PAGE1-通史限時集訓(四)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·甘青寧高三聯(lián)考)明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來沒有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威事實上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變更反映出()A．君主專制日益強化 B．內(nèi)閣取代六部權(quán)力C．內(nèi)閣權(quán)力不受制約 D．君權(quán)受到內(nèi)閣制約A[明廢丞相后一部分相權(quán)流向六部，內(nèi)閣憑借皇帝的信任使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣，表明內(nèi)閣權(quán)力本質(zhì)上源于皇帝，內(nèi)閣地位的上升實質(zhì)是君主專制的加強，故選A項；可以說內(nèi)閣權(quán)力超過六部，但不能說內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，故解除B項；內(nèi)閣始終不是法定的中心一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝供應顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，其權(quán)力來自皇帝，雖有票擬權(quán)但決策權(quán)在皇帝，六部與內(nèi)閣也常常爭權(quán)，故解除C項；材料中內(nèi)閣的權(quán)力來自皇帝的信任，看不出內(nèi)閣對皇帝的制約，故解除D項。]2．(2024·合肥二模)清朝《欽定臺規(guī)》規(guī)定，各地巡察御史自命下之日起，在門上大書“回避”字樣，不許見客、不收書、不接納私辦人役、不赴餞送宴會，且限領(lǐng)敕后三日出京，沿途不準停留，到境后不受私書私饋等。這一規(guī)定有利于()A．杜絕貪腐現(xiàn)象 B．提升監(jiān)察效果C．擴大御史權(quán)力 D．促進制度轉(zhuǎn)型B[《欽定臺規(guī)》是清代最為系統(tǒng)完整的一部監(jiān)察法規(guī)，在中國古代監(jiān)察法制史上具有重要意義，材料中的規(guī)定是為了嚴格監(jiān)察紀律，提升監(jiān)察效果，從而對監(jiān)察官職務內(nèi)外的行為都嚴格限制，故選B項；《欽定臺規(guī)》是為了懲治腐敗現(xiàn)象，但是材料中的規(guī)定是為了提升監(jiān)察效果，對監(jiān)察人員的嚴格紀律要求，故解除A項；材料只是體現(xiàn)對巡察御史的一些規(guī)定，沒有擴大御史的權(quán)力，故解除C項；材料中的規(guī)定沒有體現(xiàn)促進制度轉(zhuǎn)型，故解除D項。]3．(2024·衡陽一模)據(jù)吳慧《中國歷代糧食畝產(chǎn)探討》可知，漢代糧食畝產(chǎn)已達到肯定水平。明和清前期，隨著稻田復種指數(shù)增加，玉米、甘薯種植推廣，畝產(chǎn)又有肯定的提高。但從漢代到清中葉的兩千年中，糧食畝產(chǎn)只增長了39%。導致明清糧食畝產(chǎn)增長緩慢的主要緣由是()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展長期停滯B．殘酷的封建剝削嚴峻傷農(nóng)C．商品經(jīng)濟旺盛沖擊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．生產(chǎn)方式制約生產(chǎn)力提高D[由材料可知，材料分為兩層信息，第一層說明明清時期稻田的生產(chǎn)技術(shù)已有很大提高，其次層體現(xiàn)了漢代到清中葉糧食畝產(chǎn)只增長了39%，這是因為漢代到清中葉依舊以小農(nóng)生產(chǎn)方式為主，小農(nóng)生產(chǎn)限制生產(chǎn)效益的提高，故選D項。]4．據(jù)《涇縣志》等載，明初服尚簡樸，“衣不過土布，非達官不用纻絲”，“士人之妻非受封，不得長衫束帶”。到明朝中后期，則“男子衣文繡，女子服五彩，衣珠翠，飾金銀。務華靡，喜夸詐”，“嫁娶輒用長衫束帶”。這一變更說明白()A．進步思想致使婦女地位發(fā)生變更B．理學衰落導致奢侈風氣盛行C．經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)思想觀念沖突D．市民階層壯大瓦解傳統(tǒng)倫理道德C[結(jié)合材料中明初到明朝中后期人們服飾的變更狀況可知，明初服飾的穿著取決于身份和政治地位，明朝中后期則取決于自身的經(jīng)濟實力，結(jié)合所學學問可知這與明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展對人們思想的影響有關(guān)，C項正確。題干材料強調(diào)的是男女服飾變更的緣由，而不是婦女地位發(fā)生變更的緣由，A項錯誤，解除；理學在明朝并未衰落，B項錯誤，解除；材料反映的是服飾由儉到奢、由階層化到社會化的變更，D項與題意無關(guān)、解除。]5．清代北京門頭溝煤礦礦工多系無籍流民，每年七月以后，窯主“按公允常價，雇人工作”，到次年五月，煤窯就短暫停工，“以避盛暑煤毒”，礦工“即行散工”。這表明當時()A．工場手工業(yè)規(guī)模大、范圍廣B．礦工有肯定的人身自由C．煤窯停工使流民大量出現(xiàn)D．窯主與礦工是隸屬關(guān)系B[礦工原本是流民，以勞動為生，可以自由地被雇傭和自行解散，說明這些礦工是有肯定人身自由的勞動者，故選B項。]6．(2024·“皖南八?！甭?lián)考)明朝貨幣白銀化“把國家財政活動推到快速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟旋流中，從而造成了以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的凝重穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)偏離傳統(tǒng)運行模式”。