PAGE1-課時(shí)作業(yè)5近代中國的探究與近代化的全面綻開(1894～1919)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2024·湖南懷化一模]甲午斗爭后，中國民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級迫切希望向西方學(xué)習(xí)，變更現(xiàn)有制度。同時(shí)，先進(jìn)學(xué)問分子也看到了資本主義制度的先進(jìn)性，主見變法維新，歷史選擇了他們成為資產(chǎn)階級的代言人。這主要說明()A．甲午斗爭后民族資本主義有了初步發(fā)展B．近代中國學(xué)習(xí)西方起先上升到制度層面C．學(xué)問分子與民族資產(chǎn)階級有共同的愿望D．資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必定性解析：依據(jù)題干信息，甲午斗爭后，中國民族資本主義初步發(fā)展，他們須要變更現(xiàn)有的制度，這時(shí)先進(jìn)的學(xué)問分子看到了資本主義制度的先進(jìn)性，主見變法，歷史選擇他們?yōu)榇匀耍w現(xiàn)了資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必定性，故選D項(xiàng)；甲午斗爭后民族資本主義有了初步發(fā)展是說明當(dāng)時(shí)的一種歷史事實(shí)，而不是說明歷史為什么選擇維新派作為資產(chǎn)階級的代言人，解除A項(xiàng)；近代中國學(xué)習(xí)西方起先上升到制度層面是歷史事實(shí)，而不是說明歷史為什么選擇維新派作為資產(chǎn)階級的代言人，解除B項(xiàng)；學(xué)問分子與民族資產(chǎn)階級有共同的愿望是一種現(xiàn)象，而不是說明歷史為什么選擇維新派作為資產(chǎn)階級的代言人，解除C項(xiàng)。答案：D2．[2024·江蘇鹽城三模]以下為晚清政府的一道上諭。與上諭中的“外侮”相關(guān)的是()A．外國力力起先深化中國內(nèi)地B．“自強(qiáng)求富”改革由此開啟C．列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮D．清廷被迫簽訂《辛丑條約》解析：“此次內(nèi)訌?fù)馕辏瑐}猝交乘”指的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國聯(lián)軍侵華斗爭，外國力力起先深化中國內(nèi)地是在其次次鴉片斗爭后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“自強(qiáng)求富”改革由此開啟是在其次次鴉片斗爭后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮是在甲午戰(zhàn)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清廷被迫簽訂《辛丑條約》是在八國聯(lián)軍侵華斗爭之后，故D項(xiàng)正確。答案：D3．[2024·四川德陽一模]近代士人從普遍沒有法治觀念到呼吁法治改革，再到清末“新政”掀起法治建國高潮。貫穿這一歷程的主題是()A．西方政體的引進(jìn)B．晚清社會(huì)的近代化C．禮治文化的復(fù)興D．近代法制的體系化解析：題干中提及清末法治觀念漸漸加強(qiáng)，到清末“新政”提倡法治建國，體現(xiàn)了政治制度的法制化，故選B項(xiàng)；題干提及的是法制化，未提及政體變革，解除A項(xiàng)；法治化是西方民主思想，解除C項(xiàng)；近代法制還處于觀念階段，體系化還很遠(yuǎn)，解除D項(xiàng)。答案：B4．[2024·湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)考]武昌起義后，立憲派駕馭了多數(shù)省的政權(quán)，促使湖北軍政府參與南北和談，推動(dòng)了國內(nèi)統(tǒng)一；南京臨時(shí)政府成立后，立憲派向革命派進(jìn)攻，迫使革命黨人接受和談條件，推選袁世凱建立北京政府，中國實(shí)現(xiàn)短暫的穩(wěn)定與統(tǒng)一。由此可知，立憲派()A．由資產(chǎn)階級維新派轉(zhuǎn)化而來B．意在建立民主以實(shí)現(xiàn)君主立憲C．推動(dòng)了革命形勢的快速發(fā)展D．客觀上有利于推動(dòng)中國近代化解析：由材料“立憲派駕馭了多數(shù)省的政權(quán)，促使湖北軍政府參與南北和談，推動(dòng)了國內(nèi)統(tǒng)一”、“立憲派向革命派進(jìn)攻，迫使革命黨人接受和談條件……中國實(shí)現(xiàn)短暫的穩(wěn)定與統(tǒng)一”可知立憲派緩沖階級沖突，推動(dòng)國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，為中國近代化的發(fā)展創(chuàng)建平穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是立憲派的作用而非立憲派的人員組成，解除A項(xiàng)；材料中并未提及立憲派的政治目標(biāo)，解除B項(xiàng)；立憲派通過給革命黨人施加壓力等措施滯緩了革命形勢的發(fā)展，促使國家的穩(wěn)定統(tǒng)一，解除C項(xiàng)。答案：D5．[2024·北京海淀區(qū)高三下學(xué)期適應(yīng)性聯(lián)絡(luò)]清政府設(shè)置工商業(yè)管理機(jī)構(gòu)及頒行經(jīng)濟(jì)法規(guī)概況時(shí)間設(shè)置機(jī)構(gòu)/頒行法規(guī)1897年設(shè)立中國通商銀行總行1898年設(shè)立農(nóng)工商總局；頒布《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭贰兜V務(wù)鐵路公共章程》等1904年設(shè)立商部；頒布《商人通例》《公司律》《重訂鐵路簡明章程》《礦務(wù)暫行章程》等1906年商部改名為農(nóng)工商部，設(shè)立郵傳部；頒布《破產(chǎn)律》《商船公會(huì)章程》等以上措施()A．