高級中學名校試卷PAGEPAGE1東北三省精準教學2024-2025學年高三上學期12月聯(lián)考強化歷史試卷本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有學者指出，陶寺遺址具有從燕山北側到長江以南廣大地域的綜合體性質。在陶寺顯貴的大型墓葬中，有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品，陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位。據(jù)此推知，該學者認為陶寺領導者（）A.擁有了大一統(tǒng)的政治理念 B.著力推動文明的遠距離交流C.建立了最早的奴隸制國家 D.實現(xiàn)了政治權力的高度集中【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“在陶寺顯貴的大型墓葬中,有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品,陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位”可知，陶寺遺址的墓葬中出土了來自不同地域的隨葬品，而且陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位，說明陶寺領導者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，A項正確；材料內容主要體現(xiàn)了陶寺領導者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，沒有體現(xiàn)著力推動文明的遠距離交流，排除B項；中國最早的奴隸制國家是夏朝，排除C項；秦朝建立后實現(xiàn)了政治權力的高度集中，排除D項。故選A項。2.《秦律》規(guī)定：“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”。還規(guī)定：百姓向官府借債到期不能歸還的，如同繳不出贖罪金一樣，必須到官府服勞役抵償，每服役一天折合八錢；吃官家飯而服役的，每天折合六錢。這一規(guī)定旨在（）A.提高國家稅收 B.完善法律體系 C.遏制借貸行為 D.適應時代發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題干，在秦朝“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”，而且“百姓向官府借債到期不能歸還的”“必須到官府服勞役抵償”，無論是公款私用還是百姓借債不還，都有嚴格的法律后果，這些舉措有助于遏制了借貸行為，C項正確；該規(guī)定主要是關于借貸和債務的處理，并未直接體現(xiàn)提高稅收的目的，排除A項；僅憑題干的法律條文，無法完善秦朝的法律體系，排除B項；“適應時代發(fā)展”是該法規(guī)的作用而非目的，排除D項。故選C項。3.下面是唐代王建所作的一首詩。這首詩描繪的景象（）蕃人舊日不耕犁，相學如今種禾黍。驅羊亦著錦為衣，為惜氈裘防樹時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那將繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學蕃樂。A.是封建經濟向邊疆傳播的反映 B.體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族相互認同C.說明唐朝詩歌對邊疆影響廣泛 D.折射出唐朝與邊疆民族關系和諧【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代(中國）。據(jù)題干材料并結合所學知識可知，這首詩描繪了蕃人和中原漢族之間的文化交流與融合，蕃人學習中原的農業(yè)技術和生活方式，而中原地區(qū)也有學習蕃樂的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族之間的相互認同，B項正確；詩中雖然提到了蕃人學習種植禾黍和養(yǎng)蠶繰繭，但材料更多體現(xiàn)的是文化的雙向交流，而不是單向的封建經濟向邊疆的傳播，排除A項；詩中并未強調唐朝詩歌對邊疆的影響，而是展現(xiàn)了蕃人與漢族之間的文化交流，排除C項；詩歌反映了唐朝與邊疆民族的文化交流，不能反映出唐朝與邊疆民族關系是否和諧，民族關系和諧和戰(zhàn)爭狀態(tài)都能夠促進文化交流，排除D項。故選B項。4.宋初逐步建立了常平倉、義倉、豐儲倉等救荒倉廩，此外還有惠民倉、廣惠倉、豐儲倉等倉廩，但“諸處官司借用常平等習以為常”。王安石變法期間，大力推行青苗法，“移常平、廣惠倉錢斛而為青苗”。這一改變（）A.反映原有救荒保障不夠 B.說明救荒倉廩制度遭敗壞C.強化原有救荒倉廩制度 D.反映王安石變法擾亂百姓【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：王安石變法期間，大力推行青苗法，將常平、廣惠倉的錢谷挪作青苗錢，王安石先是把常平廣惠倉現(xiàn)有儲備糧食按照市場的價格折算成現(xiàn)錢，在夏季和秋季農作物快要成熟的時候，按照以前糧食的最低價，將農戶所要求貸的糧食折價成現(xiàn)款貸給當時的農民，這說明救荒倉廩制度遭敗壞，B項正確；青苗法利用政府借貸錢物給人民，在一定程度上實現(xiàn)了其“富國”的初衷，增加了財政收入，新政策的推行并非意味著原有救荒保障不夠，排除A項；推行青苗法，將常平、廣惠倉的錢谷挪作青苗錢，并非強化原有救荒倉廩制度，排除C項；青苗法說的是春夏兩季青黃不接時政府出貸給民戶，沒有擾亂百姓，排除D項。故選B項。5.康熙帝曾在諭旨中指出，“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無分中外，凡爾民人，咸吾赤子”；雍正帝提出“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫”“中外臣民，既共奉我朝以為君，則所以歸誠效順，盡臣民之道者，尤不得以華夷而有異心”；乾隆帝在登基之初即強調“夫人主君臨天下，普天率土，均屬一體”。這些說法（）A.有利于疆域內的族群整合 B.促進了國家治理的近代轉型C.動搖了封建社會等級觀念 D.承襲了傳統(tǒng)的華夷之辨觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝時期的中國。康雍乾三帝的說法，強化臣民意識，淡化傳統(tǒng)的華夷之辨觀念，利于清朝統(tǒng)治范圍內族群整合，推動統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，A項正確；這些說法與觀念并未促進國家治理的近代轉型，排除B項；材料的做法是淡化華夷之辯的觀念，不涉及封建等級觀念，排除C項；材料表明康雍乾是淡化華夷之辯的觀念，不是承襲，排除D項。故選A項。6.晚清時期，李善蘭等科學家翻譯了《幾何原本》后九卷以及《初等力學教程》等書，向國人介紹了新知識。在此之后，中國科技從解決應用問題轉向理論研究，大量的定性、定量分析法改變了過去單純依賴工匠的實踐經驗的做法。這表明西方科技的傳入（）A.有利于中國科技的轉型 B.完善了中國傳統(tǒng)科學體系C.改善了中國社會的風氣 D.動搖了中國傳統(tǒng)價值觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。新知識的傳入帶來中國傳統(tǒng)科技的規(guī)范化和進步，說明其有利于推動中國科技由傳統(tǒng)科技向近代科技轉型，A項正確；這些新方法不是對傳統(tǒng)科學體系的完善，而是近代科學的轉型，排除B項；科技的轉型不一定帶來社會風氣的改善，材料也未涉及社會風氣的變化，排除C項；科技的轉型會沖擊中國傳統(tǒng)價值觀念，但并未動搖其地位，排除D項。故選A項。7.下表是1900—1928年中國省級主官文武比重表（注：省級主官指清代督撫和民國前期都督、督軍、督辦、巡按使、省長等）。