2024—2025學(xué)年湖北省部分名校高三上學(xué)期1月期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：①在《思維的精進(jìn)》一書中，大衛(wèi)·羅伯森探討了一個困擾我們已久的問題：為什么智商高的人也會犯錯？羅伯森指出，智力測試并不能衡量人類在做出決策和解決問題時需要的所有能力。與智商相比，更重要的是思維方式。那些犯錯的“聰明人”，正是在這點(diǎn)上出現(xiàn)了短板。②聰明人可能更容易受偏見的影響。加拿大心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇發(fā)現(xiàn)，理性和智力之間的聯(lián)系其實(shí)十分薄弱。而在一組研究認(rèn)知偏見的試驗(yàn)中，斯坦諾維奇發(fā)現(xiàn)，SAT（美國大學(xué)用來招生的學(xué)業(yè)能力傾向測驗(yàn)）成績更高的人其實(shí)“偏見盲點(diǎn)”更大一些，因?yàn)椤罢J(rèn)知能力更好的成年人能意識到自己的智力水平，并期望在大多數(shù)認(rèn)知任務(wù)上勝過他人”。北京師范大學(xué)教授薛貴所主持的一項研究也發(fā)現(xiàn)，“賭徒謬誤”在學(xué)習(xí)成績好的參與者身上更為普遍，因?yàn)樗麄兏菀渍J(rèn)為自己比輪盤聰明。智商高的人也不一定能更好地權(quán)?短期效益和長期后果。③為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？羅伯森引用了“動機(jī)性推理”這一術(shù)語來描述這種情絖化的、自我保護(hù)性的思維方式。首先，更高的智力并非必然會阻止偏見的形成。羅伯森指出，雖然愛因斯坦曾大大受益于他的直覺，但這直覺也使他在晚年誤入歧途，讓他對任何可能推翻自己理論的說法都充耳不聞。而且，這種偏見不僅讓天才們受阻，也影響著那些智商稍高的普通人。④那么，如何避開這些“智力陷阱”呢？羅伯森用汽車打了個比方；一個強(qiáng)大的引擎意味著車子可以跑得更快。但除了強(qiáng)勁的馬力，我們還需要剎車、方向盤、里程表、指南針和一幅準(zhǔn)確的地圖來確保汽車安全地抵達(dá)目的地。如果沒有這些裝備，更好的引擎也許意味著更多的危險——你很可能會撞上對面的車柄，或者是在原地兜圈子。⑤在避開“智力陷阱”上，那些“看起來沒有很聰明”卻取得了非凡成就的人或許能給我們一些啟發(fā)。德爾斐神諭中曾寫道，“沒有人比蘇格拉底更智堪”。但蘇格拉底得知此事后，感到非常困惑，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己并不擁有特別的知識。他開始與那些自認(rèn)為有智慧的人進(jìn)行對話，比如政治家、詩人和工匠，試圖找到比自己更聰明的人。然而他發(fā)現(xiàn)，這些人雖然在某些領(lǐng)域有專門知識，但往往高估了自己的智慧，而忽視了自己的無知。最終，蘇格拉底得出結(jié)論：他之所以被認(rèn)為是最智慧的人，是因?yàn)樗庾R到了自己的無知。蘇格拉底的哲學(xué)至今仍影響著對“智力陷阱”的討論。心理學(xué)家伊格爾·格羅斯曼指出，適度水平的智力對實(shí)踐中所涉及的復(fù)雜思考是有必要的。不過越過某個特定門檻之后，其他特質(zhì)，例如智力的謙遜和開放性思維，對生活中那些真正重要的決策而言就變得更加關(guān)鍵。換句話說，能不能看到自己的偏見盲點(diǎn)，對于躲避“智力陷阱”非常重要。⑥諾貝爾物理學(xué)獎的獲得者、20世紀(jì)最具影響力的物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼小時候在智力測試中只獲得了125分。雖然起初“智力有限”，但好奇心使費(fèi)曼能夠持續(xù)地培養(yǎng)和發(fā)展自己的頭腦。他記起了兒時的自己是如何享受物理學(xué)，似乎那是一件玩具。自那時起，他決心只研究自己真正感興趣的問題，而不去管其他人怎么想。在康奈爾大學(xué)的自助餐廳里，他看到一個男人往空中扔盤子又接住它們。那幾個盤子的運(yùn)動讓費(fèi)曼癡迷，他開始思考它們擺動的樣子和它們的旋轉(zhuǎn)速度有怎樣的關(guān)聯(lián)，并發(fā)現(xiàn)這與電子的軌道驚人的相似。最終，他提出了影響卓著的量子電動力學(xué)理論。