第頁|共頁2018年上海市高考語文試卷一、積累應(yīng)用5分1．（5分）要求填空。（1）子曰：“君子固窮，。”（《論語?衛(wèi)靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，（李清照《》）（3）《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。二、選擇題（共2小題，滿分5分）2．（2分）下列選項中，名句使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?B．沈教授為人誠摯，默默奉獻數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊” C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的 D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導(dǎo)師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠?！?．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，_____，_____，_____，_____，藝術(shù)可以保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。①藝術(shù)的獨立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時代的關(guān)系②他們也活在社會歷史之中③但更為普遍而真實的是④而是說作為一種抵抗方式A．③①④② B．③②①④ C．②①④③ D．②③①④二、閱讀70分。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。喜怒哀樂的經(jīng)濟邏輯熊秉元①十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人是情感、情緒的動物。②哲學(xué)家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。③然而，法國人類學(xué)家列堆?斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學(xué)界和世人對原始部落的認知。④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？⑤我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責(zé)備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規(guī)律可循。用經(jīng)濟學(xué)的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。⑥比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。⑦可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。⑧這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要啊護父母家人的權(quán)益。⑨由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感?、庀才愤@些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結(jié)晶。?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經(jīng)歷情境時的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會對未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應(yīng)，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福祉。?原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。（有刪改）（1）第②段中的“境況”在文中具體是指_______的狀況。（2）下列選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是A．他只要是選手，就會進入賽場，現(xiàn)在他是選手，所以，他會進入賽場。B．他只要是選手，就會進入賽場，現(xiàn)在他沒有進入賽場，所以，他不是選手。C．他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D．他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。（3）能依據(jù)文意做出的推斷是A．情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B．人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C．朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D．生產(chǎn)消費，儲蓄保險的社會化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。（4）用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學(xué)習(xí)達成目標”這一事例加以分析。（5）概括本文的論證思路。（二）閱讀下文，完成下列各題，（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題錯位之思凸凹（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”（3）然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重﹣﹣上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的?！保?）現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應(yīng)，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。（9）雖然她對此渾然不知，但我知。（10）兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂?shù)难咛锶c種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會省不少力氣?！保?1）堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。（12）“你是累脫了神經(jīng)了啦?！彼f。（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。（14）“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。”