該表可以論證清末到民國（）類別時段1900-1912年1912-1928年文官81人136人軍人14人197人其他2人7人總計97人340人文官比重83.51%40.00%軍人比重14.43%57.94%①中央集權不斷削弱②軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈③國民革命順利推進④社會轉型艱難曲折A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是1900—1928年的中國。根據(jù)材料及所學可知，無論是清末新軍等地方勢力的崛起，還是民國時期軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，都使中央集權遭到削弱，①正確；材料體現(xiàn)的是武官占省級主官的比重變化，并不能直接說明軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈，②錯誤；國民革命發(fā)生在1924—1927年，與材料時間不能完全對應，③錯誤；武官在省級主官中占據(jù)比例上升，反映出當時中國在政治體制、權力結構等方面發(fā)生深刻變化，而這種變化在當時并非一帆風順，而是充滿了挑戰(zhàn)和沖突，說明社會轉型艱難曲折，④正確。C項正確，排除ABD項。故選C項。8.1941年前后，由于日軍的瘋狂掃蕩，以及黃土高原的自然條件和自然災害，加之當時黨內許多人沒有充分認識到經濟的重要性，使得邊區(qū)經濟陷入危機。為此，（）A.發(fā)動戰(zhàn)略大反攻 B.以“三三制”原則建政權C.開展大生產運動 D.推行“減租減息”的政策【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1941年前后（中國）。依據(jù)材料并結合所學可知，1941年前后，由于日軍的殘酷“掃蕩”和國民黨“的包圍封鎖，抗日根據(jù)地“出現(xiàn)了嚴重的困難。為了解決財政經濟困難，中共中央開展大生產運動，B項正確；1941年前后沒到戰(zhàn)略大反攻時期，排除A項；材料中體現(xiàn)的面臨的危機主要是經濟問題，排除B項；實行減租減息政策主要是擴大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除D項。故選C項。9.1956年底，一個西方記者在中國游歷8000公里后，發(fā)表報道：“中國就像一部由6億個零件組裝的超級機器，以最快的速度運轉著?！?億中國人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國建成一個現(xiàn)代化國家?！边@體現(xiàn)出當時（）A.中國人民建設熱情高漲 B.西方對社會主義的初步認同C.國際關系逐步趨向緩和 D.中國社會主義改造正在進行【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是當代中國。根據(jù)“6億中國人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國建成一個現(xiàn)代化國家”可知，1956年底的中國，人民投入巨大的熱情來建設自己的國家，體現(xiàn)出當時中國人民建設熱情高漲，A項正確；僅根據(jù)該記者的報道，并不能說明當時西方社會對社會主義的初步認同，排除B項；材料反映的是當時國內的經濟建設，并不能說明國際關系逐步趨向緩和，排除C項；中國的社會主義改造在1956年底已經完成，排除D項。故選A項。10.1982年，某國營企業(yè)的工程師因在周末兼職為民營企業(yè)進行科研并領取報酬而被判受賄罪，此案引起了各界的高度關注。1983年，湖北省高院最終宣布其無罪，并返還已上繳的全部報酬。這反映了（）A.市場經濟體制改革有待深化 B.城市經濟改革正在全面展開C.民營企業(yè)的發(fā)展受政府限制 D.多元所有制結構逐漸被認可【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1982年（中國）。材料反映了改革開放初期對民營經濟認識不夠充分，因而認為其受賄，但最終宣布無罪，這反映了多元所有制結構逐漸被認可，D項正確；市場經濟體制改革從1992年開始，排除A項；城市經濟體制改革從1984年開始，排除B項；民營企業(yè)的發(fā)展得到了政府的鼓勵，排除C項。故選D項。11.肯尼亞中國問題專家卡文斯·阿德希爾在聽完主席在“金磚+”領導人對話會上的重要講話后，他表示，人類生活在同一個地球村，各國緊密聯(lián)系、相互依存，和平與發(fā)展是全人類的共同愿望。中國提出的全球發(fā)展倡議，倡導構建團結、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關系，對各國實現(xiàn)共同發(fā)展至關重要。這說明中國（）A.構建完成全球伙伴關系網(wǎng) B.全球治理中的主導地位突出C.成為發(fā)展中國家利益代言人 D.充分地展現(xiàn)了大國的擔當【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題，根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料信息可知，中國站在人類整體命運與各國利益的角度考慮，提出全球和平發(fā)展倡議，展現(xiàn)負責任大國的責任擔當，D項正確；中國倡導構建全球發(fā)展伙伴關系，不等于已經構建完成全球伙伴關系網(wǎng)，排除A項；在世界多極化趨勢下，中國在全球治理中并非居于主導地位，排除B項；材料中中國提出全球發(fā)展的倡議是從人類整體來考慮的，而非發(fā)展中國家的利益，排除C項。故選D項。12.古波斯帝國(公元前559—前330)初期，其中亞諸省大部分地區(qū)已經被納入道路網(wǎng)絡。借助這個道路系統(tǒng)，中亞地區(qū)歷史上首次得以與地中海地區(qū)貫通。據(jù)此可推斷（）A.東西陸路貿易通道開通的條件初具 B.歐亞大陸兩端的交流已經實現(xiàn)C.波斯帝國發(fā)展了中亞地區(qū)文明成果 D.希臘化時代文化中心逐漸東移【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代波斯。根據(jù)材料概況可知：題干信息表明古波斯帝國通過道路網(wǎng)絡將中亞地區(qū)與地中海地區(qū)連接起來，這為東西陸路貿易通道的開通提供了條件，A項正確；歐亞大陸兩端的交流已經實現(xiàn)過于絕對，題干并未提及具體的交流情況，排除B項；材料未涉及波斯對中亞文明成果的繼承和發(fā)展，排除C項；希臘化時代是指亞歷山大帝國對希臘文化的傳播，與材料題干信息不符，排除D項。故選A項。13.在中世紀的英國，曾有一莊園的封建主指控茅舍農沒有給他的馬車裝草。為此，莊園法庭查閱該莊園的勞役慣例薄，然后確認這些茅舍農有義務在草地里或者領主庭院里將牧草垛起，但是沒有義務將牧草裝上馬車。這說明（）A.領主與農奴形成契約關系 B.農奴的權利得到一定保護C.封建人身依附關系仍很強 D.莊園法庭有利于加強王權【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是中世紀（英國）。根據(jù)材料可知，題干顯示在中世紀的英國，莊園法庭在某一案件中支持了農奴（茅舍農）的主張，說明莊園法庭一定程度上保護了農奴的權利，B項正確；農奴在法律上是非自由人，他們與封建領主是依附與被依附的關系，排除A項；材料中封建領主要求農奴給他的馬車裝草，竟然遭到農奴的拒絕，甚至領主還得尋求法庭的支持，反映出封建人身依附關系已有所松弛，排除C項；有利于王權加強的是王室巡回法庭，而非莊園法庭，排除D項。故選B項。14.4世紀中期—10世紀中期，拜占庭帝國的錢幣一直保持著匯率穩(wěn)定的良好狀態(tài)，且通行于歐洲市場。然而至14世紀威尼斯和熱那亞這兩個意大利共和國的金幣最終取代了拜占庭金幣成為地中海貿易貨幣流通的新標準。這一變化（）A.引發(fā)了歐洲的價格革命 B.得益于文藝復興的開展C.加速了拜占庭帝國的衰落 D.推動了東西方文化的交流【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：4世紀中期至14世紀（歐洲）。