2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（2份打包）2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一之兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治

知識(shí)點(diǎn)講解

知識(shí)點(diǎn)一兩宋的政治和軍事

1.宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)

（1）背景

①960年北宋建立，之后結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。

②鑒于唐后期以來(lái)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)。

（2）措施

加強(qiáng)對(duì)地方的控制收行政權(quán)中央派[1]文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暋?/p>

收財(cái)權(quán)設(shè)諸路[2]轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。

收軍權(quán)將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。

分散機(jī)構(gòu)權(quán)力中央樞密院專(zhuān)掌軍政，三司專(zhuān)掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)[3]參知政事為副相。樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙"分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無(wú)權(quán)調(diào)兵。

地方設(shè)包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)的平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制。州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書(shū)，彼此制約。

實(shí)行[4]崇文抑武的方針罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官。

大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。

（3）影響

2.王安石變法

（1）背景

①北宋面臨邊防壓力和財(cái)政危機(jī)。

邊防壓力遼朝占領(lǐng)了燕云十六州，北宋兩次發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告慘?。缓髞?lái)雙方簽訂協(xié)議，維持已有邊界，遼宋皇帝以兄弟相稱(chēng)，北宋每年送給遼“歲幣”，北宋北部邊防基本安定。

與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)屢戰(zhàn)屢敗，后雙方達(dá)成和議：西夏向北宋稱(chēng)臣，但實(shí)際上保持帝號(hào)；北宋每年送給西夏“歲賜"。

財(cái)政危機(jī)通過(guò)招募組建了龐大的軍隊(duì)，導(dǎo)致軍費(fèi)直線(xiàn)上升；官僚隊(duì)伍也不斷膨脹。養(yǎng)兵和養(yǎng)官成為朝廷的沉重負(fù)擔(dān)，財(cái)政狀況日益惡化。

②“[5]慶歷新政”失敗。

③1069年，宋神宗任用王安石主持變法。

（2）內(nèi)容、結(jié)果

基本原則措施結(jié)果

加強(qiáng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事等領(lǐng)域的管理和控制，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。富國(guó)方面①官府向農(nóng)民提供[6]農(nóng)業(yè)貸款。②官府撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)。達(dá)到了富國(guó)目的，增加了大筆收入。

強(qiáng)兵方面①對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練。②逐漸恢復(fù)“[7]兵農(nóng)合一"的征兵制。效果并不明顯。

3.南宋的偏安

南宋建立1127年，趙構(gòu)在應(yīng)天府稱(chēng)皇帝，后定都臨安，史稱(chēng)南宋。

宋金關(guān)系戰(zhàn)爭(zhēng)南宋初年，宋軍在與金軍對(duì)抗中素質(zhì)明顯提高，形成幾支較有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，尤以岳飛指揮的“岳家軍”戰(zhàn)績(jī)卓著。

和議1141年，南宋與金訂立[8]紹興和議，形成南北對(duì)峙局面。

知識(shí)點(diǎn)二遼夏金元的統(tǒng)治

1.遼、西夏、金的統(tǒng)治

（1）遼的統(tǒng)治（916—1125年）

建立916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京，后來(lái)版圖擴(kuò)大，改國(guó)號(hào)為遼。

制度建設(shè)遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。

行政中心皇帝和宮廷仍保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。

（2）西夏的統(tǒng)治（1038—1227年）：1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱(chēng)帝，定都興慶府，國(guó)號(hào)大夏，史稱(chēng)西夏；其制度基本模仿北宋。

（3）金朝的統(tǒng)治（1115—1234年）

建立1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打稱(chēng)帝，建立金朝，定都會(huì)寧府（上京）。

征戰(zhàn)1125年，金滅遼；1127年金滅北宋。

遷都1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。

制度基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“[9]猛安謀克"。

盛衰12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)“[10]大定之治”。世宗死后，統(tǒng)治逐漸衰落。

2.元朝的統(tǒng)治

（1）統(tǒng)一：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。

（2）措施

交通修筑驛道，設(shè)立驛站；相隔一定距離分設(shè)急遞鋪。

中央機(jī)構(gòu)宰相機(jī)構(gòu)是[11]中書(shū)省。

地方管理內(nèi)容實(shí)行[12]行省制度。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書(shū)省直轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。

意義行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。它的創(chuàng)立是我國(guó)省制的開(kāi)端。

邊疆治理①對(duì)吐蕃：由直屬中央政府的[13]宣政院進(jìn)行管理。②對(duì)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄。③對(duì)臺(tái)灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。

元朝行省制的特點(diǎn)

（1）行省既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。

（2）領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長(zhǎng)官節(jié)制相結(jié)合的制度。

（3）權(quán)力大而不專(zhuān)，較成功地解決了地方勢(shì)力坐大的積習(xí)。

（4）元代行省打破以往“山川形便"劃分行政區(qū)域的原則，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，以防止地方割據(jù)。

（3）民族關(guān)系

民族交融很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。

元朝時(shí)，來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——[14]回回。

民族政策蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益，推行民族歧視和壓迫政策。他們?cè)诤芏喾矫鎸?duì)不同民族采取差別對(duì)待措施，被后人概括為“四等人制”，四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。

元朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)

（1）空前遼闊的疆域便利了各民族的活動(dòng)和交往，是元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的前提條件。

（2）民族交融形式多樣，是元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的基本內(nèi)容。

（3）采取強(qiáng)有力的措施空前有效地管轄邊疆地區(qū)，是元朝促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要手段。

情境1宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)

宋太祖說(shuō)：“吾欲息天下之兵，為國(guó)家計(jì)長(zhǎng)久，其道何如？”普回答：“……方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今欲治之，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)糧，收其精兵，則天下自安矣。"

據(jù)材料，指出宋朝初立時(shí)的“弊”是什么。統(tǒng)治者是怎樣改變這一弊政的？

答案“弊"：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)。做法：從行政、財(cái)政、軍事三方面削弱藩鎮(zhèn)之權(quán)。

概念

宋代的通判

通判，中國(guó)古代的官名之一。在州府的長(zhǎng)官下掌管糧運(yùn)、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。宋初為了防止州官尾大不掉，又在州設(shè)通判，作為副職，與權(quán)知軍州事共同處理政事。

圖解歷史

北宋的積貧、積弱局面

概念__________慶歷新政

慶歷新政是北宋仁宗慶歷年間的社會(huì)改革。范仲淹等人提出以整頓吏治為中心的改革主張，其主要內(nèi)容涉及改革官員的升遷制度，加強(qiáng)對(duì)官員在任期間政績(jī)的考核；限制恩蔭特權(quán)；改革科舉制度；加強(qiáng)法制建設(shè)等。但新政僅實(shí)行一年多即告失敗。

情境2王安石變法的措施

（王）安石曰：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足，故臣以理財(cái)為方今先急。……又論理財(cái)，以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦，抑兼并，便趣農(nóng)為急?！?/p>

——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

王安石變法的核心主張是什么？此核心主張的側(cè)重點(diǎn)又是什么？

答案核心主張：理財(cái)。側(cè)重點(diǎn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，抑制土地兼并。

情境3少數(shù)民族政權(quán)的封建化

夏之境土，方二萬(wàn)余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂(lè)之器與曲則唐也。

——《宋史》

金世宗大批任用漢人、契丹人和渤海人，創(chuàng)女真進(jìn)士科，以科舉取士。

——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史》

材料現(xiàn)象產(chǎn)生了什么影響？

答案加快了少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族交融。

概念

猛安謀克制

猛安謀克制是女真人在氏族社會(huì)末期的部落組織，完顏阿骨打加以發(fā)展，使它同時(shí)成為部分較早歸附金朝的契丹人的社會(huì)基層組織。猛安謀克制是兵民合一的制度，猛安謀克既是軍事組織又是地方行政組織。猛安謀克制的推行加速了女真族的封建化進(jìn)程，在女真社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起了巨大作用。

易錯(cuò)