母親說。（15）母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。（16）再回看母親﹣﹣不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。（17）現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）（1）第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。（2）第7、8兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（3）全文圍繞“錯位”進行構(gòu)思，新穎獨特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4）評析本文所表達的思想的意義。（三）閱讀下面的詩歌，完成下列各題．（8分）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。從軍行（唐）崔國輔塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗?！咀ⅰ竣贍I州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，（1）下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是。A．從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。R．從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。（2）以下評價適用于本詩的一項是A．慷慨激昂B．清新流暢C．深沉含蓄D．剛勁凝練（3）扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。（四）閱讀下文，完成下列各題．（18分）7．（18分）閱讀下文，完成下列各題周鼎傳①公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。②葵丑，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。③典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀。比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。④以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自《孫光祀集》）【注】①入穀：合乎程式和標準。（1）寫出下列加點詞在句中的意思①常傾其倫輩②居家垂二十年（2）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項①自是豪強屏息A．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓②多意沮而寢A．睡覺B．丑陋C．隱蔽D．停止（3）第④段畫線部分斷句正確的一項是。A．立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下B．立捕兩奴及舟/械至/奴猶稱相國/從者意不下C．立捕兩奴/及舟械至/奴猶稱相國從者/意不下D，立捕兩奴及舟/械至奴/猶稱相國從者/意不下（4）把第⑤段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。（5）分析第②段畫線部分描述“吏”“胥”的作用。（6）第②“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點。（五）閱讀下文，完成下列各題．（13分）8．（13分）閱讀下文，完成下列各題。心源亭記（明）李賢①鄧1之儒學(xué)，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昧者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。③清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3而已矣。④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、⑤于是乎記。【注】1鄧：地名。鄧州2巽隅：東南角3放心：喪失了的善良之心。（1）可填入第②段方框處的虛詞是。A．哉B．也C．焉D．耳（2）對第一段理解不正確的一項是A．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當?shù)毓賳T繼建的并亭命名為“心源”。D．州守崔官吩咐李贄的同鄉(xiāng)去邀請李贄作記。（3）對文中“心源”的理解不正確的一項是。A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當?shù)姆椒▉砘謴?fù)本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學(xué)問之道”在與讓位道德不昏昧，進而讓心源清明。（4）下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是。居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？A．第①段末尾B．第②段末尾C．第③段末尾D．第④段末尾（5）第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進了一層，請加以分析。三、寫作70分9．（70分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅鹤詳M題目；不少于800字。

2018年上海市高考語文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用5分1．（5分）要求填空。（1）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（《論語?衛(wèi)靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚（李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》）（3）《夢游天姥吟留別》中，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）小人窮斯濫矣（重點字：濫）（2）凄凄慘慘戚戚《聲聲慢?尋尋覓覓》（重點字：戚）（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔（重點字：栗）【點評】《論語》中的名句輯錄：（1）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。（2）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（3）士不可以不弘毅，任重而道遠。（4）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。二、選擇題（共2小題，滿分5分）2．