根據(jù)材料和所學知識可知，11世紀以來，拜占庭金幣不斷貶值，在商業(yè)流通領域中出現(xiàn)劣幣與偽幣，其含金量也逐漸下降，被后起的意大利商業(yè)城市金幣所取代，這加速了拜占庭帝國商業(yè)衰落，C項正確；價格革命主要是由于貴重金屬的大量流入而引發(fā)的物價上漲，發(fā)生于新航路開辟以后，排除A項；意大利城市商業(yè)的繁榮推動了文藝復興，而非文藝復興推動意大利城市商業(yè)發(fā)展，排除B項；這一變化加速了拜占庭帝國的衰落，未體現(xiàn)東西方文化交流，排除D項。故選C項。15.歐洲歷史上的某一時期“黃金和白銀被賦予了無與倫比的神秘感。用金線織成的布匹和壁毯在光照下熠熠生輝，黃金和白銀讓雕像寫油畫大放光不，金銀制成的徽章、珠寶和餐具述說著貴族與生俱來的美德“這歷史現(xiàn)象A.刺激了西歐的海外殖民擴張 B.成為新航路開辟的根本動力C.促進了工業(yè)資本主義的興起 D.推動了世界市場的初步形成【答案】A【解析】本題考查早期殖民擴張，考查調動知識和運用知識的能力，考查歷史解釋素養(yǎng)。由材料可知西歐人對黃金白銀等貴金屬的追求刺激了西歐人向海外尋求黃金白銀，并由此誘發(fā)了西歐的海外殖民擴張，故A項正確；新航路開辟的根本原因是資本主義經濟的發(fā)展，故B項錯誤；工業(yè)資本主義的興起是在工業(yè)革命之后，故C項錯誤；工業(yè)革命推動了世界市場的初步形成，故D項錯誤。16.1761年3月，英王喬治三世任命布特為國務大臣，籌劃與法國媾和“七年戰(zhàn)爭”。首相皮特聲稱要“對人民負責”，將戰(zhàn)爭進行到底，布特的親信格蘭威爾伯爵卻說：“這位先生談到對人民負責，這是下院的慣用語。他忘記了在內閣中，他只對國王負責?！边@反映出（）A.議會政黨權力競爭激烈 B.君主在國家政治中作用明顯C.光榮革命成果付之東流 D.責任內閣制逐漸形成和完善【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1761年（英國）。根據(jù)材料可知，英王喬治三世籌劃與法國媾和“七年戰(zhàn)爭”，但首相皮特聲稱要“對人民負責”，將戰(zhàn)爭進行到底。該事件中首相不聽從國王的命令，反映出責任內閣制逐漸形成和完善，D項正確；材料反映出責任內閣制逐漸形成和完善，未涉及議會政黨權力競爭，排除A項；責任內閣制形成后，君主成為統(tǒng)而不治的虛君，在國家政治中的作用減弱，排除B項；光榮革命成果一直存在，并沒有付之東流，C項說法不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【中國古代思想的發(fā)展】閱讀材料，回答問題。材料一這里所能指出的只是，在這個過程中，盡管有許多曲折，儒家思想日益融合其他三家，占據(jù)主干地位，卻逐漸明顯和確定。董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權力和社會的統(tǒng)治秩序?！拔ㄌ熳邮苊谔?，天下受命于天子”“王道之三綱，可求于天”，絕對君權和三綱秩序本是秦代就有的法家理論，董仲舒從宇宙論的高度確認了它?！幾岳顫珊瘛吨袊枷胧氛摗凡牧隙捎谌痔煜?，統(tǒng)一的中央政府不復存在，三國各有其獨立的軍事首領。……公元291-311年，政變迭起。當晉朝陷入瘋狂的“八王之亂”時，中國的統(tǒng)一就結束了。不僅司馬氏建立的晉朝分崩離析，而且整個長江以北的地區(qū)都被更強大的少數(shù)民族所統(tǒng)治，直至公元6世紀末為止。如何忍受這種狀況呢？對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子來說，除了追求夢境、美酒等享樂，還能做些什么？……在道家“遠游”的恍惚中尋找片刻安寧，這種“遠游”就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游?！麄兊乃枷胫饾u滲透進社會各階層，從而為佛教的傳播做好準備。他們毫不遲緩地徹底反對儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會義務、道德信條和禮貌舉止，這讓他們遭到所有正派人士的憎恨和正直官員的迫害。內戰(zhàn)后席卷中國的虛無主義浪潮侵襲了社會各界?；蛘哒f，其余波延續(xù)了好幾代人?！幾浴痉ā堪兹諛贰短斐姆饨ü倭艡C制》（1）根據(jù)材料并結合所學，指出漢至魏晉時期社會思想的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結合所學，分析魏晉時期的虛無主義浪潮帶來的影響?！敬鸢浮浚?）變化：由儒家思想占據(jù)主導地位到“虛無主義”盛行。原因：統(tǒng)一的中央王朝不復存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；經學與仕途結合后走向衰?。坏兰宜枷胄麚P的“遠游”能提供片刻安寧。（2）影響：為佛教思想傳播奠基；促進了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對后世哲學產生了很大影響；沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、對比類材料分析題。時空是：漢朝至魏晉時期（中國）。第一小問變化：據(jù)材料一“董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權力和社會的統(tǒng)治秩序”及所學知識可知，漢武帝接納董仲舒的建議，儒家思想成為主流思想。據(jù)材料二“對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子來說，除了追求夢境、美酒等享樂，還能做些什么？”“內戰(zhàn)后席卷中國的虛無主義浪潮侵襲了社會各界?；蛘哒f，其余波延續(xù)了好幾代人”可知，“虛無主義”盛行。第二小問原因：據(jù)材料二“由于三分天下，統(tǒng)一的中央政府不復存在，三國各有其獨立的軍事首領”“而且整個長江以北的地區(qū)都被更強大的少數(shù)民族所統(tǒng)治”及所學知識可知，統(tǒng)一的中央王朝不復存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；據(jù)材料二“在道家‘遠游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠游’就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游”可知，道家思想宣揚的“遠游”能提供片刻安寧；據(jù)材料二“對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子”及所學知識可知，經學與仕途結合后走向衰敗?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：魏晉時期（中國）。影響：據(jù)材料二“他們思想逐漸滲透進社會各階層，從而為佛教的傳播做好準備”可知，為佛教思想傳播奠基；據(jù)材料二“在道家‘遠游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠游’就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游”及所學知識可知，促進了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對后世哲學產生了很大影響；據(jù)材料二“他們毫不遲緩地徹底反對儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會義務、道德信條和禮貌舉止，這讓他們遭到所有正派人士的憎恨和正直官員的迫害”可知，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的孝親觀念主要源于以血緣關系為基礎的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)。