唐代中書(shū)省與元朝中書(shū)省的區(qū)別

（1）唐代的中書(shū)省是中央決策機(jī)構(gòu)之一，掌管?chē)?guó)家政令的草擬。

（2）元代的中書(shū)省上承天子，下總百司，是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。

情境4行省制的歷史意義

學(xué)者李治安說(shuō)，行省制“并非單純的中央集權(quán)或地方分權(quán)……該體制有三個(gè)特點(diǎn)：行省性質(zhì)具有兩重性又長(zhǎng)期代表中央分馭各地，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專(zhuān)。元行省制引起了13、14世紀(jì)中央與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的較大變動(dòng)，對(duì)元代社會(huì)和后來(lái)的明清、近代影響至深"。

據(jù)材料，概括行省制的歷史意義。

答案協(xié)調(diào)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾，有效加強(qiáng)了中央集權(quán)；為地方分留部分權(quán)力，有利于發(fā)揮地方的積極性；對(duì)元代社會(huì)和后世影響深遠(yuǎn)。

探究點(diǎn)演練及歸納總結(jié)

探究1北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)

材料一乾德元年（963年）春正月，初以文臣知州事。……夏四月，詔設(shè)通判于諸州，凡軍民之政皆統(tǒng)治之，事得專(zhuān)達(dá)，與長(zhǎng)吏均禮，大州或置二員。又令節(jié)鎮(zhèn)所領(lǐng)支郡皆直隸京師，得自奏事，不屬諸藩，于是節(jié)度使之權(quán)始輕。

——《宋史紀(jì)事本末》

材料二本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散。

——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》

材料主旨材料一介紹了宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。材料二反映了朱熹對(duì)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)措施的看法。

思考：

（1）概括材料一中加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。

試答：以文臣為知州，由其接管地方行政權(quán)；設(shè)置通判作為知州的副手，其權(quán)力與知州同等，有權(quán)直接向皇帝匯報(bào)；解除節(jié)度使對(duì)支郡的控制權(quán)，藩鎮(zhèn)所轄支郡由中央直轄。

（2）材料二中作者對(duì)北宋“盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)”的措施有什么看法？

試答：加強(qiáng)了中央集權(quán)，但導(dǎo)致地方軍事力量嚴(yán)重削弱，在對(duì)少數(shù)民族作戰(zhàn)時(shí)屢屢失敗。

歷史解釋——北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)

守內(nèi)虛外宋朝吸取唐朝外重內(nèi)輕造成藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，制定了守內(nèi)虛外的國(guó)家戰(zhàn)略，重點(diǎn)防范內(nèi)部可能出現(xiàn)的隱患，而放松防范外部存在的威脅。這導(dǎo)致宋代邊境防衛(wèi)的空虛，宋代在與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。

強(qiáng)干弱枝鑒于唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，宋代從軍事、經(jīng)濟(jì)上大規(guī)模削弱地方實(shí)力，強(qiáng)化中央對(duì)地方財(cái)政的控制，雖然防止了割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)，但是也造成了地方實(shí)力不足，不利于邊疆地區(qū)的防衛(wèi)。

分化事權(quán)宋代普遍分化軍權(quán)、相權(quán)、地方權(quán)力，使其互相牽制，有效地加強(qiáng)了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)。但是，分權(quán)過(guò)細(xì)，造成保守拖沓的政治風(fēng)氣，官員過(guò)多過(guò)濫，造成財(cái)政危機(jī)。

崇文抑武這是兩宋的基本國(guó)策。一方面，文人的社會(huì)地位提高，使宋代的文化空前繁榮；另一方面，軍事人才受到打壓，在應(yīng)對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的軍事沖擊時(shí)軟弱無(wú)力，國(guó)防危機(jī)日甚一日。

唯物史觀——宋代文官政治形成的原因及對(duì)其評(píng)價(jià)

原因①經(jīng)濟(jì)上：封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。②政策上：吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國(guó)的方針。③選官上：科舉制度削弱了門(mén)第血統(tǒng)在選官中的作用，增加了寒門(mén)士人仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。④教育上：官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過(guò)了前代，這既提高了社會(huì)整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。

評(píng)價(jià)①積極性：宋代文官制度使武人政治基本上退出了中國(guó)封建社會(huì)的歷史舞臺(tái)；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無(wú)尾大不掉之虞；宋代文官制度使書(shū)院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均較發(fā)達(dá)。②消極性：政出多門(mén)，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭(zhēng)；頭重尾輕，地方凋敝。

探究2少數(shù)民族政權(quán)的政治構(gòu)建與創(chuàng)新

材料一契丹族建立的遼朝境內(nèi)既有“畜牧畋漁以食……車(chē)馬為家"的契丹人以及其他游牧民族，又有“耕稼以食……宮室以居，城郭以治”的漢人和舊渤海國(guó)人。在遼太宗耶律德光統(tǒng)治時(shí)期，遼朝實(shí)行了一種特殊的政治制度，即所謂“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人"的“南、北面官制”。該制度在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的設(shè)置上體現(xiàn)為“官分南、北”，具體辦法是：統(tǒng)治契丹族和其他游牧民族的，一律用契丹貴族，辦事處所設(shè)在皇帝的牙帳之北，稱(chēng)為北面官，掌管“宮帳、部族、屬?lài)?guó)”等范圍內(nèi)的政務(wù)。統(tǒng)治漢人和舊渤海國(guó)人的，雜用漢族地主和契丹貴族，辦事處所設(shè)在皇帝的牙帳之南，稱(chēng)為南面官，凡屬于“漢人州縣、租賦、軍馬之事”，都由他們負(fù)責(zé)。

——摘編自《鄧廣銘全集》

材料二秦漢以來(lái)，地方行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來(lái)確定，即所謂“山河形便”。從元朝開(kāi)始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限，不顧區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面。

——摘編自李治安《行省制度研究》

材料主旨材料一介紹了遼朝南、北面官的實(shí)行背景、特點(diǎn)。材料二闡述了元朝行政區(qū)劃的原則。

思考：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出南、北面官制的主要特點(diǎn)及歷史意義。

試答：特點(diǎn)：少數(shù)民族與漢族分治；官分南北，因俗而治。意義：對(duì)多民族國(guó)家的治理具有借鑒作用，鞏固了遼朝疆域，有利于維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)的安定；緩和了民族矛盾，有益于加強(qiáng)契丹族、漢族等民族間的交融；傳承了中華文化，有助于推動(dòng)遼朝的封建化進(jìn)程。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝行省區(qū)劃調(diào)整的原因。

試答：元朝疆域擴(kuò)大，為管理廣大疆域，加強(qiáng)中央集權(quán)；吸取以往以自然界限分區(qū)造成割據(jù)的教訓(xùn)，通過(guò)人為分區(qū)進(jìn)行權(quán)力制衡。

家國(guó)情懷——遼宋夏金元時(shí)期的中國(guó)民族一體化進(jìn)程

（1）民族遷徙與交錯(cuò)雜居分布格局的形成。遼宋夏金元時(shí)期，漢族與北方游牧民族之間大規(guī)模的雙向流動(dòng)，使各民族間交錯(cuò)雜居分布格局進(jìn)一步形成并不斷發(fā)展。

（2）勸課農(nóng)桑與經(jīng)濟(jì)上的相互依存。為維系統(tǒng)治，北方少數(shù)民族政權(quán)在適宜農(nóng)耕的區(qū)域“勸課農(nóng)?！?，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入北方傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)域，提升了北方游牧民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。這一時(shí)期，北方少數(shù)民族對(duì)農(nóng)耕民族的茶葉、絲絹等生活用品有較大的需求，而中原地區(qū)也離不開(kāi)游牧民族的馬匹、牛羊和毛皮原料。于是，兩宋王朝通過(guò)設(shè)置榷場(chǎng)等與周邊民族進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)，將中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)與北方游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)較為緊密地聯(lián)系起來(lái)。

（3）尊孔習(xí)儒與政治文化制度的趨同。北方少數(shù)民族政權(quán)為了維護(hù)和穩(wěn)定自身的統(tǒng)治，在承襲自身文化傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)中原的漢文化和統(tǒng)治制度。

（4）“海內(nèi)一家”的政治理念。少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國(guó)之主"自居，拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國(guó)”的內(nèi)涵。

歷史解釋——全面認(rèn)識(shí)元朝的歷史貢獻(xiàn)

（1）元朝結(jié)束了自唐末五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，重新實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大一統(tǒng)，是元明清統(tǒng)一局面的開(kāi)創(chuàng)者。

