PAGEPAGE32015年1月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是小說家(C)創(chuàng)作的帶有自傳性的作品。A.李寶嘉B.曾樸C.吳趼人D.吳敬梓2.《促織》出自短篇小說集(C)。A.《搜神記》B.《喻世明言》C.《聊齋志異》D.《傳奇》3.下列作品中，不屬于話本、擬話本的是(B)。A.《杜十娘怒沉百寶箱》B.《閨怨佳人拜月亭》C.《武王伐紂平話》D.《大宋宣和遺事》4.展昭是著名俠義公案小說(B)中的主要人物之一。A.《兒女英雄傳》B.《三俠五義》C.《英烈傳》D.《拍案驚奇》5.清代小說家俞萬春的小說(A)續(xù)寫《水滸傳》，作品寫陳希真父女領(lǐng)兵將梁山英雄斬盡殺絕。A.《蕩寇志》B.《平妖傳》C.《水滸后傳》D.《英烈傳》6.柳夢梅是著名戲曲作品(D)中的主要人物之一。A.《玉簪記》B.《紫釵記》C.《拜月亭》D.《牡丹亭7.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是梁辰魚的(A)，作品借范蠡、西施悲歡離合的愛情故事演繹吳越兩國的興亡。A.《浣紗記》B.《吳越春秋》C.《寶劍記》D.《五湖游》8.李千金是戲曲(C)中塑造的一個帶有市民女性特征的人物形象。A.《青衫淚》B.《瀟湘夜雨》C.《墻頭馬上》D.《救風(fēng)塵》9.侯方域和李香君是著名戲曲(A)中的人物，作品借他們悲歡離合的愛情表現(xiàn)了南明王朝的興亡。A.《桃花扇》B.《嬌紅記》C.《青衫淚》D.《秣陵春》10.元代雜劇作家(A)的作品《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離表現(xiàn)了禮教束縛下的女性對愛情的執(zhí)著追求。A.鄭光祖B.尤侗C.楊顯之D.康進之二、填空題(每空1分，共10分)11.明代作家__________創(chuàng)作的小說《新列國志》經(jīng)清代蔡元放潤色評點，易名為《東周列國志》。馮夢龍12.明代白話小說《__________》中莘瑤琴選擇嫁給忠厚老實的小生意人秦重反映出市民階層擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化。賣油郎獨占花魁13.我們熟悉的周處除三害的故事出自南朝劉義慶組織編撰的志人小說《__________》。世說新語14.清代作家__________的小說《鏡花緣》描寫了唐放游歷海外諸國的奇聞異事，并借女子科舉寄托了希望解放女性的理想。李汝珍15.清代長篇小說《__________》借范進這一形象，揭露了科舉制度對知識分子精神的戕害。儒林外史16.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒)是戲劇家__________的作品。紀(jì)君祥17.高明的南戲《__________》塑造了蔡伯喈這樣一個在仕途與婚姻家庭中難以兩全的古代文人形象。琵琶記18.明代作家__________的《花木蘭替父從軍》借花木蘭的故事歌頌女子的才能對封建社會的重男輕女提出挑戰(zhàn)。徐渭19.清代李漁的喜劇杰作《__________》充分發(fā)揮風(fēng)箏的道具和線索作用，以風(fēng)箏牽合韓生和淑娟、戚生和愛娟迥然不同的愛情婚姻故事。風(fēng)箏誤20.“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，是明代作家__________四部傳奇的合稱。湯顯祖三、簡答題(每小題15分，共45分)21.小說《紅樓夢》中的賈寶玉形象具有哪些特點？參考答案：《紅樓夢》中的賈寶玉形象具有多面性和豐富性，主要有以下特點：叛逆與反抗反傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟觀念：在封建時代，科舉入仕被視為男子的正途，而賈寶玉對此卻極為反感。