確立政府對近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位B．迎來了民族工業(yè)的“短暫春天”C．建構(gòu)了有利于工商業(yè)發(fā)展的制度保障D．建立了完整的近代經(jīng)濟(jì)法律體系解析：依據(jù)材料，清政府在這一時(shí)期通過法律和行政手段，起先逐步構(gòu)建起有利于資本主義工商業(yè)發(fā)展的政策和制度保障，故選C項(xiàng)；材料中并沒有提及政府在近代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主導(dǎo)地位，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)我們不難得知，民族工業(yè)“短暫春天”出現(xiàn)在1914年至1918年的一戰(zhàn)期間，解除B項(xiàng)；材料中并沒有提及清政府構(gòu)建了完整的近代經(jīng)濟(jì)法律體系，解除D項(xiàng)。答案：C6．[2024·安徽安慶二模]1903年孫中山在檀香山發(fā)表《駁?；蕡?bào)書》一文，說“夫今日，專制之時(shí)代也。先必破壞此專制，乃得行君主或民主之立憲也。既有力以破壞之，則君主民主隨我所擇。如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計(jì)也？”表明孫中山主見()A．在君主制和民主制中擇其一B．以君主制作為民主制的過渡C．將民主制和君主制有機(jī)結(jié)合D．反對君主立憲提倡民主共和解析：依據(jù)材料“如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計(jì)也”表明孫中山主見實(shí)行民主共和制，反對君主制，故選D項(xiàng)；依據(jù)材料“如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計(jì)也？”表明孫中山主見實(shí)行民主共和制，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計(jì)也”表明孫中山主見實(shí)行民主共和制，反對過渡，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料“如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計(jì)也”表明孫中山主見實(shí)行民主共和制，反對君主制，解除C項(xiàng)。答案：D7．[2024·安徽“江淮十?！钡谝淮温?lián)考]1912年《清帝退位詔書》：“今全國人民心理，多傾向共和……特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲政體……即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一方法?！痹撛t書()A．保留了溥儀的“皇帝”尊號和待遇B．標(biāo)記著兩千多年的封建帝制終結(jié)C．任命袁世凱為中華民國臨時(shí)總統(tǒng)D．表明白袁世凱與革命派達(dá)成和解解析：依據(jù)所學(xué)我們不難得知，盡管該詔書保留了溥儀的皇帝尊號，但其待遇較之以前必定出現(xiàn)大幅下降，已淪為“統(tǒng)而不治”的國家元首，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，清帝退位之后，自秦朝以來長達(dá)兩千多年的封建帝制被徹底終結(jié)，這也是辛亥革命最大的成果之一，故B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，袁世凱被任命為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)是出自南京臨時(shí)參議院的決議而非清帝的退位詔書，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有提及袁世凱與革命派之間的妥協(xié)與斗爭，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8．[2024·湖南衡陽二模]晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”卻大行其道，廣為流傳。這說明新文化運(yùn)動(dòng)()A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國民眾的覺悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固解析：題干中“個(gè)人主義”在傳入時(shí)被詬病到大行其道，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知新文化運(yùn)動(dòng)解放人們的思想，故選B項(xiàng)；題干反映的是新文化運(yùn)動(dòng)使“個(gè)人主義”受到歡迎，解除A項(xiàng)；啟蒙思想在華興起是在戊戌變法時(shí)期，解除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)正處于北洋軍閥時(shí)期，名為民國實(shí)為專制，解除D項(xiàng)。答案：B9．[2024·安徽蚌埠一模]1904年，康有為在觀看牛津高校學(xué)生劇社表演后指出，西方戲劇(舞蹈)萌蘗于中國，他列舉了二者在肢體語言、風(fēng)俗習(xí)慣上的諸多相像之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈“舍己從人，盡以泰西為師”。由此可知，康有為主見()A．