（2）元朝統(tǒng)一后的有效管轄措施，使中國(guó)進(jìn)入歷史上疆域最遼闊的時(shí)期。西藏、臺(tái)灣都正式納入中央政府的直接管轄之下。

（3）首創(chuàng)行省制度，這是中國(guó)歷史上地方行政管理制度的一項(xiàng)重大改革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（4）民族交融出現(xiàn)又一次新高峰。蒙古族等邊疆少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，漢族人民向邊疆流動(dòng)，一個(gè)新民族——回族開(kāi)始形成。

歷史解釋——遼夏金元對(duì)中原制度的繼承與創(chuàng)新

（1）遼朝

①濃厚的契丹族民族特色：實(shí)行斡魯朵制度、投下制度、捺缽（行在）制度等。

②與漢制的融合——“藩漢分治"

A.皇帝制度：皇帝具有雙重身份。對(duì)于契丹等游牧民族來(lái)講擁有可汗的權(quán)威，對(duì)于渤海人與漢人來(lái)說(shuō)又行使皇權(quán)。

B.中央行政體制：南、北面官制。北面官采用傳統(tǒng)的契丹部族官制管理契丹政事；南面官采用唐制管理漢人事務(wù)。

C.地方行政體制：因地制宜，諸制并舉。契丹舊地及游牧地區(qū)實(shí)行部族制；渤海地區(qū)實(shí)行原官制；燕云十六州沿用唐制。

D.人事管理制度：北面官通過(guò)契丹傳統(tǒng)世選補(bǔ)充，南面官則主要通過(guò)科舉來(lái)選任。

（2）金朝

①對(duì)遼制的吸收與借鑒：對(duì)境內(nèi)不同民族采取“分而治之”的統(tǒng)治方式，在中央實(shí)行唐宋的設(shè)官制度，在地方則采取州縣、猛安謀克、部族并行的行政體制。

②對(duì)漢法的吸收與改造：實(shí)行尚書(shū)省一省制，撤銷(xiāo)中書(shū)省與門(mén)下省，取消了三省相互牽制和駁正違失的機(jī)制，皇帝決策權(quán)力更為增強(qiáng)。

③制度創(chuàng)新：金朝新創(chuàng)行省制度，開(kāi)行省制的先河。

（3）西夏：漢化程度較高，政治制度基本模仿中原王朝，但也有取之于遼、金及吐蕃、回紇等民族制度的痕跡，其制度對(duì)元朝也有一定的影響。

（4）元朝

①“漢制"與民族制度的混合：機(jī)構(gòu)設(shè)置上，中央設(shè)省、臺(tái)、院，但保存了怯薛制，地方投下制度與路、府、州、縣并行；人事管理上，繼承漢制，但皇帝又有特殊權(quán)力；運(yùn)行機(jī)制上，中央事務(wù)的處理仿照漢制，但怯薛仍起重要作用。

②對(duì)漢制的創(chuàng)新：中央機(jī)構(gòu)由省、院并立發(fā)展為省、臺(tái)、院三足鼎立，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的地位提高，職能擴(kuò)大；中央設(shè)置宣政院等機(jī)構(gòu)處理民族和宗教事務(wù)；行省成為地方最高行政機(jī)構(gòu)；建立了全國(guó)范圍的驛站和急遞鋪制度。

命題點(diǎn)習(xí)題講解

命題點(diǎn)1宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)

1.[2022全國(guó)卷乙]宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶(hù)少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專(zhuān)屬的衙門(mén)通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（A）

A.規(guī)范地方行政B.防止武人干政

C.提升軍事能力D.削弱州府權(quán)力

解析由材料“若武官任知州，則必置"與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通判的設(shè)置起到了權(quán)力監(jiān)督及制衡、協(xié)理政事等作用，其設(shè)置的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是對(duì)材料信息“若武官任知州，則必置"的片面解讀，排除；僅由材料信息“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”推不出C項(xiàng)結(jié)論；通判的主要職責(zé)是監(jiān)督知州等地方官員的行為，設(shè)置通判并不是為了削弱州府權(quán)力，排除D項(xiàng)。

命題變式

2.[2023武漢武昌區(qū)質(zhì)檢]宋太祖號(hào)召“武臣盡讀書(shū)”，許諾“宰相須用讀書(shū)人”，表示“事業(yè)付之書(shū)生”，立誓“不殺士大夫及上書(shū)言事者”。從制度上提高進(jìn)士授官品級(jí)，任用文臣出任地方行政長(zhǎng)官。這些舉措反映出宋朝（A）

A.吸取前朝的歷史教訓(xùn)B.分化事權(quán)的政治策略

C.科舉制取得繁榮發(fā)展D.統(tǒng)治者重視官員選拔

解析宋朝統(tǒng)治者鑒于唐后期以來(lái)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)，采取崇文輕武的政策，提升文官地位，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是宋朝采取重文輕武的政策，并未涉及分化事權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料敘述的是國(guó)家的用人政策，不是科舉制的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是宋朝重用文官，與官員選拔無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

命題點(diǎn)2王安石變法

3.[2020山東]王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢"。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧"等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖（C）

A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)

B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序

C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題

D.建立政府抗災(zāi)救荒體系

解析從題干材料“募饑民修水利”“賑救食力之農(nóng)"興陂塘溝港之廢”等可知，王安石在賑災(zāi)上采用了以工代賑的方式。這種賑災(zāi)方式具有多方面的好處，既可以通過(guò)招募災(zāi)民做工達(dá)到賑災(zāi)的目的，又修建了農(nóng)田水利設(shè)施，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，從而有利于從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題，故C項(xiàng)正確。

命題變式

4.[2023江蘇南通學(xué)情檢測(cè)]王安石希望通過(guò)變法使國(guó)家體制“返璞歸真"。市易法、青苗法參考了《周禮·泉府》，保甲法參考了《周禮》鄉(xiāng)遂比閭、什伍制度，他為此還編纂了《周禮新義》。王安石這些做法體現(xiàn)了（A）

A.復(fù)古以革新的政治策略B.重建禮制的理學(xué)觀念

C.理財(cái)為先務(wù)的制度設(shè)計(jì)D.以文治國(guó)的立國(guó)政策

解析據(jù)材料可知，王安石變法期間制定的政策以《周禮》為參考，借助復(fù)古以減輕變法阻力，創(chuàng)新現(xiàn)行制度，即采用復(fù)古以革新的政治策略，故選A項(xiàng)；希望通過(guò)變法使國(guó)家體制“返璞歸真”說(shuō)明王安石參考《周禮》，主要目標(biāo)在于國(guó)家體制變革，而非重建禮制，排除B項(xiàng)；保甲法是地方的基層自治組織，與“理財(cái)為先務(wù)"信息不符合，排除C項(xiàng)；材料不涉及以文立國(guó)，排除D項(xiàng)。

命題點(diǎn)3遼夏金元的政權(quán)建設(shè)

5.[2022遼寧]金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族。這一變化反映了（D）

A.官僚體系完善B.宗室素質(zhì)下降

C.吏治腐敗嚴(yán)重D.君主專(zhuān)制加強(qiáng)

解析由最初的宗室大貴族出身的宰執(zhí)“議國(guó)事、治國(guó)政”到改革中央官制后“宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族”，說(shuō)明大貴族權(quán)力被削弱，君主專(zhuān)制加強(qiáng)，D項(xiàng)正確。

命題變式

6.[2021海南]元延祐元年（1314年）恢復(fù)開(kāi)科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問(wèn)或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書(shū)章句集注》為參考書(shū)。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在（B）

A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰

B.爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同

C.緩和中央與地方的矛盾

D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位

解析由“以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書(shū)章句集注》為參考書(shū)”“科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接"可知，元朝統(tǒng)治者意圖通過(guò)重新開(kāi)科取士獲得漢族士人的支持，以維護(hù)自己的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確。

命題點(diǎn)1宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)

1.[2023海南]有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“讀且耕者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授"。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（C）

