2020年上海各區(qū)高三語文一模文言文二匯編

寶山區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（12分）

送陳升之序［宋］王安石

①今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上

下一失望，何哉？人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁

而有余于仁矣，孑孑然②義而有余于義矣。人見其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)

之近，大任將有大此者。然上下竣③之云爾，然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，

宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣，孑孑然而已矣。故上下一失望。

②豈惟失望哉？后日誠有堪大臣之事，其名實烝④然于匕上必懲前日之所嬪而逆

疑焉；暴于卜;卜心懲前日之所簇而逆疑焉。上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任。

幸欲任，則左右小人得引前日之所埃懲之矣。

③噫！圣人謂知人難，君子惡名之溢于實為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則

奈何？亦充之而己矣。知難而不能精之，惡之而不能充之，其亦殆哉！

④予在揚州，朝之人過焉者，多堪大臣之事可信而望者,陳升之而己矣.今去官于

宿州，予不知復(fù)兒何時乃一見之也。予知升之作而任大臣之事，固有時矣。煦煦然仁而

已矣，孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。

【注】①煦煦然：和顏悅色貌。②孑孑然：謀小慎微貌。③或：同“俟”，等

待。④烝：眾多。④充之：指用真才實績充實自己的名聲。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.因B.故C.則

D.且

22.對第①段理解不正詢的一項是（）。（3分）

A.先寫對良大夫寄予厚望，后寫任職后失望，前后對比。

B.作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。

C.第①段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理條理清啦。

D.“煦煦然”、“孑孑然”是對一味恭維上司行為的批判。

23.分析第②段畫線句“豈惟失望哉”在文中的作用。（3分）

24.王安石提出“有補于世”的寫作主張，結(jié)合本文評析這一主張。（5分）

【參考答案】

21.C（1分）

22.D（3分）

23.示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任

大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問題的嚴(yán)重性。（3分）

24.示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問題，批評了當(dāng)時社會識別人才方面

的淺薄之見，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點，勉勵有作

為者應(yīng)該以真才實績充實自己，很有現(xiàn)實意義.“有補于世”的寫作主張體現(xiàn)“文以栽

道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實，發(fā)揮文學(xué)改造社會的價值。（5分）

崇明區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（12分）

樊侯①廟災(zāi)記

（宋）歐陽修

①鄭之盜，有入樊侯廟釗神像之腹者。既而大風(fēng)雨直，近鄭之出麥苗皆死。人咸駭

H：“侯怒而為之也?！?/p>

②余謂樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，

與漢長久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”！舞陽距鄭既不遠(yuǎn)，又漢、楚常苦

戰(zhàn)滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，

事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰

明正直，有遺靈矣。

③然當(dāng)盜之俾②刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而后始怒于無罪之民，以騁其恣

睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神尸御盜，而反神于平民而駭

其耳目耶？風(fēng)霆雨雀，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？

④蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為直。方今歲且久旱，伏

陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結(jié)者，豈其適會民之自災(zāi)也耶？不然，則喑嗚叱咤，

使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！

【注釋】①樊侯：樊噲，漢代開國功臣之一。②尊：插入，刺入。

21.填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ＃?分）

A.乎B.歟C.兮

D.哉

22.下列對第②段內(nèi)容分析正確的一項是（）。（3分）

A.敘述樊噲出身以及軍功，目的是為了表達(dá)贊賞追思之情。

B.引用《禮》相關(guān)語句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。

C.借助對史實的陳述，直接批駁開頭部分人們的錯誤觀點。

I）.回顧樊哈當(dāng)年的男武與功德，從而驗證具死后具有神靈。

23.本文表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓，卻暗含對典型官僚的批判，請結(jié)合文