中國封建社會的孝文化包括子女要奉養(yǎng)父母，聽從父母，不能違背父母意愿的“生孝”和子女對父母、祖宗的崇拜、敬仰的“死孝”?？鬃又赋觥靶槿手尽?，《孝經》記載“孝者，德之本也，教之所由生也”。古人云：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”古代統(tǒng)治者十分重視對孝道的推行，“人親其親，長其長，而天下平”。贍養(yǎng)父母以家庭為單位，一個家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順?！幾詥虝藻吨形鞣郊彝サ掠⒂H觀的比較研究》材料二中世紀歐洲的家庭以核心家庭為主，已婚子女一般不和父母住在一起。歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬，并沒有對父母的服從，強調在家庭成員之間彼此獨立與平等。中古歐洲有三個完全不同的社會組成：自治城市社會、基督教社會和蠻族社會。在自治社會中，子女對父母的責任被放到一個次要的位置；在基督教社會，人們信仰上帝和追求來世，放棄世俗生活，教會教導人們“忘掉父母，你自會得到巨大的回報”；在蠻族社會中，人們熱愛獨立和自由，崇尚冒險事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心，婦女和老人都要為武士服務，老年人在社會和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)。——摘編自劉勇《中西方養(yǎng)老文化的初步比較研究》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國與中世紀歐洲家庭孝文化的主要差異。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別說明古代中國與中世紀歐洲家庭孝文化形成的背景?！敬鸢浮浚?）差異：與父母的關系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨立居住。（2）背景：古代中國：血緣關系下產生的古老傳統(tǒng)；統(tǒng)治者的倡導；小農經濟的發(fā)展；以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響。中世紀歐洲：以核心家庭為主的社會組織形態(tài)；蠻族的影響；基督教會的影響；自治城市的發(fā)展和個體的自主意識?！窘馕觥俊拘?】本題是對比類材料分析題。時空是：古代中國與中世紀歐洲。差異：據(jù)材料“中國……子女要……聽從父母，不能違背父母意愿”“歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬，并沒有對父母的服從，強調在家庭成員之間彼此獨立與平等”得出與父母的關系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。據(jù)材料“中國……子女要奉養(yǎng)父母……親其親……贍養(yǎng)父母以家庭為單位”“中世紀歐洲……老年人在社會和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)”得出贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。據(jù)材料“中國……一個家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順”“中世紀歐洲……已婚子女一般不和父母住在一起”并結合所學得出家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨立居住。【小問2】本題是背景類材料分析題。時空是：古代中國與中世紀歐洲。背景：古代中國：據(jù)材料“中國古代的孝親觀念主要源于以血緣關系為基礎的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)”得出血緣關系下產生的古老傳統(tǒng)；據(jù)材料“古代統(tǒng)治者十分重視對孝道的推行”得出統(tǒng)治者的倡導；據(jù)材料“孔子指出‘孝為仁之本’”得出以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響；從經濟基礎方面分析可得出小農經濟的發(fā)展。中世紀歐洲：據(jù)材料“中世紀歐洲的家庭以核心家庭為主”得出以核心家庭為主的社會組織形態(tài)；據(jù)材料“在蠻族社會中，人們熱愛獨立和自由，崇尚冒險事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心”得出蠻族的影響；據(jù)材料“教會教導人們……忘掉父母”得出基督教會的影響；據(jù)材料“在自治社會中，子女對父母的責任被放到一個次要的位置”得出自治城市的發(fā)展和個體的自主意識。19.閱讀材料，按要求作答。材料一中世紀后期西歐重理論輕實踐之風盛行，這一狀況直到文藝復興時期才被打破。在古典文化的啟發(fā)下，一些先進的意大利人認為，人的活動絕不能僅限于思辨的狹隘范圍，而勢必進入行動的廣闊領域，從而實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)姻。達·芬奇堅持觀察和實驗的治學方法，這對現(xiàn)代科學誕生具有先決意義。培根《新工具論》、笛卡爾《方法論》均提出：已有的經典理論都是值得懷疑的；獲得真知的方法，是用觀察研究得出的“經驗”塑造自己的思想，形成“新”知識；科學研究的目的是增進人類福祉。隨著文藝復興而解放了思想的西方人率先步入科學的殿堂，并由此啟動了一個世界性的科學化或理性化運動。這個運動后來又伴隨著工業(yè)化和民主化諸運動一起，經過一系列發(fā)展階段，最后才促成工業(yè)文明的成功。——摘編自齊世榮《世界史·近代卷》等材料二在英國，人們只是偶爾談論克倫威爾，然而卻長年累月研究牛頓的學說。當人們看到牛頓的墓志銘中“他是人類的光榮”時毫不感到奇怪，相反，如果有人發(fā)現(xiàn)這個國家有任何一個政治家身后被授予這樣的榮譽稱號卻會大為驚訝。我希望能在這里對所有上個世紀像牛頓那樣為祖國爭光的偉人給予公正的評價。——摘編自【法】伏爾泰《路易十四時代》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概述文藝復興如何促進科學革命的興起。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，闡述科學革命的歷史意義。【答案】（1）條件：文藝復興時期科學研究形成重實踐的風氣；科學家堅持觀察和實驗的治學方法，這對現(xiàn)代科學誕生具有先決意義；文藝復興解放了人們的思想，為科學研究掃除了精神桎梏。（2）歷史意義：與工業(yè)化和民主化諸運動一起促成工業(yè)文明的成功；科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納、和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法；使社會形成重視科學研究的風氣；科學革命促進了思想解放和社會進步?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題，主要時空是文藝復興時期西歐。關于文藝復興如何促進科學革命的興起，據(jù)材料“中世紀后期西歐重理論輕實踐之風盛行，這一狀況直到文藝復興時期才被打破。”可知，文藝復興時期科學研究形成重實踐的風氣；據(jù)材料“達·芬奇堅持觀察和實驗的治學方法，這對現(xiàn)代科學誕生具有先決意義?！笨芍茖W家堅持觀察和實驗的治學方法，這對現(xiàn)代科學誕生具有先決意義；據(jù)所學可知，文藝復興解放了人們的思想，使得科學研究者敢于沖破基督教的阻撓，近代科學興起?！拘?】本題是影響類材料分析題，主要時空是近代歐洲。關于科學革命的歷史意義，據(jù)材料“這個運動后來又伴隨著工業(yè)化和民主化諸運動一起，經過一系列發(fā)展階段，最后才促成工業(yè)文明的成功。”可知，近代科學革命與工業(yè)化和民主化諸運動一起促成工業(yè)文明的成功；據(jù)材料“人們只是偶爾談論克倫威爾，然而卻長年累月研究牛頓的學說?！