A.書(shū)院制度日趨完備B.雕版印刷相當(dāng)普及

C.崇文興教漸成風(fēng)尚D.文化重心已經(jīng)南移

解析根據(jù)材料信息可知，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高，即便在山區(qū)和南方農(nóng)村等地，文化氛圍也較為濃厚，結(jié)合所學(xué)可知，這與宋代實(shí)行崇文抑武的方針，整個(gè)社會(huì)崇文興教風(fēng)氣盛行密切相關(guān)，故C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了宋代崇文興教風(fēng)氣的盛行，未涉及書(shū)院制度，無(wú)法體現(xiàn)“書(shū)院制度日趨完備”，排除A項(xiàng)；雕版印刷的普及只是助推崇文興教風(fēng)尚形成的一個(gè)技術(shù)條件，非材料主旨，排除B項(xiàng)；“南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方"表明文化重心隨著經(jīng)濟(jì)重心南移而南移，但這僅是材料體現(xiàn)的部分信息，無(wú)法概括材料全貌，且“真定府”實(shí)際地處北方，排除D項(xiàng)。

命題點(diǎn)2王安石變法

2.[2022江蘇，12分]

材料王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時(shí)，浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道，地方無(wú)可用之才，學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩(shī)贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)……留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)。

——摘編自岑華潮《王安石與浙東的崛起》

（1）據(jù)材料概括當(dāng)時(shí)浙東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（6分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明王安石在浙東的施政原則。（6分）

解析第（1）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料“浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦”可知當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)自然環(huán)境惡劣；根據(jù)材料“當(dāng)?shù)孛癖姟拷韪呃J維持生產(chǎn)"可知當(dāng)?shù)孛癖娚罾щy；根據(jù)材料“王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道，地方無(wú)可用之才，學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教”可知浙東當(dāng)?shù)厝狈θ瞬?。第二小?wèn)，根據(jù)材料“荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)……留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)"可知王安石在浙東當(dāng)?shù)氐母母锷婕耙韵聨讉€(gè)方面：改革學(xué)校，培養(yǎng)人才；興修水利；實(shí)行青苗法。第（2）問(wèn)，根據(jù)材料“深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道，地方無(wú)可用之才，學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教”“學(xué)校振士風(fēng)"旱澇切民瘼，往返勞行蹤”“當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)"等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明即可。

答案（1）困難：自然環(huán)境（條件）惡劣（差）；民眾（百姓）生活困難（艱苦、困苦、艱難）；地方人才缺乏（少）。（3分）措施：興修水利（農(nóng)田水利法）；實(shí)行青苗法；改革學(xué)校，培養(yǎng)人才。（3分）

（2）原則：關(guān)注民生（以民為本/民本思想）；理財(cái)為重；教化為先；注重實(shí)際（實(shí)事求是）。（6分）

命題點(diǎn)3遼夏金元的政權(quán)建設(shè)

3.[2022天津]遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（A）

A.因俗而治的統(tǒng)治思想B.游牧民族的生活方式

C.儒家文化的全面影響D.稱(chēng)霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力

解析遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地……漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”正是南、北面官制度下因俗而治統(tǒng)治思想的反映，A項(xiàng)正確；“游牧民族的生活方式"主要體現(xiàn)在北面官的職責(zé)和四時(shí)捺缽制度上，材料并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“全面影響”說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤；遼都上京城在遼河流域，并且其控制范圍尚未到達(dá)中原地區(qū)，“稱(chēng)霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力"表述不正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.[2021河北，12分]

材料10世紀(jì)初，遼太祖耶律阿保機(jī)在韓知古、韓延徽等人的幫助下建立政權(quán)。初創(chuàng)之時(shí)，遼境內(nèi)除了有從事游牧的契丹、奚等民族，還有從事農(nóng)耕的漢族。當(dāng)時(shí)，“庶事草創(chuàng)”，沒(méi)有完備的法律制度。對(duì)此，神冊(cè)六年（921年），耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。其中，“治契丹及諸夷之法"為適用于契丹等游牧民族的法律，即《決獄法》。該法由耶律突呂不奉詔編撰，為遼朝最早的一部基本法典，對(duì)契丹等游牧民族的不同習(xí)慣法作了調(diào)整，保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文。“斷以《律令》”即沿用唐朝律法斷案，適用于漢族。

——摘編自漆俠主編《中國(guó)改革通史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼太祖法律改革的背景。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括遼太祖法律改革的特點(diǎn)。（6分）

解析第（1）問(wèn)，據(jù)材料“遼太祖耶律阿保機(jī)在韓知古、韓延徽等人的幫助下建立政權(quán)"得出遼政權(quán)剛剛建立；據(jù)材料“遼境內(nèi)……有從事農(nóng)耕的漢族”及所學(xué)知識(shí)得出遼境內(nèi)各民族政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；據(jù)材料“沒(méi)有完備的法律制度"得出缺乏完備的法律。

第（2）問(wèn)，解題思路如下：

材料信息特點(diǎn)

“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治”以加強(qiáng)治理，維護(hù)統(tǒng)治為目的。

“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》"不同民族適用不同的法律，因俗而治。

“對(duì)契丹等游牧民族的不同習(xí)慣法作了調(diào)整，保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文”對(duì)游牧民族的傳統(tǒng)法律既有保留，又有調(diào)整。

“該法由耶律突呂不奉詔編撰，為遼朝最早的一部基本法典"是遼朝制定基本法典的開(kāi)端。

答案（1）背景：遼政權(quán)剛剛建立；遼境內(nèi)各民族政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；缺乏完備的法律。（6分）

（2）特點(diǎn)：以加強(qiáng)治理，維護(hù)統(tǒng)治為目的；不同民族適用不同的法律，因俗而治；對(duì)游牧民族的傳統(tǒng)法律既有保留，又有調(diào)整；是遼朝制定基本法典的開(kāi)端。（6分）

習(xí)題演練

1.[2023廣東三校聯(lián)考]北宋設(shè)置了許多路級(jí)機(jī)構(gòu)，主要有轉(zhuǎn)運(yùn)司、安撫司、提舉常平司和提點(diǎn)刑獄司等。四司中的轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱(chēng)“清司”，主管一路的財(cái)政；安撫司又稱(chēng)“帥司”，主管一路的軍政，除安撫司外，其余統(tǒng)稱(chēng)“監(jiān)司”。此外，各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝。這說(shuō)明宋初體制的特點(diǎn)是（A）

A.事權(quán)分化，集權(quán)加強(qiáng)B.軍權(quán)獨(dú)立，形成割據(jù)

C.軍政統(tǒng)一，效率提升D.吸取教訓(xùn)，崇文抑武

解析北宋在地方設(shè)置不同的機(jī)構(gòu)分掌地方財(cái)政、軍政等，各機(jī)構(gòu)彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝，體現(xiàn)了事權(quán)分化的特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)集權(quán)，A項(xiàng)正確。

2.[2024河南信陽(yáng)一模]北宋時(shí)期，對(duì)歷代興亡的考察在數(shù)量上有了快速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了考察“小大之國(guó)所以治亂興衰之跡"的興亡論專(zhuān)書(shū)，還有數(shù)量浩繁的專(zhuān)門(mén)討論歷代興亡之事的篇章。出現(xiàn)這種情況的主要原因是（D）

A.對(duì)五代政權(quán)更迭的反思

B.宋代史學(xué)的發(fā)展

C.讀書(shū)人參政議政的熱情

D.內(nèi)憂(yōu)外患的形勢(shì)

解析據(jù)材料“對(duì)歷代興亡的考察……專(zhuān)門(mén)討論歷代興亡之事的篇章”可知，北宋時(shí)期討論歷代興亡的專(zhuān)著、篇章大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家面臨內(nèi)憂(yōu)外患的形勢(shì)，故選D項(xiàng)；反思五代政權(quán)更迭表現(xiàn)在一系列防止武將專(zhuān)權(quán)的政治舉措，雖對(duì)士人關(guān)注國(guó)家興亡也有一定影響，但并非主要原因，排除A項(xiàng)；史學(xué)較為關(guān)注史實(shí)記載和史學(xué)理論發(fā)展，對(duì)治亂興衰的討論不是史學(xué)關(guān)注的核心內(nèi)容，且這不能成為士人關(guān)注國(guó)家興亡的主要原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因。

3.[2024山西月考]宋神宗熙寧二年（1069年），王安石頒布市易法。該法規(guī)定，以各常平所儲(chǔ)存的錢(qián)谷為根本，當(dāng)糧食的市場(chǎng)價(jià)格上漲過(guò)高時(shí)，則以低于市場(chǎng)價(jià)進(jìn)行出售；當(dāng)糧食的市場(chǎng)價(jià)格下降的時(shí)候，則通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行囤積。這一舉措（C）