章內(nèi)容加以分析。（4分）

虔。會郡圃有壞亭，歲久不葺，于是廣之為堂。既成，乃摭前代良守將之事實，可載諸

圖而為人法者，凡六十條，繪于堂之左右壁，而以“閱古”為堂名。

②夫古猶今也，古之人能成異政、立奇功，而今或不能者，何也？蓋其待己也，必

賢而足；其報？也，必利而安，持是以望政成而功立，不其難哉？如日，古人能之，予

反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所為也，誠以己之道未充，而君之祿

殊厚，任重途遠(yuǎn)，惟仆路之是虞。故在燕處之間，必將監(jiān)古以自勉。

③其未至也，則雖紛看觴，競笳吹，四時之景交見于前，予方仰而愧，俯而憂，孰

知夫樂之為樂哉！其少進也，則雖吏文之?dāng)_懷，邊責(zé)之在己，予固得其道而處之，至于

幅巾坐嘯，恬然終日，予之所樂，惡有既乎？若其賓客之于斯，僚屬之于斯，不離幾席，

如閱舊史，俾人人知為治者莫先于教化，用兵者莫貴于權(quán)謀，而俱本之于忠義。功名一

立，不獨身享富貴，而慶流家宗，其余風(fēng)遺烈，可以傳于簡策，邈千萬世而凜然如存，

咸有聳慕之意，不以酣歌優(yōu)笑之為樂，而以是為樂。而予也豈徒己之為益，是將有益于

人。知我者，其以我為喜爽地，遂娛賞而己乎？

④后來之賢，與我同志，必愛尚而增茸之，宜免夫毀圮污展之患矣。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）.（1分）

A.因B.則C.以

D.且

22.下列對第②段理解不正確的一項是（）。（2分）

A.今人已經(jīng)不能像古人一樣成異政、立奇功了。

B.我接受朝廷的俸祿就必須擔(dān)起重任不斷前行。

C.我擔(dān)心自己在進取的道路上跌倒不前而停滯。

D.在公務(wù)之余閑居之時我也借鑒古人勉勵自己。

23.第③段畫線的“紛看觴，競笳吹，四時之景交見于前”一語很有表現(xiàn)力，請加

以賞析。（4分）

24.文章第③段圍繞“樂”展開，層層推進，請結(jié)合全文加以分析。（5分）

【參考答案】

21.D

22.A

23.“紛”和“競”生動地描摹了食品的豐富，音樂的悅耳，突出了酒宴的熱鬧：

“交現(xiàn)”寫出景物以主動的姿態(tài)交錯呈現(xiàn)于賞景人的目前，通調(diào)堂中景色之美；長短句

結(jié)合，錯落有致，與歌宴之酣、景致之樂交相呼應(yīng)，富有感染力：與下文作者的“愧”

“憂”之情形成反差：強化出如此耳目聲色之娛也并非作者之樂所在。

（評分說明：以上5點，1點1分，給滿4分為止。）

24.第③段先寫到在''道”未至?xí)r，即使是宴樂美景作者也是“愧憂”而不知其樂；

再寫到稍稍有所“進”之時，即使是公務(wù)繁忙，作者在此處仍也能感受到恬然之樂：接

著寫在此宴請賓客和僚屬，以使人人慕先賢，知忠義，立功名，不僅僅以酣歌優(yōu)笑為樂，

這才是作者的真樂.從“己之益”到“有■益于人”，三層“樂”，層層推進，與上文照

應(yīng)，寫出了修建閱古堂的真正目的，顯示了作者監(jiān)古以自策，勵忠誠進取之心。

（評分說明：三層“樂”的內(nèi)涵，3點；總結(jié)1點；修建堂的目的1點，1點1分，

給滿5分為止。）

徐匯區(qū)

（五）閱讀卜文，完成第21—24題。（12分）

何陋軒記（明）王守仁

①昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁口罪謫龍

場，龍場古夷蔡之外，人皆以予自.上國［1］往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月,

安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨其結(jié)題鳥言，山棲如服［2］,無軒裳宮室之觀，

文儀揖讓之緡，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉，不得以為陋也。

②始予至，無室以止，居于從棘之間，則郁也：遷于東峰，就石穴而居之，乂陰以

濕。龍場之民，老稚日來視，予喜不予陋，益予比。予嘗圃于叢棘之右，民謂予之樂之

也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，府之以卉藥，列堂階，

辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒

者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信［3］孔子之言。

③嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜。于

后蔑道德而專法令，搜抉鉤縈之術(shù)窮，而狡匿語詐，無所不至，渾樸盡矣！夷之民，方

若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居

也歟？雖然，典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，不中

不節(jié)，卒未免于胞之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化

之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。

（選自《王文成公全書》卷二十三

注：［1］上國：指京城。［2］結(jié)題鳥言，山棲里服：指少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗。