材料表明貨幣白銀化()A．是海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果B．加速了社會轉(zhuǎn)型的進程C．推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．破壞了穩(wěn)定的社會秩序C[材料表明貨幣白銀化親密了國家財政活動與商品經(jīng)濟的聯(lián)系，也沖擊了自然經(jīng)濟模式下的社會結(jié)構(gòu)，說明白商品經(jīng)濟得以發(fā)展，故選C項；材料不能體現(xiàn)A項；明代社會未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，故B項錯誤；材料反映的是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，而非社會秩序動蕩，故D項錯誤。]7．(2024·黃岡調(diào)研)明代一位名叫顧清的官員，在《松江府志》中描述了當時松江地區(qū)民風向奢的23種常見變更，并對這些民間消費行為都進行了非常嚴厲的指責和否定。這一現(xiàn)象說明()A．重農(nóng)抑商政策進一步強化B．奢侈行為危及社會發(fā)展C．商品經(jīng)濟沖擊了傳統(tǒng)觀念D．資本主義萌芽受到抑制C[材料反映了明代松江地區(qū)民風向奢的現(xiàn)象，結(jié)合所學學問可知，隨著明清商品經(jīng)濟的發(fā)展，影響了民眾的消費觀念，故選C項。]8．(2024·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時期就流傳開來，但主子翁的身份卻在發(fā)生變更。唐宋時期的小說和話本中，許宣這個角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了()A．商人社會地位得到提高 B．文學的內(nèi)容在不斷變更C．商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展 D．社會等級觀念不斷強化C[許宣身份由鹽鐵使之子到統(tǒng)制之子，再到開藥鋪的，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展下文學發(fā)展適應一般市民群體的精神須要，故C項符合題意。]9．清初的思想家黃宗羲提出提高宰相權(quán)力，顧炎武提出擴大地方權(quán)力，“寓分封于郡縣”。這些思想的出現(xiàn)表明()A．中心集權(quán)制受到嚴峻威逼B．限制專權(quán)回應了時代訴求C．反君主制的民主思想出現(xiàn)D．主流統(tǒng)治思想的嬗變趨勢B[黃宗羲和顧炎武都相識到君主專制的弊端，并提出制約君權(quán)的方法，限制君權(quán)回應了批判君主專制的時代訴求，故B項正確。]10．(2024·上饒一模)顧炎武提出：“君子之為學也，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂‘雕蟲篆刻’，亦何益哉？”且進一步強調(diào)“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之指、當世之務者，一切不為”。這反映出顧炎武()A．變更了當時空洞的文風B．具有劇烈的社會責隨意識C．繼承了程朱理學義利觀D．提倡好用主義的教化理念B[顧炎武主見學問分子的治學應堅持經(jīng)世致用的學風，以解決社會的現(xiàn)實問題為己任，體現(xiàn)了其劇烈的社會責隨意識，故選B項；材料展示的是顧炎武的思想主見，而沒有體現(xiàn)其思想的作用，故解除A項；程朱理學的“存天理，滅人欲”的義利觀，把貴義賤利推向極致，與顧炎武的經(jīng)世致用的主見相違反，故解除C項；好用主義的教化理念與材料反映的學問分子的治學應堅持經(jīng)世致用的學風不符合，故解除D項。]11．(2024·北京朝陽區(qū)一模)明代宋應星的《天工開物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當時()A．中外科技融合推動近代科學產(chǎn)生B．工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達推動世界文明溝通D．海外技術(shù)傳入豐富國人科學認知D[由《天工開物》成書時間并聯(lián)系史實可知，明朝時期新航路開拓后，海外技術(shù)傳入中國豐富國人的科學認知，因而《天工開物》中收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，故選D項；《天工開物》中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但依舊屬于傳統(tǒng)科技，非近代科學，故解除A項；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀中期至19世紀30—40年頭，這與明朝時間不符，故解除B項；《天工開物》中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但這是西學東漸的結(jié)果，非中國傳統(tǒng)科技發(fā)達引起的世界文明溝通，故解除C項。]12．(2024·百校聯(lián)盟聯(lián)考)明清時期，文學家們對現(xiàn)實社會進行了干脆的批判，《紅樓夢》《儒林外史》《聊齋志異》等作品抨擊封建禮教和科舉制度，主見男女同等和人性自由，作品對男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴。這反映了當時()A．社會主流思想的變異B．市民階層的社會價值訴求C．傳統(tǒng)價值觀念的演進D．