A.加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)

B.干擾了正常的商業(yè)秩序

C.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定

D.提高了農(nóng)民的收入水平

解析材料中舉措有利于提升常平所的糧食銷(xiāo)量，增加國(guó)家財(cái)政收入，穩(wěn)定糧食市場(chǎng)價(jià)格，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故選C項(xiàng)；市易法有助于提升常平所的糧食銷(xiāo)量，增加國(guó)家財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；王安石變法的市易法有助于穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，并非是干擾商業(yè)秩序，排除B項(xiàng)；僅由材料無(wú)法推出D項(xiàng)結(jié)論。

4.[2023河北邯鄲模擬]紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅(jiān)持“勠力練兵"日夜訓(xùn)閱”，并上書(shū)宋高宗：“夷狄不可信，和好不可恃……"高宗未予理睬。同年十一月，反對(duì)宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官，或被貶謫。這說(shuō)明南宋初年（C）

A.中央集權(quán)受到威脅B.武將政治地位卑下

C.統(tǒng)治核心偏安江南D.官吏任免隨意性強(qiáng)

解析由材料信息可知，岳飛主張抗金，而宋高宗不理睬岳飛的備戰(zhàn)言論并打壓主戰(zhàn)派官僚，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)偏安江南，故選C項(xiàng)。材料反映了南宋統(tǒng)治者對(duì)朝廷中主戰(zhàn)派的打壓，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，南宋初年，需要武將維護(hù)南宋的統(tǒng)治，所以武將的地位提高了一點(diǎn)，且材料主旨是對(duì)抗金的不同態(tài)度，與武將政治地位無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，宋高宗對(duì)官吏的任免有很強(qiáng)的針對(duì)性，排除D項(xiàng)。

5.[角度創(chuàng)新/2024安徽摸底]“捺缽"意為遼帝的行營(yíng)。遼帝在一年之中都要從事與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵活動(dòng)，即“春水”“秋山"坐冬”“納涼”，形成了“四時(shí)捺缽”體制。捺缽時(shí)，皇帝會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為遼朝的政治中心。由此可見(jiàn)，遼朝“四時(shí)捺缽"制（A）

A.有利于維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治

B.促進(jìn)了北部游牧民族大遷徙

C.深受農(nóng)耕文明的影響

D.進(jìn)一步完善了南北面官制度

解析依據(jù)材料“皇帝會(huì)在營(yíng)地召集北方各少數(shù)民族酋長(zhǎng)，處理政事，捺缽成為遼朝的政治中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝的“四時(shí)捺缽"制，是基于契丹游牧民族本身的特點(diǎn)形成的，遼帝可以通過(guò)不斷遷徙，加強(qiáng)對(duì)遼闊統(tǒng)治疆域內(nèi)各個(gè)區(qū)域的監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；這是行政中心的流動(dòng)，不會(huì)導(dǎo)致民族大遷徙，排除B項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)的不是南北面官制度的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。

6.[2024安徽聯(lián)考]金朝統(tǒng)治者十分崇拜孔子，不僅修建孔廟、拜謁孔廟，而且還讓孔子的后代擔(dān)任各種官職。除了尊重孔子，重視孔子的子孫之外，金朝皇帝還帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時(shí)用儒家文化作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育、錄用官員。這反映出金朝（A）

A.崇尚正統(tǒng)觀念_B.步入文明時(shí)代

C.徹底推行漢化_D.民族隔閡消除

解析由“崇拜孔子”“修建孔廟、拜謁孔廟"帶頭學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典”“用儒家文化作為標(biāo)準(zhǔn)"等可知，金朝統(tǒng)治者非常尊重并積極倡導(dǎo)儒家文化，說(shuō)明其對(duì)中華文化的認(rèn)同，反映出金朝統(tǒng)治者崇尚正統(tǒng)的觀念，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是金朝對(duì)于儒家文化的尊重和學(xué)習(xí)，此前金朝就已經(jīng)步入文明時(shí)代，排除B項(xiàng)；金朝雖然注重學(xué)習(xí)漢族制度文化，但依然保留很多本民族的特征，“徹底推行漢化”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“隔閡消除"的說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

7.[2024江蘇揚(yáng)州學(xué)情調(diào)研]元朝以犬牙交錯(cuò)的形式劃分行省區(qū)域，行省高級(jí)官員分別掌握行政、財(cái)政、軍事及司法權(quán)等，互相制衡，轄區(qū)內(nèi)宣慰司、路府州縣等官員要接受朝廷的任用、遷調(diào)、考課等管理，朝廷遣官巡察成為定制，行省官員定期朝覲述職。這說(shuō)明元行省制（B）

A.首創(chuàng)“犬牙交錯(cuò)”劃界原則

B.有效地防止地方割據(jù)

C.杜絕了地方官員的腐敗行為

D.造成所握權(quán)力大而專(zhuān)

解析據(jù)材料可知，元朝實(shí)行行省制，行省劃分以犬牙交錯(cuò)的形式有利于避免地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)；地方官員相互制衡，有利于防止地方專(zhuān)權(quán)；中央加強(qiáng)巡察和官員定期述職等有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的掌控。這些措施可以有效防止地方割據(jù)的出現(xiàn)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；“杜絕了"說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；行省權(quán)力大而不專(zhuān)，排除D項(xiàng)。

8.[2023濟(jì)南摸底]漢唐王朝對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝則以宣慰使、安撫使、千戶(hù)等官職封予各少數(shù)民族首領(lǐng)，其職類(lèi)、承襲、貢賦和征發(fā)等逐漸形成一定的制度。元朝這一舉措（C）

A.擴(kuò)大了地方官員的職權(quán)范圍

B.通過(guò)恢復(fù)分封制度以鞏固統(tǒng)治

C.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)直接管理

解析冊(cè)封和朝貢無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)的有效控制，而元朝對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職并形成一定制度，有效地加強(qiáng)了對(duì)邊疆的管理，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，C項(xiàng)正確。

9.[情境創(chuàng)新/2024湖北部分名校聯(lián)考]《夢(mèng)溪筆談》中記載：“驛傳（指郵驛）舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞……日行五百余里。有軍前機(jī)速處分，則自御前發(fā)下，三省、樞密院莫得與也?！彼未霈F(xiàn)上述現(xiàn)象的原因是（D）

A.軍事理論水平的提升

B.中樞管理機(jī)構(gòu)的完善

C.文人群體的不斷擴(kuò)大

D.強(qiáng)化中央集權(quán)的需要

解析據(jù)材料“驛傳（指郵驛）舊有三等……急腳遞最遽……唯軍興則用之"又有金字牌急腳遞”可知，宋代將郵驛分為三等，急腳遞速度最快，用于軍事，且設(shè)置金牌急腳遞，加速了軍情上報(bào)，說(shuō)明這是為了保障軍事信息能及時(shí)傳遞回中央，有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，故選D項(xiàng)；急腳遞雖傳遞軍情，但其屬于軍事設(shè)施，不涉及軍事理論水平，排除A項(xiàng)；材料不涉及中樞機(jī)構(gòu)完善的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象與文人群體的擴(kuò)大無(wú)直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)。

10.[角度創(chuàng)新/2024山東聯(lián)考]描繪北宋都城的水陸交通及日常生活的《清明上河圖》中，缺乏兩種市井常見(jiàn)動(dòng)物——馬和羊，畫(huà)面上，開(kāi)封的大車(chē)都用黃牛或水牛拖拉。對(duì)這一信息解讀合理的是，宋代（D）

A.交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求

B.政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策

C.文人階層對(duì)市井生活缺乏基本常識(shí)

D.邊患使政府加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)備物資控制

解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代，馬和羊是重要的戰(zhàn)備物資，馬匹是必不可少的征戰(zhàn)和交通工具，羊皮則用于制作軍服、營(yíng)帳，北宋時(shí)期多民族政權(quán)的并立，使宋朝不得不加緊對(duì)戰(zhàn)略物資的控制，D項(xiàng)正確；宋朝的交通工具多種多樣，既有馬車(chē)、牛車(chē)、驢車(chē)，也有轎子等，并沒(méi)有出現(xiàn)“落后"現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；宋代抑商政策出現(xiàn)了一定的松動(dòng)，排除B項(xiàng)；文人階層對(duì)市井生活有基本常識(shí)，C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除。