（2分）下列選項中，名句使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?B．沈教授為人誠摯，默默奉獻數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊” C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的 D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導(dǎo)師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠。”【答案】D【分析】考查正確使用名句，要熟記名句含義，結(jié)合語境準確辨析?！窘獯稹緼．“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，不要說日落之時天色已晚，滿天的紅霞依然很瑰麗。表現(xiàn)老年人奮進不息的精神。正確。B．“桃李不言，下自成蹊”，桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。表達對老師的贊美。正確。C．“以其昏昏，使人昭昭”，自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。正確。D．“言之無文，行而不遠”，形容語言沒有記載，就不能流傳很遠。此處指文章沒有獨到的見解，不合語境。故選：D。【點評】要廣泛閱讀，深入理解作品，對名家名篇的名句要強化記憶，理解名句含義，結(jié)合語境準確分析。3．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中，_____，_____，_____，_____，藝術(shù)可以保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。①藝術(shù)的獨立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時代的關(guān)系②他們也活在社會歷史之中③但更為普遍而真實的是④而是說作為一種抵抗方式A．③①④② B．③②①④ C．②①④③ D．②③①④【答案】B【分析】此題考查語言連貫性這個考點，我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時間、空間、事理﹣﹣轉(zhuǎn)折、遞進、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語一致與否?！窘獯稹勘径挝淖衷谡?wù)撍囆g(shù)與時代的關(guān)系。這里先承接一句轉(zhuǎn)折的話，應(yīng)銜接③；然后前面說“火災(zāi)藝術(shù)史之中”，這里強調(diào)另一方面，“也活在社會歷史中”，接②；然后“不是……而是”構(gòu)成并列關(guān)系，應(yīng)先接①后接④。故選：B?！军c評】做此類題時要多注意上下文的銜接，注意一些關(guān)聯(lián)詞的使用，事情的先后邏輯關(guān)系，先說什么，后說什么，要符合生活實際和我們?nèi)粘１磉_的習(xí)慣。二、閱讀70分。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。喜怒哀樂的經(jīng)濟邏輯熊秉元①十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴。”也是說，人是情感、情緒的動物。②哲學(xué)家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。③然而，法國人類學(xué)家列堆?斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學(xué)界和世人對原始部落的認知。④既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？⑤我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責(zé)備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規(guī)律可循。用經(jīng)濟學(xué)的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。⑥比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙耍虼?，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。⑦可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。⑧這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要啊護父母家人的權(quán)益。⑨由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感?、庀才愤@些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結(jié)晶。?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經(jīng)歷情境時的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會對未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應(yīng)，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福祉。?原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。（有刪改）（1）第②段中的“境況”在文中具體是指_______的狀況。（2）下列選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是BA．他只要是選手，就會進入賽場，現(xiàn)在他是選手，所以，他會進入賽場。B．他只要是選手，就會進入賽場，現(xiàn)在他沒有進入賽場，所以，他不是選手。C．他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D．他只有在生病的時候才會缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。（3）能依據(jù)文意做出的推斷是BA．情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B．人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C．朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D．生產(chǎn)消費，儲蓄保險的社會化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。（4）用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學(xué)習(xí)達成目標”這一事例加以分析。（5）概括本文的論證思路?