第1頁/共1頁2024年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文試卷考生注意：1.本場考試時間150分鐘。試卷共7頁，滿分150分，答題紙共2頁。2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準考證號，反面填寫姓名。將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一、積累運用10分1.按要求填空。（1）子曰：“__________，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z》）（2）故不積跬步，__________；不積小流，無以成江海。（荀子《__________》）（3）李白《蜀道難》中的“__________，__________”兩句，一仰一俯，拉開縱向的空間，表現(xiàn)了蜀地山勢高峻、谷深水急的地形特點。【答案】①.見賢思齊焉②.無以至千里③.勸學(xué)④.上有六龍回日之高標⑤.下有沖波逆折之回川【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句和掌握古代文化常識的能力。易錯字詞有：“至”“逆折”。2.按要求作答。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）經(jīng)過長期的政治實踐和探索，到公元前180年前后，黃河流域形成以偃師二里頭文化為代表的二里頭文化。，，，，。①10萬平方米左右的宮城是都邑的重心②呈現(xiàn)出路網(wǎng)和圍垣界隔的多宮格布局③二里頭遺址面積約300萬平方米④專門的手工業(yè)作坊區(qū)開后世官營手工業(yè)先河⑤東西二組中軸線布局的四合院式宮殿宗廟建筑成為后世宮室制度的先河A.③②①⑤④ B.③⑤②①④ C.①④③②⑤ D.①⑤④②③（2）以上語段摘自某報紙，下列版面名稱與文章標題與其最匹配的一項是（）A.評論版《奮力譜寫新時代文化發(fā)展新篇章》B.文化版《黃河文化見證中華早期文明的形成》C.要聞版《閑讀雜書：漫談黃河流域古文化》D.社會版《二里頭文化：那些不得不說的秘密》【答案】（1）A（2）B【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。句①提到了宮城是都邑的重心，是遺址中的一個重要部分，且面積相對較小，應(yīng)放在布局介紹之后，即句①應(yīng)排在句②之后；③②是整體的面積和格局，應(yīng)放在最前面；①⑤是局部，按照由中心到兩邊的順序介紹，故先①后⑤；④是功用及對后世的影響，應(yīng)放在最后。綜上分析，正確的順序應(yīng)該是：③②①⑤④。故選A。【小問2詳解】本題考查學(xué)生語言表達之準確的能力。文章內(nèi)容主要介紹了二里頭文化，這是關(guān)于中國古代文化的內(nèi)容，因此最匹配的版面應(yīng)該是文化版。選項中只有B選項是文化版，且標題與文章內(nèi)容相關(guān)。故選B。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成各題。近日，某影片在電影節(jié)上同時獲得最佳動畫片和最佳紀錄片提名，“動畫片”與“紀錄片”的相遇引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。小明對網(wǎng)友的討論產(chǎn)生了興趣，決定查閱資料進行探究?！簿W(wǎng)絡(luò)討論區(qū)〕材料—：熱點：某片同時獲電影節(jié)最佳動畫片和最佳紀錄片提名近日，在備受矚目的“電影節(jié)名稱”上，一部來自丹麥的獨特影片《逃亡》同時獲得了最佳動畫片和最佳紀錄片兩項提名，引發(fā)了業(yè)界和觀眾的廣泛關(guān)注與熱議?！短油觥芬云鋭e具一格的敘事方式和表現(xiàn)手法，講述了戰(zhàn)爭中難民的故事。這部影片通過動畫的形式，生動地描繪了真實發(fā)生的事件與人物經(jīng)歷，細膩地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人們所面臨的困境、掙扎以及對和平的渴望。其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，讓評審團在評選過程中對其在動畫與紀錄片兩個領(lǐng)域的價值都給予了高度認可。網(wǎng)友的熱議：網(wǎng)友甲：動畫片怎么能獲評最佳紀錄片呢？這簡直是胡鬧！動畫片都是虛構(gòu)的，和紀錄片追求的真實完全是兩碼事，它就不該被提名，這提名肯定有黑幕。網(wǎng)友乙：我覺得動畫片獲紀錄片提名挺不合理的。紀錄片強調(diào)真實記錄現(xiàn)實，動畫片是通過繪畫等手段創(chuàng)作出來的，怎么能和真實掛鉤，這提名標準太混亂了。網(wǎng)友丙：我倒覺得不能這么絕對。雖然動畫片通常給人虛構(gòu)的印象，但從另一個角度看，如果它能通過獨特的方式展現(xiàn)真實的情感、社會現(xiàn)象等，或許也能符合紀錄片某些關(guān)于“真實”的要求，獲提名也有一定道理。網(wǎng)友?。哼@提名太荒謬了。紀錄片的真實是實實在在的記錄，動畫片都是想象出來的東西，根本不符合紀錄片的范疇，獲提名肯定是評委瞎了眼。網(wǎng)友己：我認為這提名沒問題?，F(xiàn)在的藝術(shù)形式越來越多元，不能用傳統(tǒng)的觀念去界定動畫片和紀錄片。只要作品能傳達出真實的內(nèi)核，管它用什么形式表現(xiàn)，都值得被認可。材料二：①“真實”是紀錄片的基礎(chǔ)核心和根本價值所在，但是在紀錄片與“真實”關(guān)系的討論中，如何看待“真實”、表達“真實”才是人們首要關(guān)注的問題。“真實是一個變量，是人介入現(xiàn)實存在的結(jié)果，真實是一個關(guān)于現(xiàn)實的神話?！