辈⒔Y合所學可知，科學革命使社會形成重視科學研究的風氣；據(jù)所學可知，科學革命注重用實驗解決科學研究問題，科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納、和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法；科學革命在一定程度上提高人類的認識能力，促進了思想解放和社會進步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1949—1976年，《人民日報》有關明星的報道非常稀少，據(jù)統(tǒng)計只有60篇，且以國外明星為主。明星總體上處于被媒體警惕、諷刺、批判的負面報道中，如第一篇關于明星的負面報道將“明星”與“時裝”“美容”等歸類為“黃色新聞”和“沒落的美國資本主義文化”，認為這些內容成為資產階級報刊的“一支強烈的麻醉劑”。1979年，明星報道重新回歸大眾視野，其標志是以明星為標題的《明星贊》，提到“明星一詞犯禁久矣，資產階級可以有自己的明星無產階級為何不可以也有自己的明星呢？”在80年代，關于明星的報道明顯增多，明星做為一股新興的先鋒力量開始被社會輿論接納。90年代以后，明星報道一方面肯定其對市場經濟的拉動，另方面則批判明星追逐經濟利益等帶來的負面效應，政府開始褪去隱身形象，著手進行調控?！幾跃耙恕丁慈嗣袢請蟆访餍菆蟮涝捳Z變遷研究》根據(jù)材料提取信息，自擬論題并結合所學知識加以闡釋。（要求：論題明確，史論結合）【答案】示例論題：明星形象變遷植根于時代。闡釋：新中國成立后，隨著計劃經濟體制的建立與發(fā)展，加上當時的政治環(huán)境，媒體上的明星形象多以負面出現(xiàn)。改革開放后，隨著思想解放和經濟的發(fā)展，人民生活水平日益提高，對精神和娛樂生活的追求也有所增多，媒體上明星的形象也改變了過去的負面形象，并成為改革開放事業(yè)的代表之一、被輿論和社會所接納。20世紀90年代，隨著社會主義市場經濟體制改革的推進，娛樂產業(yè)成為經濟發(fā)展的組成部分，在創(chuàng)作經濟價值的同時，也在一定程度上滿足了人民群眾的娛樂需求。但是，在市場經濟大潮的沖擊下，部分明星在價值引導等層面出現(xiàn)了與社會主流相悖的問題，政府對此也加以治理，力圖實現(xiàn)物質文明和精神文明的共同和諧發(fā)展。縱觀新中國成立以來，媒體中的明星形象變遷植根于時代，與中國的經濟、政治、思想等諸多領域的發(fā)展緊密相連。可見，明星形象的變遷折射了新中國的發(fā)展。（言之成理即可）（以上“示例”僅供閱卷參考，不是唯一標準答案。如學生自擬其他論題，闡釋合理亦可賦分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。屬于開放性試題。論題：依據(jù)材料“1949—1976年……明星總體上處于被媒體警惕、諷刺、批判負面報道中”“1979年……提到‘明星一詞犯禁久矣，資產階級可以有自己的明星無產階級為何不可以也有自己的明星呢？’”“90年代以后，明星報道一方面肯定其對市場經濟的拉動，另方面則批判明星追逐經濟利益等帶來的負面效應，政府開始褪去隱身形象，著手進行調控”并結合所學可知，不同年代對于明星的形象有不同的評價，證明明星形象變遷植根于時代。闡述：首先，講述新中國成立后，媒體明星是負面形象的原因；其次，詳細論述改革開放后媒體明星形象的改變；再次，論述20世紀90年代，娛樂產業(yè)的利弊；最后，總結升華，照應主題。東北三省精準教學2024-2025學年高三上學期12月聯(lián)考強化歷史試卷本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有學者指出，陶寺遺址具有從燕山北側到長江以南廣大地域的綜合體性質。在陶寺顯貴的大型墓葬中，有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品，陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位。據(jù)此推知，該學者認為陶寺領導者（）A.擁有了大一統(tǒng)的政治理念 B.著力推動文明的遠距離交流C.建立了最早的奴隸制國家 D.實現(xiàn)了政治權力的高度集中【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“在陶寺顯貴的大型墓葬中,有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品,陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位”可知，陶寺遺址的墓葬中出土了來自不同地域的隨葬品，而且陶寺領導者著意彰顯自己在四方中的核心地位，說明陶寺領導者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，A項正確；材料內容主要體現(xiàn)了陶寺領導者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，沒有體現(xiàn)著力推動文明的遠距離交流，排除B項；中國最早的奴隸制國家是夏朝，排除C項；秦朝建立后實現(xiàn)了政治權力的高度集中，排除D項。故選A項。2.《秦律》規(guī)定：“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”。還規(guī)定：百姓向官府借債到期不能歸還的，如同繳不出贖罪金一樣，必須到官府服勞役抵償，每服役一天折合八錢；吃官家飯而服役的，每天折合六錢。這一規(guī)定旨在（）A.提高國家稅收 B.完善法律體系 C.遏制借貸行為 D.適應時代發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題干，在秦朝“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”，而且“百姓向官府借債到期不能歸還的”“必須到官府服勞役抵償”，無論是公款私用還是百姓借債不還，都有嚴格的法律后果，這些舉措有助于遏制了借貸行為，C項正確；該規(guī)定主要是關于借貸和債務的處理，并未直接體現(xiàn)提高稅收的目的，排除A項；僅憑題干的法律條文，無法完善秦朝的法律體系，排除B項；“適應時代發(fā)展”是該法規(guī)的作用而非目的，排除D項。故選C項。3.下面是唐代王建所作的一首詩。這首詩描繪的景象（）蕃人舊日不耕犁，相學如今種禾黍。驅羊亦著錦為衣，為惜氈裘防樹時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那將繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學蕃樂。A.是封建經濟向邊疆傳播的反映 B.體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族相互認同C.說明唐朝詩歌對邊疆影響廣泛 D.折射出唐朝與邊疆民族關系和諧【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代(中國）。據(jù)題干材料并結合所學知識可知，這首詩描繪了蕃人和中原漢族之間的文化交流與融合，蕃人學習中原的農業(yè)技術和生活方式，而中原地區(qū)也有學習蕃樂的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族之間的相互認同，B項正確；詩中雖然提到了蕃人學習種植禾黍和養(yǎng)蠶繰繭，但材料更多體現(xiàn)的是文化的雙向交流，而不是單向的封建經濟向邊疆的傳播，排除A項；詩中并未強調唐朝詩歌對邊疆的影響，而是展現(xiàn)了蕃人與漢族之間的文化交流，排除C項；詩歌反映了唐朝與邊疆民族的文化交流，不能反映出唐朝與邊疆民族關系是否和諧，民族關系和諧和戰(zhàn)爭狀態(tài)都能夠促進文化交流，排除D項。故選B項。4.宋初逐步建立了常平倉、義倉、豐儲倉等救荒倉廩，此外還有惠民倉、廣惠倉、豐儲倉等倉廩，但“諸處官司借用常平等習以為?！?。王安石變法期間，大力推行青苗法，“移常平、廣惠倉錢斛而為青苗”。