11.[2023廣州綜合測(cè)試]1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進(jìn)行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機(jī)會(huì)，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚(yáng)“道者，萬(wàn)世無(wú)弊"的理念。這表明北宋朝廷（C）

A.推崇儒家治國(guó)理念B.強(qiáng)化權(quán)力的制衡

C.對(duì)改革未形成共識(shí)D.重視前朝的經(jīng)驗(yàn)

解析據(jù)材料“特意表彰‘蕭規(guī)曹隨’的典故，并宣揚(yáng)‘道者，萬(wàn)世無(wú)弊’的理念”可知，司馬光借助講解《資治通鑒》的契機(jī)，向神宗皇帝表達(dá)固守傳統(tǒng)、安于現(xiàn)狀的立場(chǎng)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部圍繞著改革方略的問(wèn)題并未達(dá)成一致，故選C項(xiàng)；本題涉及對(duì)改革的不同看法，沒(méi)有涉及儒家治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；司馬光和王安石對(duì)變法態(tài)度不一，與權(quán)力制衡無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；司馬光提出前朝的經(jīng)驗(yàn)，主要是為了反對(duì)變法，排除D項(xiàng)。

12.[2023北京豐臺(tái)區(qū)二模]明末清初學(xué)者顧祖禹認(rèn)為，遼南京（今北京）是契丹人擔(dān)心被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守；金中都則是女真人出于既顧及北方根本，又面向中原地區(qū)的戰(zhàn)略而立，它表明了金朝將政治文化中心主動(dòng)南移；元大都的崛起，則是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南控制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物。這一論述表明遼宋夏金元時(shí)期（A）

A.少數(shù)民族不斷進(jìn)步

B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

C.邊疆開(kāi)發(fā)條件成熟

D.政治制度漸趨嚴(yán)密

解析根據(jù)材料“是契丹人擔(dān)心被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守……它表明了金朝將政治文化中心主動(dòng)南移……是蒙古人進(jìn)而將其作為從西北到東南控制全國(guó)的政治樞紐的產(chǎn)物"可知，北方少數(shù)民族政權(quán)不斷向中原地區(qū)靠攏，這有利于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的制度、文化等，表明遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族不斷進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治方面的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出邊疆開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者設(shè)置“遼南京”“金中都"元大都”的目的，而非政治制度漸趨嚴(yán)密，排除D項(xiàng)。

13.[2023山東檢測(cè)，13分]閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一唐宋科舉制中進(jìn)士科的不同

唐朝宋朝

考試頻率及錄取人數(shù)每年一舉，每舉以一二十人為常。每四年一舉，太宗時(shí)每舉常一二百人，后來(lái)增至五六百人。

考試及錄取方式進(jìn)士考試不彌封，不糊名，考官可憑試卷并參考舉子平日的聲譽(yù)錄取。自真宗（一說(shuō)太宗）時(shí)定糊名制后，考官只能憑舉子試卷錄取。

進(jìn)士及第方式經(jīng)禮部錄取后即為及第。禮部錄取后，還要殿試。及第與否與及第等級(jí)由殿試決定。

出仕方式及第后，出仕要經(jīng)吏部定期考選，“吏部之選，十不及一"。一經(jīng)及第，即行授職，名次高的可以得到通判、知縣或其他同等級(jí)官職。

材料二宋朝官吏“任子”（子孫不經(jīng)“選舉”，特準(zhǔn)宦仕）的權(quán)力特別大。臺(tái)省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大禮時(shí)，都有一次“任子”的機(jī)會(huì)，每次品級(jí)最低的蔭子或?qū)O一人；品級(jí)最高的可蔭六人，不拘宗人、外戚、門(mén)客以至“醫(yī)人"（家庭醫(yī)生）。此外大臣致仕時(shí)有“致仕恩澤”，可蔭若干人，死后有“遺表恩澤”，可蔭若干人。

——以上材料均摘編自張蔭麟《兩宋史綱》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料所反映的宋代立國(guó)特色。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)密）

解析

闡述可結(jié)合下表：

背景唐末、五代十國(guó)時(shí)期，武將勢(shì)力強(qiáng)大，出現(xiàn)了“藩鎮(zhèn)林立”的局面；宋太祖趙匡胤是通過(guò)“兵變"的方式登上皇帝之位的，所以吸取教訓(xùn)，重視文人立國(guó)。

路徑據(jù)材料一“錄取人數(shù)”“錄取方式"以及材料二中的恩蔭制度等相關(guān)內(nèi)容可知，通過(guò)諸多途徑擴(kuò)大文人的數(shù)量等。

影響有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)也出現(xiàn)了冗官、冗費(fèi)局面。

答案宋朝注重以文立國(guó)，重視培植文人士大夫。（3分）

唐末、五代十國(guó)時(shí)期，武將勢(shì)力強(qiáng)大，出現(xiàn)了“藩鎮(zhèn)林立”的局面；宋太祖趙匡胤是通過(guò)“兵變"的方式（“陳橋兵變”）登上皇帝之位的，所以吸取武將專(zhuān)權(quán)教訓(xùn)，重視文人立國(guó)。（3分）與唐代相比，宋代逐漸完善科舉制，開(kāi)始實(shí)行糊名；宋代的殿試使皇帝參與到人才的選拔中，統(tǒng)治權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大?？婆e錄取人數(shù)大大增加，大量通過(guò)科舉進(jìn)入官場(chǎng)的官員擔(dān)任地方長(zhǎng)官，另外擴(kuò)大士大夫的特權(quán)，“任子制"的發(fā)展也增加了文官的數(shù)量。（4分）這些措施擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，強(qiáng)化了中央集權(quán)，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，但是也造成了冗官、冗費(fèi)局面的出現(xiàn)。（3分）2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一之遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

知識(shí)點(diǎn)講解

知識(shí)點(diǎn)一遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展

項(xiàng)目成就意義

耕作制度一年兩熟的[1]稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟。提高了糧食產(chǎn)量。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶(hù)。一定程度上突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

棉花種植在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍。帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。

邊疆農(nóng)業(yè)漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。

2.手工業(yè)的發(fā)展

部門(mén)表現(xiàn)意義

制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的瓷器。②元朝燒出了新型彩繪瓷器[2]青花瓷和釉里紅。瓷器大量出口海外，成為繼[3]絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。

礦冶業(yè)北宋煤的開(kāi)采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。

印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速。進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。

3.商業(yè)的繁榮

商品市場(chǎng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。

邊界貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，官方設(shè)置[4]榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。

貨幣北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——[5]交子；元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。

外貿(mào)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展，主要外貿(mào)港口有廣州、[6]泉州、明州等。

城市城市的興盛引人注目，北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤為繁華。

宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因

（1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。

（2）統(tǒng)治者的支持、鼓勵(lì)。

（3）造船業(yè)發(fā)達(dá)，航海技術(shù)進(jìn)步。

（4）因戰(zhàn)亂頻繁，陸上絲綢之路受阻，對(duì)外貿(mào)易以海路為主。

4.經(jīng)濟(jì)重心南移

（1）自[7]唐朝中期以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速。

（2）北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯，戶(hù)口分布南多北少的格局也已定型。[8]長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。

（3）元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，還開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)。

知識(shí)點(diǎn)二宋朝的社會(huì)變化

門(mén)第觀念淡化①“取士不問(wèn)家世”：[9]科舉制度使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。②“婚姻不問(wèn)閥閱"：人們的婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。

社會(huì)成員的身份趨于平等①賤民階層數(shù)量顯著減少。②世襲奴婢減少，家內(nèi)服役奴婢更多地來(lái)自雇傭。③宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。

國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛①土地交易開(kāi)放：[10]土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。②百姓生活相對(duì)自由：對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。

_________宋代“不抑兼并”

宋代實(shí)行“不抑兼并"的土地政策，土地兼并直接導(dǎo)致的是農(nóng)民身份的變化和職業(yè)的流動(dòng)。宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，城鄉(xiāng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為失去土地的農(nóng)民再就業(yè)提供了有利的條件。農(nóng)民轉(zhuǎn)而從事手工業(yè)、商業(yè)或被迫租種地主的土地成為佃農(nóng)。