睂τ诩o錄片中的“真實”的理解，不同的人有著不同的理解和主張，但人們應(yīng)該把紀錄片的“真實”建立在不同主體、不同維度的綜合考慮之上。筆者認為紀錄片的“真實”的背后潛藏著多種身份——創(chuàng)作者構(gòu)建的主觀“真實”，觀眾“真實”的情感體驗，內(nèi)容本身傳遞的“真實”符號。正是這些“真實”多重身份的結(jié)合才組建成了紀錄片真實性的本質(zhì)屬性。②導(dǎo)演雷德利·斯科特、凱文·麥克唐納與YouTube合作進行了一次非常有意義的嘗試，希望拍攝一部試驗性影片。他們邀請全世界網(wǎng)民用攝像機記錄下2010年7月24日這一天自己的生活瑣事，并希望大家思考三個問題：你如今在生活中最懼怕什么？你喜歡什么？什么讓你開懷大笑？來自192個國家和地區(qū)的網(wǎng)民參與了這次活動，共收到多達80000段短片，總時長達4500小時。最終，主創(chuàng)團隊從成萬段的視頻短片中選取了1125部，剪輯成95分鐘的成片，命名為《浮生一日》。③“真實性是紀錄片的藝術(shù)生命，但它化作為影像紀實形象，經(jīng)過創(chuàng)作者重新組合具有了審美價值的真實。”在《浮生一日》中人們可以看到，雖然這是一部看起來完全由網(wǎng)友視頻素材組成的、具有客觀真實記錄感的紀錄片，但是導(dǎo)演仍然有很大的操縱空間，經(jīng)過導(dǎo)演的征集活動、素材的挑選、重新編排、藝術(shù)剪輯等操作后，仍然給受眾構(gòu)建出了一個具有審美價值的“客觀真實”。④剪輯的藝術(shù)真實。其實追求藝術(shù)真實的過程當中不可避免地會伴隨著主觀色彩的融入，在《浮生一日》中，人們可以看到來自世界各地的人們一天的生活狀態(tài)，人們在鏡頭前表達著喜怒哀樂，呈現(xiàn)著不一樣的生活方式，而這些簡單平凡的視頻素材經(jīng)過導(dǎo)演的剪輯創(chuàng)作（音樂烘托、視聽語言藝術(shù)、蒙太奇）后，讓受眾看到了一種基于影片素材基礎(chǔ)上的藝術(shù)真實。從素材內(nèi)容上說，這是一部呈現(xiàn)了生活真實面貌的紀錄片，但是經(jīng)過創(chuàng)作者的剪輯創(chuàng)作后，人們也看到了創(chuàng)作者想要構(gòu)建的更高層次的藝術(shù)真實。⑤受眾感知的情感“真實”。影片的受眾在創(chuàng)作者構(gòu)建的真實世界里感受著紀錄片帶來的思想洗禮，以達到情感上的共鳴和感受上的真實?！陡∩蝗铡芬浴皭邸焙汀翱謶帧睘橹黝}來鋪開敘事線，受眾能夠在影片一組組具有代表性、主體性的真實鏡頭中感受到創(chuàng)作者想要傳遞給人們的無窮能量和人生意義，以此來達到情感上的共鳴以及對于社會問題的共情。⑥故事的情感共鳴。要想讓受眾在感受上有豐富的“真實”體驗，讓受眾在情感上達成共鳴是最為重要的，在影片中有一些長鏡頭，創(chuàng)作者們并沒有進行過多的處理，但是仍然起到了不錯的效果。⑦社會問題的反映。除了情感上的共鳴，一部影片當中對于社會問題的現(xiàn)實反映也能夠讓受眾認可其“真實性”，從富豪的蘭博基尼到秘魯?shù)牟列?，從連溫飽都無法解決到紙醉金迷的狂歡世界等。雖然導(dǎo)演沒有刻意去渲染和強調(diào)這些鏡頭，但是其中的貧富差距、社會階級、失落與幸福在鏡頭當中體現(xiàn)得淋漓盡致。⑧時代價值——“真實”的見證。時代價值也是紀錄片的一個重要特征，是否將時代精神和時代特征融入作品中，是評價紀錄片的一個重要參考指標。其實從廣義來說，因為紀錄片遵循著真實性的原則，“真實”記載著生活的變化、社會的發(fā)展、時代的變遷，所以才具有時代價值。就像顧弦曼所說的：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！倍袝r候這份“相冊”不僅是獻給家人的“家國相冊”，更是一本分享給世界的“地圖冊”，具有珍貴的價值?，F(xiàn)在看來，這部紀錄片就像一本分享給大家的世界“地圖冊”，不僅記錄了當時的社會生活，更見證了時代的變化。3.從討論區(qū)里的發(fā)言內(nèi)容看，沒有出現(xiàn)邏輯錯誤的網(wǎng)友是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁4.以下關(guān)于紀錄片的說法與資料二第1段中“真實是一個變量”不一致的一項是（）A.導(dǎo)演要以獨到的眼光捕捉現(xiàn)實生活。B.紀錄片應(yīng)當激活觀眾對現(xiàn)實的新感知。C.導(dǎo)演需要對現(xiàn)實材料進行創(chuàng)造性處理。D.紀錄片應(yīng)當做現(xiàn)實生活的“復(fù)印機”。5.能夠依據(jù)資料內(nèi)容做出的一項推斷是（）A.導(dǎo)演搜集到的日常生活素材越多，創(chuàng)作的紀錄片越真實。B.為了喚起觀眾的情感共鳴，紀錄片創(chuàng)作者可以適當虛構(gòu)情節(jié)，制造沖突。C.假如能夠使觀眾產(chǎn)生真實感，紀錄片創(chuàng)作者可以不對素材進行任何處理。D.紀錄片《浮生一日》旨在反映貧富差距過大社會現(xiàn)實。6.分析第5段將紀錄片先后比作“相冊”和“世界地圖冊”在論述上的作用。7.對于討論區(qū)“這部動畫片算不算紀錄片”問題，小明打算根據(jù)資料發(fā)表看法，請你幫他擬一則跟帖，從“紀錄片的真實性”的角度，有理有據(jù)闡述觀點。【答案】3C4.D5.C6.示例：①第5段作者意在論述紀錄片因真實而具有時代價值。②先將紀錄片比作相冊，形象地揭示了紀錄片對國家的重要意義在于展現(xiàn)國民生活的變化、社會發(fā)展和時代變遷。③再把紀錄片比作世界地圖冊。④將論述推進一層，形象地揭示了紀錄片對紀錄人類整體生活面貌的意義。7.示例：我覺得這部動畫片可以算作紀錄片。①紀錄片的真實不是簡單復(fù)現(xiàn)，它同時也是由創(chuàng)作者建構(gòu)的主觀真實和觀眾情感體驗的真實構(gòu)成的。②該片講述難民故事是基于現(xiàn)實人物和事件的創(chuàng)作。