正如費(fèi)曼的經(jīng)歷所說明的那樣，心理學(xué)家們的研究也證明了，好奇心不僅能夠鍛煉我們的智力，還能防止人陷入片面的思維——對新信息的渴求將允許證據(jù)滲入觀念的舒適區(qū)，增強(qiáng)我們吸收替代性觀點(diǎn)的能力。⑦羅伯森總結(jié)道，智力陷阱遠(yuǎn)非某個個體犯錯的故事，而是事關(guān)我們所有人的一種現(xiàn)象。它提醒整個社會去實(shí)踐那些可能被忽略了的思維方式。令羅伯森感到欣慰的是，他所倡導(dǎo)的這些品質(zhì)和能力正在被納入到我們的教育、就業(yè)和社會系統(tǒng)中。比如，與費(fèi)曼所展示出的好奇心相關(guān)，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家卡羅爾·德韋克強(qiáng)調(diào)一種“成長型思維”。擁有這種思維的人在面對挑戰(zhàn)和失敗時更有可能堅持不懈，更愿意學(xué)習(xí)新東西，并從失敗中吸取教訓(xùn)。羅伯森所倡導(dǎo)的思維方式似乎也正在貢獻(xiàn)于一套新的“認(rèn)知的歷史”：學(xué)校和大公司開始將“開放型思維”“成長型思維”“情緒感知能力”進(jìn)行量化，構(gòu)建起一套新的、關(guān)于“優(yōu)績”和“成功”的評價體系。（節(jié)選自段弄玉《為什么智商高的人也會犯錯？》）材料二：①我們回顧人類歷史，會發(fā)現(xiàn)所謂天才人物的出現(xiàn)不可預(yù)測。有的時代會顯得干涸單調(diào)，有的時代則稱得上星光璀璨，天才人物經(jīng)常成群出現(xiàn)，在經(jīng)過一段時期之后又銷聲匿跡。這關(guān)系到人與時代之間的相互作用。②不可否認(rèn)的是，每個時代都有各自最鮮明的特征，即所謂的“時代精神”。當(dāng)一個時代的社會、文化、政治環(huán)境能為人提供一個開放的、富有活力與鼓勵競爭的環(huán)境，自然會有眾多的天才人物“應(yīng)運(yùn)而生”。另外，在富有活力的時代，人與人之間往往也存在著非常頻繁且激烈的交流和競爭，這便更促進(jìn)了更多天才人物的涌現(xiàn)。談到這樣的時代，我們往往首先想到那些相對和平、溫和且開放的時代和社會，例如蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等希臘先賢所生活的古希臘城邦時代，誕生出佛羅倫薩畫派和威尼斯畫派的文藝復(fù)興時期的意大利……③時代與屬于它的天才人物相互成就、相互輝映，固然是美麗的故事，但是我們回顧人類歷史，有些事件的發(fā)生和一些天才人物的出現(xiàn)可能是由更偉大的力量所驅(qū)使，其所發(fā)生的時代也遠(yuǎn)非完美。在一些危難且混亂的戰(zhàn)爭年代，往往也會有一些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的天才出現(xiàn)。最鮮明的兩個例子非兩次“物理學(xué)革命”莫屬。第一次物理學(xué)革命發(fā)生在17世紀(jì)的英國。當(dāng)時的英國尚屬西北歐一個偏遠(yuǎn)貧窮的國家，社會動蕩。偏偏在這樣的國家和時代中誕生出以牛頓和胡克等科學(xué)家為首的一批科學(xué)天才，開啟了現(xiàn)代物理學(xué)之路；第二次物理學(xué)革命首先發(fā)生在德國，其間經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，但依然誕生出如愛因斯坦和玻爾等眾多璀璨的青年才俊?？梢哉f正是這些不朽的天才人物，定義了屬于他們的時代。（節(jié)選自苗千《關(guān)于天才與天才研究的問與答》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．羅伯森認(rèn)為智力測試完全不能衡量人類在做出決策和解決問題時需要的能力。B．理性和智力之間的聯(lián)系其實(shí)十分薄弱，因?yàn)槁斆魅烁菀资芷姷挠绊憽．因?yàn)樘K格拉底意識到了自己的無知，所以他擁有了常人無法企及的智慧。D．好奇心對于鍛煉我們的智力和防止陷入片面思維能起到積極的作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．直覺是把雙刃劍，既成就了天才，也產(chǎn)生出偏見阻礙他們。B．如果沒有正確的方向指引和適當(dāng)?shù)募s束，智商越高也許危害越大。C．能看到自己的偏見盲點(diǎn)，對于躲避“智力陷阱”非常重要。D．“智力陷阱”現(xiàn)象提醒我們所有人，思維方式比智商更重要。3．下列選項中不符合材料二觀點(diǎn)的一項是（）