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查理解文中重要詞語的含義。要結(jié)合具體語境，聯(lián)系上下文尋找相關(guān)信息，把握詞語闡述的核心內(nèi)容。（2）本題考查邏輯推理判斷能力，要根據(jù)文中的推理方式，找出一致的推理過程。（3）本題考查分析和推斷文中信息的能力。首先應(yīng)分辨各個選項所對應(yīng)的原文信息是否正確，再分析由此產(chǎn)生的推斷是否符合客觀事實與邏輯事理。（4）本題考查篩選并整合文中的信息，必須在理解概念，分析文章內(nèi)容，準確把握文意的基礎(chǔ)上，進行合理的分析。（5）本題考查分析論證過程的能力。答題時注意分析文章的思路，劃分層次，概括大意，進而把握文章的結(jié)構(gòu)?！窘獯稹浚?）解答“境況”的含義首先看第②段中的表述，抓住“哲學(xué)家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位”一句，表述稍加變換，緊扣“可悲可憫”組織答案。（2）B．原文意思：如果人是感情動物，受責(zé)備時就會回嘴；可是他沒有回嘴，因此人不是情感動物；對應(yīng)B項：他是選手，他會入場；可他沒入場，因此他不是選手。原文是“只要……就……”而非“只有……才……”。（3）A．“有相同的行為邏輯”錯，文章并沒有就二者的行為邏輯比較異同，原文第④段只是說“既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？”C．“家人面前替朋友說話成本高，效益低”錯，原文第⑥段“得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然”，可見得罪朋友成本高于得罪家人，應(yīng)該是“朋友面前替家人說話成本高，效益低”。D．“……社會化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離”錯，原文第⑦段“家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟”，不能反推出社會化就導(dǎo)致家庭關(guān)系的疏離。（4）本文表達“成本效益”觀念的語句有：“人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感”“這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處”“喜怒哀樂既是對已然之事的反應(yīng)，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用”。把這些觀點的表述和文中“學(xué)習(xí)達成目標”這一事例“譬如，學(xué)習(xí)達成目標，得到嘉勉，有了喜悅的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感”結(jié)合起來分析即可。（5）本文可以分成四層，①段由哲學(xué)家休謨的話引出觀點“人是情感、情緒的動物”；②到④段引出作者的問題“情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？”；⑤到⑨段論證“人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感”；后幾段分析“人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，……的邏輯”。答案：（1）駕馭人的原始力量是情感而非理智（2）B（3）B（4）“成本效益”是指人的“喜怒哀樂”的情感受人的理智的駕馭與節(jié)制，人的情感是經(jīng)過精細的成本高低的計算的?！扒楦小奔仁菍σ讶恢碌姆磻?yīng)，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。學(xué)習(xí)達成目標可以獲得“喜悅”的情緒，這種情緒對未來有刺激誘發(fā)作用，經(jīng)過理智的成本計算，會讓學(xué)生追加更多的行為投入學(xué)習(xí)以繼續(xù)獲得“嘉勉”，得到“喜悅”的情感。（5）本文首先提出“人是情感、情緒的動物”的觀點；接著引用列堆?斯特勞斯的觀點引出作者的質(zhì)疑；然后通過列舉生活中朋友、家庭關(guān)系的例子得出“人不是情感的動物，而是成本效益的動物!不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感!”的結(jié)論；最后指出“理智”在生理與心理層面的意義，并指出“情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福祉”的觀點，進一步強調(diào)了情感背后的“理智﹣﹣成本效益”邏輯?！军c評】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的文句及其所表達的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達或闡述的事實、知識、理論、觀點或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準確的語言條理化、清晰化、概括化和簡潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語言材料辨別選項的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語句，并進行歸納整合。（二）閱讀下文，完成下列各題，（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題錯位之思凸凹（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”（3）然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重﹣﹣上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的?！保?）現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應(yīng)，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。（9）雖然她對此渾然不知，但我知。（10）兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂?shù)难咛锶c種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會省不少力氣?！保?1）堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。（12）“你是累脫了神經(jīng)了啦。”她說。（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。（14）“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。”母親說。（15）母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。（16）再回看母親﹣﹣不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。