③導(dǎo)演將動畫和檔案鏡頭結(jié)合，創(chuàng)造了藝術(shù)真實。④該片感人的力量給觀眾帶來真實感，描繪的難民群體生活促使人們關(guān)注社會現(xiàn)實。該片運用動畫的表現(xiàn)形式傳達真實符合紀錄片的本質(zhì)屬性?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過展示一部同時獲得最佳動畫片和最佳紀錄片提名的影片《逃亡》，引發(fā)了關(guān)于動畫片和紀錄片界限的討論。文章引用了網(wǎng)友的不同觀點，并結(jié)合材料二對紀錄片的“真實”進行了深入探討。材料二詳細分析了紀錄片的多重“真實”身份，包括創(chuàng)作者的主觀真實、觀眾的情感真實和內(nèi)容的符號真實，強調(diào)了紀錄片的藝術(shù)性和時代價值。整體上，文章通過多角度的分析，探討了紀錄片的定義和評價標準?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析常見邏輯謬誤的能力。A.網(wǎng)友甲存在非黑即白的邏輯錯誤，將動畫片與真實對立起來，但事實上，還有中間可能性的存在。B.網(wǎng)友乙存在混淆概念的邏輯錯誤，動畫片是形式，真實記錄是內(nèi)容，兩者并不是同一維度上的標準。D.網(wǎng)友丁存在非黑即白邏輯錯誤，認為“紀錄片的真實”必須通過“實實在在的記錄”實現(xiàn)，而動畫作為“想象出來的東西”完全不屬于紀錄片范疇；同時“評委瞎了眼”存在訴諸人身的問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！罢鎸嵤且粋€變量”，結(jié)合后文“是人介入現(xiàn)實存在的結(jié)果，真實是一個關(guān)于現(xiàn)實的神話”“人們應(yīng)該把紀錄片的‘真實’建立在不同主體、不同維度的綜合考慮之上”可知，“真實”不是固定的，它在不同的主體、不同的維度上有不同的變化，強調(diào)了人的觀察與審視對真實的不同呈現(xiàn)，具有動態(tài)性和可變性。A.導(dǎo)演獨到的眼光就是在某一主體、某一維度上對真實的感知。B.觀眾對生活的新認知，就是對真實認知從新的視角認識產(chǎn)生變化。C.“創(chuàng)造性處理”強調(diào)讓熟悉的真實發(fā)生變化。D.紀錄片只是簡單地復(fù)制現(xiàn)實生活，就沒有考慮到“真實”會受到創(chuàng)作者主觀因素、觀眾感受等多種因素的影響而發(fā)生變化，沒有體現(xiàn)出紀錄片“真實”的動態(tài)性和可變性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“日常生活素材越多，創(chuàng)作的紀錄片越真實”錯誤。結(jié)合《浮生一日》的例子，文章認為紀錄片的真實是在生活素材基礎(chǔ)之上進行挑選、編排、剪輯構(gòu)建的真實，同時4-8段還闡述了紀錄片的真實性還需要受到剪輯、情感、社會反映、時代價值等多種因素影響。B.“適當虛構(gòu)情節(jié)”錯誤。材料二開篇就強調(diào)“‘真實’是紀錄片的基礎(chǔ)核心和根本價值所在”，并且在后續(xù)關(guān)于《浮生一日》的闡述中，都是在真實素材的基礎(chǔ)上，通過如素材挑選、剪輯創(chuàng)作等方式來達到藝術(shù)真實和情感共鳴，沒有提及可以虛構(gòu)情節(jié)。D.“旨在反映貧富差距過大的社會現(xiàn)實”錯誤。在材料二關(guān)于《浮生一日》的內(nèi)容里提到，影片是以“愛”和“恐懼”為主題來鋪開敘事線，受眾能夠在影片一組組具有代表性、主體性的真實鏡頭中感受到創(chuàng)作者想要傳遞的無窮能量和人生意義，以此來達到情感上的共鳴以及對于社會問題的共情。其中雖有體現(xiàn)貧富差距的鏡頭，但這只是其中一部分內(nèi)容，不是主旨。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①第8段整體是圍繞紀錄片的時代價值展開論述的。文中指出“時代價值也是紀錄片的一個重要特征，是否將時代精神和時代特征融入作品中，是評價紀錄片的一個重要參考指標”，強調(diào)了紀錄片因遵循真實性原則，能夠記載生活、社會以及時代的變化，所以具備時代價值，這是該段論述的核心所在。②將紀錄片比作“相冊”，使抽象的概念變得形象生動。相冊承載著家庭生活中的點滴瞬間，是對過往生活的一種留存。同樣，紀錄片對于國家來說，它真實地展現(xiàn)了國民生活隨著時間發(fā)生的各種變化，對祖國發(fā)展的橫向縱向樣貌的留存，從而突出了紀錄片對于記錄國家層面生活變化等方面的重要意義。③“地圖冊”涵蓋了整個世界不同地區(qū)的情況。意味著紀錄片不僅僅是記錄某個國家的生活，更是像“世界地圖冊”一樣，能夠記錄下世界各地人們的生活狀態(tài)，把全球范圍內(nèi)人類整體的生活面貌呈現(xiàn)出來，進一步強調(diào)了紀錄片所具有的宏大且廣泛的記錄價值與時代價值。④“相冊”和“世界地圖冊”這兩個比喻之間存在著遞進關(guān)系。先是從國家層面，用“相冊”形象地闡釋了紀錄片對于本國生活變化記錄的重要性，然后通過“世界地圖冊”的比喻，把視角擴大到全球，更深入、更全面地揭示了紀錄片在記錄人類整體生活面貌方面的重大意義，從局部到整體，逐步深入、層層遞進地論述了紀錄片因真實記載而具備的時代價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①結(jié)合作者觀點“紀錄片的“真實”的背后潛藏著多種身份——創(chuàng)作者構(gòu)建的主觀‘真實’，觀眾‘真實’的情感體驗，內(nèi)容本身傳遞的‘真實’符號?！?，從資料中提煉出的關(guān)于紀錄片真實性的關(guān)鍵要點：創(chuàng)作者構(gòu)建的主觀真實、觀眾真實情感體驗、內(nèi)容本身傳遞的真實。明確紀錄片的本質(zhì)屬性。