他將追求科舉功名的人稱為“祿蠹”，認為他們是追逐功名利祿的庸人。例如，史湘云勸他要結(jié)交為官做宰的人，談些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，以便將來應(yīng)酬世務(wù)，他立刻變了臉，說“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的”。蔑視封建禮教：賈寶玉對封建禮教所規(guī)定的種種等級秩序和行為規(guī)范也滿不在乎。他不顧主仆之分，與丫鬟們打成一片，平等地對待他們，關(guān)心他們的生活和情感，如晴雯撕扇，他不僅不生氣，還覺得有趣，認為“千金難買一笑”。情感豐富細膩對女性的尊重與關(guān)愛：賈寶玉認為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，他對賈府中的眾多女性都懷有深深的尊重和關(guān)愛之情。他同情她們的命運，關(guān)心她們的喜怒哀樂。如金釧兒投井后，他瞞著家人去祭奠；平兒受了委屈，他忙前忙后地安慰、照顧。對愛情的執(zhí)著與純真：賈寶玉與林黛玉的愛情是《紅樓夢》的主線之一。他對黛玉的感情真摯而深沉，不摻雜任何世俗的因素。他和黛玉之間有心靈的默契，共讀《西廂記》等情節(jié)展現(xiàn)了他們對愛情的追求和對美好情感的向往。當(dāng)黛玉生病時，他心急如焚，多次前去探望，兩人之間的情感互動充滿了細膩和深情。善良與純真富有同情心：賈寶玉天生具有一顆善良的心，對世間萬物都懷有憐憫之情。他看到齡官在地上畫“薔”字，心生憐惜，全然不顧自己被雨淋；他還經(jīng)常為落花而傷感，擔(dān)心它們被踐踏，會小心翼翼地將落花收集起來，埋在土里，體現(xiàn)出他對自然萬物的關(guān)愛。內(nèi)心純凈：在賈府復(fù)雜的環(huán)境中，賈寶玉始終保持著內(nèi)心的純凈。他不諳世事，不懂得算計和權(quán)謀，對周圍人的惡意和爭斗往往渾然不覺。例如，賈環(huán)故意燙傷他，他卻沒有過多地計較，還為賈環(huán)遮掩，怕賈政責(zé)備他。聰慧與敏感天資聰慧：賈寶玉雖然不愛讀四書五經(jīng)等科舉書籍，但他其實非常聰明，詩詞歌賦方面頗具才華。在大觀園試才題對額時，他展現(xiàn)出了非凡的才情和敏銳的觀察力，所題的匾額和對聯(lián)都很有新意，得到了眾人的贊賞。心思敏感：賈寶玉對周圍環(huán)境和他人的情感變化非常敏感。他能敏銳地察覺到他人的情緒，比如林黛玉的一顰一笑、一言一行，都能牽動他的心。他自己也常常因為一些細微的事情而陷入沉思和感傷之中，如聽到梨香院的女孩們唱“如花美眷，似水流年”，便感慨萬千，心痛神癡。軟弱與矛盾面對封建勢力的軟弱：盡管賈寶玉有叛逆的一面，但在強大的封建勢力面前，他有時也表現(xiàn)得很軟弱。例如，在金釧兒死后，他雖然內(nèi)心痛苦，但不敢在王夫人面前為金釧兒說情，只能在事后偷偷去祭奠。面對父親賈政的嚴厲管教和封建家庭的壓力，他雖然有反抗的想法，但最終也只能屈服。思想與行為的矛盾：賈寶玉一方面追求自由、平等和純真的情感，另一方面又無法擺脫封建貴族公子哥的生活習(xí)性和身份地位的束縛。他享受著賈府的榮華富貴，卻又對這種生活感到不滿和迷茫。他想追求自己的愛情和理想，但又沒有勇氣和能力去徹底反抗封建制度，這種矛盾的心理在他的言行中表現(xiàn)得淋漓盡致。22.舉例說明唐傳奇的傳記體特征表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：唐傳奇是唐代文言短篇小說，它在很多方面體現(xiàn)出了傳記體的特征，以下是一些具體表現(xiàn)及例子：人物塑造人物為核心：傳記體以人物為中心展開敘述，唐傳奇也不例外。