這一改變（）A.反映原有救荒保障不夠 B.說明救荒倉廩制度遭敗壞C.強化原有救荒倉廩制度 D.反映王安石變法擾亂百姓【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：王安石變法期間，大力推行青苗法，將常平、廣惠倉的錢谷挪作青苗錢，王安石先是把常平廣惠倉現(xiàn)有儲備糧食按照市場的價格折算成現(xiàn)錢，在夏季和秋季農作物快要成熟的時候，按照以前糧食的最低價，將農戶所要求貸的糧食折價成現(xiàn)款貸給當時的農民，這說明救荒倉廩制度遭敗壞，B項正確；青苗法利用政府借貸錢物給人民，在一定程度上實現(xiàn)了其“富國”的初衷，增加了財政收入，新政策的推行并非意味著原有救荒保障不夠，排除A項；推行青苗法，將常平、廣惠倉的錢谷挪作青苗錢，并非強化原有救荒倉廩制度，排除C項；青苗法說的是春夏兩季青黃不接時政府出貸給民戶，沒有擾亂百姓，排除D項。故選B項。5.康熙帝曾在諭旨中指出，“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無分中外，凡爾民人，咸吾赤子”；雍正帝提出“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫”“中外臣民，既共奉我朝以為君，則所以歸誠效順，盡臣民之道者，尤不得以華夷而有異心”；乾隆帝在登基之初即強調“夫人主君臨天下，普天率土，均屬一體”。這些說法（）A.有利于疆域內的族群整合 B.促進了國家治理的近代轉型C.動搖了封建社會等級觀念 D.承襲了傳統(tǒng)的華夷之辨觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝時期的中國?？涤呵鄣恼f法，強化臣民意識，淡化傳統(tǒng)的華夷之辨觀念，利于清朝統(tǒng)治范圍內族群整合，推動統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，A項正確；這些說法與觀念并未促進國家治理的近代轉型，排除B項；材料的做法是淡化華夷之辯的觀念，不涉及封建等級觀念，排除C項；材料表明康雍乾是淡化華夷之辯的觀念，不是承襲，排除D項。故選A項。6.晚清時期，李善蘭等科學家翻譯了《幾何原本》后九卷以及《初等力學教程》等書，向國人介紹了新知識。在此之后，中國科技從解決應用問題轉向理論研究，大量的定性、定量分析法改變了過去單純依賴工匠的實踐經驗的做法。這表明西方科技的傳入（）A.有利于中國科技的轉型 B.完善了中國傳統(tǒng)科學體系C.改善了中國社會的風氣 D.動搖了中國傳統(tǒng)價值觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。新知識的傳入帶來中國傳統(tǒng)科技的規(guī)范化和進步，說明其有利于推動中國科技由傳統(tǒng)科技向近代科技轉型，A項正確；這些新方法不是對傳統(tǒng)科學體系的完善，而是近代科學的轉型，排除B項；科技的轉型不一定帶來社會風氣的改善，材料也未涉及社會風氣的變化，排除C項；科技的轉型會沖擊中國傳統(tǒng)價值觀念，但并未動搖其地位，排除D項。故選A項。7.下表是1900—1928年中國省級主官文武比重表（注：省級主官指清代督撫和民國前期都督、督軍、督辦、巡按使、省長等）。該表可以論證清末到民國（）類別時段1900-1912年1912-1928年文官81人136人軍人14人197人其他2人7人總計97人340人文官比重83.51%40.00%軍人比重14.43%57.94%①中央集權不斷削弱②軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈③國民革命順利推進④社會轉型艱難曲折A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是1900—1928年的中國。根據(jù)材料及所學可知，無論是清末新軍等地方勢力的崛起，還是民國時期軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，都使中央集權遭到削弱，①正確；材料體現(xiàn)的是武官占省級主官的比重變化，并不能直接說明軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈，②錯誤；國民革命發(fā)生在1924—1927年，與材料時間不能完全對應，③錯誤；武官在省級主官中占據(jù)比例上升，反映出當時中國在政治體制、權力結構等方面發(fā)生深刻變化，而這種變化在當時并非一帆風順，而是充滿了挑戰(zhàn)和沖突，說明社會轉型艱難曲折，④正確。C項正確，排除ABD項。故選C項。8.1941年前后，由于日軍的瘋狂掃蕩，以及黃土高原的自然條件和自然災害，加之當時黨內許多人沒有充分認識到經濟的重要性，使得邊區(qū)經濟陷入危機。為此，（）A.發(fā)動戰(zhàn)略大反攻 B.以“三三制”原則建政權C.開展大生產運動 D.推行“減租減息”的政策【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1941年前后（中國）。依據(jù)材料并結合所學可知，1941年前后，由于日軍的殘酷“掃蕩”和國民黨“的包圍封鎖，抗日根據(jù)地“出現(xiàn)了嚴重的困難。為了解決財政經濟困難，中共中央開展大生產運動，B項正確；1941年前后沒到戰(zhàn)略大反攻時期，排除A項；材料中體現(xiàn)的面臨的危機主要是經濟問題，排除B項；實行減租減息政策主要是擴大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除D項。故選C項。9.1956年底，一個西方記者在中國游歷8000公里后，發(fā)表報道：“中國就像一部由6億個零件組裝的超級機器，以最快的速度運轉著?！?億中國人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國建成一個現(xiàn)代化國家?！边@體現(xiàn)出當時（）A.中國人民建設熱情高漲 B.西方對社會主義的初步認同C.國際關系逐步趨向緩和 D.中國社會主義改造正在進行【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是當代中國。根據(jù)“6億中國人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國建成一個現(xiàn)代化國家”可知，1956年底的中國，人民投入巨大的熱情來建設自己的國家，體現(xiàn)出當時中國人民建設熱情高漲，A項正確；僅根據(jù)該記者的報道，并不能說明當時西方社會對社會主義的初步認同，排除B項；材料反映的是當時國內的經濟建設，并不能說明國際關系逐步趨向緩和，排除C項；中國的社會主義改造在1956年底已經完成，排除D項。故選A項。10.1982年，某國營企業(yè)的工程師因在周末兼職為民營企業(yè)進行科研并領取報酬而被判受賄罪，此案引起了各界的高度關注。1983年，湖北省高院最終宣布其無罪，并返還已上繳的全部報酬。這反映了（）A.市場經濟體制改革有待深化 B.城市經濟改革正在全面展開C.民營企業(yè)的發(fā)展受政府限制 D.多元所有制結構逐漸被認可【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1982年（中國）。材料反映了改革開放初期對民營經濟認識不夠充分，因而認為其受賄，但最終宣布無罪，這反映了多元所有制結構逐漸被認可，D項正確；市場經濟體制改革從1992年開始，排除A項；城市經濟體制改革從1984年開始，排除B項；民營企業(yè)的發(fā)展得到了政府的鼓勵，排除C項。故選D項。11.肯尼亞中國問題專家卡文斯·阿德希爾在聽完主席在“金磚+”領導人對話會上的重要講話后，他表示，人類生活在同一個地球村，各國緊密聯(lián)系、相互依存，和平與發(fā)展是全人類的共同愿望。中國提出的全球發(fā)展倡議，倡導構建團結、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關系，對各國實現(xiàn)共同發(fā)展至關重要。這說明中國（）A.