②《逃亡》講述了戰(zhàn)爭中難民的故事，描繪的是真實發(fā)生的時間與人物經(jīng)歷，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人物內(nèi)心真實的渴求，這都是真實發(fā)生的事，是現(xiàn)實基礎(chǔ)，體現(xiàn)了一定的真實性。③導(dǎo)演運用了動畫的形式，有著獨特的藝術(shù)風(fēng)格，這是導(dǎo)演在呈現(xiàn)生活真實面貌上的剪輯創(chuàng)作，是在基于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工，是更高層次的藝術(shù)真實。④評審團的認可說明紀錄片讓觀眾感受到了影片傳達的真實，產(chǎn)生了情感上的共鳴和對社會問題的關(guān)注與思考。進一步強化了觀眾在情感體驗上對影片真實性的認可。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。十八月潭阿來①去年十月，一訪米倉山。半年后，五月春深，再訪蒼莽米倉。②上午，在秦嶺以南的群山中橫向移動，自西向東，從古利州青川縣往古巴州南江縣。中午到達，飯后即往更深的山中，訪去秋未到的十八月潭。③山路盤旋，四野靜謐。鳥叫聲是多的。但古人說過：“鳥鳴山更幽?！敝袊说男男杂羞@樣的審美文化浸染，加上山野中越來越濃重的綠，主觀上就有了強烈的靜謐之感。④胡核楸、鹽膚木在低處，樹樹舒枝展葉，在山腳，在溪前。綠光照眼，使得行于山陰道上的人眼睛與心境一并通透。杜甫詩形容這情狀只有三個字：“俱眼明”。⑤路盤旋著上升，到山的半坡，潔白花樹出現(xiàn)。斜擎著四片花瓣，子房高聳的是山茱萸科的四照花；細碎繁密的小花開得如云如霧的是木犀科的流蘇樹；還有叢生，與人齊身高的兩種莢蒾，和懸鉤子屬的茂密灌叢。⑥再翻一道梁，再越一條谷，更多的樹，更清的水。⑦如是循環(huán)往復(fù)，然后，十八月潭到了。⑧拍完兩株花樹，才順棧道步入林中，步入站滿高大喬木的一片平坦凹地。依這地勢的啟發(fā)，我預(yù)設(shè)了將要遭逢潭水的情狀。就像阿斯塔菲耶夫的小說《魚王》中所寫的那樣：茂密的森林突然消失，在寬闊的谷地中央，樹林環(huán)繞豐茂草地。草地上有冰川時代遺留下的巨石蒙滿苔蘚。然后，一口潭，深而靜，倒映著樹與花，倒映著云影與天光。繞潭而行，再穿過一片深廣的杉與松與樺與楓，又一片林中草地，又一口靜靜的水泊出現(xiàn)。一只白頰水鳥停在岸邊?！熬辰^人不行，潭深鳥空立?！雹崾恰疤丁边@個字，讓人發(fā)生清絕幽靜的聯(lián)想。⑩而十八月潭真正的面貌并不是這樣。?林木深處溪水流淌聲響起時，腳下的棧道突然轉(zhuǎn)折，改變方向的同時，還由平緩變得陡峭。堅硬的花崗巖層露出，猛然斷裂沉陷，面前突然出現(xiàn)一道深淵。天空出現(xiàn)，太陽光涌入，隔著并不寬闊的虛空，隔著深谷看見了對面聳峙參差的峰，和萬樹叢生的錯落山壁。?不想說面臨的是一道峽谷，而想說是一個生云起風(fēng)的綠色深淵。?悄無聲息的溪流從幽暗的樹林中出來，在光滑的花崗巖壁上陡然明亮，突然加速，隨著巖壁更深的陷落騰身變成了一匹白練，一道飛瀑，飛降百余米，跌入一口碧綠的深潭。水往下飛奔，涼風(fēng)徐徐上來，挾著水汽，拂面而過，讓人感到清新舒爽，從皮膚到皮膚里面很深的地方。?涼風(fēng)起于飛瀑，起于深潭，但不大，習(xí)習(xí)拂面；懸垂飛濺的水聲也不大，沒有大聲喧嘩。這全是因為森林的緣故。俯瞰深淵，石壁，飛泉，碧潭，視線時時被樹攔斷，那是林海的深淵。?就著懸泉旁開出的石階，循級而下。陡峭處，木梯勾連成棧道，身邊密布著扎根石縫姿態(tài)傾斜的樹，枝干通直的樹，枝干虬曲的樹，枝上飄忽著松蘿的樹，干上寄生著蕨類的樹，枝干斜出在身邊可供攀扶的樹，還有樹冠展開，枝葉交錯，將視線中的花崗巖壁、壁上飛泉、壁腳深潭不斷遮斷，而生出種種動態(tài)構(gòu)圖的樹。使人如行于古人繪制的山水長卷之中。?又一回地理的劇烈跌宕，再隨急轉(zhuǎn)陡峭的山勢，傍著飛瀑懸泉循級向下。太陽再次鉆出云隙，使云水樹石再次閃閃發(fā)光。地勢稍緩處，我停在一塊其大如屋，脫離了巖體橫臥溪上的花崗巖巨石前。巖石中夾雜的細碎石英顆粒和云母片閃閃發(fā)光，那是明凈透澈如鉆石般的光芒。?巨石旁的樹很老，巖石的歲數(shù)更老，記得山下的地質(zhì)博物館說這些巖石來自震旦紀。那么，它的年紀，這些俯沖而下的巖壁的年紀最少也有五億年了。在更久遠的地質(zhì)時代，地球深處的巖漿上涌，卻未突破地殼成為火山，熔化的巖漿在地下熔合不同成分的物質(zhì)，漸漸冷凝，就形成了地球巖石圈最堅硬的部分-花崗巖。這些閃爍的石英和云母就是在那個熔鑄過程中包藏其中的。然后，它們在多少億年多少千萬年的某次某幾次強烈的地質(zhì)運動中拱出地表，造成了眼前這些高山深谷。又在時間深處，被冰川，被水，被風(fēng)打磨光滑，成砂成粉，風(fēng)化為土，養(yǎng)育了草與樹，養(yǎng)育了浩莽林海。?所以，我要凝視它，撫摸它。?花崗巖在地球上分布廣泛，歌德在另外的時空中凝望過它們，并注意到其“異乎尋常的材質(zhì)，那富于變化的神奇顆粒”。聶魯達在南美安第斯山上注視過同樣的巖石，觀察到同樣現(xiàn)象時說，那是“時間之鹽”。延伸一下，我想，那也是我們骨骼與精神中的鈣，也是四周所有高大樹木最基本的養(yǎng)料?，F(xiàn)在，我嘗到了它的味道。?風(fēng)和陽光在這塊巨巖的上半部，它的底部浸在溪水里。水清無色，顏色來自巖石上生出的幽滑綠苔。?歌德說：“每一條通向未知路徑的山脈，都在證實一個古老的經(jīng)驗：最高處和最深處都是花崗巖，然后才是其余各種形形色色的巖石。在地球最深的臟腑里，花崗巖不可撼動地安歇著?！薄八缬谝磺猩?，超越一切生命。就在這一瞬間……”?從此開始，我的關(guān)注點似乎都在巖石形態(tài)的變化上面，至于水如何在石壁上飛撲，如何在巖腳下積聚；樹如何在石縫中扎根，如何迎風(fēng)造型，倒有些忽略了。因為這一切，種種奇異景象，根本還是因為巖石基座的形態(tài)變化。