如《鶯鶯傳》以張生和崔鶯鶯為核心人物，圍繞他們的愛情故事展開情節(jié)，通過對兩人言行、心理的描寫，塑造出了鮮明的人物形象。張生的始亂終棄，崔鶯鶯的深情與無奈，都在故事中得以生動展現(xiàn)。性格的豐富性：就像傳記會展現(xiàn)人物性格的多面性一樣，唐傳奇中的人物性格也具有豐富性。如《李娃傳》中的李娃，她既有作為娼妓的精明世故，又有對滎陽生的深情和善良。當(dāng)滎陽生落魄時，她精心照顧他，助他學(xué)業(yè)有成，展現(xiàn)出了善良和重情重義的一面，使人物形象立體豐滿。情節(jié)結(jié)構(gòu)生平式敘事：不少唐傳奇按照人物的生平經(jīng)歷來安排情節(jié)，有明顯的時間線索。如《南柯太守傳》，講述了淳于棼夢入槐安國，在那里經(jīng)歷了出仕、結(jié)婚、生子、升遷等一系列人生大事，最后又回到現(xiàn)實的故事，情節(jié)按照時間順序依次展開，如同為淳于棼的一場人生做傳。完整性與連貫性：傳記一般要求情節(jié)具有完整性，唐傳奇也是如此。如《紅線傳》，從紅線的身世背景，到她為潞州節(jié)度使薛嵩排憂解難，夜入魏博節(jié)度使田承嗣府盜取金盒，再到最后功成身退，整個故事有頭有尾，情節(jié)連貫，完整地呈現(xiàn)了紅線這一人物的一段傳奇經(jīng)歷。敘事視角第三人稱敘事：唐傳奇多采用第三人稱敘事，作者以旁觀者的身份講述故事，就像傳記作者在客觀地記錄傳主的事跡。如《霍小玉傳》，作者以第三人稱的視角，敘述了李益和霍小玉之間的愛情悲劇，客觀地展現(xiàn)了兩人的情感糾葛以及社會環(huán)境對他們的影響，使讀者能夠全面地了解故事的發(fā)展和人物的命運。史家筆法：部分唐傳奇還會模仿史傳的敘事方式，如在故事中對人物和事件進行評論，發(fā)表作者的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)出史家“寓論斷于敘事”的特點。如《鶯鶯傳》結(jié)尾處，作者對張生的行為進行了評價，引發(fā)讀者對愛情、道德等問題的思考，帶有一定的史傳色彩。語言風(fēng)格簡潔精煉：唐傳奇的語言繼承了史傳文學(xué)簡潔精煉的特點，用簡潔的文字傳達豐富的信息。如《聶隱娘》中對聶隱娘學(xué)藝和行俠的描寫，語言簡潔明快，“隱娘自后遇毒人之夫，事急時，能自腦后拔發(fā)，變?yōu)槔麆?，吹之，飛入仇家，無不立斬”，短短幾句話就生動地展現(xiàn)了聶隱娘的高超技藝和行俠仗義的形象。文辭典雅：與史傳文學(xué)一樣，唐傳奇注重語言的典雅優(yōu)美，常常運用典故、駢句等，使文章富有文采。如《游仙窟》中，作者用華麗的辭藻和駢儷的句式描寫了與女子的相遇和交往，展現(xiàn)了唐代文人的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，增強了作品的藝術(shù)感染力。23.洪升的《長生殿)表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容？參考答案：洪昇的《長生殿》具有豐富復(fù)雜的思想內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：歌頌堅貞不渝的愛情：作品以唐玄宗和楊貴妃的愛情為主線，細膩地描繪了二人愛情的發(fā)展與深化。從《定情》時的互訴衷腸，到《密誓》中在長生殿對牛郎織女星許下“世世生生，共為夫婦，永不相離”的誓言，再到楊貴妃死后，唐玄宗在人間的苦苦思念以及二人最終在月宮團圓，展現(xiàn)了他們對愛情的執(zhí)著與堅守，歌頌了生死不渝的愛情理想。批判統(tǒng)治階級的荒淫誤國：劇本展現(xiàn)了唐朝天寶年間統(tǒng)治階級的腐朽生活。唐玄宗沉迷于與楊貴妃的愛情，不理朝政，終日與楊貴妃游宴玩樂。