知識(shí)點(diǎn)三儒學(xué)的復(fù)興

背景從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。

興起從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

內(nèi)容①挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。

代表：程朱理學(xué)人物北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的[11]朱熹。

主要思想宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則。

人生觀主張“[12]存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望。

認(rèn)識(shí)論和方法論“[13]格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。

哲學(xué)領(lǐng)域客觀唯心主義。

影響從[14]南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

程朱理學(xué)興起的社會(huì)條件

（1）理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來(lái)重建倫理綱常的需要。

（2）理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。

（3）理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的結(jié)果。

（4）宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒學(xué)道統(tǒng)自然成為其承續(xù)的對(duì)象。

知識(shí)點(diǎn)四文學(xué)藝術(shù)

1.文學(xué)

（1）宋詞

（2）元曲：包括散曲和雜劇。[16]元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。

（3）話(huà)本：說(shuō)書(shū)底本稱(chēng)為話(huà)本，實(shí)際上是早期的白話(huà)小說(shuō)。

2.藝術(shù)

（1）書(shū)法：追求個(gè)性，不拘法度。

（2）繪畫(huà)：以山水畫(huà)成就最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。

知識(shí)點(diǎn)五科技

1.三大發(fā)明

印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了[17]活字印刷術(shù)。

火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。

指南針用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海。

2.三大科學(xué)家

科學(xué)家朝代成就

沈括北宋所著《[18]夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。

郭守敬元朝①設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量。②編定新的歷法《授時(shí)歷》。

王禎元朝編撰的《農(nóng)書(shū)》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。

北宋科技成就突出的原因

（1）封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展。

（2）文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促進(jìn)了活字印刷術(shù)的發(fā)明。

（3）海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，造船業(yè)得到較大發(fā)展，這使得指南針被用于航海。

（4）這一時(shí)期民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，促進(jìn)了火藥武器的發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)六少數(shù)民族文字

遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

金創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。

西夏西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。

元①成吉思汗時(shí)期形成畏兀體蒙古文。②忽必烈命人創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，即八思巴字，這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。

情境1宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因

水稻早熟品種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。此外，宋朝興修的水利工程，大大擴(kuò)大了水利灌溉面積。據(jù)估計(jì)，11—12世紀(jì)，水稻產(chǎn)量增加了一倍。

——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

結(jié)合材料，分析宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。

答案耕作技術(shù)的提高、水利灌溉事業(yè)的發(fā)展。

概念

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高。

圖解歷史

南宋海外貿(mào)易示意圖

情境2北宋商業(yè)的繁榮

十字街南去，姜行。高頭街北去，從紗行至東華門(mén)街……直至舊酸棗門(mén)，最是鋪席要鬧……金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門(mén)面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)。

——孟元老《東京夢(mèng)華錄》

據(jù)材料，概括宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。

答案專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)得到發(fā)展，商品交易規(guī)模大。

概念

榷場(chǎng)

榷場(chǎng)指的是遼宋夏金元時(shí)期各政權(quán)在彼此接界地帶設(shè)置的互市市場(chǎng)。除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外，通常都會(huì)互相約定，定期開(kāi)設(shè)。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安定邊境的作用。

情境3儒學(xué)復(fù)興的背景

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦人倫之際，無(wú)不大壞，而天理幾乎其滅矣。

——?dú)W陽(yáng)修《新五代史》

材料反映了什么現(xiàn)象？

答案五代時(shí)，社會(huì)大亂，儒家綱常倫理遭到了破壞。

圖解歷史

程朱理學(xué)的內(nèi)涵

概念____________格物致知

格物致知是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，乃儒家專(zhuān)門(mén)研究事物道理的一個(gè)理論，是理學(xué)探究事物本原的主要途徑。就是花時(shí)間，講方法，深刻探究萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化。

情境4北宋書(shū)法的特征

蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法”“自出新意，不踐古人"。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神"。

材料反映了北宋書(shū)法的什么特征？

答案北宋書(shū)法強(qiáng)調(diào)精神氣度，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。

情境5三大發(fā)明的世界意義

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。

——馬克思

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)三大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生的影響。

答案印刷術(shù)傳入歐洲推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。火藥傳入歐洲推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的解體。指南針傳入歐洲，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，為新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝思夹g(shù)條件?？傊?，三大發(fā)明傳入歐洲后，有力地推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。

探究點(diǎn)演練及歸納總結(jié)

探究1宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

材料一

圖1唐朝長(zhǎng)安城平面圖

圖2北宋汴梁城平面圖

材料二唐代至南宋狀元籍貫分布統(tǒng)計(jì)表

唐五代北宋南宋

北方406280

南方18102437

共計(jì)58165237

——摘編自李樹(shù)《中國(guó)科舉史話(huà)》

材料主旨材料一展現(xiàn)了唐代長(zhǎng)安城和北宋汴梁城的布局對(duì)比。材料二呈現(xiàn)了唐代至南宋狀元籍貫的分布概況。

思考：

（1）觀察材料一中的圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與唐代長(zhǎng)安城相比，北宋汴梁城出現(xiàn)的新特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因。

試答：新特點(diǎn)：城市內(nèi)部坊市界限被打破；夜市、曉市出現(xiàn)，商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)間限制；出現(xiàn)了娛樂(lè)場(chǎng)所瓦肆，城市更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）根據(jù)材料二，概括唐代至南宋狀元籍貫分布的趨勢(shì)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。

試答：趨勢(shì)：狀元籍貫分布具有明顯自北向南逐漸推移的趨勢(shì)。原因：古代經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。

歷史解釋——宋代商業(yè)繁榮的背景及影響

（1）背景

國(guó)家政策國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制，重農(nóng)抑商政策有所松弛，調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的社會(huì)、政策環(huán)境。

絲綢之路由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用大大降低了航海的風(fēng)險(xiǎn)，海上絲綢之路迅速發(fā)展，為中國(guó)打開(kāi)了廣闊的海外市場(chǎng)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外因。

江南開(kāi)發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言，江南土地對(duì)人口的承載能力更高，這為專(zhuān)業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件。糧食成為重要的商品，經(jīng)濟(jì)作物大量種植，這是兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

榷場(chǎng)貿(mào)易由于不同政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性，榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展迅速。

社會(huì)風(fēng)氣由于國(guó)家政策的變化，社會(huì)上鄙商的風(fēng)氣有所改變。

（2）影響

①給農(nóng)民帶來(lái)一定人身自由，為宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機(jī)。

②沖擊了人們的思想觀念（抑商思想、門(mén)第觀念等）。

③推動(dòng)了宋代政策的調(diào)整。如稅收、對(duì)外政策、不抑兼并等。

④促進(jìn)各族交往，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。

⑤促進(jìn)城市的發(fā)展，改變了人們的社會(huì)生活和習(xí)俗，推動(dòng)市民文化發(fā)展。

⑥商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

唯物史觀——經(jīng)濟(jì)重心南移的影響

城市、交通、貿(mào)易推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。

人口分布促進(jìn)了北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口迅速增加，在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。

文化教育帶動(dòng)文化重心南移，南方地區(qū)文化教育逐漸領(lǐng)先于北方。

民族關(guān)系北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。

生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

探究2宋代的社會(huì)變化

材料宋代社會(huì)出現(xiàn)了三種變化。

政治上：賤不必不貴唐代“或父子相繼居相位，或累數(shù)世而屢顯，或終唐之世不絕”。宋代“朝廷無(wú)世臣"無(wú)百年之家”“家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫"。

經(jīng)濟(jì)上：貧不必不富唐人有“家自周、魏來(lái)，世居關(guān)中，貲業(yè)不墜”。宋代“土地一年一換家"富兒更替做”“貧富久必易位"。

職業(yè)上：士多出于商“古者，四民分；后世（從宋代開(kāi)始），四民不分。古者，士之子恒為士；后世，商之子方能為士?！?/p>

——摘編自張邦煒《兩宋時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》

材料主旨材料敘述了宋代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)三個(gè)方面的具體變化。

思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一種或多種變化，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