巖奔而泉飛，巖停而潭深。石有縫而孤樹斜出，石化土而雜花生樹。?數(shù)公里長的山道，巖壁時陡時緩地跌落著，一折，又一折，更像一章又一章循序遞進的雄壯交響樂。不是貝多芬們制定了程式的四個樂章，而是連綿不絕的十八個樂章。?陡直時，就張掛了水的白練成為飛瀑與懸泉。這些水流本該發(fā)出巨大的喧嘩，卻被眾多幽深如海的樹林吸掉了其高音部和中音部，猛厲的奔湍變成了溫柔的潺湲。奔涌的巖石歇腳，在一株楓下，在傍著老松的一叢杜鵑下聚為綠潭時，就變成一個寂靜無聲的世界了。潭水漫溢，無風(fēng)而有波。古代詩歌寫到這樣的靜潭與飛瀑時，總是要寫到猿，寫到猿鳴的?！笆竦乐貋砝?，巴猿此去聞。”現(xiàn)在，猿是沒有了，時不時有一迭聲的鳥鳴響起，倒比水聲更尖銳響亮。?如此這般，時行時停，，十八層飛水飄飏，十八口深潭凝碧，兩個多小時，就走過了靜在米倉深處的十八月潭。?離開時，在最后一個潭前停留得久些，更多的時間花在了仰望那些懸垂而下的花崗石壁。安謐而雄偉的巖石，風(fēng)起時，揚起了巖石表面的水。水飛動，卻依然改變不了巖石沉著的雄偉。?從山道再下行數(shù)十里，宿在一個叫大壩的地方。入席小飲時，見窗外晚霞彌天。山中陡巖不見，懸泉深潭不見，只是滿目林海，隨著暮色漸深，正在化霧化煙。8.第⑧段作者預(yù)設(shè)的十八月潭風(fēng)景與后文描寫的實景形成鮮明反差，請從構(gòu)思角度加以賞析。9.下列甲乙兩句分別放入第25段劃線處，你覺得哪一句更適合，請闡述理由。甲：看水看樹看水看云乙：看水，看樹，看水，看云10.第21段用歌德的話彰顯全文主旨，請具體分析。11.第23段以“交響樂”總收十八月潭的景，描寫精妙，請加以賞析?！敬鸢浮?.①通過預(yù)設(shè)中十八月潭的清絕幽靜與所見實景的鮮明反差，突出十八月潭陡峭險峻，奇異生動的獨特景貌；②行文上形成起伏，虛實結(jié)合，增添審美意趣。9.我覺得乙句更適合。①增添逗號，增加停頓，突出作者對每一處景物的欣賞，短句輕快靈活，便于表現(xiàn)愉快的心情；②呼應(yīng)前文“時行時?！钡男羞M節(jié)奏，寫出腳步的移動和視角的變化；③與全文多用短句調(diào)整語言節(jié)奏的特點一致。10.①作者用歌德的話贊頌花崗巖所象征的原始古老、滋養(yǎng)生命的自然力量，借以解釋十八月漂奇異景象由花崗巖的形態(tài)變化決定，推而廣之，一切風(fēng)景表面美麗皆根植于地球深處不可撼動的內(nèi)在力量，加深對風(fēng)景的理解。②作者用歌德的話把觀景的過程提升為認識深化的過程，突出哲理感悟，深化并彰顯主旨。11.①以通感的手法把十八月潭巖整比作交響樂，化視覺為聽覺，生動形象地寫出十八月潭聯(lián)宕起伏的總體形貌；②以音部的變化比喻飛漫、懸泉匯入綠潭，聲音由低沉到寂靜的過程；③形聲兼?zhèn)洌搶嵪嗌?，讓人再次回味十八月潭整體的美景?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】阿來的《十八月潭》描繪了一次對米倉山十八月潭的探訪之旅。作者運用細膩的筆觸描寫了沿途的自然景觀，從低處的樹木和溪水，到山腰的花樹，再到最終的深潭和飛瀑，充滿了生動的畫面感。文章通過自然景觀的變化，表現(xiàn)出人對大自然的敬畏和感悟，同時對花崗巖的描寫更展示了時間的永恒與生命的渺小，傳達出深刻的哲理和美的享受。作品語言優(yōu)美，情感細膩，寄托了作者對自然的熱愛與思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)原文“在寬闊的谷地中央，樹林環(huán)繞豐茂草地……一只白頰水鳥停在岸邊”可知，作者設(shè)想的是“巨石蒙滿苔蘚”，樹林、草地、潭、花、云影、天光一體，水泊白鳥，清絕幽靜；但作者真實所見的十八月潭則是“由平緩變得陡峭。堅硬的花崗巖層露出，猛然斷裂沉陷”“一個生云起風(fēng)的綠色深淵”可知真實的十八月潭凌厲剛猛。設(shè)想前后形成鮮明反差，突出作為實景的十八月潭陡峭險峻，奇異生動的獨特景貌；②這樣先虛寫設(shè)想的場景，再寫實寫眼前實景，由虛而實，行文上形成起伏有波瀾，且虛實結(jié)合，豐富了內(nèi)容，增添審美意趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。乙句更適合。①從句式看，“看水，看樹，看水，看云”中增添逗號，增加停頓，句子更短，可以舒緩敘述的語氣，突出作者對每一處景物的欣賞；且短句輕快靈活，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感，因此更便于表現(xiàn)愉快的心情。②從語境看，根據(jù)前文提到“時行時停”，可知此處應(yīng)為慢節(jié)奏觀賞，與前文“時行時?！焙魬?yīng)，寫出腳步不停地移動，視角不斷地的變化的情況；③從語言風(fēng)格來看，全文短句很多，文脈舒緩，如“起于深潭，但不大，習(xí)習(xí)拂面”等，此句與全文多用短句調(diào)整語言節(jié)奏的特點一致。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和概括作品主題的能力。①文中多次提到花崗巖，“堅硬的花崗巖層露出，猛然斷裂沉陷，面前突然出現(xiàn)一道深淵”“悄無聲息的溪流從幽暗的樹林中出來……隨著巖壁更深的陷落騰身變成了一匹白練”“地球巖石圈最堅硬的部分——花崗巖……花崗巖在地球上分布廣泛”，作者直接贊頌花崗巖，說它的剛強和力量，給予萬物，包括人類。歌德的“最高處和最深處都是花崗巖，然后才是……”，表明花崗巖是原始古老、滋養(yǎng)生命的自然力量之一種，和作者的描述相契合。作者用歌德的話贊頌花崗巖所象征的原始古老、滋養(yǎng)生命的自然力量?！澳且彩俏覀児趋琅c精神中的鈣，也是四周所有高大樹木最基本的養(yǎng)料”解釋十八月潭奇異景象由花崗巖的形態(tài)變化決定。“在地球最深的臟腑里，花崗巖不可撼動地安歇著”“它早于一切生命，超越一切生命。