（17）現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）（1）第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。（2）第7、8兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（3）全文圍繞“錯位”進行構(gòu)思，新穎獨特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4）評析本文所表達的思想的意義?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本，內(nèi)容把握文本表現(xiàn)手法的基本能力。解答本題要找出相關(guān)的語句，結(jié)合相關(guān)的手法進行具體分析。（2）本題考查學(xué)生分析文本語言藝術(shù)特色的基本能力。解答此類題目要結(jié)合文本中的相關(guān)句子進行具體闡釋，從而把握語言的主要特點。（3）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，把握文本結(jié)構(gòu)的基本能力。解答這類題目需要學(xué)生準確，細致面對文本中的核心內(nèi)容，從而從不同角度進行具體分析。（4）本題考查學(xué)生探究文本思想內(nèi)涵，把握文本主旨的基本能力。解答這類題目需要學(xué)生站在不同的角度進行細致理解，準確把握。【解答】（1）第二段中“‘自嘲說：“這是人手嗎？’”，第五段中“她自己打趣道”“日子才過得輕松，老天對人是公平的”這是典型的神態(tài)和具體的語言描繪，鮮明地展現(xiàn)出母親在艱苦生活面前保持一種積極樂觀的人生態(tài)度。第五段中“憐惜步子，就憐惜不了肚子”寫出了通過母親自己的話語展現(xiàn)出自己“步子”的丑態(tài)，將一位殷勤奉獻的母親形象及其鮮明地進行表達。（2）第七段“您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿……動一動就滿心歡喜，不動反而不自在”語言以敘述為主，這些句子充滿著生活的態(tài)度，通俗易懂，直觀明了，簡單鮮明地刻畫出母親對待生活不同的心態(tài)和理解。第八段“隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對……意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味”這是一段議論性的話語，言語雋永有內(nèi)涵，高度的贊揚了母親的生活態(tài)度，面對生活的錯位，母親始終積極面對，用一種豁達樂觀的人生態(tài)度對待生活的種種艱辛，語言意味深長，充滿哲理。（3）文本首先敘述了母親年輕時的生活現(xiàn)象，被生活所迫，手腳變形，步態(tài)丑陋，在這種生活狀態(tài)之中顯得示出種積極的人生態(tài)度。再聯(lián)想到兒時自己的生活，與大自然進行一種鮮明的比較，突出人生的短暫與渺小，面對這些典型的生活錯位，文章始終站在一種積極角度，面對困難不放松，不退怯，展現(xiàn)出自己的生活狀態(tài)，最后則是突出自我現(xiàn)狀的思考，要積極面對人生，要有一種敬畏之心和人生追求。（4）本文闡釋出的內(nèi)涵積極深刻，十分雋永，具有內(nèi)涵。通過生活之中的困境與錯位，母親保持一種積極的人生態(tài)度，哪怕身體出現(xiàn)了丑陋的特點，始終積極面對，泰然而處之，展現(xiàn)出一種強大的樂觀態(tài)度，在具體的生活之中，有著一種敬畏自然的生活情懷。面對生活中的種種壓力，不退卻，不退縮，這就是大我的生活態(tài)度，我們要積極面對生活困苦，用健康的心態(tài)去面對人生。答案：（1）通過神態(tài)和語言描寫，以“自嘲”“打趣”“老天是公平的”等寫出了母親面對生活艱辛的豁達樂觀，通過其話語表現(xiàn)母親的“手”的變形和“步子”的老丑，顯示母親勤勞的形象。（2）第⑦段以客觀敘述為主，語言直白通俗。客觀地敘述了“子女”“母親”對待撿“破爛”的不同心態(tài)和理解方式，語言淺顯質(zhì)樸。第⑧段以議論為主，語言深沉雋永。主要闡述了作者對母親行為背后的生活態(tài)度的思考：面對生活的錯位，泰然處之，豁達面對，樂觀地面對生活，語言意味深長。（3）本文主要敘寫了母親與我的人生錯位的狀態(tài)：先通過敘寫母親年輕時迫于生計手變形步態(tài)老丑，母親泰然處之，引發(fā)作者對生活狀態(tài)中出現(xiàn)錯位的思考：要主動應(yīng)生，進入樂生的境界。作者由母親的錯位狀態(tài)，聯(lián)想到自己兒時“即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強”，但與大自然相比，其實“渺小如蟻，幾近虛無”。在此基礎(chǔ)上，引出作者對自我現(xiàn)狀的思考：即便有分量有力量，依然要敬畏、內(nèi)斂。（4）本文闡述了對人生狀態(tài)出現(xiàn)錯位狀態(tài)的思考：面對逆境與順境錯位，都要泰然處之，樂觀面對；強大有力與渺小無力錯位，要懂得敬畏與內(nèi)斂。本文的思想對我們而言具有借鑒價值，有現(xiàn)實教育意義。尤其對我們以正確的態(tài)度與良好的心態(tài)面對生活有啟示?！军c評】語言特色類題目答題角度一般有：1、用詞的角度：尋找文段中有無極富表現(xiàn)力的動詞、形容詞。句式選用的角度：判定文中有無連續(xù)使用短句，或者長短句結(jié)合的情況。如：文中多使用短句，使語言簡潔明快，富于節(jié)奏感?；蜷L短句結(jié)合，使句子錯落有致，節(jié)奏富于變化。2、修辭手法使用的角度：判定文中有無使用某種修辭手法。如：文中使用了比喻（擬人、夸張、排比、引用、設(shè)問、反問、反語）的修辭手法，使語言生動形象（富于氣勢、增加文采、感情充沛、風(fēng)趣幽默）。3、語言的整體風(fēng)格的角度，如：這段文字的語言具有樸素自然、清新明快（典雅華麗、含蓄蘊藉、辛辣尖銳、方言口語）的特點。人稱使用的角度，如：這段文字運用了第二人稱，使語言親切自然，富于抒情性。（三）閱讀下面的詩歌，完成下列各題．（8分）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。從軍行（唐）崔國輔塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。【注】①營州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，（1）下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是C。A．從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。R．從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。（2）以下評價適用于本詩的一項是CA．慷慨激昂B．清新流暢C．深沉含蓄D．剛勁凝練（3）扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）考查對詩歌的綜合理解，主要集中對詩意、詩的形象、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，賞析時首先要讀懂詩，然后根據(jù)選項進行分析。（2）考查理解詩歌的風(fēng)格特點，要結(jié)合詩歌的手法、內(nèi)容進行具體分析，可以采用排除法。