試答：變化：政治上“賤不必不貴"。理解：中唐以來(lái)的動(dòng)亂、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科舉制等制度的完善使門(mén)閥士族衰亡，門(mén)第觀念相對(duì)淡化。社會(huì)各階層進(jìn)入政權(quán)的機(jī)會(huì)相對(duì)平等，社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)，因而宋代出現(xiàn)“朝廷無(wú)世臣”現(xiàn)象。

歷史解釋——宋朝社會(huì)發(fā)生變化的原因

（1）經(jīng)濟(jì)原因：宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有較大的發(fā)展。

（2）政策原因：政府對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)基本不加干涉，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展；土地流動(dòng)性增強(qiáng)，賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快，促使奴婢地位提高。

（3）政治原因：唐末五代以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng)，加速了士族制度的衰亡。

（4）制度因素：科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。

歷史解釋——宋代社會(huì)文化和生活習(xí)俗的新變化

探究3程朱理學(xué)

材料影響中國(guó)封建社會(huì)后半期的程朱理學(xué)，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。不能只看到程朱理學(xué)消極的一面。儒學(xué)更新后，適合了封建大一統(tǒng)王朝的需要。煩瑣學(xué)風(fēng)經(jīng)疏為簡(jiǎn)明義理所代替，修身養(yǎng)性與治國(guó)齊家平天下一致，內(nèi)圣外王的一致，這些修身的信條和追求，對(duì)于鞏固封建統(tǒng)治是有意義的。理學(xué)中易學(xué)的通變思想對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生有特定的價(jià)值。程朱理學(xué)的傳播，對(duì)亞洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了人們常說(shuō)的亞洲儒學(xué)圈。儒學(xué)文化的傳播，在民族交融中，無(wú)疑是凝聚力，遼、金、西夏、蒙古的統(tǒng)治者傾慕漢文化，到后來(lái)，以至于有的人主盡失故態(tài)，宛然漢家一少年。

——摘編自吳懷祺主編《中國(guó)文化通史·兩宋卷》

材料主旨材料論述了程朱理學(xué)對(duì)封建統(tǒng)治、亞洲文化、民族交融等的影響。

思考：根據(jù)材料，概括程朱理學(xué)的社會(huì)影響。

試答：鞏固封建大一統(tǒng)王朝；對(duì)亞洲文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成亞洲儒學(xué)圈；促進(jìn)民族交融。

歷史解釋、唯物史觀——程朱理學(xué)的特點(diǎn)及對(duì)其評(píng)價(jià)

（1）特點(diǎn)

①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。程朱理學(xué)的突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。

②更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“天理”，實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō)，無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲"的修養(yǎng)論、“格物”或“格心"的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的功能論，均以倫理道德為核心內(nèi)容。

③更多吸收了佛、道因素。程朱理學(xué)帶有明顯的佛道化特點(diǎn)。程朱理學(xué)吸收借鑒了道教的形而上學(xué)，

把佛教的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái)，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。

（2）評(píng)價(jià)

積極具有和諧意識(shí)強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國(guó)家的和諧意識(shí)。

具有憂(yōu)患意識(shí)這種憂(yōu)患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求的傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響。

崇尚道德充分意識(shí)到道德對(duì)社會(huì)和人生的重要性。

強(qiáng)調(diào)力行力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展起了推動(dòng)作用，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。

消極其宣揚(yáng)的禮教思想成為勞動(dòng)人民的精神枷鎖；“存天理，滅人欲"思想，扼殺了人的自然欲求；宣揚(yáng)的等級(jí)觀念、輕視自然科學(xué)和個(gè)體自由等觀念，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。

唯物史觀——宋元時(shí)期的文化折射出的時(shí)代特征

思想理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化封建統(tǒng)治的需要。

科技宋元時(shí)期是火藥﹑指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段﹐更是外傳西方的重要時(shí)期，這一時(shí)期的科技成就反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

文學(xué)宋詞、元曲的平民化、世俗化反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，適應(yīng)了市民生活的需要。

藝術(shù)宋代手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展﹐城市經(jīng)濟(jì)興盛，封建文化高度繁榮﹐涌現(xiàn)出一大批書(shū)法家、畫(huà)家﹐風(fēng)俗畫(huà)盛行；繪畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)意境，這是理學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。

命題點(diǎn)習(xí)題講解

命題點(diǎn)1宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.[2022遼寧]以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是（A）

詩(shī)句歷史現(xiàn)象

A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高

B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化

C日薄人家曬蠶子，雨余山客買(mǎi)魚(yú)苗雇傭勞動(dòng)普遍化

D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱

解析據(jù)材料“碧豆”“桑"綠荷”“稻花"可知，這個(gè)地方實(shí)行的是桑下種豆、稻田種荷的間作套種的多熟制，由此可以得出土地利用率提高，A項(xiàng)正確。材料只涉及“輸公賦”即繳納賦稅，但沒(méi)有提到以貨幣形式交稅，故無(wú)法得出賦稅征收貨幣化，B項(xiàng)排除。材料只涉及養(yǎng)蠶、買(mǎi)魚(yú)的信息，未涉及“雇傭勞動(dòng)”，故無(wú)法得出雇傭勞動(dòng)普遍化，C項(xiàng)排除。材料未涉及“人身控制”的問(wèn)題，故無(wú)法得出人身控制的減弱，D項(xiàng)排除。

2.[2022河北]南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶(hù)及外來(lái)客商存放貨物，并向承租者征收保護(hù)與管理費(fèi)用。材料表明，南宋時(shí)（B）

A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成B.都市商業(yè)繁盛

C.商旅安全有所保障D.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)

解析臨安為南宋都城，都城中“水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達(dá)數(shù)千間”，如此多的房屋被塌房主用來(lái)租賃給本地或外地的商人存放貨物，并收取費(fèi)用，體現(xiàn)了南宋都城商業(yè)的繁盛，故選B項(xiàng)；材料只反映了南宋都城商業(yè)的繁盛，不能體現(xiàn)南北整體經(jīng)濟(jì)情況，不能反映經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)商人的保護(hù)，不能反映商旅的安全有所保障，排除C項(xiàng)；材料中的外來(lái)客商指的是外地來(lái)的客商，而不是專(zhuān)指從海外來(lái)的客商，所以不能表明海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。

命題變式

3.[2023海南模擬]唐代，在同城的各個(gè)市內(nèi)，經(jīng)營(yíng)同類(lèi)商品的店鋪集中在同一街區(qū)里，這種街區(qū)叫作“行”。宋代時(shí)，城市內(nèi)外河畔橋頭交通方便之處或街道廣場(chǎng)之上都有各種“行"的設(shè)置。外地客商把貨運(yùn)到各“行”的所在地，由牙人或行內(nèi)的巨商作價(jià)，然后把貨分散到各零售店鋪出售。據(jù)此可知，宋代（D）

A.商業(yè)壟斷現(xiàn)象較為嚴(yán)重B.政府對(duì)商品交換管理較嚴(yán)格

C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速D.商業(yè)組織形式有所創(chuàng)新發(fā)展

解析據(jù)材料可知，宋代，“行"的設(shè)置突破了空間的限制，“行”既是某一批發(fā)單位的名稱(chēng)，又是某類(lèi)商品行業(yè)組織的名稱(chēng)，說(shuō)明商業(yè)組織形式有所創(chuàng)新發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)壟斷，排除A項(xiàng)；宋代“行"可以設(shè)置在城市內(nèi)外河畔橋頭交通方便之處或街道廣場(chǎng)之上，說(shuō)明政府的管理有所放松，排除B項(xiàng)；材料反映的是宋代商業(yè)組織形式的發(fā)展，而不是長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)。

命題點(diǎn)2宋代的社會(huì)變化

4.[2021全國(guó)卷乙]宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末"。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也"。從中可以看出宋代（C）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解

C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同

解析宋代官府強(qiáng)調(diào)“天下事莫重于農(nóng)”“毋舍本逐末”，鄭至道認(rèn)為士農(nóng)工商皆為本業(yè)，這從側(cè)面反映出宋代工商業(yè)得到發(fā)展，部分農(nóng)民流入工商階層；“農(nóng)工商賈之家……為士者也”說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)工商階層中的一部分人進(jìn)入士階層。綜上分析，宋代社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確。宋代商業(yè)環(huán)境較為寬松，商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。

命題點(diǎn)3宋代理學(xué)的發(fā)展

5.[2023江