結(jié)題：結(jié)發(fā)于額：軾服：指用羊皮做的衣服。［3］信：通“伸”，伸張。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.之B.其C.以

I）.而

22.對文中畫線句理解不正確的一項是（）。（2分）

A.夷人妝扮奇特、言語動聽，有種別致的風(fēng)情。

B.夷人沒有高車大殿和繁密的禮儀，缺少教化。

C.最為難得的是，夷人保留了質(zhì)樸純正的天性。

D.判斷夷人“陋”與“不陋”，重在看其本性。

23.分析作者命名“何陋軒”的原因。（4分）

24.第③段說理逐層推進，請對此加以分析。（5分）

【參考答案】

21.C

22.A

23.伸張孔子“君子居夷地何陋之有”的觀點。贊揚少數(shù)民族直率坦誠、樂于助人

的品性。表達(dá)作者安貧樂道的生活態(tài)度。期待品德高尚的人來此地教化百姓。（4分）

24.作者先惋惜中原燦爛的文化沒有傳播到夷地，致使夷風(fēng)顯得粗陋；繼而感嘆中

原文化喪失了渾樸之性；接著寫夷人雖表面顯粗陋，實則純樸的天性尚在，是可以教化

的，不能棄之不管：更進一步，提出有必要在這里傳播優(yōu)秀的中原文化，漸漸消除蠻風(fēng)

的影響；最后表達(dá)作者的愿望：自謙沒有能力教化百姓，期待有德君子來教化百姓。步

步曲折，層層推進，說理深入，有說服力.（5分）

奉賢區(qū)

（五）閱讀下文，完成22—26題。（12分）

送何太虛北游序（元）吳澄

①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六

矢，示有志乎上卜四方，而何可以不游也？

②圣人生而知也，其所知者，降衷乘彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名

物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也,故寡聞寡見，不免孤陋之

譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國：一國未足，而之天下：猶以天下為未足，而尚友古

之人焉。然則士何可以不游也？

③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢之

門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進。是故昔之游者為道，后之游者為利。游

則同，而所以游者不同。

④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文

研經(jīng)，三十余年矣?！炯住靠谖磭L談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢，一旦而忽有萬里之游，此人

之所怪而余獨知其心也?！疽摇渴乐浚H門稱雄，矜己自大，挾其所己能，自謂足以

終吾身而無憾。【丙】方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詬敢以平日所見所聞自

多乎？【丁】此太虛今日之所以游也。

⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識日長而志日起，跡圣賢之跡而心其心，必

知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則

天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎

觀。

（有刪減）

［注］①上天賜予的好善的本性

22.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.焉B.也C.戰(zhàn)D.矣

23.分析第②段，作者是如何論證自己的觀點的。（3分）

24.卜列對第③段畫線句埋解正確的一項是（）。（2分）

A.后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。

B.后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。

C.后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點不同。

D.后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。

25.下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是（）。（2

分）

夫如是又焉用游！太虛肯如是戰(zhàn)？

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.[T1

26.概括本文的寫作意圖。（4分）

【參考答案】

22.（1分）B

23.（3分）作者運用了知識豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范

圍要廣才能豐富自己的學(xué)識的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀

點。（舉例論證1分，事例概括1分，證明觀點1分）

24.（2分）D

25.（2分）C

26.（4分）作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識?

贊揚了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法：批判了當(dāng)時求學(xué)的人為了私利出游的做法

以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵何太虛在交游之中增長自己的知識，追尋圣人的足跡，

以求達(dá)到天地間萬物都齊備于心的精神境界。（1點1分）

【參考譯文】：

讀書人可以出游嗎？“不出家U，知道天卜的事”，為什么還要出游呢！讀書人可

以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？

孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。

至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實情、世事生計，名號物色的大小差別，前人的言

論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此,

見聞貧乏，難免不被人譏笑為學(xué)識淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及

于一國：在一個國家里覺得不能滿足，因而遍及天下：還以天下不能滿足，就上與古代

的人交朋友。那么讀書人怎么可以不出游呢？

但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔走趨奉于官僚的府第，

候望于有權(quán)有勢的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意

外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，

但游的目的不同。

我對于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說卜.幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻

苦專心的學(xué)習(xí)，擅長書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，三十多年了。他口中從來不談

官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢力，有一天忽然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，

而惟獨我知道他心中所想。現(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑

借他所會的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛

肯像這樣嗎？且正窺測直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦

法測量其邊際，怎么敢因為平時所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原

因。

這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識見一天天增長，志向一天天

提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書

人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感

到孤陋寡聞，知識將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以

不出家門而知道天下事了,像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。

虹口區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（12分）

西施山書舍記

［明］徐渭

①西施山去縣東可五里，《越絕》與《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，口

亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻(xiàn)吳。又曰：“恐女樸鄙,

故令近大道。”則當(dāng)其時，此地固銅麗要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用

值若干而有之。

②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏堂，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭：西有書舍數(shù)礎(chǔ)，

舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰"脂粉塘”，無所改。出東

南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡：以田以漁

以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴,

然尚能憶之也，率如此。

③嗟夫！土城，一山耳，始以粉城歌舞之宮，當(dāng)艷麗傾都之孔道，而今變而且遷之。

一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾共墮釵于鋤掘.迨于陰晦，夜歸牧

唱之兒童乂往往詫于野火轉(zhuǎn)蟒。宜無不感而噓，資野人之聚而談?wù)咭?。至其易冶以樸?/p>

易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。

④伯子聰敏擅文譽，達(dá)事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前

所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？

【注】①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.乃B.HOC.然D.因

22.下列對文意理解不正確的一項是（）。（2分）

A.第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。

B.第②段描寫作者應(yīng)邀暢游西施山所見之景。

C.西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風(fēng)淳厚。

D.作者希望商伯子登西施山時能與自己同感。

23.從語言風(fēng)格的角度賞析第②段寫景的文字。（4分）

24.本文綜合運用多種表達(dá)方式，旦交織著復(fù)雜的情感，請對此加以分析。（5分）

【參考答案】

21.（1分）C

22.（2分）B

23.（4分）答案示例：第②段語言風(fēng)格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作

者用清新簡練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，

亭舍兒間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水。語言不事雕琢，卻將西施山的和平寧靜、樸

素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的

喜愛之情.

24.（5分）答案示例：本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落

成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第②段

描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊含著作者對山村美景的喜愛之情；

第③段主要采用議論的表達(dá)方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲

微笑，由此進?步打發(fā)作者對和平寧靜的出園耕讀生活的欣然與珍視。

評分說明：1點2分（包含表達(dá)方式和情感），給滿5分為止。

痛定區(qū)、長寧區(qū)、金山區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分）

永州韋使君新堂記

［唐］柳宗元

①將為穹谷崛巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗螫，陵絕險阻，疲極人力，”

可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難,

今于是乎在。

②永州實惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草：有泉焉，伏于

土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘

如，蠲之瀏如②。既焚既醐③，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒：

視其蓄，則溶漾纖余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突

怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂虎之下。外之連山高原，

林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會于譙門之內(nèi)。

④己乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R日：“見公之作，知公之志。公之因土而得

勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之固濁而流清，豈不

欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶饒？夫然，則是堂也，豈獨草木土石

水泉之適歟？山原林麓之觀軟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也?！弊谠堉局T石，

措諸壁，編以為二千石⑤楷法。

【注】①蛇虺（hui）：一種毒蛇。②蠲（juan）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清

澈的樣子。③驪（shi）：疏導(dǎo)。④間廁；參加，這里是交錯的意思。⑤二千石：漢代

郡守的俸祿為二千石，后來習(xí)慣也稱州郡一級的長官為二千石。韋使君為州刺史。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.乃B.且C.則D.

然

22.對第②段理解不正詢的一項是（）。（2分）

A.第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。

B.永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。

C.永州城毒蛇野獸出沒，樹木花卉都是毒物。

D.永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。

23.第③段描寫景物，語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4分）

24.第④段畫線部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點睛之筆，請加以分析。（5分）

【參考答案】

21.（1分）A

22.（2分）C

23.（4分）答案示例：此段寫景，恰當(dāng)?shù)剡\用擬人、比喻等修辭手法，由內(nèi)及外、

再由近及遠(yuǎn)，前后對比，寫出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。語言四字句為主，兩兩

相對，整齊短促有■力.