就在這一瞬間……”，作者看到的十八月潭的美景，源于地球深處的不可撼動的花崗巖，由此推而廣之，一切風(fēng)景表面美麗皆根植于地球深處不可撼動的內(nèi)在力量，歌德的話讓讀者加深對風(fēng)景的理解。②作者描述的美景及花崗巖更具體生動形象，情感豐富，歌德的話抽象而深具哲理意味。用歌德的話等于化具象為抽象，把觀景的過程提升為認識深化的過程，突出哲理感悟，深化并彰顯主旨?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①根據(jù)原文可知陡峭的巖壁為視覺，交響樂為聽覺，以聽覺寫視覺，這是通感的手法。交響樂由不同聲音協(xié)和地同時發(fā)聲，節(jié)奏感強，篇幅長大，氣勢磅礴。以通感的手法把十八月潭巖壁比作交響樂，生動形象地寫出十八月潭跌宕起伏的總體形貌；②根據(jù)“一折，又一折，更像一章又一章循序遞進的雄壯交響樂”“連綿不絕的十八個樂章”，這是以音部的變化比喻飛瀑、懸泉匯入綠潭，樂章結(jié)束，聲音也由低沉到寂靜；③根據(jù)“猛厲的奔湍變成了溫柔的潺湲。奔涌的巖石歇腳，在一株楓下，在傍著老松的一叢杜鵑下聚為綠潭”，畫面呈現(xiàn)陡峭的巖壁，飛流的泉瀑，幽靜的綠潭，兼有“時不時有一迭聲的鳥鳴響起，倒比水聲更尖銳響亮”的聲音，形聲兼?zhèn)?，虛實相生，意蘊豐富，啟人聯(lián)想想象，讓人再次回味十八月潭整體的美景。（三）（8分）讀下面的詩歌，完成下面小題。秋夜宴王郎中宅賦得露中菊（唐）朱灣眾芳春競發(fā)，寒菊露偏滋。受氣何曾異，開花獨自遲。晚成猶待賞，欲采未過時。忍棄東籬下，看隨秋草衰。12.下列對整首詩鑒賞最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.意境高遠，令人產(chǎn)生無限遐想。 B.富有哲理，給人智慧的啟迪。C.用淺近的語言委婉表露心跡。 D.重沓喟嘆中蘊含深沉的感慨。13.此詩沒有具體描寫菊花形貌，而古人稱其工于詠物，請結(jié)合全詩對此加以分析?！敬鸢浮?2.C13.①寫物之形貌或精神，皆為詠物。此詩前四句先以春花競放反襯秋菊晚開，又寫兩者同秉自然之氣，發(fā)達卻有早晚不同。后四句寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡。②“偏”“獨自”“忍棄”含意曲折，既表達對菊花的憐惜之情，為菊花鳴不平，也贊頌了菊花不屈的品節(jié)。③全詩著力刻畫菊花的精神，托物言志，委婉地寫出詩人不甘屈抑，欲一展抱負的渴望。④詩中的花寒、遲開與菊花特點也相符，所以不失為一首詠物佳作?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描寫秋夜宴會中菊花的情景，表達了詩人對菊花的贊美和對自身境遇的感慨。詩中以菊花在眾芳競發(fā)中獨自遲開的形象，象征了詩人雖晚成但仍有價值，隱含了對自我堅持和不隨波逐流的精神的贊頌。【12題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“意境高遠，令人產(chǎn)生無限遐想”錯誤，本首詩描繪了一幅寒菊獨自盛放的畫面，并未體現(xiàn)高遠的意境，無限遐想也夸大。B.“富有哲理”錯誤，整首詩通過對寒菊的描寫，展現(xiàn)了詩人個人品格上的獨立自強，并沒有富含哲理。D.“重沓喟嘆”錯誤，作者只是借描寫寒菊體現(xiàn)自己對人生的感慨，并沒有重復(fù)慨嘆。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。①本首詩雖是詠菊，但文中并沒有具體描繪菊花外在形態(tài)的詩句，而是通過與“眾芳”“春競發(fā)”對比，襯托出菊花“獨自遲”“猶待賞”“未過時”的特點。強調(diào)了寒菊雖然與其他花卉在生長節(jié)奏上有所不同，但它依然能夠開出美麗的花朵，它的美麗仍然值得等待和欣賞。②通過“偏”“獨自”“忍棄”等詞，寫出了菊花獨特的姿態(tài)、獨自的美麗，作者的不忍丟棄，將菊花傲然獨立的氣節(jié)描寫出來，將作者的惋惜憐愛之情表達出來。③作者借菊花超然物外的特點，著力刻畫菊花的精神，并借菊花來寫自己，表達了作者堅持自我、不隨波逐流的生活態(tài)度，以及獨立自主、不甘壓抑、一伸懷抱的精神。④本詩雖沒有具體描寫菊花的詩句，而“寒”“遲”“晚”卻把菊花的精神和特點描寫的很到位，體現(xiàn)了詩人工于詠物的特點。（四）（17分）閱讀下文，完成下面小題。陳東莊先生傳清·彭紹升①陳先生名黃中，字和叔，吳縣諸生也。自少通敏為學(xué)長于史深究前代治亂往復(fù)所由以達于當世之務(wù)。乾隆初，應(yīng)博學(xué)宏詞科，廷試被黜，乃縱游，學(xué)益精。②當是時，上即位數(shù)年，銳意賡續(xù)列圣治績，紹往古絕業(yè)。中外大臣承明德，爭延致天下豪俊，虛已訪時政闕失，而先生尤為大學(xué)士海寧陳公所知。既先生上書陳公，論用人、理財、養(yǎng)兵數(shù)大事，其言通達治體，鑿鑿切利病，無少諱。頃之，有詔求骨鯁質(zhì)樸之士，陳公奇先生，欲以先生應(yīng)詔，屬先生友招以書，先生辭焉。先生客湖南巡撫幕府，土苗或小警，巡撫欲興師剿之，屬先生繕奏章，先生曰：“此召亂也，撫而輯之，其可?！备ヂ牐壬o焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。③先生初至京師，最善山陰貢士胡天游。天游故奇士，負才氣，傲睨當世，士鮮當意者，顧獨為先生屈，所著文必示先生。先生輒為發(fā)其璺、別其良以示，天游未嘗不相視而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，為勢要所排斥，竟窮死。而先生介然有節(jié)概，謹去就，嚴取舍之辨，然其窮與天游等。④年四十余，杜門著書，無儋石之儲，泊如也。以疾終，年五十有九。14.解釋下列加點詞在句中的意思。（1）虛己訪時政闕失（）（2）士鮮當意者（）15.