楊國忠憑借楊貴妃的關(guān)系位極人臣，專橫跋扈，安祿山則因賄賂楊國忠而得勢，最終引發(fā)安史之亂。作品還描繪了宮廷的荒淫腐朽，貴妃姊妹的奢侈淫蕩等，深刻地批判了統(tǒng)治階級的荒淫無道給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難。抒發(fā)國破家亡的感慨與愛國思想：通過描寫安史之亂前后的社會變遷，如百姓的困苦、國家的動蕩，流露出作者對國家興亡的感傷。劇中將百姓的生活與宮廷的奢華進行對比，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給社會帶來的破壞和人民的苦難，在一定程度上反映了作者的愛國思想和對國家命運的憂慮，使觀眾能感受到歷史的滄桑和興亡之嘆。對歷史和人生的思考與感慨：一方面，作品以李、楊愛情與國家命運的交織，說明在具體社會中個人命運的無常和人生的虛幻。曾經(jīng)的愛情在政治風(fēng)云變幻中歷經(jīng)磨難，曾經(jīng)的榮華富貴在戰(zhàn)亂中煙消云散，體現(xiàn)出一種對人生和歷史的無奈與悲哀。另一方面，通過楊貴妃形象的塑造，擺脫了傳統(tǒng)的“女色亡國論”，更深入地探討了歷史人物的復(fù)雜性和人性的多面性。四、論述題(共35分)24.結(jié)合作品分析小說《西游記》的藝術(shù)成就。參考答案：《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，具有極高的藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：奇幻瑰麗的想象神奇的人物形象：書中塑造了眾多形態(tài)各異、本領(lǐng)高強的人物。如孫悟空，他由仙石孕育而生，擁有七十二變、筋斗云等超凡能力，能隨心所欲地變化身形，小到變成蚊蟲，大到頂天立地。他的金箍棒可大可小，重一萬三千五百斤，能攪動四海。這種夸張的想象賦予了人物強大的力量和獨特的魅力。奇妙的場景構(gòu)建：作者構(gòu)建了一個龐大而神奇的神話世界，從天上的靈霄寶殿、三十三重天，到地下的十八層地獄，再到海外的仙山、龍宮等。如描寫花果山“勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入”，充滿了奇幻色彩，讓讀者仿佛置身于一個光怪陸離的仙境。生動鮮明的人物塑造個性鮮明：小說中每個角色都有獨特的性格特點。孫悟空勇敢無畏、機智聰明、敢于反抗權(quán)威，如他大鬧天宮，與天兵天將對抗，毫不畏懼；豬八戒則貪吃、好色、懶惰，但又憨厚可愛，常常因為貪吃而鬧出不少笑話；沙僧老實忠厚、任勞任怨，始終默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)；唐僧意志堅定，但有時又迂腐固執(zhí)，不辨善惡，如在“三打白骨精”中，多次誤會孫悟空。人物復(fù)雜多面：以孫悟空為例，他既有反抗精神和英雄氣概的一面，又有頑皮好動、爭強好勝的一面。在取經(jīng)途中，他會為了保護唐僧與妖怪奮勇戰(zhàn)斗，但有時也會因為唐僧的誤解而賭氣離開。這種復(fù)雜多面的人物塑造，使角色更加立體真實，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。巧妙的結(jié)構(gòu)安排整體框架清晰：全書共一百回，以“大鬧天宮”“取經(jīng)緣起”“西天取經(jīng)”三大部分組成。“大鬧天宮”展現(xiàn)了孫悟空的反抗精神和強大本領(lǐng)，為后文他保護唐僧取經(jīng)做了鋪墊；“取經(jīng)緣起”交代了唐僧取經(jīng)的緣由；“西天取經(jīng)”則是全書的主體，詳細描寫了師徒四人一路上降妖除魔的經(jīng)歷。