24.（5分）答案示例：第④段畫線部分，句句與上文呼應(yīng)，借“新堂”的“清濁美

惡”“居高望遠(yuǎn)”等深刻變化，與上文①②段永州先前自然風(fēng)貌形成對比，回扣第③段

新堂修建的過程及景色描寫，也呼應(yīng)開篇“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于

是乎在”的總領(lǐng)句，全文前后渾為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

從立意上看，此處由“新堂”引出對韋公善政益民的吏治思想的贊頌，贊頌他居高

望遠(yuǎn)、順應(yīng)民情、鏟除殘暴、廢除貪污、保護賢良和施行富民政策，彰顯文章以治理“新

堂”設(shè)喻吏治理想的用意，表現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望，是全文立意的點晴之筆。

靜安區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

野鶴軒壁記①

［明］歸有光

①嘉靖戊戌之春，余與諸友會文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實奇。軒在山之

麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，

以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，

蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居？。

②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名

父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？

③時會者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散

去，士英獨與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。

［注］①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時歸有光32歲,②昆：昆山。馬鞍山在昆

山西北。③劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風(fēng)豪放。死后

葬于馬鞍山.

21.可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（）。（1分）

A.耳B.乎C.矣D.也

22.對第②段的理解和分析不正確的一項是（）。（3分）

A.浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。

B.楊于器為政消廉，賢能有德，喜愛富有文學(xué)才華的士人。

C.作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。

D.作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。

23.第①段寫劉過的墓，用意是

分）

24.賞析第③段畫線句。（3分）

25.本文為題寫于野鶴軒壁.上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開，章法謹(jǐn)

嚴(yán)，請對此加以分析。（4分）

【參考答案】

21.D（1分）22.B13分）

23.表達(dá)對劉過的敬慕之情；劉過乃愛國志士，作者引以為同類。（2分）

24.四字短語，簡潔迫促，渲染出驚心動魄的場景，暗示聚會諸君的不同凡響。（3

分）

25.野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓

地；（1分）然后寫建造此軒的縣令的美政；（1分）最后寫聚會桿中的場景；（1分）

全文沒有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮

發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力。（1分）

閔行區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）

贈嚴(yán)生策勛序

謝振定

①嚴(yán)生為余典試江南所得士，性聘?？嘀居趯W(xué)，屢上春官不得意，辛西下第后

愿留都門，勵業(yè)圖再舉。

②既而念母紊切，常中夜不能寐。旦來告予口：“鐘銘歸矣。鐘銘之從事于學(xué)也，

皆吾母馮徜人教也。鐘銘八歲而孤，吾母年方二十有九，盡鬻嫁時衣飾，為鐘銘擇師而

授之讀。鐘銘性最魯，每塾歸，吾母秉燈待，責(zé)復(fù)誦晝所受書，不成誦則立加鞭撻無少

恕，己且涕淚交橫曰：'汝父以苦學(xué)遴疾，未遂志而歿。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃

若是！’及鐘銘學(xué)為文時，歸呈課藝，母視師所抹勒過其，撻如前。是以鐘銘少時望寢

門則栗栗而懼，迄今思之，則依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往時官吏為請旌,

母不許。鐘銘未獲寸進以奉母歡，又遠(yuǎn)離膝3其何以自愫？茲歸計決矣?！?/p>

③余聞之，席然曰：“賢哉母也！所謂慈母而兼嚴(yán)父之事者也。而生之性情真摯，

抑乂足尚焉。”古人得祿以養(yǎng)親，則捧檄而色喜①，生之留，為其母也。然古人不以三

公易一日之養(yǎng)②，則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴而充

之，其用沛然。計更閱數(shù)年，例得為令，為令者有父母斯民之責(zé)，推此心而善用之，勿

姑息以養(yǎng)慝，勿聞譽而自喜，以此列名循良，于太儒人苦心勸學(xué)之意，其庶可無負(fù)。生

其益務(wù)汲占深思，以裕臨民致用之資。即以盡菽水承歡之分，區(qū)區(qū)一第，烏足以溷其胸

耶？

④生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈別。歸時稱觥萱堂，持此頌太儒人前，其庶

幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也。

注釋，①捧檄：這里運用了為母出仕,他母歡心的典故.②不以三公易一日之養(yǎng),

不因公務(wù)影響對父母的奉養(yǎng)c

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）o（1分）

A.因B.而C.以D.乃

22.概括第①段的內(nèi)容。（2分）

23.對第②段埋解不正確的一項是（）（3分）

A.嚴(yán)母傾盡財力與精力，期盼嚴(yán)生能立志苦學(xué)。

B.嚴(yán)母告誡嚴(yán)生要苦學(xué)不怠，繼承亡父的遺志。

C.嚴(yán)生學(xué)寫文章有進步，但嚴(yán)母仍鞭撻責(zé)罰他。

D.地方官吏向朝廷請求嘉獎嚴(yán)母，但被其拒絕。

24.分析第③段中作者是如何得出“其庶可無負(fù)”這一結(jié)論的？（4分）

25.分析第④段在文中的作用。（3分）

【參考答案】

21.B（1分）

22.介紹嚴(yán)生的身份、性格和立志苦學(xué)卻屢試不中的經(jīng)歷，點明他的“留”是以圖

再舉。

23.C（原文“母視師所抹勒過甚”，是說老師涂抹之處很多，并未見“寫文章有進

步”，所以選項C錯誤）

24.作者先根據(jù)古人得祿養(yǎng)親和“不以三公易一日之養(yǎng)”，指出嚴(yán)生無論“留”與

“歸”都是為了母親，進而得出“為其母”是一種赤子之心。再由嚴(yán)生的“赤子之心”

推想：他以后中第為官，對父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到兩個“勿”，成為

奉公守法的好官，而這正是嚴(yán)生母親當(dāng)年苦心勸學(xué)的初衷。所以說沒有辜負(fù)太孺人苦心

勸學(xué)的木意”