新陳代謝維護(hù)傳統(tǒng)文化B．西學(xué)中源宣揚(yáng)西方文化C．中西結(jié)合呼喊制度變革D．托古改制實(shí)行全盤西化解析：依據(jù)材料“康有為在觀看牛津高校學(xué)生劇社表演后指出，西方戲劇(舞蹈)萌蘗于中國，他列舉了二者在肢體語言、風(fēng)俗習(xí)慣上的諸多相像之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈‘舍己從人，盡以泰西為師’”可知，國內(nèi)維新變法失敗后的康有為仍在試圖通過宣揚(yáng)西學(xué)中源等方法促成國內(nèi)的西學(xué)普及和政治變革，故選B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，作為資產(chǎn)階級維新派代言人的康有為不行能主見維護(hù)封建傳統(tǒng)文化，解除A項(xiàng)；材料中的康有為并沒有提及制度變革，解除C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)我們不難得知，近代主見全盤西化的是資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者，解除D項(xiàng)。答案：B10．孫中山很早就憧憬社會(huì)主義。早在1905年5月，孫中山就曾親自訪問在比利時(shí)的社會(huì)黨國際局，要求其次國際接納他所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命黨為其成員。1914年，他又致函國際局，呼吁國際局委派組織成員來幫助中國，“使中國成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家”。這反映了孫中山()A．開創(chuàng)了中國的社會(huì)主義事業(yè)B．是堅(jiān)決的社會(huì)主義信徒C．將社會(huì)主義作為革命的目標(biāo)D．深受社會(huì)主義思想影響解析：依據(jù)材料“要求其次國際接納他所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命黨為其成員”“呼吁國際局委派組織成員來幫助中國”可知，孫中山深受社會(huì)主義思想的影響，D項(xiàng)正確。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中國的社會(huì)主義事業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級的代表，堅(jiān)持的是資產(chǎn)階級革命，致力于建立資產(chǎn)階級性質(zhì)的國家，解除B、C兩項(xiàng)。答案：D11．[2024·廣東惠州一調(diào)]下圖為1912～1932年中國海關(guān)棉花、棉紗、棉織物進(jìn)口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表(單位：10萬兩)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．棉紡織業(yè)得到比較快的發(fā)展B．自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位C．中國在對外貿(mào)易中優(yōu)勢明顯D．民族棉紡織技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破解析：通過題干中的表格可知，在民國前期，棉花進(jìn)口量不斷增加，到20年頭以后，棉紗的進(jìn)口量不斷削減，表明民國前期棉紡織業(yè)得到比較快的發(fā)展，尤其是棉紗生產(chǎn)，故A項(xiàng)正確；表格沒有反映出自然經(jīng)濟(jì)問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖表中只是對棉花、棉紗、棉織物進(jìn)口量的統(tǒng)計(jì)，不能說明中國在對外貿(mào)易中優(yōu)勢明顯，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖表中沒有涉及棉紡織技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A12．[2024·廣西百校高三聯(lián)考]孫中山創(chuàng)建的中華革命黨高級干部不由選舉產(chǎn)生，而是由黨魁干脆指派；黨員也分成三個(gè)級別，即“首義黨員、幫助黨員和一般黨員”；全部黨員必需立下誓約，并加蓋指模(即按手印)，聲明“犧牲自己，聽從孫先生，再舉革命”。其背景是()A．君主專制勢力非常強(qiáng)大B．領(lǐng)導(dǎo)渙散致革命屢次失敗C．民主共和已成社會(huì)共識D．民國時(shí)期民主化持續(xù)發(fā)展解析：中華革命黨創(chuàng)立于1914年，君主專制已被推翻，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命政黨因組織渙散導(dǎo)致革命屢次失敗，因而1914年成立的中華革命黨“高級干部不由選舉產(chǎn)生，黨魁干脆指派，服從孫先生，再舉革命”，故B項(xiàng)正確；材料“高級干部不由選舉產(chǎn)生，黨魁干脆指派，服從孫先生，再舉革命”違反民主共和思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“中華革命黨高級干部不由選舉產(chǎn)生，而是由黨魁干脆指派”不經(jīng)過選舉產(chǎn)生，可知黨內(nèi)缺乏民主成分，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．[2024·四川南充一模]閱讀下列材料，回答問題。材料一頭巾是宋代文人士大夫的至愛，往往能顯其風(fēng)雅之情趣。