（3）考查鑒賞詩歌的語言，要理解詩句含義，抓住關(guān)鍵詞語，結(jié)合山下文具體分析，指出表達效果?！窘獯稹浚?）C．“‘將軍馬亦瘦’句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦”錯，無中生有。（2）本詩沒有直接描寫激烈的戰(zhàn)爭場面，而是通過對唐軍將士日夜兼程急行軍增援前線行動的描寫，用“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”，采用側(cè)面描寫的手法，頌揚了唐軍將士不畏艱險、勇往直前的戰(zhàn)斗精神，深沉含蓄，排除ABD。（3）寫行軍途中得到消息，說賊人人多勢眾，已與我軍前鋒交戰(zhàn)?！皞髀劇倍贮c出消息來源。兩句以聽聞的方式側(cè)面虛寫，讓人感覺到行軍者聽到消息時的緊張、擔(dān)憂、關(guān)切的思想感情，很有感染力。答案：（1）C。（2）C。（3）“傳聞”在詩中是“聽說”之意，指我方軍隊聽說敵軍遍布山野，“我軍”的救援部隊已經(jīng)嚴陣以待，誓與殊死搏斗，側(cè)面寫出了援軍行動迅速。從寫法的角度上看，“傳聞”屬虛寫（想象），將戰(zhàn)前緊張的氣氛烘托的生活而形象，充分表現(xiàn)了“我軍的救援部隊”奮勇抗敵、報效國家的英勇氣概和無畏的精神。賞析：這首邊塞詩真實地記錄了發(fā)生在營州地區(qū)的一次增援前線的軍事行動，通過對唐軍將士日夜兼程急行軍增援前線行動的描寫，頌揚了唐軍將士不畏艱險、勇往直前的戰(zhàn)斗精神。此詩構(gòu)思新穎，將戰(zhàn)前的情景通過氣氛烘托和細節(jié)刻畫將緊張的戰(zhàn)爭氣氛生動地表現(xiàn)了出來，至高潮時卻引而不發(fā)，耐人深思。【點評】如何鑒賞詩歌：一、看類型。從詩歌內(nèi)容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉(xiāng)懷人類。表達對家鄉(xiāng)或親人思念為主。④戰(zhàn)爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。以上九種類弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。二、定感情。意象找到之后，全詩感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩歌感情色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等。三、定主旨。即確定詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩歌創(chuàng)作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰(zhàn)爭、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。四、找意象（典故）。詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的五、找技巧。一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析。（四）閱讀下文，完成下列各題．（18分）7．（18分）閱讀下文，完成下列各題周鼎傳①公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。②葵丑，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。③典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀。比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。④以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。⑤公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自《孫光祀集》）【注】①入穀：合乎程式和標準。（1）寫出下列加點詞在句中的意思①常傾其倫輩使……欽佩、使……傾慕②居家垂二十年將近、接近（2）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項①自是豪強屏息BA．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓②多意沮而寢DA．睡覺B．丑陋C．隱蔽D．停止（3）第④段畫線部分斷句正確的一項是B。A．立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下B．立捕兩奴及舟/械至/奴猶稱相國/從者意不下C．立捕兩奴/及舟械至/奴猶稱相國從者/意不下D，立捕兩奴及舟/械至奴/猶稱相國從者/意不下（4）把第⑤段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇垼m親厚必直辭拒之，不妄徇也。（5）分析第②段畫線部分描述“吏”“胥”的作用。（6）第②“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎剛正（公正）不阿和明察秋毫的特點?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題是考查文言實詞的使用，是以主觀題形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題是考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。注意分析語句作用要從內(nèi)容和手法兩方面分析。（6）本題考查對文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究。再仔細理解事跡的基礎(chǔ)上概括?！窘獯稹浚?）①這里“傾”出現(xiàn)的語境是“常傾其倫輩”，前面說他學(xué)貫古今，很有學(xué)識，這里句子大意是說常常讓同輩的子弟很佩服，這里“傾”據(jù)語境揣測是使動用法，可譯為“使……欽佩、使……傾慕”；②這里“垂”出現(xiàn)的語境是“居家垂二十年”，我們可聯(lián)想詞語“垂?！薄按钩伞?，所以“垂”有接近的意思，這里同樣解釋為“將近、接近”。（2）①詞語出現(xiàn)的語境是“公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息”。前面說他懲治勢家豪仆，起到了震懾作用，讓他們有所收斂了。所以這里“屏息”可解釋為“收斂行跡”，選B項。②詞語出現(xiàn)的語境是“其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢”，這里“沮”應(yīng)是通“阻”，阻止。“寢”據(jù)推測大意是“擱置”，D．“停止”意思相近，應(yīng)選D項。（3）根據(jù)句意斷句?！凹爸邸毙揎椀氖恰傲⒉秲膳?，要連在一起，應(yīng)在“舟”后斷句，排除AC；“意不下”的主語是“從者”，要連在一起，排除D，選B項。這段話翻譯為：立刻逮捕了兩名朱家的奴仆送到船上，戴上刑具押回衙門。這兩個奴仆仍然提起自己是相國的仆人，隨從人員想要阻止周鼎收押他們。（4）“相接”，交往；“無”，無論；“整容”，整齊端莊的容貌；“禮”，對待；“非理”，不合情理；“妄”，隨便地，胡亂地。