A．中國盛唐時期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，涌現(xiàn)出了不少天才的詩人和藝術(shù)家。B．先秦時期，社會動蕩，各種思想觀念發(fā)生激烈碰撞，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。C．中國“兩彈一星”元勛們用他們的智慧和奮斗定義了屬于他們的時代。D．危難且混亂的戰(zhàn)爭年代比開放的、富有活力的完美時代更能造就天才。4．兩則材料都是對高智商人群的研究，其側(cè)重點(diǎn)各有不同，請結(jié)合材料進(jìn)行概括。5．2024華為“天才少年”招募計劃啟動，在社會各界引起廣泛關(guān)注。假如你是“天才少年”招募計劃負(fù)責(zé)人，請結(jié)合材料補(bǔ)充幾條招募要點(diǎn)，并說明補(bǔ)充的原因。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題何日彩云歸裴指海那天一大早，就有一只喜鵲落在我窗前的樹上叫個不停，聲音婉轉(zhuǎn)動聽，就像唱歌一樣。我從來沒有聽過這么好聽的聲音，以前沒有聽過，以后也沒有聽過。我披衣起床，拉開門來，那只喜鵲看著我，竟然也不害怕，似乎還沖著我笑了一下。年輕人，我不騙你，我能看出來，它就是沖我笑了一下。我的心撲通撲通地跳個不停，我就知道，肯定會有天大的好事要發(fā)生了。果然，快到中午時，趙鐵牛來了。他騎著馬沖到我跟前，臉上的笑意就像，透的石榴籽一樣接二連三地進(jìn)了出來。我愣愣地看著他，我就知道，那個天大的好事來了。他跳下馬，向我敬了個禮，大聲地說：“報告院長，云云找到了，云云找到了……”他的聲音那么大，嗡嗡地響，每個字就像炸彈一樣，在我眼前炸開了。我的眼前一黑，身子軟軟地要歪下去。我知道是天大的好事兒，卻沒想到會這么大。趙鐵牛搶上一步，扶住了我。我愣愣地看著他，有好多話要說，有好多的問題要問他，但我就是說不出來，連一個字都說不出來，只是大口大口地喘著氣。趙鐵牛美哈哈地對我說：“院長，你放心，云云一點(diǎn)事兒都沒有，有胳膊有腿，活蹦亂跳，李田生也沒有事兒，他們兩個在首長那里，正等著你……”我抓住他的手，翻抖著說：“快，快，快……”云云已經(jīng)失蹤一年多了，所有人，甚至包括我，都認(rèn)為她早就不在人世了?，F(xiàn)在，云云失而復(fù)得，我覺得像做夢一樣呢。我騎上馬，跟著趙鐵牛向軍部奔去。風(fēng)兒在我耳邊呼呼地吹著，速度已經(jīng)夠快了，但我還是不停地拍打著那匹馬，我想快點(diǎn)見到云云，只有親眼看到她活蹦亂跳地站在我面前，我才能放下心來。她是我唯一的孩子。我生下云云之前，曾經(jīng)有過三個孩子，但他們都沒能活下來。后來，我在極其困難的情況下生下了彩云。組織上看我辛苦，主動幫我找了一個保育員，叫李田生，三十來歲。他是紅軍長征到達(dá)四川時參的軍，在抗戰(zhàn)快結(jié)束時，他在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，成了病子，只好留在延安保育院當(dāng)了一名保育員。他心很細(xì)，天生就是一個保育員。孩子出生沒多久，我就沒奶水了，全靠李田生搞的面糊糊喂著她，他還在面糊糊里加上了剁碎的蔬菜，研磨成粉末的干蝦，把彩云養(yǎng)得白白胖胖的。彩云出生兩個月后，形勢緊張起來，國民黨反動軍隊進(jìn)攻中原解放區(qū)，解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在彩云剛剛過了百日，部隊要上戰(zhàn)場，我只得把孩子留在河北邯鄲留守處，由李田生撫養(yǎng)。我們約定，等戰(zhàn)爭結(jié)束后，我就回來。一年多的時間轉(zhuǎn)瞬即逝。我跟隨部隊一路南征北戰(zhàn)，打到了大別山，讓李田生帶著彩云前來大別山與我團(tuán)聚。勝利的腳步比我們預(yù)想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步。在他們11月出發(fā)，歷經(jīng)艱險，第二年4月到達(dá)大別山時，部隊已經(jīng)轉(zhuǎn)移出了大別山，到了河南。他們又追著趕往河南。但在他們趕到河南時，部隊又轉(zhuǎn)移到了湖北參加襄陽戰(zhàn)役，然后又前去豫西南麥縣打了一仗。等到李田生帶著彩云趕到麥縣，我又去參加淮海戰(zhàn)役了。我就是在這個時候與他們兩個失去了聯(lián)系。一直到1949年1月淮海戰(zhàn)役結(jié)束，他們?nèi)匀粵]有消息。