構建完成全球伙伴關系網(wǎng) B.全球治理中的主導地位突出C.成為發(fā)展中國家利益代言人 D.充分地展現(xiàn)了大國的擔當【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題，根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料信息可知，中國站在人類整體命運與各國利益的角度考慮，提出全球和平發(fā)展倡議，展現(xiàn)負責任大國的責任擔當，D項正確；中國倡導構建全球發(fā)展伙伴關系，不等于已經構建完成全球伙伴關系網(wǎng)，排除A項；在世界多極化趨勢下，中國在全球治理中并非居于主導地位，排除B項；材料中中國提出全球發(fā)展的倡議是從人類整體來考慮的，而非發(fā)展中國家的利益，排除C項。故選D項。12.古波斯帝國(公元前559—前330)初期，其中亞諸省大部分地區(qū)已經被納入道路網(wǎng)絡。借助這個道路系統(tǒng)，中亞地區(qū)歷史上首次得以與地中海地區(qū)貫通。據(jù)此可推斷（）A.東西陸路貿易通道開通的條件初具 B.歐亞大陸兩端的交流已經實現(xiàn)C.波斯帝國發(fā)展了中亞地區(qū)文明成果 D.希臘化時代文化中心逐漸東移【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代波斯。根據(jù)材料概況可知：題干信息表明古波斯帝國通過道路網(wǎng)絡將中亞地區(qū)與地中海地區(qū)連接起來，這為東西陸路貿易通道的開通提供了條件，A項正確；歐亞大陸兩端的交流已經實現(xiàn)過于絕對，題干并未提及具體的交流情況，排除B項；材料未涉及波斯對中亞文明成果的繼承和發(fā)展，排除C項；希臘化時代是指亞歷山大帝國對希臘文化的傳播，與材料題干信息不符，排除D項。故選A項。13.在中世紀的英國，曾有一莊園的封建主指控茅舍農沒有給他的馬車裝草。為此，莊園法庭查閱該莊園的勞役慣例薄，然后確認這些茅舍農有義務在草地里或者領主庭院里將牧草垛起，但是沒有義務將牧草裝上馬車。這說明（）A.領主與農奴形成契約關系 B.農奴的權利得到一定保護C.封建人身依附關系仍很強 D.莊園法庭有利于加強王權【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是中世紀（英國）。根據(jù)材料可知，題干顯示在中世紀的英國，莊園法庭在某一案件中支持了農奴（茅舍農）的主張，說明莊園法庭一定程度上保護了農奴的權利，B項正確；農奴在法律上是非自由人，他們與封建領主是依附與被依附的關系，排除A項；材料中封建領主要求農奴給他的馬車裝草，竟然遭到農奴的拒絕，甚至領主還得尋求法庭的支持，反映出封建人身依附關系已有所松弛，排除C項；有利于王權加強的是王室巡回法庭，而非莊園法庭，排除D項。故選B項。14.4世紀中期—10世紀中期，拜占庭帝國的錢幣一直保持著匯率穩(wěn)定的良好狀態(tài)，且通行于歐洲市場。然而至14世紀威尼斯和熱那亞這兩個意大利共和國的金幣最終取代了拜占庭金幣成為地中海貿易貨幣流通的新標準。這一變化（）A.引發(fā)了歐洲的價格革命 B.得益于文藝復興的開展C.加速了拜占庭帝國的衰落 D.推動了東西方文化的交流【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：4世紀中期至14世紀（歐洲）。根據(jù)材料和所學知識可知，11世紀以來，拜占庭金幣不斷貶值，在商業(yè)流通領域中出現(xiàn)劣幣與偽幣，其含金量也逐漸下降，被后起的意大利商業(yè)城市金幣所取代，這加速了拜占庭帝國商業(yè)衰落，C項正確；價格革命主要是由于貴重金屬的大量流入而引發(fā)的物價上漲，發(fā)生于新航路開辟以后，排除A項；意大利城市商業(yè)的繁榮推動了文藝復興，而非文藝復興推動意大利城市商業(yè)發(fā)展，排除B項；這一變化加速了拜占庭帝國的衰落，未體現(xiàn)東西方文化交流，排除D項。故選C項。15.歐洲歷史上的某一時期“黃金和白銀被賦予了無與倫比的神秘感。用金線織成的布匹和壁毯在光照下熠熠生輝，黃金和白銀讓雕像寫油畫大放光不，金銀制成的徽章、珠寶和餐具述說著貴族與生俱來的美德“這歷史現(xiàn)象A.刺激了西歐的海外殖民擴張 B.成為新航路開辟的根本動力C.促進了工業(yè)資本主義的興起 D.推動了世界市場的初步形成【答案】A【解析】本題考查早期殖民擴張，考查調動知識和運用知識的能力，考查歷史解釋素養(yǎng)。由材料可知西歐人對黃金白銀等貴金屬的追求刺激了西歐人向海外尋求黃金白銀，并由此誘發(fā)了西歐的海外殖民擴張，故A項正確；新航路開辟的根本原因是資本主義經濟的發(fā)展，故B項錯誤；工業(yè)資本主義的興起是在工業(yè)革命之后，故C項錯誤；工業(yè)革命推動了世界市場的初步形成，故D項錯誤。16.1761年3月，英王喬治三世任命布特為國務大臣，籌劃與法國媾和“七年戰(zhàn)爭”。首相皮特聲稱要“對人民負責”，將戰(zhàn)爭進行到底，布特的親信格蘭威爾伯爵卻說：“這位先生談到對人民負責，這是下院的慣用語。他忘記了在內閣中，他只對國王負責?！边@反映出（）A.議會政黨權力競爭激烈 B.君主在國家政治中作用明顯C.光榮革命成果付之東流 D.責任內閣制逐漸形成和完善【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1761年（英國）。根據(jù)材料可知，英王喬治三世籌劃與法國媾和“七年戰(zhàn)爭”，但首相皮特聲稱要“對人民負責”，將戰(zhàn)爭進行到底。該事件中首相不聽從國王的命令，反映出責任內閣制逐漸形成和完善，D項正確；材料反映出責任內閣制逐漸形成和完善，未涉及議會政黨權力競爭，排除A項；責任內閣制形成后，君主成為統(tǒng)而不治的虛君，在國家政治中的作用減弱，排除B項；光榮革命成果一直存在，并沒有付之東流，C項說法不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【中國古代思想的發(fā)展】閱讀材料，回答問題。材料一這里所能指出的只是，在這個過程中，盡管有許多曲折，儒家思想日益融合其他三家，占據(jù)主干地位，卻逐漸明顯和確定。董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權力和社會的統(tǒng)治秩序?！拔ㄌ熳邮苊谔欤煜率苊谔熳印薄巴醯乐V，可求于天”，絕對君權和三綱秩序本是秦代就有的法家理論，董仲舒從宇宙論的高度確認了它。——摘編自李澤厚《中國思想史論》材料二由于三分天下，統(tǒng)一的中央政府不復存在，三國各有其獨立的軍事首領。……公元291-311年，政變迭起。當晉朝陷入瘋狂的“八王之亂”時，中國的統(tǒng)一就結束了。不僅司馬氏建立的晉朝分崩離析，而且整個長江以北的地區(qū)都被更強大的少數(shù)民族所統(tǒng)治，直至公元6世紀末為止。如何忍受這種狀況呢？對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子來說，除了追求夢境、美酒等享樂，還能做些什么？……在道家“遠游”的恍惚中尋找片刻安寧，這種“遠游”就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游。……他們的思想逐漸滲透進社會各階層，從而為佛教的傳播做好準備。他們毫不遲緩地徹底反對儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會義務、道德信條和禮貌舉止，這讓他們遭到所有正派人士的憎恨和正直官員的迫害。內戰(zhàn)后席卷中國的虛無主義浪潮侵襲了社會各界?；蛘哒f，其余波延續(xù)了好幾代人?！幾浴痉ā堪兹諛贰短斐姆饨ü倭艡C制》（1）根據(jù)材料并結合所學，指出漢至魏晉時期社會思想的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結合所學，分析魏晉時期的虛無主義浪潮帶來的影響?！敬鸢浮浚?）變化：由儒家思想占據(jù)主導地位到“虛無主義”盛行。原因：統(tǒng)一的中央王朝不復存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；經學與仕途結合后走向衰敗；道家思想宣揚的“遠游”能提供片刻安寧。