句子翻譯為：周鼎與他人交往，無論貧富長幼，他都以整齊端莊的容貌對待他。有時他人有不合理的請求，即使對方是親屬也必定直言拒絕，不胡亂地徇私情。（5）第一個劃線句大意是說周鼎為官清廉公正，官吏都顧忌他的忠于職守，不敢收受賄賂。第二句劃線句大意是那些奸猾的有資歷的官員都害怕，不敢徇私枉法，欺上瞞下。這里是側(cè)面描寫，烘托了周鼎為官的清廉公正，嚴于治理不下，奉公守法的杰出政治才能。（6）第三段寫到“公視其文疵謬不可入穀。比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實宿寒名士”。大意是薛韓城向周鼎推薦名士文章，但周鼎覺得文章寫作水平不高，兩次拒絕。后來在搜閱試卷時發(fā)現(xiàn)了一篇好文，等到發(fā)榜時才知是一名寒門子弟所寫。此事足見周鼎公正無私，剛正不阿，還有其心思縝密，明察秋毫。答案：（1）①使……欽佩、使……傾慕②將近、接近（2）①B②D（3）B（4）周鼎與他人交往，無論貧富長幼，他都以整齊端莊的容貌對待他。有時他人有不合理的請求，即使對方是親屬也必定直言拒絕，不胡亂地徇私情。（5）通過寫“吏”不敢受賄，“老胥”不敢枉法（欺上瞞下），側(cè)面烘托出周鼎為官廉潔、公正、守法的品格以及杰出的政治才能。（6）剛正（公正）不阿；明察秋毫?！军c評】掌握正確的文言文閱讀方法﹣﹣遵循三個步驟在應(yīng)考過程中，不少同學(xué)一。般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程。（五）閱讀下文，完成下列各題．（13分）8．（13分）閱讀下文，完成下列各題。心源亭記（明）李賢①鄧1之儒學(xué)，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昧者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。③清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3而已矣。④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、⑤于是乎記?！咀ⅰ?鄧：地名。鄧州2巽隅：東南角3放心：喪失了的善良之心。（1）可填入第②段方框處的虛詞是A。A．哉B．也C．焉D．耳（2）對第一段理解不正確的一項是DA．高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當?shù)毓賳T繼建的并亭命名為“心源”。D．州守崔官吩咐李贄的同鄉(xiāng)去邀請李贄作記。（3）對文中“心源”的理解不正確的一項是D。A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當?shù)姆椒▉砘謴?fù)本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學(xué)問之道”在與讓位道德不昏昧，進而讓心源清明。（4）下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是C。居是學(xué)者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？A．第①段末尾B．第②段末尾C．第③段末尾D．第④段末尾（5）第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進了一層，請加以分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。解答此題，首先要看清題干的要求，然后從文中找出篩選信息的區(qū)間，運用排除法找出答案。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混做事情況。（4）本題考查句子銜接。要聯(lián)系上下文判斷句與句之間的聯(lián)系。（5）本題考查篩選并整合文中信息，注意要先確定篩選范圍，然后結(jié)合文本進行概括?！窘獯稹浚?）A．根據(jù)句末“！”可知，這是一個感嘆句，四個選項只有“哉”具有這種語氣。（2）D．“李贄的同鄉(xiāng)去邀請李贄作記”錯誤，原文為“州守崔君富謂予郡人也，請記之”，意思是州守崔君富要求我這個同鄉(xiāng)人作記。（3）D．原文：此心之明，德無或昏也。順序反了。（4）C．“居是學(xué)者，‘心’之名”承接“求學(xué)問之道”“放心”。故放第三段最后。（5）完成此題要明確文章第二段和第三段分別論述了什么，然后明確其層次加深的原因。第二段和第三段的中心可以結(jié)合“茍私欲蔽之，未有不昏者也”“甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也”“而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也”等內(nèi)容進行概括。答案：（1）A（2）D（3）D（4）C（5）第②段主要論述了水的清濁取決于動靜，類比人心昏明與水類似：心昏是私欲蔽之。第③在此基礎(chǔ)之上論述“心之明，雖由于靜，更在于善良之心”，由此才能德不昏。論述上更深入了一層。【點評】完成文言文閱讀要注意以下幾點：1．把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。2．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。3．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對選項正誤的判斷。三、寫作70分9．（70分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅鹤詳M題目；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】面對高考材料作文，考生所要解決的是：材料是什么？材料要彰顯什么？我要寫什么？我要怎么寫？我寫的目的是什么？那么，解決這幾個方面的問題，則需要：1、讀懂材料所謂“讀懂材料”，簡而言之，就是明確材料的類型、材料的指向與材料的側(cè)重。就材料類型而言，材料可分為：社會現(xiàn)象類；評議對象類；哲理思辨類。2018年的上海高考作文屬于社會現(xiàn)象類。材料的指向是對于“被需要”的心理普遍存在與“體現(xiàn)價值”這一現(xiàn)象的見解和認識，需要考生對材料深入解讀的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱恼芾硭伎?。而材料在命題上的側(cè)重則是要求考生談?wù)勛约旱恼J識，而并不是直接要求考生直接提出對不同見解的看法?！罢J識”除了側(cè)重于對自己觀點、見解、看法的陳述分析。還要有深入剖析反思。如思考：“被需要”心理是什么現(xiàn)象？“被需要”心理產(chǎn)生的原因是什么？（材料中表述為“時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值”這一提示不可丟）?！氨恍枰毙睦砟軌蚪o我們帶來什么（積極抑或消極影響）？然后選擇自己思考感受最深的一點或幾點來運思行文。這一點，考生需要明確。2、深刻立意千古文章意為高。一篇考場作文的優(yōu)劣，其關(guān)鍵在于立意的高低。在考場作文中，如果相同的一個角度，寫的人多了必然出現(xiàn)撞車效應(yīng)，要想