尤其是以某一名士所戴頭巾命名者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳宋代理學(xué)創(chuàng)立人程顥曾戴此巾，故名；……宋代士大夫總是自覺不自覺地將濃郁的文化意識帶進(jìn)服飾天地，如林景熙詩曰：“爆竹聲殘事事新，獨(dú)憐臨鏡尚儒巾”。在《歷代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領(lǐng)斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品評軍事將帥的一種審美風(fēng)范?！泽眯《鳌墩撍未椢幕娜逖呕呄颉凡牧隙?912年，民國建立，清帝退位，傳統(tǒng)的等級森嚴(yán)的服飾制度被打破，一段時(shí)間內(nèi)，中國人穿什么的都有，以樣式論，有穿長衫馬褂的，有穿中山裝、西裝的，也有中西服裝混合穿的，頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分，戴金絲邊眼鏡。其實(shí)，在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登，在服飾上近代化了，一些前衛(wèi)的女性競相脫掉保守老式服裝，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋絲襪，這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對洋貨產(chǎn)生了深厚的愛好，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們，或許是習(xí)慣成自然，或許是無資添辦，或許是出于對遜清的留戀，仍沿用舊服?！幾詮埲A《民國服飾習(xí)俗的變遷》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋代服飾文化出現(xiàn)儒雅化趨向的緣由。(9分)(2)據(jù)材料二歸納民國初服飾變遷的特點(diǎn)，并分析其對近代中國社會(huì)的主動(dòng)影響。(12分)并談?wù)勀銓Ψ椢幕冞w的相識。(4分)解析：第(1)問結(jié)合宋代政治、經(jīng)濟(jì)文化狀況進(jìn)行回答即可。第(2)問第一小問“特點(diǎn)”，據(jù)材料二指出服飾變更與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密；服飾多元化、自由化；中西融合，傳統(tǒng)與前衛(wèi)、時(shí)髦并存等。其次小問“主動(dòng)影響”，依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，可以從對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣及思想觀念等角度回答。第三小問可以從服飾文化是肯定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)存在的反映，服飾文化的變遷是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)，服飾文化的變遷既有歷史的傳承，又有時(shí)代的創(chuàng)新等角度回答。答案：(1)緣由：商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，市民階層的興起。實(shí)行文人治國、重文輕武的國策。儒學(xué)的復(fù)興，理學(xué)的形成。實(shí)行科舉制，書院的興盛，教化的普及。(9分)(2)特點(diǎn)：服飾變更與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密。服飾多元化、自由化。中西融合，傳統(tǒng)與前衛(wèi)、時(shí)髦并存。涉及社會(huì)各階層。(6分)影響：推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，有利于中國近代化。沖擊了等級秩序，變更了舊的社會(huì)習(xí)俗，促使人們思想觀念的變更。有利于西方同等、民主、自由等思想的傳播。有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6分)相識：服飾文化是肯定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)存在的反映。服飾文化的變遷是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)。服飾文化的變遷既有歷史的傳承，又有時(shí)代的創(chuàng)新。(4分)14．[2024·四川德陽一模]閱讀材料，完成下列要求。材料孫中山大事年表1894年6月上書李鴻章，主見“仿行西法以籌自強(qiáng)”。1894年11月成立興中會(huì)，首次提出“振興中華”的口號。密謀廣州起義。1905年8月同盟會(huì)成立，被推舉為總理，提出政治綱領(lǐng)。1905年起先后組織惠州起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義，但均遭失敗。1912年初就任臨時(shí)大總統(tǒng)，提出“五族共和”。1912年4月正式辭職。同時(shí)，袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年9月?lián)?dāng)全國鐵路督辦，籌劃筑路事宜，但鐵路安排未實(shí)施。1913～1915年連續(xù)發(fā)起了武力討袁的“二次革命”和護(hù)國運(yùn)動(dòng)。1917～1918年聯(lián)合西南軍閥，發(fā)動(dòng)反對北洋軍閥的護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1920年起先接受蘇俄的幫助。1924年1月提出新三民主義，并正式與共產(chǎn)黨合作。國民革命運(yùn)動(dòng)興起。1924年11月為和平統(tǒng)一中國，應(yīng)馮玉祥邀請，抱病北上。1925年孫中山病逝于北京。——據(jù)張海鵬