25.交代寫作的緣由，點明題意，再次對嚴(yán)生的行為進行鼓勵。

浦東新區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（12分）

遜齋記（元）歐陽玄

①有一言，而可終身行之者乎？圣門高第，固嘗后如是之間矣。近代有行之者，司

馬君實之類是也?？谌酥簧堄械糜谝谎远嫌诘?，則其生平精神、心術(shù)、凡見諸

行事者，莫不于此取則焉。故雖一言也而可勝用哉！君實之于實，自為兒時至于相天下,

終始惟一言也。然則守約之道，顧不至當(dāng)歟？

②吳君禮遜，佳子弟也，學(xué)殖之務(wù)，尤孜孜焉。嘗請于予曰：“吾于遜一字也，深

有慕而未能愿，仍遜以自號，何如？”余曰：“旨哉言乎！非所謂一言而可終身行之者

乎？”夫遜也者，吾黨之士入門第一義，出門第一程也。在《禮》“入學(xué)鼓篋”①，即

以遜為先?！墩f命》亦曰：“惟學(xué)遜志?！鄙w吾之于道，悚然如有所不知，而后人告我

以知：退然如有所不能，而后人告我以能。謙以受道，抑以從人，茲非入門之第一義乎？

夫子曰：“義以為質(zhì)，而遜以出之。”義之在人，猶物之有干也。然辭焉而弗婉，色焉

而弗愉，則嚴(yán)者愈嚴(yán)，而義有不可直遂者矣。婉辭足以達(dá)意，愉色足以致和，茲非出門

之第一程乎？

③今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也。（甲）涉世則積酷步，而至千里者也。

（乙）雖然，遜以出之，又不可不信以成之也。（丙）信以成之，則如君實之守其實而

后可也。（丁）孟子曰：“孟施舍②之守氣，又不如曾子之守約?！蔽嵊谑且嘣?。

【注】①入學(xué)鼓篋：擊鼓召集學(xué)士，令打開書箱，拿出書來學(xué)習(xí)的一種儀式。②孟

施舍：人名。傳說是i勇士C

21.可填入第①段方框處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ埃?分）

A.蓋B.WJC.且D.然

22.對第①段理解正確的一項是（）。（2分）

A.古代士子追求一言終身行之以求圣門高第。

B.但得一言，則人之精神心術(shù)等皆有所依憑。

C.若人得一合道之言，則生平行事皆可勝用。

D.司馬光從兒時至于相天下，始終堅守“遜”。

23.簡析第②段畫線句的論證效果。（3分）

24.下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，最合理的位置是（）。

（2分）

舍遜何所循而進，何所赍而行哉！

A.甲B.乙C.丙D.T

25.概括本文行文思路,（4分）

【參考答案】

21.（1分）A

22.（2分）C

23.（共3分）比喻論證1分,以樹比人，闡明義對人立身行事的重要性1分，形象

生動，通俗易懂1分。

24.（2分）B

25.（共4分）作者先以“可以終身行之”之言開端，切入話題，引出本文要討論

的“遜”字（1分）：接著闡述“遜”對人立身行事的重要性：入門第一義，出門第一程”（1

分），以及如何才能做到“謙遜”（1分）：最后進一一步闡明，君子學(xué)道光做到“遜”不

夠，還必須做到'‘信"，呼應(yīng)開頭（1分）.行文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)諾.

普陀區(qū)

（五）閱讀下面文章，完成21—24題（12分）

送陳經(jīng)秀才序

［宋］歐陽修

①伊出陸渾①，略國南，絕山而卜，樂以會河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕。

隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，口：“此豈非龍門邪！”世因謂之“龍門”，非《禹

貢》所謂導(dǎo)河自積石而號龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若線。當(dāng)禹之治水九

州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門？

②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。

山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望。自長夏而往，才卜八里，可以

朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。

③然洛陽西都，來此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時一往，則駱奴從騎更屬遮道，

唱呵后先，前俵旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適

也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。

④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者。相與期于

茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛

舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之

游也，又遮去，因書其所以游以贈其行。

【注】①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。

21.對第①段理解不正，角的一項是（）。（2分）

A.首先介紹伊水與龍門III的地理形勢。

B.然后交代“龍門”這一名稱的由來.

C.接著指出此龍門非《禹貢》中的龍門。

D.最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過程。

22.第③段連用兩個“然”字，請分析其表達(dá)效果。（4分）

23.可填入第④段方框處的虛詞是（）。（2分）

A.因B.而C.貝I」I）.且

24.這篇贈序“獨辟蹊徑，意味雋永”，請對此加以賞析。（4分）

【參考答案】

21.D

22.第一個“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無趣，第二個“然”

由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個“然”字轉(zhuǎn)折過渡，文氣紓徐，曲折

有致，使兩者游山結(jié)果的對比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對富貴庸俗者的不屑，對閑雅

適意之游的自得。

23.A

24.作為一篇贈序，本文沒有直接贈言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重

彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)宮游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等

友人游山時的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗

含人格道德.上的期勉。文末淡筆點染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)

地表達(dá)臨別留戀之意，獨出機杼，余味綿長。

青浦區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（13分）

幌亭記

姚鼐

①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽

于墻室，雖如布政司署胳園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。

②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生焉。觀察歷城方公，一

日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，

山林石物，具狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨為是亭設(shè)也。公乃取見山

字合之，名日幌亭。

③昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽覘山登眺，感思今古。史既載其言，..后人所能

知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公睨山亭

歟？此亦非公今日所能知也c今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地

極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也。

④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。

［注］:①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰(zhàn)略家、政治

家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。

21.可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.乃B.則C.而D.且

22.對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是（）。（3分）

A.本段寫了建亭經(jīng)過及亭的命名。

B.覘亭所在原是雜樹叢生廢地。

C.覘亭所在視野開闊，一覽鐘山。

D.整治后的小旱景物豐富變幻。

23.分析第③段劃線句的表達(dá)效果。（4分）

24.結(jié)合全文分析作者是如何突出寫作意圖的.（5分）

【參考答案】

21.C（1分）

22.D（3分）o

23.（4分）運用對比手法。1分/將覘亭和諸官舍對比，突出了方公的覘亭力不勞、

用不費卻勝過了全城的奢華官舍。1分/表達(dá)了作者對方公行事、人品等極力首肯、贊美

之情。2分

24.（5分）寫作意圖是贊美方公勒政、清廉。2分（“勤政”明說，“清廉”表達(dá)

含蓄但卻是最突出的。當(dāng)然兩者是相輔相成的。）/

第1段寫達(dá)觀在鐘山所建高墻大院，反而擋住了鐘山美景。就是城里