各個部分之間相互關(guān)聯(lián)，層次分明。故事單元巧妙串聯(lián)：在“西天取經(jīng)”部分，又由許多相對獨立的小故事組成，如“三打白骨精”“車遲國斗法”“女兒國遇難”等。這些故事各具特色，情節(jié)跌宕起伏，但又都圍繞著取經(jīng)這一主線展開，通過師徒四人的行動和經(jīng)歷將它們巧妙地串聯(lián)在一起，使全書結(jié)構(gòu)緊湊而不松散。幽默諷刺的語言風(fēng)格幽默詼諧的描寫：作者常常通過對人物言行的描寫來制造幽默效果。如描寫豬八戒的外貌“碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲”，形象地刻畫了他的丑陋模樣，讓人忍俊不禁。在描寫豬八戒的貪吃時，說他“見了饅頭、素食，不論好歹，拿過就吃”，把他的貪吃表現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了喜劇色彩。辛辣的諷刺：小說對封建統(tǒng)治階級和社會的種種丑惡現(xiàn)象進行了辛辣的諷刺。如在“車遲國斗法”中，通過對虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等妖道的描寫，諷刺了那些憑借法術(shù)欺壓百姓、與民爭利的道士，以及迷信道士的昏庸國王。同時，也對佛教內(nèi)部的一些現(xiàn)象進行了調(diào)侃，如唐僧師徒到達西天取經(jīng)時，阿儺、伽葉向他們索要“人事”，否則就給他們無字經(jīng)書，諷刺了佛教中可能存在的貪腐和世俗化現(xiàn)象。深刻的思想內(nèi)涵對人性的思考：小說通過對師徒四人取經(jīng)過程的描寫，展現(xiàn)了人性中的善惡、欲望、執(zhí)著等。孫悟空代表了人性中的反抗精神和自由意志，他不斷地與各種束縛和權(quán)威作斗爭；豬八戒則代表了人性中的欲望，如貪吃、好色等，但他在取經(jīng)過程中也逐漸得到了克制和成長；唐僧代表了人性中的善良和執(zhí)著，他始終堅守取經(jīng)的信念，不為外界的誘惑和困難所動搖。對社會現(xiàn)實的批判：作品以神話的形式，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實進行了批判?！按篝[天宮”可以看作是對封建統(tǒng)治秩序的反抗，孫悟空對天庭權(quán)威的挑戰(zhàn)，反映了人民群眾對封建壓迫的不滿和反抗情緒。同時，書中對妖魔鬼怪的描寫，也影射了社會上的各種惡勢力，如為非作歹、欺壓百姓等現(xiàn)象，表達了作者對社會公平正義的渴望。25.《竇娥冤》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，具有極高的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：深刻的主題思想對社會黑暗的批判：作品深刻地反映了元代社會的黑暗與腐敗。通過竇娥的悲慘遭遇，展現(xiàn)了當(dāng)時政治的腐朽、官吏的貪贓枉法以及流氓惡霸的橫行無忌，如張驢兒父子強行闖入竇娥家并企圖霸占她們，桃杌太守不辨是非、嚴刑逼供等情節(jié)，有力地批判了那個黑白顛倒的社會現(xiàn)實。對人性的思考：劇中還涉及到對人性善惡的思考。竇娥的善良、孝順與張驢兒的邪惡、無賴形成了鮮明對比，在極端的情境中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，引發(fā)觀眾對人性的深入思考。豐滿的人物塑造典型的主人公形象：成功地塑造了竇娥這一典型形象。竇娥善良、孝順、堅貞不屈，同時又具有強烈的反抗精神。她面對張驢兒的逼迫和官府的不公，始終堅守自己的底線，毫不妥協(xié)，最終以死來抗?fàn)?，她的形象具有震撼人心的力量。鮮明的配角形象：