結(jié)合文意為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）用兵期年乃靖。（）A安靜B.平定C.妥協(xié)D.驅(qū)除（2）謹去就（）A恭敬B.嚴防C.嚴密D.慎重16.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“／”把這三處標識出來。自少通敏為學(xué)長于史深究前代治亂往復(fù)所由以達于當世之務(wù)。17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。既先生上書陳公，論用人、理財、養(yǎng)兵數(shù)大事，其言通達治體，鑿鑿切利病，無少諱。18.第②段中陳東莊進入湖南巡撫幕府期間的言和行分別體現(xiàn)了__________和__________的特點。19.作者為陳東莊立傳，為什么又詳寫胡天游這一人物？請加以分析?！敬鸢浮?4.①.咨詢②.符合15.①.B②.D16.自少通敏／為學(xué)長于史／深究前代治亂往復(fù)所由／以達于當世之務(wù)。17.不久先生給陳公上書，論述選用人才、管理財政、訓(xùn)練士兵幾件大事，這些內(nèi)容洞達治國根本，清楚準確地道出時弊，沒有絲毫避忌18.①.見微知著②.性格耿介19.①胡天游傲氣而有才華，卻唯獨折服于陳東莊，側(cè)面烘托陳東莊富有才學(xué)，普于評文，以及人品正直有操守；②胡天游做事不循規(guī)蹈矩，被權(quán)貴排斥，困頓而終。陳東莊慎重進退潔身自好，卻同樣困頓，表達了對陳東莊的嘆惋之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過簡潔的筆觸，勾勒出陳東莊先生的生平事跡和人格特點。文章重點描述了陳東莊的學(xué)識淵博、治國理政的見解以及他在面對權(quán)貴時的骨鯁和質(zhì)樸。通過與胡天游的對比，突顯了陳東莊的節(jié)操和謹慎。文章不僅展示了陳東莊的個人風(fēng)采，還反映了當時社會對人才的重視和對正直品格的推崇?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞意義的能力。（1）“訪”，咨詢。句意：放低自己身份向才俊們咨詢時政的缺失。（2）“當”，符合。句意：當世士人很少有人能符合他的心意。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞意義的能力。（1）靖：平定。句意：用兵一年才平定。故選B。（2）謹：慎重。句意：慎重選擇進退。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他自幼通達聰慧，擅長史學(xué)，深入研究前幾代冶亂往復(fù)的原因，以此來知曉當世的事務(wù)?！白陨佟笔菭钫Z，省略主語“陳東莊”，“通敏”為謂語，其后斷開；“為學(xué)”作主語，“長”作謂語，“于史”作后置狀語，故應(yīng)在“為學(xué)長于史”的后面斷開；“深究”作謂語，“前代治亂往復(fù)所由”作賓語，故應(yīng)在“所由”后斷開。得出答案：自少通敏／為學(xué)長于史／深究前代治亂往復(fù)所由／以達于當世之務(wù)?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！凹取?，不久；“養(yǎng)兵”，訓(xùn)練士兵；“通達”，洞達；“鑿鑿”，確實；“諱”，避諱?！?8題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①當?shù)孛缱逵袝r發(fā)生小的騷亂，巡撫想要出兵剿滅，先生認為“此召亂也，撫而輯之，其可”，提倡安撫他們使其安定，巡撫不聽，不久苗人反叛，用兵一年才平定，體現(xiàn)了陳東莊見微知著的特點。②“陳公奇先生，欲以先生應(yīng)詔，屬先生友招以書，先生辭焉”陳公認為先生是奇才，想以先生應(yīng)詔，囑托先生的友人以書信招攬他，但先生拒絕了，體現(xiàn)了陳東莊耿介的性格特點。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。①由“天游故奇士，負才氣，傲睨當世，士鮮當意者，顧獨為先生屈，所著文必以示先生。先生輒為發(fā)其璧、別其良以示，天游未嘗不相視而笑也”可知，胡天游傲氣而有才華，卻唯獨折服于陳東莊，側(cè)面烘托他富有才華及人品正直有操守；②由“胡天游豪放自喜，不肯遵循常規(guī)，被權(quán)勢要人排斥，最終困頓失意而死”可知，胡天游做事循規(guī)蹈矩，被權(quán)貴排斥，困頓而終。由“而先生介然有節(jié)概，謹去就，嚴取舍之辨，然其窮與天游等”分析，陳東莊慎重進退，潔身自好，卻同樣困頓，表達了對陳東莊的嘆惋之情。參考譯文：①陳先生名叫黃中，字和叔，是吳縣的諸生。他自幼通達聰慧，擅長史學(xué)，深入研究前幾代冶亂往復(fù)的原因，以此來知曉當世的事務(wù)。乾隆初年，他應(yīng)博學(xué)宏詞科考試，但在廷試中被黜退，于是縱情游歷，學(xué)問更加精深。②當時，皇上即位好幾年，銳意繼承列圣的治績，接續(xù)先前中斷的事業(yè)。朝內(nèi)外的大臣們傳承美德，爭相邀請招來天下豪俊，放低自己身份向才俊們咨詢時政的缺失，先生受到大學(xué)士海寧陳公的賞識。不久先生上書給陳公，論述選用人才、管理財政、訓(xùn)練士兵等幾件大事，他的言論洞達治國的根本，確實切中時弊，毫無避諱。不久，有詔令征求直言敢諫之士，陳公認先生是奇才，想以先生應(yīng)詔，囑托先生的友人以書信招攬他，但先生拒絕了。先生客居湖南巡撫幕府，當?shù)孛缱逵袝r發(fā)生小的騷亂，巡撫想要出兵剿滅，委托先生起草奏章，先生說道：“這是自召禍亂，應(yīng)該安撫他們使其安定，大概可以?！毖矒岵宦?，先生辭官而去，不久苗人反叛，用兵一年才平定。③先生初到京師時，與山陰貢士胡天游最為友善。胡天游本是奇才，自負才氣，傲視當世士人，很少有人能能符合他的心意，但唯獨對先生表示敬意，所著的文章必定讓先生過目。