實(shí)踐是正確認(rèn)識紅色資源的基礎(chǔ),④說法錯誤。3.(2024·廣東肇慶二模)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),耕地保護(hù)是一個系統(tǒng)工程,要把耕地保護(hù)放到建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化中來考量,落實(shí)好主體功能區(qū)戰(zhàn)略,堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。這要求在耕地保護(hù)過程中要()①著眼整體,統(tǒng)籌考慮我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局②善于運(yùn)用綜合思維方式,實(shí)現(xiàn)部分功能最大化③堅持系統(tǒng)思維,把握事物之間、內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系④把握關(guān)鍵部分的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析耕地保護(hù)是一個系統(tǒng)工程,要把耕地保護(hù)放到建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化中來考量,落實(shí)好主體功能區(qū)戰(zhàn)略,堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。這就要求在耕地保護(hù)過程中要著眼整體,統(tǒng)籌考慮我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局,堅持系統(tǒng)思維,把握事物之間、內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系,①③符合題意;要實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,②說法錯誤;把握系統(tǒng)(不是關(guān)鍵部分)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢,④說法錯誤。4.(2024·廣東茂名一模)習(xí)近平總書記指出,推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,需要正確處理好頂層設(shè)計與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放六個重大關(guān)系?？梢?推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要()①堅持系統(tǒng)觀念,統(tǒng)籌好系統(tǒng)工程中的關(guān)系②進(jìn)行頂層設(shè)計,用宏觀戰(zhàn)略檢驗實(shí)踐成果③樹立辯證思維,正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系④分清主次矛盾,區(qū)分活力與秩序孰輕孰重A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析從材料可知,推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,需要正確處理好守正與創(chuàng)新等六個重大關(guān)系,體現(xiàn)出需要堅持系統(tǒng)觀念,統(tǒng)籌好系統(tǒng)工程中的關(guān)系,推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要樹立辯證思維,正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系,①③符合題意;實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),宏觀戰(zhàn)略不能檢驗實(shí)踐成果,②排除;材料強(qiáng)調(diào)的是分清六個矛盾中的主次方面,不是分清主次矛盾,并且材料沒有體現(xiàn)活力與秩序孰輕孰重,④排除。5.(2024·廣東汕頭一模)漫畫《一個快樂的失敗者,本身就是另一個勝利者》(作者:于昌偉)啟示我們()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅持群眾路線②沒有矛盾就沒有世界,要辯證看待人生的成?、蹖?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),要在實(shí)踐中獲得真知灼見④事物發(fā)展的過程是曲折的,要勇敢面對困難與挫折A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析漫畫強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化,不涉及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,也不涉及實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),①③排除;失敗和勝利作為矛盾的兩個方面,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,啟示我們沒有矛盾就沒有世界,事物發(fā)展的過程是曲折的,要勇敢面對困難與挫折,辯證看待人生的成敗,②④符合題意。6.(2024·廣東湛江二模)作為深圳和東莞的界河,茅洲河曾是“珠三角污染最嚴(yán)重的河流”。近年來,廣東省委高度重視水環(huán)境綜合整治工作,深圳、東莞兩地協(xié)同作戰(zhàn),經(jīng)過三個階段的有效治理,茅洲河的水質(zhì)得到明顯改善,昔日的爛河灘和臭水溝如今變成了濕地公園和沿河碧道。茅洲河的轉(zhuǎn)變()①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化,由爛河灘變?yōu)闈竦毓珗@②說明人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系③說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變必然引起質(zhì)變④表明要立足河域整體,統(tǒng)籌考慮,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是立足整體,從全局出發(fā)進(jìn)行水環(huán)境的綜合治理,未體現(xiàn)主次矛盾的轉(zhuǎn)化,故①不選;材料中指出廣東省委高度重視水環(huán)境綜合整治工作,經(jīng)過統(tǒng)籌安排治理,茅洲河的水質(zhì)得到明顯改善,茅洲河的轉(zhuǎn)變表明要立足河域整體,統(tǒng)籌考慮,人們可以通過實(shí)踐活動調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo),故②④正確;量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,“必然”說法錯誤,故③不選。7.(2024·廣東韶關(guān)二模)“采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜?”蜜蜂是怎樣釀蜜的?據(jù)記載,首先蜜蜂把采來的花朵甜汁吐到一個空的蜂房中,再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制,然后再吐出來,再吞進(jìn)去,如此輪番吞吞吐吐,要進(jìn)行100—240次,最后才釀成香甜的蜂蜜。蜜蜂釀蜜過程表明()①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一②矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互轉(zhuǎn)化③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④通過實(shí)踐活動可以建立事物新的具體聯(lián)系A(chǔ).①④ B.①③C.②③ D.②④答案B解析“首先蜜蜂把采來的花朵甜汁吐到一個空的蜂房中,再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制,然后再吐出來,再吞進(jìn)去,如此輪番吞吞吐吐,要進(jìn)行100—240次,最后才釀成香甜的蜂蜜”表明事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,①正確;矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,不能相互轉(zhuǎn)化,②錯誤;要進(jìn)行100—240次,最后才釀成香甜的蜂蜜,蜜蜂釀蜜過程表明量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,③正確;通過實(shí)踐活動可以建立事物新的具體聯(lián)系,但蜜蜂釀蜜屬于自在事物的聯(lián)系,不屬于人為事物的聯(lián)系,④不符合題意。8.(2024·廣東階段檢測)西藏自治區(qū)具有豐富的野生生物資源。近年來,西藏自治區(qū)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,依托野外科學(xué)臺站,開展調(diào)查、監(jiān)測和預(yù)警工作,持續(xù)開展生物多樣性本底調(diào)查,并鼓勵全社會參與,共同推進(jìn)生物多樣性保護(hù)事業(yè)發(fā)展。這說明()①既要重視自在事物的聯(lián)系,也要重視人為事物的聯(lián)系②聯(lián)系具有多樣性,要把握和推動事物發(fā)展的各種條件③應(yīng)看到斗爭性寓于同一性之中,推動斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化④解決問題要抓住重點(diǎn),集中力量突破和解決主要矛盾A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析材料中指出西藏自治區(qū)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,鼓勵全社會參與,共同推進(jìn)生物多樣性保護(hù)事業(yè)發(fā)展,這說明既要重視自在事物的聯(lián)系,也要重視人為事物的聯(lián)