我跟隨部隊在安徽蒙城一邊緊張地進(jìn)行強(qiáng)渡長江的準(zhǔn)備，一邊焦灼地等待著他們。我不斷找尋他們的蹤跡。保衛(wèi)部長問了很多人，反復(fù)確認(rèn)，了解到李田生和彩云最后消失在了一個叫廟嶺的村莊，而那個村莊當(dāng)時遭到了敵機(jī)轟炸，早被夷為平地了。這個消息如同一把尖刀，深深地刺入了我的心中。如今，趙鐵牛趕來告訴我，李田生和彩云安然無恙地到達(dá)了軍部。你能想象那一刻我的心情嗎？那是一種悲喜交加的復(fù)雜情緒，仿佛黑暗的夜空中突然綻放的煙花，既耀眼又令人心痛。淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚。這個消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩的天空。這就是生活啊，總是在你最不經(jīng)意的時候，給你帶來意想不到的驚喜。李田生后來告訴我，他們的確是在河南麥縣遇到了空襲，不過，不是在廟嶺，而是在一個叫皇路店鎮(zhèn)的地方。他為了保護(hù)彩云，腿被炸傷了，為了養(yǎng)傷，他們在那里耽擱了大半年。李田生帶著彩云，跟著我從江南打到了西南；我又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭。李田生看我工作太忙，就繼續(xù)帶著彩云，一直到1960年，彩云上中學(xué)了，他這才復(fù)員。他堅決不要任何職務(wù)，只要回去當(dāng)個農(nóng)民。好了，年輕人，我所知道的，都告訴你了。你要是還想知道其他的，就去采訪云云她們?nèi)グ伞＃ü?jié)選自《青年作家》2024年第8期，有刪改）6．下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞不正確的一項是（）

A．小說講述了“我”和云云歷經(jīng)艱辛相聚的故事，是大戰(zhàn)中的一個“插曲”，從側(cè)面反映出戰(zhàn)爭帶來的磨難和革命勝利的來之不易。B．小說中的景物描寫，無論是開篇寫喜鵲叫聲的“婉轉(zhuǎn)動聽”，還是寫風(fēng)在“我”耳邊呼呼地吹，既具體寫實(shí)，也烘托出“我”歡樂和迫不及待的心情。C．作者選擇以人物自述的方式來敘述故事，既表現(xiàn)“我”堅韌中的柔情，也推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，給讀者帶來真實(shí)客觀的閱讀感受。D．當(dāng)“我”得知彩云的消息時，“淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚”，從中能看出小說語言直白質(zhì)樸、富有感染力的特點(diǎn)。7．下列對小說中劃橫線詞句的理解和賞析不正確的一項（）

A．小說首、尾處的“你”和貫穿全文的“我”，兩種人稱的使用，讓敘述從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入回憶，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，給讀者豐富的閱讀體驗(yàn)。B．“天大的好事”在文中出現(xiàn)三次，既表現(xiàn)了“我”的期待之情越來越迫切，也設(shè)置了懸念，激起了讀者對“好事”的好奇。C．“勝利的腳步比我們預(yù)想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步?！边@句話既有革命勝利的自豪感，也有沒跟女兒團(tuán)聚的遺憾。D．“這個消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩的天空?！边\(yùn)用明喻和暗喻的修辭手法，表達(dá)了這個消息給“我”帶來了驚喜。8．小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，但有讀者認(rèn)為本文讀起來有紀(jì)實(shí)文學(xué)般的真實(shí)感，請分析這篇小說的真實(shí)感體現(xiàn)在哪些方面。9．習(xí)總書記說過：“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓Α捌椒苍炀蛡ゴ蟆边@句話的理解。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也。孔子曰：“弗學(xué)何以行，弗忠何以得，小子勉之，斯可謂師人矣?！