先生總是指出其精華所在，辨別其優(yōu)劣，胡天游從未不相視而笑。胡天游豪放自喜，不肯遵循常規(guī)，被權(quán)勢要人排斥，最終困頓失意而死。而先生堅守節(jié)操，謹慎選擇進退，嚴格區(qū)分取舍的標準，然而他的貧困與胡天游相當。④先生四十多歲時，閉門著書，家中沒有積儲，恬淡無欲。因疾病去世，年五十九歲。（五）（13分）閱讀甲乙兩文，完成下面小題。甲《崇儉素》（有刪節(jié)）（宋）彭仲剛儉，美德也，古人之所寶也。人能崇尚儉素，則一身之用易供，而一歲之計可給，既免稱貸舉息，俯仰求之，又且省愆寡過，安樂無事，故富者能儉，則可以長保：貧者能儉，則可以無饑寒，豈不美哉！今世之人，不知以儉為美德，而反以儉為鄙笑，往往縱自下之欲而不恤后來，飾一時之觀而不顧實患，亦可謂愚矣。乙《儉說》（有刪節(jié)）（清）韋協(xié)夢蓋能儉而后砥行立名，能儉而后可正色率下，未有汰侈成風(fēng)而身修，而家道正者也。后世浮靡相尚，踵事增華，見有安靜悃愊①之人，輒相與竊笑之曰：“此固也，野也，殆鄙吝之心生者也?！敝寥艏覔砗褓D，封殖自娛，拔一毛利天下而不為，甚至期功強近之親，若秦人視越人之肥瘠，坐聽其困窮而不顧。此向所為鄙吝之人也，則又恬不為怪，假儉之名以為藏身之困，君子之儉□如是乎？昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家，果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼嗇于己而不嗇于人，謂之儉；嗇于人而不嗇于己，謂之吝。吾竊怪夫世之儉者，群目之曰吝，而吝者，則又自詡為儉，儉與吝之淆然而莫辨也，作《儉說》。注：①悃愊：kǔnbì，至誠。20.可填入乙文方框處的一項是（）A.焉 B.皆 C.固 D.何21.對乙文中畫線句理解正確的一項是（）昔晏子一狐裘三十年，而鄰里鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家。A.晏子一件狐裘穿了三十年，卻慷慨救濟鄰里鄉(xiāng)親。B.晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉(xiāng)親卻無以為炊。C.晏子一件狐裘穿了三十年，常得到鄰里鄉(xiāng)親的幫助。D.晏子三十年來一直穿狐裘，鄰里鄉(xiāng)親都想燒了它。22.概括甲文的論述思路。23.相比甲文，乙文對“儉”展開了進一步論述請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。【答案】20.C21.A22.首先提出儉美德的觀點；接著論述尚儉有益于生活平安自足，佐以富者和貧者的情況加以論述；最后貶斥今人以儉為恥，只顧眼前享樂的短視行為，進一步突顯尚儉的必要性。23.在論述儉的重要性時，甲文強調(diào)尚儉可以持家保身，乙文更加突出儉對于君子修身、立名、正家道的積極意義；其在論述“儉”的內(nèi)涵時，乙文嚴厲貶斥以吝為儉，強調(diào)在勤儉克己的基礎(chǔ)上，能樂善好施、急人所及才是真正的儉，為儉正名，深化了儉的內(nèi)涵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】甲文通過論述儉樸的美德，強調(diào)儉樸對個人和社會的積極影響，批評了當時人們不以儉為美的風(fēng)氣。乙文則進一步探討了儉與吝的區(qū)別，指出真正的儉是對自己節(jié)儉而對他人大方，而吝則是對自己奢侈而對他人吝嗇。兩文共同強調(diào)了儉樸的重要性，但乙文更深入地分析了儉與吝的本質(zhì)區(qū)別，揭示了社會對儉樸的誤解?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。乙文中“君子之儉□如是乎”的意思是君子的節(jié)儉確實像這樣的嗎？A．“焉”，哪里，表示疑問或反問，不符合句意。B．“皆”，全、都。不符合句意，以偏概全。C．“固”，確實，表示強調(diào)，符合句意。D．“何”什么，表示疑問，在此處不合適。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“晏子”作主語，“一狐裘”作賓語，“三十年”作補語，表示時間長度，說明晏子穿這件狐裘的時間。句意：晏子一件狐裘穿了三十年，表明晏子自己生活節(jié)儉，故排除BD；“舉火”，指生火做飯，文中指救濟。根據(jù)后文“彼嗇于己而不嗇于人”可知，晏子的行為是對自己吝嗇而不吝嗇待人，故“而鄰里鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家”意為：而鄰里鄉(xiāng)親有幾十家依靠他救濟，也就是說晏子慷慨救濟鄰里鄉(xiāng)親，表明他慷慨待人，故排除C。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①甲文首句“儉，美德也，古人之所寶也”，提出了“儉是美德”的觀點；②接著甲文中“人能崇尚儉素，則一身之用易供，……貧者能儉，則可以無饑寒，豈不美哉”，指出如果能夠崇尚節(jié)儉樸素，就能使得生活平安自足，同時加以“富者”和“貧者”的情況進行說明；③最后文中提到“今世之人，不知以儉為美德，而反以儉為鄙笑，往往縱自下之欲而不恤后來，飾一時之觀而不顧實患，亦可謂愚矣”，可知文章最后通過批判當世之人以儉為恥，只顧眼前享樂，目光短淺的思蠢做法，表明尚儉的必要性。【23題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)甲文“人能崇尚儉素……安樂無事，故富者能儉，則可以長保：貧者能儉，則可以無饑寒”可知，甲文側(cè)重于論述尚儉在持家保身方面的重要性；根據(jù)乙文“蓋能儉而后砥行立名，能儉而后可正色率下，未有汰侈成風(fēng)而身修，而家道正者”可知，乙文側(cè)重于論述儉對于修身、立名和正家道的作用；②根據(jù)乙文“至若家擁厚貲，封殖自娛，……則又