（2）影響：為佛教思想傳播奠基；促進了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對后世哲學產生了很大影響；沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、對比類材料分析題。時空是：漢朝至魏晉時期（中國）。第一小問變化：據(jù)材料一“董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權力和社會的統(tǒng)治秩序”及所學知識可知，漢武帝接納董仲舒的建議，儒家思想成為主流思想。據(jù)材料二“對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子來說，除了追求夢境、美酒等享樂，還能做些什么？”“內戰(zhàn)后席卷中國的虛無主義浪潮侵襲了社會各界。或者說，其余波延續(xù)了好幾代人”可知，“虛無主義”盛行。第二小問原因：據(jù)材料二“由于三分天下，統(tǒng)一的中央政府不復存在，三國各有其獨立的軍事首領”“而且整個長江以北的地區(qū)都被更強大的少數(shù)民族所統(tǒng)治”及所學知識可知，統(tǒng)一的中央王朝不復存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；據(jù)材料二“在道家‘遠游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠游’就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游”可知，道家思想宣揚的“遠游”能提供片刻安寧；據(jù)材料二“對于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識分子”及所學知識可知，經學與仕途結合后走向衰敗。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是：魏晉時期（中國）。影響：據(jù)材料二“他們思想逐漸滲透進社會各階層，從而為佛教的傳播做好準備”可知，為佛教思想傳播奠基；據(jù)材料二“在道家‘遠游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠游’就是莊子曾生動地描寫過的冥想時的精神遨游”及所學知識可知，促進了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對后世哲學產生了很大影響；據(jù)材料二“他們毫不遲緩地徹底反對儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會義務、道德信條和禮貌舉止，這讓他們遭到所有正派人士的憎恨和正直官員的迫害”可知，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的孝親觀念主要源于以血緣關系為基礎的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)。中國封建社會的孝文化包括子女要奉養(yǎng)父母，聽從父母，不能違背父母意愿的“生孝”和子女對父母、祖宗的崇拜、敬仰的“死孝”?？鬃又赋觥靶槿手尽保缎⒔洝酚涊d“孝者，德之本也，教之所由生也”。古人云：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！惫糯y(tǒng)治者十分重視對孝道的推行，“人親其親，長其長，而天下平”。贍養(yǎng)父母以家庭為單位，一個家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順?！幾詥虝藻吨形鞣郊彝サ掠⒂H觀的比較研究》材料二中世紀歐洲的家庭以核心家庭為主，已婚子女一般不和父母住在一起。歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬，并沒有對父母的服從，強調在家庭成員之間彼此獨立與平等。中古歐洲有三個完全不同的社會組成：自治城市社會、基督教社會和蠻族社會。在自治社會中，子女對父母的責任被放到一個次要的位置；在基督教社會，人們信仰上帝和追求來世，放棄世俗生活，教會教導人們“忘掉父母，你自會得到巨大的回報”；在蠻族社會中，人們熱愛獨立和自由，崇尚冒險事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心，婦女和老人都要為武士服務，老年人在社會和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)。——摘編自劉勇《中西方養(yǎng)老文化的初步比較研究》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國與中世紀歐洲家庭孝文化的主要差異。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別說明古代中國與中世紀歐洲家庭孝文化形成的背景?！敬鸢浮浚?）差異：與父母的關系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨立居住。（2）背景：古代中國：血緣關系下產生的古老傳統(tǒng)；統(tǒng)治者的倡導；小農經濟的發(fā)展；以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響。中世紀歐洲：以核心家庭為主的社會組織形態(tài)；蠻族的影響；基督教會的影響；自治城市的發(fā)展和個體的自主意識?！窘馕觥俊拘?】本題是對比類材料分析題。時空是：古代中國與中世紀歐洲。差異：據(jù)材料“中國……子女要……聽從父母，不能違背父母意愿”“歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬，并沒有對父母的服從，強調在家庭成員之間彼此獨立與平等”得出與父母的關系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。據(jù)材料“中國……子女要奉養(yǎng)父母……親其親……贍養(yǎng)父母以家庭為單位”“中世紀歐洲……老年人在社會和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)”得出贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。據(jù)材料“中國……一個家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順”“中世紀歐洲……已婚子女一般不和父母住在一起”并結合所學得出家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨立居住?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：古代中國與中世紀歐洲。背景：古代中國：據(jù)材料“中國古代的孝親觀念主要源于以血緣關系為基礎的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)”得出血緣關系下產生的古老傳統(tǒng)；據(jù)材料“古代統(tǒng)治者十分重視對孝道的推行”得出統(tǒng)治者的倡導；據(jù)材料“孔子指出‘孝為仁之本’”得出以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響；從經濟基礎方面分析可得出小農經濟的發(fā)展。中世紀歐洲：據(jù)材料“中世紀歐洲的家庭以核心家庭為主”得出以核心家庭為主的社會組織形態(tài)；據(jù)材料“在蠻族社會中，人們熱愛獨立和自由，崇尚冒險事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心”得出蠻族的影響；據(jù)材料“教會教導人們……忘掉父母”得出基督教會的影響；據(jù)材料“在自治社會中，子女對父母的責任被放