商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境改善B[依據(jù)材料“明清時期，文學家們對現(xiàn)實社會進行了干脆的批判……作品對男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴”可知，明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，沖擊傳統(tǒng)禮教觀念，從而在一些文學作品中得到體現(xiàn)，故選B項；明清時期，程朱理學占據(jù)主導地位，社會主流思想并未變異，故解除A項；依據(jù)材料“文學家們對現(xiàn)實社會進行了干脆的批判”可知并非傳統(tǒng)價值觀念的演化，故解除C項；材料主要強調(diào)的是市民階層對于文化的需求，而未涉及商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境改善，故解除D項。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·鹽城一模)學術(shù)界對黃宗羲的“民本”思想存在不同的相識。閱讀下列材料，回答問題。材料一黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會改革志向，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論志氣。特殊是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應由人民當家作主，而不應由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必需不遺余力為民服務?！幾詤枪狻饵S宗羲的社會批判精神》材料二黃宗羲雖然將民本推到了極致，但其政治哲學思想仍舊沒有跳出孔孟民本的思路和范疇。民本是一種“定對目標選錯道路”的空想，恒久無法到達“利民”的目的地，因為其一旦進入實踐，必定被君主改造成外儒內(nèi)法的偽民本。假如把民本當成民主，就會讓一種“名為民主實為專制”的東西成為政治體制改革的指導思想，其結(jié)果將是不但不能實現(xiàn)民主的目標，而且還會敗壞民主的名聲。但民本不是民主并不意味著民本思想沒有價值。這種“反法之儒”給走出“秦制”的近代中國供應了不行忽視的思想動力，并為接軌“西學”供應了本土資源?！幾远⌒掠睢⒐鶑姟睹癖痉敲裰鳌ㄐ渣S宗羲政治思想的現(xiàn)實影響》(1)依據(jù)材料一，指出黃宗羲“社會批判精神”的主要內(nèi)容。結(jié)合所學學問，分析其產(chǎn)生的社會根源。(11分)(2)依據(jù)材料二，指出作者否定黃宗羲“民本”思想的詳細表現(xiàn)及其理由。(10分)并概括黃宗羲“民本”思想的理論價值。(4分)解析：第(1)問，第一小問內(nèi)容，依據(jù)材料一中“全面批判君主專制種種弊端”得出批判君主專制；依據(jù)材料一中“提出了天下為主，君為客的重要政治命題”得出提出“天下為主，君為客”；依據(jù)材料一中“提出了他的社會改革志向”得出提倡社會變革。其次小問社會根源，從該時期的政治、經(jīng)濟、思想等幾個角度回答即可。第(2)問，第一小問表現(xiàn)，依據(jù)材料二中“民本是一種‘定對目標選錯道路’的空想”得出黃宗羲民本思想是一種空想；依據(jù)材料二中“名為民主實為專制”得出其本質(zhì)不屬于民主思想；其次小問理由，依據(jù)材料二中“仍舊沒有跳出孔孟民本的思路和范疇”得出未超越孔孟民本思想范疇；依據(jù)材料二中“恒久無法到達‘利民’的目的地”得出無法實現(xiàn)“利民”目的；依據(jù)材料二中“還會敗壞民主的名聲”得出敗壞民主的名聲；第三小問依據(jù)材料二中“給走出‘秦制’的近代中國供應了不行忽視的思想動力”得出為近代中國反專制斗爭供應思想動力；依據(jù)材料二中“為接軌‘西學’供應了本土資源”得出為近代學習西方供應本土資源。答案：(1)內(nèi)容：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”；提倡社會變革。社會根源：商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層崛起；君主專制強化與社會沖突激化；中國傳統(tǒng)“民本”思想的傳承。(2)表現(xiàn)：黃宗羲民本思想是一種空想，其本質(zhì)不屬于民主思想。理由：未超越孔孟民本思想范疇；無法實現(xiàn)“利民”目的；敗壞民主的名聲。價值：為近代中國反專制斗爭供應思想動力；為近代學習西方供應本土資源。14．(2024·貴州適應性考試)閱讀材料，完成下列要求。材料曹雪芹的作品——《紅樓夢》，是當時中國社會發(fā)展的縮影。小說情節(jié)摘編如下：第三十六回鳳姐和趙嬤嬤談話時說：“那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；?、閩、滇、浙全部的洋船貨物都是我們家的?！钡诎耸嘶刭Z蕓向鳳姐求情時說：“前幾日聽見老爺總辦陵工，侄兒有幾個摯友辦過好些工程，極妥當?shù)摹！辟Z府建立偌大一座“省親別院”只花了一年工夫，主要就是依靠專業(yè)工匠和“人丁”來完成的。第九十三回敘述衙門差役打擊客商的情景：“更可憐的是那買賣車，客商的東西全不顧，掀下來，趕著就走。那些趕車的但說句話，打得頭破血出的?！苯Y(jié)合所學學問，從上述材料中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出你所提取的小說情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價精確全面)(12分)解析：本題屬于開放型試題。就本題而言，首先應當提取材料中的一個情節(jié)，然后指出這一情節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象，最終依據(jù)所學學問對這一歷史現(xiàn)象進行概述和評價。選擇一種情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象進行論述，可以選取18世紀中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，從材料中所述的工作效率、雇傭關(guān)系、市民階層的發(fā)展等角度進行分析，不管選擇哪個情節(jié)及其反映的歷史