瘪R雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿。人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者求習(xí)道也。若有似乎畫辯玄黃之色，既著而純皓之體，斯亡敝而不渝，孰知其素歟？子夏曰：日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。故君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹①，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也。才者，學(xué)之徒也。學(xué)者，不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾。故君子必立其志。易曰：“君子以自強(qiáng)不息?！辟t者不能學(xué)于遠(yuǎn)，乃學(xué)于近，故以圣人為師。昔顏淵之學(xué)圣人也，聞一以知十，子貢聞一以知二。斯皆觸類而長之，篤思而聞之者也。非唯賢者學(xué)于圣人，圣人亦相因而學(xué)也?？鬃右蛴谖?、武，文、武因于成湯，成湯因于夏后，夏后因于堯、舜。故六籍者，群圣相因之書也。其人雖亡，其道猶存。今之學(xué)者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博達(dá)矣。凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于詁訓(xùn)，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極以獲先王之心此無異乎女史誦詩內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無成功，故君子必?fù)駧熝?。（?jié)選自徐干《中論·治學(xué)》）材料二：眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如禮子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。（節(jié)選自鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》）材料三：求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身，謂不專也?！蔽峋蚓喽鵁o泉可飲，不專之咎也！諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬?。ü?jié)選自《曾國藩家書·述求學(xué)之方法》）【注】①亹亹（wěiwěi）：勤勉不倦。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而不能統(tǒng)A其大義之所極B以獲C先王之心D此無異乎E女史F誦詩G內(nèi)豎H傳令也11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．修，整理。與《答司馬諫議書》中“議法度而修之于朝廷”的“修”意義不同。B．不贍，不足。與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍”的“不贍”意義相同。C．六籍，指六經(jīng)。與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”意義不同。D．廢，放棄、停止。與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“廢”意義相同。12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)會使人具備美好的品德，就像原本似有玄黃之色的畫布，涂上純白色之后，其本色就再也看不出了。B．材料一中對于那些只關(guān)注物名，精于器物，滿足于對古書作字句解釋，尋章摘句的儒生，作者持否定態(tài)度，認(rèn)為他們是淺薄的。C．鄭燮以看歌舞場中的美女作比，闡明看書如果只追求一眼成誦，就會眼里看得清楚，心里匆匆而過，即使看得再多也不會有收獲。D．曾國藩認(rèn)為，如果想深入研究儒家經(jīng)典，那就只能攻讀一本經(jīng)書；如果想要寫好古文，那就只能研讀一家的文集。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿。（2）老吏苦之，坡灑然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！14．請結(jié)合三則材料，概括有哪些“治學(xué)”的方法。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬至日遇京使發(fā)寄舍弟杜牧遠(yuǎn)信初憑雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽生。尊前豈解愁家國，輦下唯能憶弟兄。旅館夜憂姜被①冷，暮江寒覺晏裘②輕。竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲。【注】①姜被：借指棉被?！逗鬂h書·姜肱傳》：“肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起?！焙笠蛞浴敖弧敝感值芎托值苤?。②晏裘：借指衣服。春秋時齊相晏嬰以節(jié)儉力行著稱，著苴布之衣、麋鹿之裘以朝。后以“晏子裘”稱人節(jié)儉。亦謂處境困頓。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)明了冬至的節(jié)令，正遇京城來的使者，便托他帶信給弟弟。B．“輦下”借指京城，頷聯(lián)由家國之愁引發(fā)了對弟弟的思念，體現(xiàn)了詩人的多重情感。C．詩人以自身感受推測弟弟處境，天冷了，不知弟弟是否知道添衣加被，保重身體。D．全詩以對弟弟的思念為主題，詩人對弟弟的擔(dān)憂和牽掛隨著寒風(fēng)襲來而逐漸加深。16．本詩是如何體現(xiàn)對弟弟的思念之情的？請結(jié)合詩句作具體分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“_________，_________”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟示意義。（2）陶淵明《歸去來兮辭·并序》中用“_________，_________”兩句狀寫云氣升起、倦鳥還巢的自然之景，借以表達(dá)自己回歸田園的愜意和安適。（3）詩詞中使用設(shè)問的方式，有助于表現(xiàn)人物的思想感情，引發(fā)讀者思考。請試舉一例：“__________？_________?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用(★★★)閱讀文字，完成下面小題中國人自古崇尚以美器配美食，清代著名詩人袁枚在《隨園食單·器具須知》中提到，“惟是宜碗者碗，宜盤者盤，宜大者大，宜小者小，參錯其間，方覺生色”，對食與器的關(guān)系進(jìn)行了很好的總結(jié)。（甲），器因食而多姿。美食與美器完美融合，相得益彰。陶瓷餐具作為食器的主要類別之一，相比金屬或木質(zhì)餐具，（乙），不會因?yàn)殚L久使用而腐蝕或生銹，因而它備受青睞?，F(xiàn)代陶瓷餐具在滿足人們的實(shí)用需求及安全要求的基礎(chǔ)上，（丙）。許多陶瓷餐具設(shè)計者大膽創(chuàng)新，將陶瓷餐具設(shè)計與當(dāng)代人民生活的審美需求有機(jī)融合，滿足人們對美好生活的向往。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)推出“未來匠人”系列陶瓷作品。這些作品均由新生代設(shè)計師主創(chuàng)。他們積極開創(chuàng)陶瓷餐具設(shè)計的邊界，不是以新材料展開大膽實(shí)踐，而是以新手法彰顯現(xiàn)代設(shè)計理念。其中，“余暉”“漣漪”等系列陶瓷設(shè)計讓人覺得A。這些作品將中西方設(shè)計有機(jī)融合，在釉色、器型、技法上不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)之匠心，又有現(xiàn)代之美感。隨著中外文化交流、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交融，人們對陶瓷餐具設(shè)計也有了更多深入的思考。越來越多陶瓷設(shè)計師表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化原素的B，陶瓷餐具設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)“文化增值”。設(shè)計師積極挖掘利用具有中華文化屬